Причина, по которой сегодня все завидуют Иову, состоит в его истинной вере. Но общались ли вы когда-нибудь о подробностях пережитого им опыта и о том, почему он сумел истинно свидетельствовать? Какова была его повседневная жизнь? Каковы были его отношения с Богом? Как в каждом его действии проявляется то, что он искал истину, подчинился Богу и принял Божьи обустройство и планирование? Разве не в этом состоят подробности? (Да, в этом.) Эти вещи затрагивают подробности поиска истины — того, чего сегодня людям не хватает. Люди знают только знаменитое изречение Иова: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Все они могут повторить эту фразу, хотя им и непонятно, почему именно Иов произнес ее. Это знаменитое изречение далось Иову нелегко — чтобы усвоить его, ему потребовался опыт всей его жизни. За всю свою жизнь, полную переживаний, Иов видел обустройство и планирование в Божьей руке и Божьи деяния во многих вещах, и он видел, что все его богатства были даны Богом. Однажды все это исчезло, и он понял, что забрал все это Бог. Вот какой вывод сделал Иов: независимо от того, что делает Бог, имя Бога должно быть благословлено. Так как же был сделан этот вывод? Разве чтобы прийти к нему, не нужен какой-то процесс? Этот процесс включает путь, по которому сегодня идут люди, стремясь к истине, а именно: как получить этот результат, как добиться этих успехов. Эти успехи достигаются не за считанные дни и даже не за годы; этот процесс затрагивает каждый аспект и каждую деталь человеческой жизни.

Вера Иова в Бога не была пустой формальностью; он был образцовым примером истинно верующего. Он молился Богу обо всем. Когда ему не понравилось, что его дети устроили праздник, он помолился Богу и вверил их Ему; он, конечно же, часто молился о разведении скота. Он вверил все в руки Божьи. Если бы он был подобен неверующему и постоянно планировал и рассчитывал, как вырастить скот согласно своей воле, полагаясь только на собственный разум и воображение и ломая голову над тем, как достичь поставленной цели, то даже если бы он пережил множество неудач и провалов, разве смог бы он увидеть во всем Божьи руки, Его владычество и обустройства? (Нет.) Если бы он не молился часто Богу, то не испытал бы Божьих благословений; он был бы всегда негативен и слаб, как обычный верующий, и в нем мог бы зародиться дух противоречия. «Люди всегда говорят, что Бог существует. Я верю в Бога, но Бог не благословляет мои планы! Я поклоняюсь Богу и делаю пожертвования каждый день. Если Бог действительно существует, Он должен благословлять меня больше, чем я мог бы попросить или представить. Как получилось, что я до сих пор не достиг этой цели? Я уже сомневаюсь, существует ли Бог на самом деле». Он бы поставил под вопрос существование Бога, что является отрицательным последствием. Во-первых, он не мог видеть руку Бога, Его владычества и обустройств. Кроме того, он стал бы роптать на Бога, в нем возникло бы непонимание, антипатия и мятежность против Бога. Если бы верующие в Бога люди пошли своим путем, постоянно гоняясь за благословениями, то разве смогли бы они в конце сказать, как Иов: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно»? Появился бы у них практический опыт подобного рода? (Нет.) Наверняка нет. Почему же нет? В чем здесь проблема? (Они не верят в Божье всевластие и ничего не ждут от Бога; вместо этого они решают проблемы человеческими методами.) Почему люди ломают голову, используя человеческие методы для достижения своих целей, вместо того чтобы положиться на Бога? Строя планы, ищут ли они Божьи желания? Покорны ли они, когда говорят: «Я не знаю, что собирается сделать Бог. Сначала я составлю этот план, этот расчет, но не знаю, осуществится ли он; это всего лишь план. Если план осуществится — это благословение от Бога. Если нет, то это произошло из-за моей собственной слепоты; мой план не соответствовал Божьим намерениям». Такое ли у них отношение? (Нет.) Так почему же они так поступают? Это человеческие фантазии и представления, человеческие желания, неразумные требования людей к Богу; они возникают из-за развращенного характера. Это один аспект. Кроме того, обладают ли такие люди богопослушным сердцем? (Нет.) Из чего вы заключили, что они не обладают богопослушным сердцем? (Они чувствуют абсолютную необходимость осуществить свои планы.) Что это за характер? Это заносчивость и мятежность. Они верят, что Бог благословляет их, но, когда у них есть собственные желания и расчеты, они отодвигают Бога в сторону; это заносчивость. Подчиняются ли они Богу, когда отодвигают Его в сторону? Нет, и в душе у них нет Бога. Они вообще не задумываются о том, как Бог владычествует над вещами и обустраивает их, и тем более о том, как Он хочет, чтобы все было сделано. Они не принимают это во внимание. Что из этого следует? Они ничего не ищут, не подчиняются Богу и их сердца не богобоязненны. Сначала они строят свои собственные планы, а затем действуют и упорно трудятся над их осуществлением, полагаясь на человеческие методы, домыслы и представления, совершенно не думая о Божьих намерениях. Когда дело доходит до разведения скота, люди должны знать, по крайней мере в глубине души, что «человек должен изо всех сил стараться делать то, что положено, и подчиниться воле Небес», то есть сказать: «Я исполню свою обязанность по кормлению скота, я не позволю им недоедать, замерзать, голодать или болеть. А вот приплод следующего года — в Божьих руках; я не могу ничего об этом знать, у меня нет требований, и я не строю планов. Все это зависит от Бога». Если они и дальше будут полагаться в своих поступках на человеческие представления и домыслы, послушны ли они Богу? (Нет.) Какой из этих двух образов действий исходит от воли человека, а какой продиктован покорностью Богу? (Первый образ действий исходит от воли человека: так поступают маловеры; второй образ действий исходит от тех, кто искренне верит в Бога и ищет истину.) Они все верят в Бога и все делают одно и то же, но мотив, источник и цель их действий, как и их принципы, различны. Таким образом, можно увидеть путь, по которому идут люди. Разве эти пути не различны? Маловеры обладают сущностью неверующих. Каков же источник и цель их действий? Все делается ради их собственных интересов, при этом на первый план их мыслей выходит прибыль, поэтому в своих действиях они полагаются исключительно на собственную волю. Почему Я говорю, что они полагаются на свою собственную волю? Они полностью строят свои планы после тщательного обдумывания. Они не действуют импульсивно или вслепую; как раз наоборот, у них есть намерения и цели. Они не считаются с Божьими намерениями, действуя исключительно по своему усмотрению. Никто другой не строит за них планы и не принуждает их так поступать. Они сами решили действовать по своим планам, поэтому полагаются на собственную волю. Затем, согласно их собственным планам, они ломают голову и начинают действовать, чтобы любой ценой удовлетворить собственные желания и эти планы осуществить. Пока они работают над выполнением плана, у них возникает туманная мысль: «Я же верю в Бога, поэтому Он непременно благословит меня». Ну не стыдно ли? На каком основании Бог должен благословлять тебя? Откуда ты знаешь, что Бог тебя благословит? Разве Бог поможет чему-то случиться лишь потому, что ты так решил? Как тебе такое могло прийти на ум? Если ты веришь, что Бог непременно благословит тебя, разве это не то же самое, что подчинение Божьему владычеству и обустройствам? (Нет.) Но многие люди путают эти понятия. Они говорят: «Я верю, что Бог благословит меня, я верю, что Он будет защищать все, что у меня есть, и я верю, что Он удовлетворит мое желание!» Они думают, что это покорность по отношению к Богу. Разве это не ошибка? Это не только ошибка, но и мятежность и хула против Бога. Вера в Божье благословение не значит, что ты подчиняешься Божьему владычеству и обустройствам — это две разные вещи. Ты говоришь это, находясь под полным контролем своей заносчивой натуры, и эти слова не соответствуют истине-принципам.

В чем суть поведения, проявляющегося в мятежности против Бога, о которой Я только что общался? Проанализируйте суть этого вопроса. Есть ли в нем какое-либо претворение истины в жизнь? Какое-либо подчинение? Есть ли место для Бога в их сердце? Богобоязненны ли их сердца? (Нет.) Все вы говорите «нет», поэтому уточните, пожалуйста, в чем это проявляется? Вы должны сравнить это поведение со своим и научиться анализировать его. Если ты знаешь, как его анализировать, ты поймешь, как оценивать свое внутреннее состояние и судить, соответствуют ли все твои практические дела принципам и претворяешь ли ты истину в жизнь. Во-первых, если люди сначала строят планы, не ища истины, есть ли здесь какое-либо подчинение? (Нет.) Поскольку подчинения нет, как следует вести себя, чтобы проявить покорность? (Сначала ищите Божьи желания.) Во многих вопросах Бог не показывает тебе Своих желаний со всей очевидностью, так как же ты можешь быть уверен, что претворяешь истину в жизнь? (Чтобы быть уверенным, надо полагаться на молитву Богу.) Если ты помолился несколько раз и все еще не понял Божьих желаний, что тебе тогда делать? Не действуй вслепую. Во-первых, посмотри, необходимо ли поступить таким образом, являются ли эти действия частью Божьего обустройства, соблюдаются ли условия для таких действий и можешь ли ты осуществить свой план. Если не можешь, но продолжаешь придерживаться этого плана, не означает ли это, что действовать таким образом неразумно? Реалистичны ли твои планы и идеи — вот что имеет решающее значение. В душе ты думаешь: «Сначала я составлю такой план, и если Бог благословит меня, то, возможно, я достигну даже большего!» Ты слишком полагаешься на удачу и еще на собственную волю и твердо стоишь на своем; твои амбиции и желания велики, и при этом ты и высокомерен, и невежественен. В планах и решениях людей всегда имеются отклонения, и это не то, что следует претворять в жизнь. Когда люди не понимают истины или Божьих намерений, могут ли их планы и решения быть правильными? Могут ли они соответствовать Божьим намерениям? Это не является чем-то конкретным, потому что люди не понимают многих вещей и не могут принять по ним решения; решения и планы людей — все это человеческие домыслы, догадки и суждения. Те, кто не понимает истины, не могут видеть, что все в руках Божьих и что Им все спланировано и обустроено. Ты должен видеть, что делают руки Божьи, каковы Его намерения и какую работу Он в настоящее время совершает в людях. Если твои планы и решения идут вразрез с работой, которую хочет совершить Бог, или противоречат Его желаниям, каков будет результат? Твои планы наверняка провалятся. Исходя из этого, ты должен ясно увидеть, что люди не должны планировать: планирование само по себе является ошибкой. Так как же людям следует поступать? Они должны научиться принимать вещи такими, какие они есть, не действовать вслепую и не планировать вещей, которых они не могут понять. Ты многого не можешь понять и не знаешь, какие проблемы могут возникнуть на полпути. Учтены ли эти неожиданные ситуации в планах людей? Конечно нет, поэтому планы людей — это всего лишь человеческие домыслы, ничем не подтвержденные и непрактичные. Так что же людям делать? Во-первых, в душе они должны подчиниться Богу и не строить никаких собственных планов; с другой стороны, они также должны выполнять свои обязанности и свой долг, не действуя при этом формально. Что касается того, сможешь ли ты выполнить то, что решил и спланировал, — это в руках Божьих. Может быть, ты планировал что-то небольшое, но Бог дал тебе больше; возможно, твои планы были грандиозными, но ты получил не так много. Пройдя через множество подобных ситуаций, ты поймешь, что ничто не меняется в зависимости от воли или планов человека. Все зависит от того, как Бог обустроил дела и властвовал над ними; все в Его руках. Постоянно накапливая таким образом опыт, люди приходят к выводу, что Бог поистине всевластен. Если ты в душе согласишься со всевластием Бога, ты обретешь истину, основанную на опыте. Иногда твои планы могут быть довольно хорошими, но в любой момент может случиться неожиданное; ты даже представить себе не можешь множество уникальных вещей, которые могут случиться и во всех отношениях превзойти твои представления и планы. Из-за многого ты можешь почувствовать, что тебя застали врасплох, и ты не знаешь, где именно ты ошибся в твоих планах, будут ли они успешными или провалятся, и что люди могут и не могут сделать. Подсознательно ты чувствуешь, что люди не могут предсказать многих вещей, которые находятся за пределами их планов и представлений. К каким выводам ты приходишь в такой ситуации? (Что Бог всевластен.) Во всевластии Бога есть одна деталь: если Бог не дает тебе чего-то, то сколько бы ты ни бегал, ни старался, ни боролся, толку не будет. Если Бог благословит тебя, все пойдет гладко, без сучка и задоринки, и никто тебе не сможет помешать. Ты осознаешь, что в этом вопросе последнее слово остается за Богом, что Бог ясно видит все твои планы, и все это дело целиком и полностью в Его руках. Обретя такой опыт, ты, сам того не осознавая, обретешь в своей душе правильный взгляд и понимание Божьего всевластия. Что это за правильный взгляд и понимание? Именно Бог дарует его тебе. Если Бог захочет забрать его, то не имеет значения, как велико твое подчинение Богу или как глубоко ты познал Бога — если Он решит забрать, Он это сделает. Все в Его руках, и все Им предрешено и обустроено. У тебя не должно быть собственного выбора. Когда наступит такое время, будут ли твои планы, расчеты и личные цели все еще преобладать в твоей душе? Нет. Эти человеческие планы и расчеты незаметно для тебя самого ослабнут, и ты от них откажешься. Каким образом происходит их замена? Испытать всевластие Бога для тебя все равно что увидеть Его всевластие. Хотя Бог не говорит, почему Он забрал у тебя эти вещи, ты подсознательно и сам поймешь. Когда Бог благословляет тебя чем-то, благословляет тебя многими щедротами, Он не говорит тебе, почему Он это делает; но в душе ты чувствуешь и знаешь, что это — Божье благословение, а не то, что человек может заслужить. Однажды ты чего-то лишишься, и в душе ты четко поймешь, что это исходит от Бога. Когда ты ясно поймешь это, разве ты не почувствуешь, что Бог направляет каждый твой шаг, ведет тебя каждый прожитый день и каждый год? Когда Бог ведет тебя, ты подсознательно чувствуешь, что стоишь с Ним лицом к лицу, что общаешься с Ним каждый день, что ежедневно у тебя появляются новые знания и каждый год ты собираешь богатый урожай. Незаметно для тебя самого твое понимание Божьего всевластия и обустройств будет становиться все глубже. Когда у тебя есть опыт такого уровня, разве Бог не занял место в твоей душе? Если Богу есть место в твоей душе, у тебя богобоязненное сердце, и разве могут какие-то другие вещи, мысли или теории сбить тебя с пути истинного, запутать или заставить уйти от Бога? Это невозможно. Только если ты по-настоящему познал Бога, если истина укоренилась в твоем сердце, Бог сможет навсегда поселиться в твоей душе. Если истина не пустила корни в твоей душе, сможет ли Бог надолго остаться там? Конечно нет, потому что твоя душа может в любой момент отдалиться от Бога и предать Его. Если люди задают направление собственной жизни исключительно на основе своих фантазий, представлений, планов, расчетов и желаний, смогут ли они познать Бога подобным образом? (Нет.) Итак, чтобы достичь подчинения Богу, как Иов, твой путь опыта и практики должен быть правильным. Если на пути своей практики будут отклонения, как бы велика ни была твоя вера или воля, это бесполезно; какими бы высокими ни были твои амбиции, это бесполезно. Во многих жизненных делах практические методы людей имеют отклонения. Со стороны кажется, что люди способны много страдать и приносить большие жертвы, что они полны решимости, а их сердца полны огня; но почему, накопив кое-какой опыт, они в результате не получают практического познания Божьего всевластия и обустройства. Это происходит потому, что их методы практики имеют отклонения, а их субъективное осознание, их представления и домыслы, как и их планы, всегда играют главную роль. Они начинают задавать всему тон, и поэтому Бог скрывает Себя от них. В Божьих словах говорится: «Я являюсь святому Царству и скрываю Себя от земли скверны». Что означает «земля скверны»? Это относится к различным желаниям, планам и решениям людей — даже к их добрым намерениям и замыслам, которые они считают правильными. Эти вещи мешают Богу совершать работу в тебе, и они подобны стене, в которую ты уперся, — она полностью отгораживает тебя, так что ты никогда не сможешь увидеть или ощутить Божье всевластие. Если ты не можешь увидеть или ощутить Божье владычество, то можешь ли ты познать Его всевластие? (Нет.) Ты никогда не сможешь познать владычество Бога.