Слово является во плоти

Содержание

Практика. Часть 4

Мир и радость, о которых Я сегодня говорю, отличаются от тех, в которые ты веришь, и которые ты подразумеваешь. Ты привыкла думать, что мир и радость означают быть счастливым день напролет, отсутствие у твоей семьи болезней или невзгод, постоянное удовольствие в сердце без каких бы то ни было печальных чувств и присутствие внутри тебя неописуемой радости, независимо от продолжительности твоей собственной жизни. Все перечисленное, конечно, вдобавок к повышению зарплаты твоего мужа и легкому поступлению твоего сына в университет. Думая об этих вещах, ты молилась Богу, ты видела, что благодать Божья была столь велика, ты была так рада, что улыбалась до ушей и то и дело благодарила Бога. Такой мир и такая радость не являются истинными радостью и миром, и это не мир и радость от присутствия Святого Духа. Это мир и радость от удовлетворения твоей плоти. Тебе следует осознать, какой нынче век, что нынче не Период Благодати, это уже не то время, когда ты стремишься только к тому, чтобы наполнить свой желудок хлебом. Возможно, что радость тебя даже переполняет, потому что у твоей семьи все идет хорошо, но твоя жизнь находится на последнем издыхании, а значит, вне зависимости от того, насколько велика твоя радость, Святой Дух с тобой не пребывает. Иметь присутствие Святого Духа очень просто: достойно делай то, что ты должен, хорошо исполняй долг и функцию человека, будь готов вооружиться всем тем, что тебе необходимо, и исправь свои недостатки. Если ты постоянно обременен своей жизнью, если ты счастлив в связи с тем, что ты воспринял истину или постиг Божий труд сегодняшнего дня, это означает истинное присутствие Святого Духа. Возможно, тобой овладевает беспокойство, когда ты сталкиваешься с чем-то и не знаешь, как это пережить, или когда ты не в состоянии воспринимать истину, которой с тобой поделились, это доказывает то, что Святой Дух прибывает с тобой; это известное состояние жизненного опыта. Ты должен понимать разницу между состоянием, когда у тебя есть присутствие Святого Духа, и когда присутствия Святого Духа у тебя нет. Твой взгляд на это не должен быть слишком упрощенным.

Ранее говорилось, что наличие присутствия святого Духа и работа Святого Духа – это разные вещи. Обычное состояние, при котором имеется присутствие Святого Духа, проявляется в наличии нормальных мыслей, нормальной рациональности и нормальной человечности. Личность человека останется такой же, как была, но между людьми будет мир, и с внешней стороны люди будут обладать благопристойностью святых. Это будет тогда, когда Святой Дух будет в них присутствовать. Когда внутри людей присутствует Святой Дух, у людей нормальные мысли. Люди едят тогда, когда должны; когда они голодны, люди хотят есть, когда они испытывают жажду, они хотят выпить воды… Такие проявления обычной человечности не являются просвещением от Святого Духа, это нормальные человеческие мысли, это нормальное состояние с наличием присутствия Святого Духа. Некоторые неверно полагают, что те, в ком присутствует Святой Дух, не чувствуют голода, что они не ощущают усталости и, более того, не задумываются о семье, полностью «оторвавшись» от плоти. В сущности, чем больше Святой Дух пребывает с людьми, тем они более нормальные. Они умеют страдать во имя Бога, нести издержки ради Бога и быть преданными Богу; они умеют отказываться и при этом они умеют и питаться, и носить одежду. Иначе говоря, ничего из нормальной человечности, из того, что им следует иметь, они не утратили, наоборот, они отличаются особенной разумностью. Иногда, когда они читают книги и раздумывают над Божьим трудом, в их сердцах появляется вера, и они готовы стремиться к истине. Естественно, работа Святого Духа опирается на данный базис. Если у людей нет нормальных мыслей, в таком случае у них нет разумности, что не является нормальным состоянием. Когда у людей мысли нормальные, и Святой Дух пребывает с ними, они неизбежно обладают разумностью нормального человека, а, значит, и нормальным состоянием. В процессе переживания слов Божьих существуют определенные моменты для работы Святого Духа, тогда как присутствие Святого Духа часто не ограничено никакими сроками. Пока человеческая разумность является нормальной, состояния людей являются нормальными, и их внутренние мысли нормальны, в таком случае Святой Дух, безусловно, находится с ними. Когда же разумность и мысли людей ненормальны, то в таком случае их человечность также ненормальна. Если в этот момент работа Святого Духа присутствует в тебе, тогда Святой Дух, несомненно, будет с тобой. Но если Святой Дух находится с тобой, то Его работа внутри тебя не обязательно присутствует, поскольку святой Дух работает в особые периоды времени. Наличие присутствия Святого Духа может лишь поддержать нормальный человеческий образ жизни, но работает Святой Дух только в определенные моменты времени. Например, если ты один из тех, кто работает во имя Бога, когда ты отправляешься в церкви, Святой Дух просвещает тебя с помощью каких-либо слов, именно в такое время Святой Дух работает. Иногда ты читаешь, и Святой Дух просвещает тебя какими-либо словами, и ты оказываешься особенно готовым соответствовать им в своих переживаниях, что дает тебе большее знание о своем собственном состоянии. Ты обрел просвещение, и это также работа Святого Духа. Иногда, в то время как Я говорю, а вы слушаете, вы способны соотнести Мои слова со своим собственным состоянием; иногда вас что-то задевает за живое, или вы чувствуете вдохновение – это также работа Святого Духа. Некоторые люди говорят, что Святой Дух работает в них постоянно. Это невозможно. Если бы они сказали, что Святой Дух постоянно пребывает с ними, это было бы более реалистично. Если бы они сказали, что их образ мыслей и восприятие являются нормальными постоянно, это также было бы реалистично и продемонстрировало бы, что Святой Дух пребывает с ними. Если ты говоришь, что Святой Дух постоянно работает в тебе, что ты просвещен Богом, и Святой Дух каждую минуту касается тебя, что ты постоянно обретаешь новые знания, то это в таком случае не является нормальным. Это чрезвычайно сверхъестественно! Нет ни тени сомнения, что такие люди являются злыми духами! Даже тогда, когда Дух Божий входит в плоть, есть моменты, когда Ему необходим отдых, когда Ему необходимо принять пищу, не говоря уже о тебе самом. Те, кем завладели злые духи, по-видимому, живут, не зная слабости плоти. Они в состоянии от всего отречься и отступиться, они бесстрастны, способны переносить мучения, они не ощущают ни малейшего утомления, как будто они превзошли возможности плоти. Разве это не выглядит чрезвычайно сверхъестественным? Работа злых духов сверхъестественна, и такие вещи недостижимы для человека. Те же, кто не может установить различие, когда видят таких людей, испытывают зависть и говорят, что их вера в Бога столь сильна, столь хороша, и что они никогда не испытывают немощи. В сущности, это проявление работы злого духа. Другими словами, это связано с тем, что люди, чье состояние нормально, неизбежно обладают человеческими слабостями. Это нормальное состояние тех, в ком есть присутствие Святого Духа.

Что означает «быть настойчивым свидетелем»? Некоторые люди говорят, что они следуют именно так, и не интересуются, способны ли к обретению жизни, и не стремятся к жизни, но и вспять они также не обращаются. Они лишь признают то, что данная стадия работы выполняется Богом. И в итоге разве они не терпят неудачу в своем свидетельстве? Они не свидетельствуют даже о работе завоевания. Те, кто был завоеван, следуют независимо ни от чего и способны стремиться к жизни. Они не только верят в практического Бога, но и умеют следовать всем Божьим обустройствам. Таковы те, кто свидетельствует. Те же, кто не свидетельствует, никогда не стремились к жизни, они по-прежнему следуют с формальным отношением. Ты можешь следовать, но это не означает, что ты был завоеван, поскольку ты ничего не знаешь о сегодняшнем труде Бога. Завоевание происходит при определенных условиях. Не все, кто следует, были покорены, поскольку в сердце своем ты не понимаешь ничего из того, почему ты должен следовать сегодня за Богом, как не понимаешь и того, как ты преуспел до сегодняшнего дня, и кто поддерживал тебя до настоящего времени. В своей вере в Бога многие люди проводят дни напролет в замешательстве; таким образом, следование вовсе необязательно означает, что ты свидетельствуешь. Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей. Одно свидетельство о процессе завоевания людей, а другое свидетельство об усовершенствовании людей (которое, естественно, является свидетельством, сопровождающим великие испытания и страдания в будущем). Другими словами, если ты способен выстоять во время невзгод и испытаний, в этом случае ты выдержал второй этап свидетельства. Что сегодня является критически важным, так это первый этап свидетельства: способность выстоять в каждом случае испытаний обличением и судом. Это и есть свидетельство о завоевании. Связано это с тем, что настоящий период – это время покорения. (Тебе необходимо знать, что настоящий момент – это время Божьего труда на земле; главный труд воплощенного Бога на земле состоит в использовании суда и обличения с целью завоевания группы тех людей на земле, которые следуют за Ним.) Способен ты или нет к свидетельствованию о работе завоевания зависит не только от того, можешь ты или нет следовать до самого конца, но, что еще более важно, от того, способен ли ты по мере переживания каждого этапа Божьего труда к истинному познанию обличения и суда в рамках такой работы, и от того, по-настоящему ли ты понимаешь весь этот труд. Дело обстоит не так, что ты сможешь формально относиться к делу, если ты следуешь до самого конца. Ты должен добровольно покориться в каждом случае обличения и суда, должен быть способен к истинному познанию каждого переживаемого тобой этапа работы и должен оказаться способным обрести знание Божьего характера и послушание ему. Это та высшая форма свидетельства о труде завоевания, которая требуется от тебя. Свидетельство о работе покорения главным образом относится к твоему познанию воплощения Бога. Принципиально важно то, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед людьми в миру или перед власть предержащими, что имеет наибольшую важность, так это то, способен ли ты оказывать послушание всем словам, исходящим из уст Божьих, и всей Его работе. В связи с чем данный этап свидетельства направлен на сатану и всех врагов Бога: демонов и противников, которые не верят в то, что Бог во второй раз станет плотью и придет, чтобы совершить еще более великий труд, которые к тому же не верят в факт возвращения Бога в плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов, на всех тех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

Тоска по Богу и томление по Нему не являются доказательством того, что ты был завоеван Богом. Это зависит от того, веришь ли ты в то, что Он – Слово, ставшее плотью, веришь ли в то, что Слово стало плотью, и веришь ли в то, что Дух стал Словом, а Слово явилось во плоти. Это свидетельство принципиальной важности. Неважно, как ты следуешь, как неважно и то, как ты себя затрачиваешь. Что имеет принципиально важное значение, так это то, способен ли ты выявить из данной нормальной человечности, что Слово стало плотью, и Дух истины реализовался во плоти, что вся истина, жизнь и путь пришли во плоти, а Дух уже сошел на землю и сошел во плоти. И хотя на первый взгляд это представляется отличающимся от зачатия Святым Духом, в процессе данной работы ты в состоянии более отчетливо увидеть то, что Дух уже был реализован во плоти, что при этом Слово стало плотью, что Слово явилось во плоти, и что ты способен понять истинное значение следующих слов «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог». Кроме того, ты должен понимать, что слова сегодняшнего дня – это Бог, и тебе необходимо замечать слова, ставшие плотью. Это наилучшее свидетельство, которое ты можешь нести. Это доказывает, что ты обладаешь истинным знанием о Боге, ставшем плотью. Ты можешь не только познать и исследовать Его, но ты также сознаешь то, что путь, по которому ты сегодня идешь, является путем жизни, путем истины. Иисус выполнил этап работы, который соответствовал только сущности выражения «Слово было у Бога»: истина Бога была у Бога, и Дух Бога был у плоти и был неотделим от Него, другими словами, плоть воплощенного Бога была Духом Бога, что является превосходным доказательством того, что воплощенный Иисус был первым воплощением Бога. Данный этап труда соответствовал внутреннему смыслу выражения «Слово становится плотью», придал более глубокий смысл выражению «Слово было у Бога, и Слово был Бог» и позволяет тебе убежденно верить словам о том, что «В начале было Слово». То есть во время сотворения Бог обладал словами, Его слова были с Ним и были неотделимы от Него, и заключительная эпоха еще более четко демонстрирует могущество и власть Его слов и дает человеку возможность понимать все Его слова, слышать все Его слова. Таков труд заключительной эпохи. Ты должен очень основательно изучать все эти вещи. Это не вопрос познания плоти, а вопрос познания плоти и Слова. Это то, о чем ты должен свидетельствовать, то, о чем каждый должен знать. Потому что это труд второго воплощения и последний раз, когда Бог становится плотью. Он полностью дополняет значение воплощения, всесторонне исполняет и выпускает весь Божий труд по плоти, и приводит к завершению эру пребывания Бога во плоти. Следовательно, ты должен знать значение воплощения. Неважно, насколько сильно ты хлопочешь и насколько хорошо решаешь прочие чисто внешние вопросы; что важно, так это то, способен ли ты искренне покориться воплощенному Богу и посвятить Богу все свое естество, оказать послушание всем словам, исходящим из Его уст. Это то, что тебе следует делать, то, что тебе следует строго соблюдать.

Свидетельство периода Последних дней – это свидетельство о том, способен ты или нет к тому, чтобы быть усовершенствованным. Другими словами, решающее свидетельство состоит в том, что ты, приняв все слова из уст воплощенного Бога, придя к обладанию знания о Боге и убежденности в нем, претворяешь все слова, исходящие из Божьих уст и добиваешься тех характеристик, которые Бог требует от тебя: на примере жизни Петра и веры Иова, так, чтобы ты мог оказывать послушание до самой смерти, целиком и полностью вручить себя Ему и в конечном счете обрести облик человека, соответствующего стандарту, то есть облик того, кто был покорен, обличен, осужден и усовершенствован. Именно это и есть то свидетельство, которое следует нести тому, кто полностью усовершенствован. Таковы два этапа свидетельства, которое вам следует нести. Оба они взаимосвязаны, и каждый из них совершенно необходим. Но есть одна вещь, о чем ты должен знать: свидетельство, которое Я сегодня от тебя требую, не направлено на людей в миру, ни на единого человека, оно направлено на то, что Я прошу от тебя. Оно измеряется тем, способен ли ты угодить Мне, и способен ли ты полностью соответствовать стандартам Моих требований для каждого из вас. Это то, что вам следует понять.