Мир и радость, о которых Я говорю сегодня, отличаются от тех, в которые ты веришь и которые понимаешь. Раньше ты думала, что мир и радость — это когда ты весь день напролет радуешься, когда родные не болеют и не бедствуют, когда сердце все время довольно и не ощущает никакой печали и у тебя неописуемая радость, независимо от того, насколько возросла твоя жизнь. А кроме всего перечисленного, твой муж получил прибавку к зарплате, а сын только что поступил в университет. Думая об этих вещах, ты молилась Богу, ты видела, что благодать Божья столь велика, ты так радовалась, что улыбалась до ушей и то и дело благодарила Бога. Подобные мир и радость — это не истинная радость и мир от присутствия Святого Духа. Это скорее мир и радость от удовлетворения твоей плоти. Тебе следует понимать, какой ныне период, что ныне не Период Благодати. Уже не время стремиться наполнить свое брюхо хлебом. Возможно, тебя переполняет радость, потому что у твоей семьи все идет хорошо, но твоя жизнь находится на последнем издыхании, а значит, как бы велика ни была твоя радость, Святой Дух с тобой не пребывает. Иметь присутствие Святого Духа очень просто: достойно делай то, что тебе надлежит, хорошо исполняй долг и функцию человека, будь готов оснастить себя всем, что тебе необходимо, и исправь свои недостатки. Если ты постоянно несешь бремя в своей жизни, если ты счастлив, потому что постиг истину или понял Божий труд сегодняшнего дня, — это означает истинное присутствие Святого Духа. Возможно, порой тебя охватывает беспокойство, потому что ты столкнулся с чем-то и не знаешь, как это пережить, или не понимаешь истину, о которой шла речь на общении, — это свидетельствует о том, что Святой Дух пребывает с тобой. Это обычные состояния в жизненном опыте. Ты должен понимать разницу между состоянием, когда у тебя есть присутствие Святого Духа и когда присутствия Святого Духа у тебя нет. Ты не должен смотреть на это слишком упрощенно.

Ранее уже говорилось, что присутствие Святого Духа и работа Святого Духа — это разные вещи. Нормальное состояние, при котором есть присутствие Святого Духа, проявляется в наличии нормальных мыслей, нормального разума и нормальной человечности. Характер человека останется таким же, как был, но внутри его будет мир, и внешне люди будут обладать благопристойностью святых. Так будет, когда с ними будет Святой Дух. Когда в людях присутствует Святой Дух, мышление у них нормальное. Когда люди голодны — они хотят есть, когда испытывают жажду — хотят выпить воды... Такие проявления нормальной человечности не являются просвещением от Святого Духа. Это — нормальное человеческое мышление, нормальное состояние в присутствии Святого Духа. Некоторые неверно полагают, что имеющие присутствие Святого Духа не знают голода, что они не ощущают усталости, кажется, будто они не задумываются о семье, чуть ли не полностью отделившись от плоти. В сущности, чем больше Святой Дух пребывает с людьми, тем они более нормальные. Они способны пострадать за Бога и отречься от чего-то ради Него, полностью посвятить себя Богу и быть Ему преданными. И при этом они умеют и питаться, и носить одежду. Иначе говоря, ничего из нормальной человечности — из того, что им следует иметь, чем нормальные люди обладают — они не утратили. Наоборот, эти люди особенно разумны. Иногда они читают слова Божьи и раздумывают над Божьим трудом, и в их сердцах есть вера, и они желают стремиться к истине. Естественно, что работа Святого Духа опирается на данное основание. Если у людей нет нормального мышления, у них нет здравомыслия. А это не является нормальным состоянием. У людей с нормальным мышлением и присутствием Святого Духа непременно есть здравомыслие нормального человека, то есть они пребывают в нормальном состоянии. Когда вы испытываете работу Божью, работа Святого Духа совершается время от времени, тогда как Его присутствие постоянно. Если только здравомыслие и мышление у людей нормальные, если только их состояние нормальное, то Святой Дух непременно пребывает с ними. Когда же здравомыслие и мышление людей не является нормальным, тогда их человечность также ненормальна. Если в сей час работа Святого Духа присутствует в тебе, тогда Святой Дух также непременно будет с тобой. Однако если Святой Дух присутствует с тобой, совсем не обязательно, что в тебе есть работа Святого Духа, поскольку Святой Дух работает в особые времена. Присутствие Святого Духа может лишь поддержать нормальное существование человека, но работает Святой Дух только в определенные времена. Например, если ты лидер или работник, то, когда ты будешь поливать и снабжать церковь, Святой Дух будет просвещать тебя, давая определенные слова, которые назидательны для других и могут решить какие-то практические проблемы братьев и сестер, — именно в такие времена работает Святой Дух. Иногда, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, Святой Дух просвещает тебя некоторыми словами, которые особенным образом относятся к твоему жизненному опыту, чтобы ты лучше мог познать собственные состояния, — и это также работа Святого Духа. Иногда, в то время как Я говорю, а вы слушаете, вы способны соотнести Мои слова со своим собственным состоянием. Иногда вас что-то задевает за живое, или вы ощущаете вдохновение — это также работа Святого Духа. Некоторые люди говорят, что Святой Дух работает в них постоянно. Это невозможно. Скажи они, что Святой Дух постоянно пребывает с ними, это было бы реально. Скажи они, что мышление и здравомыслие у них постоянно нормальные, то и это было бы реально. Это говорило бы о том, что Святой Дух пребывает с ними. Если они говорят, что Святой Дух постоянно работает в них, что они просвещаются Богом, ежеминутно движимы Святым Духом и постоянно обретают новое понимание, то это никак не нормально. Это чрезвычайно сверхъестественно! Такие люди, вне всякого сомнения, есть злые духи! Даже когда Дух Божий пребывает во плоти, то и Ему надо иногда есть и отдыхать. Что уж говорить о людях? Одержимым злыми духами, по-видимому, немощь плоти неведома. Такие люди способны от всего отречься и все оставить, они лишены всяких чувств, они способны переносить истязания и не ощущают ни малейшего утомления, будто отделились от плоти. Разве это не чрезвычайно сверхъестественно? Работа злых духов сверхъестественна. Такое никакому человеку не под силу. Те же, кому недостает проницательности, видя таких людей, завидуют: они говорят, что те верят в Бога с таким воодушевлением, преисполнены веры и никогда не испытывают слабости. В сущности, все это — проявление работы злого духа. Ибо нормальные люди неизбежно имеют человеческие слабости. Это нормальное состояние тех, у кого есть присутствие Святого Духа.

Что означает быть твердым в свидетельстве? Некоторые люди говорят, что таким образом и следуют и их не интересует, способны они обрести жизнь или нет. Такие люди не стремятся к жизни, но и не отступают назад. Они признают то, что данная стадия работы совершается Богом. Не утратили ли они свое свидетельство? Такие люди даже не свидетельствуют о том, что были покорены. Покоренные люди, следуют, несмотря ни на что, и способны стремиться к жизни. Они не только верят в практического Бога, но и повинуются всему, что Бог устраивает для них. Таковы те, у кого есть свидетельство. Те же, кто не свидетельствует, никогда не стремились к жизни и по-прежнему следуют ни шатко ни валко. Ты можешь следовать, но это не означает, что ты покорен, поскольку ты ничего не знаешь о сегодняшнем труде Бога. Покорение происходит при определенных условиях. Не все, кто следует, покорены, поскольку ты совсем не понимаешь в своем сердце, зачем тебе следовать сегодня за Богом, как и не знаешь того, как ты дожил до сегодняшнего дня и кто поддерживал тебя вплоть до сегодняшнего дня. У некоторых людей практика веры в Бога всегда путана и бессмысленна. Так что, если ты следуешь, это еще не значит, что у тебя есть свидетельство. Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей: одно — свидетельство о покоренности, другое — об усовершенствовании (и, конечно же, это свидетельство следует за более серьезными испытаниями и невзгодами в будущем). Другими словами, если ты способен устоять во время невзгод и испытаний, тогда ты готов ко второму этапу свидетельства. Сегодня же крайне важен первый этап свидетельства — способность твердо стоять всякий раз, когда подвергаешься испытанию обличением и судом. Это и есть свидетельство о покоренности. Потому что ныне — период покорения. (Ты должен знать, что ныне — время Божьего труда на земле. Основной труд воплотившегося Бога на земле состоит в том, чтобы через суд и обличение покорить эту группу следующих за Ним людей на земле.) Сможешь ты или нет свидетельствовать о своей покоренности зависит не только от того, способен ли ты следовать до самого конца, но, что более важно, от того, сможешь ли ты по-настоящему понять Божьи обличение и суд, проходя каждый этап Божьей работы, и сможешь ли ты по-настоящему воспринять всю эту работу. Одним лишь следованием до конца тебе не удастся проскочить. Всякий раз, когда будет происходить обличение и суд, ты должен охотно покоряться, должен по-настоящему осмыслить каждый этап переживаемой тобой работы и должен познавать Божий характер и повиноваться ему. Вот такое в итоге от тебя требуется свидетельство о твоей покоренности. Свидетельство о твоей покоренности прежде всего относится к твоему познанию Божьего воплощения. Принципиально важно, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед мирскими людьми или власти предержащими. Важно превыше всего то, способен ли ты повиноваться всем исходящим из уст Божьих словам и всей Его работе. Итак, этот этап свидетельства обращен против сатаны и всех врагов Бога: бесов и противников, которые не верят, что Бог во второй раз станет плотью и придет совершить еще более великий труд; которые к тому же не верят в то, что Бог может возвратиться во плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов: всех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

То, что ты думаешь о Боге и ждешь Его, еще не значит, что ты покорен Богом. Это зависит от того, веруешь ли ты, что Он — Слово, ставшее плотью, веруешь ли ты, что Слово стало плотью, и веруешь ли ты, что Дух стал Словом, а Слово явилось во плоти. Вот ключевое свидетельство. Как ты следуешь, или как ты посвящаешь себя — это не имеет значения. Крайне важно то, способен ли ты из этой нормальной человечности открыть, что Слово стало плотью и Дух истины материализовался во плоти — что вся истина, жизнь и путь пришли во плоти, Дух Божий воистину прибыл на землю и Дух явился во плоти. Со стороны это не похоже на зачатие от Святого Духа, но в этой работе тебе проясняется, что Дух уже материализовался во плоти, более того — Слово стало плотью, Слово явилось во плоти. Тебе становится понятным истинное значение слов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Кроме того, ты должен уразуметь, что нынешнее Слово есть Бог, и узреть Слово, ставшее плотью. Это будет твоим наилучшим свидетельством. Это доказывает, что ты обладаешь истинным познанием Бога, ставшим плотью. Ты не только знаешь Его, но также сознаешь, что путь, которым ты сегодня идешь, — это путь жизни, путь истины. На этапе труда, совершенного Иисусом, была исполнена лишь суть, содержащаяся в «Слово было у Бога»: истина Божья была у Бога, и Дух Божий был с плотью и был неотделим от той плоти, то есть плоть вочеловечившегося Бога была с Духом Божьим — это еще одно подтверждение того, что Иисус во плоти был первым воплощением Божьим. На нынешнем же этапе труда исполняется смысл, заключенный в «Слово стало плотью», придающий еще более глубокий смысл сказанному «Слово было у Бога, и Слово был Бог», — чтобы ты признал слова: «В начале было Слово». Иными словами, при сотворении мира у Бога были слова, Его слова были с Ним и были неотделимы от Него, и в заключительный период Он еще более ясно демонстрирует могущество и власть Его слов и дает человеку увидеть все Его пути — услышать все Его слова. Такова работа заключительного периода. Ты должен очень основательно знать все это. Это вопрос не познания плоти, но твоего понимания плоти и Слова. Это то, о чем ты должен свидетельствовать, то, о чем должны узнать все люди. Потому что это труд второго воплощения, — когда Бог последний раз становится плотью — полностью довершающий значимость воплощения, в полной мере исполняющий и возвещающий всю Божью работу во плоти и завершающий эру пребывания Бога во плоти. Поэтому ты должен знать смысл воплощения. Сколько бы ты ни скитался, как бы хорошо ты ни справлялся с иными внешними вопросами, — это не имеет значения. Важно то, способен ли ты по-настоящему покориться воплотившемуся Богу и посвятить Богу все свое естество, быть послушным всем словам, исходящим из Его уст. Именно это тебе следует делать, именно это тебе следует строго соблюдать.

Последний этап свидетельства — это свидетельство о том, способен ли ты достичь совершенства, то есть, постигнув все слова, изреченные устами воплотившегося Бога, ты познал Бога и уверен в Нем, ты живешь всеми словами из уст Божьих и соответствуешь всем условиям, которые Бог требует от тебя, — по примеру Петра и веры Иова — и уже способен быть послушным до самой смерти, полностью отдать себя Ему и в итоге сделаться сообразным человеку, который соответствует стандарту, то есть сообразным тому, кто после испытания Божьего суда и обличения покорился и сделался совершенным. Вот конечное свидетельство — то, о чем должен свидетельствовать человек, достигший в конечном итоге совершенства. Таковы два этапа вашего свидетельства. Оба они взаимосвязаны, и каждый из них непременно должен быть. Но ты должен знать кое-что: свидетельство, которое Я сегодня от тебя требую, направлено не на мирских людей и не на какого-либо отдельного человека, но на то, о чем Я прошу тебя. Оно измеряется тем, способен ли ты угодить Мне и способен ли ты полностью соответствовать тем стандартам, которые Я предъявляю к каждому из вас. Вот что вам нужно понять.