Почему у некоторых людей отсутствуют профессиональные знания для выполнения своих обязанностей и им очень трудно чему-то научиться? Это происходит из-за того, что у них низкий уровень. Для людей слишком низкого уровня истина недоступна, и им нелегко учиться. У большинства из них есть фатальные недостатки: у них не только нет совести и разума, но и в сердце их нет места для Бога. Их глаза безжизненны и тусклы, они пребывают в оцепенении, подобно животным. Они умеют только есть, пить и веселиться, но не учатся и не имеют никаких навыков. Они изучают какие-то вещи лишь поверхностно и думают, что уже все поняли, тогда как на самом деле они затронули только малую часть. Они отказываются слушать объяснения других, считая, что это лишнее. Они не слушают и не принимают ничего из того, что говорят другие, и в результате ничего не могут добиться и, по сути, оказываются бесполезными. Низкий уровень сам по себе является роковым фактором. Если к тому же у человека дурной характер, отсутствует нравственность и он не прислушивается к советам, не может принять позитив, не желает учиться и воспринимать новое, то такой человек бесполезен! Те, кто выполняет свои обязанности, должны обладать совестью и разумом, знать свою меру и свои недостатки, понимать, чего им не хватает и что нужно улучшить. Они должны постоянно осознавать, что им многого не хватает, и что если они не будут учиться и принимать новое, то могут быть отсеяны. Если сердцем они чувствуют надвигающийся кризис, то это будет давать им мотивацию и желание учиться. С одной стороны, человек должен вооружиться истинами, а с другой — приобрести профессиональные знания, связанные с выполнением его обязанностей. Практикуясь таким образом, он сможет добиться прогресса, а выполнение обязанностей будет приносить хорошие результаты. Жизнь человека имеет ценность, только когда он хорошо выполняет свои обязанности и воплощает подобие человечности, поэтому выполнение своих обязанностей — это наиболее значимое дело. Некоторые люди отличаются дурным характером; они не только невежественны, но и заносчивы. Им все время кажется, что если они будут во всем разбираться и постоянно прислушиваться к мнению других, то такое поведение лишит их достоинства, окружающие станут смотреть на них свысока, а сами они потеряют лицо. На самом деле все как раз наоборот. Быть заносчивым и уверенным в собственной правоте, ничему не учиться, во всем отставать и не следить за тенденциями, не иметь знаний, понимания и идей — вот что действительно позорно, и именно в этом случае человек теряет целостность и достоинство. Некоторые люди ничего не умеют делать хорошо, обладают элементарными знаниями во всех изучаемых ими предметах, довольствуются пониманием нескольких доктрин и считают себя компетентными. Но при этом они ничего не могут добиться и не приходят ни к каким ощутимым результатам. Если ты говоришь им, что они ничего не понимают и ничего не достигли, они остаются при своем мнении и упорно доказывают свою правоту. Но когда они что-то делают, то делают это плохо и вполсилы. Разве человек не бесполезен, если он не может хорошо справиться ни с одной задачей? Разве он не ничтожество? Люди слишком низкого уровня не могут справиться даже с самыми простыми задачами. Они ничтожества, и у их жизни нет никакой ценности. Некоторые люди говорят: «Я вырос в деревне, без образования и знаний, и мой уровень низок, в отличие от вас, людей, живущих в городе. Вы образованные и грамотные, поэтому можете преуспеть во всем». Верно ли это утверждение? (Нет.) Что в нем неверно? (Способность человека чего-то достичь никак не связана с окружающими его условиями; это зависит прежде всего от того, прилагает ли он усилия, чтобы учиться и совершенствоваться.) Божье отношение к людям зависит не от их образования, не от среды, в которой они родились, и не от их талантов, а от их отношения к истине. С чем связано это отношение? Оно связано с их человечностью, а также с их характером. Если ты веришь в Бога, ты должен правильно принимать истину. Если ты смиренно принимаешь истину, то, даже если уровень твой невелик, Бог все равно просветит тебя и даст тебе что-то обрести. Если же уровень твой высок, но ты постоянно заносчив и уверен в своей правоте, считая, что о чем бы ты ни говорил — это все верно, а все, что говорят другие — неверно, если ты отвергаешь любые предложения других и не принимаешь даже истину, как бы о ней ни беседовали, и всегда противишься ей, то может ли такой, как ты, получить Божье одобрение? Будет ли Святой Дух работать над таким человеком, как ты? Не будет. Бог скажет, что у тебя дурной характер и ты недостоин получить Его просвещение, и если ты не покаешься, Он даже отнимет у тебя то, что ты когда-то имел. Вот что значит быть раскрытым. Такие люди влачат жалкую жизнь. Они явно ничтожны и во всем неумелые, но все же думают, что они довольно хороши, способны достичь чего угодно и во всех отношениях лучше всех остальных. Они никогда не обсуждают при людях свои ошибки и недостатки, свои слабости и негативные стороны. Они все время притворяются компетентными и создают у людей ложное впечатление, что они во всем разбираются, лишены слабостей и не нуждаются в помощи, что им не нужно прислушиваться к чужому мнению, не нужно перенимать сильные стороны других для восполнения собственных недостатков, и что они всегда будут лучше остальных. Какое это проявление характера? (Заносчивость.) Что за заносчивость. Такие люди влачат жалкую жизнь! Действительно ли они обладают способностями? Могут ли они чего-то добиться? Такие люди наломали в прошлом много дров, и все же они считают, что им все по плечу. Разве это разумно? Когда людям до такой степени не хватает разума, значит, они бестолковые. Такие люди не учатся новому и не принимают его. Внутри они иссушенные, недалекие и обнищалые, и независимо от ситуации не могут выяснить и усвоить принципы или понять Божьи намерения, а могут только придерживаться предписаний, говорить слова и доктрины и красоваться перед другими. В итоге они не понимают ни одной истины, не имеют ни малейшего представления об истине-реальности, но при этом остаются такими заносчивыми. Это просто бестолковые люди, совершенно невосприимчивые к доводам разума, и их остается только отсеять.

Когда вы сотрудничаете с другими, выполняя свои обязанности, способны ли вы быть открытыми для разных мнений? Можете ли вы позволить другим высказываться? (Да, немного. Раньше я долгое время не прислушивался к предложениям братьев и сестер и настаивал на том, чтобы все делалось по-моему. Только позже, когда факты доказали, что я был неправ, я увидел, что большинство их предложений были верными, что именно то решение, которое все обсуждали, на самом деле было подходящим, и что полагаясь на свои взгляды, я не мог здраво оценить ситуацию и понять, чего мне не хватало. Испытав это на себе, я осознал важность гармоничного сотрудничества.) Что ты можешь увидеть из этого? Пережив такое, извлекли ли вы какую-либо пользу для себя и поняли ли истину? Думаете, кто-то совершенен? Какими бы сильными, способными и талантливыми люди ни были, они все равно не совершенны. Люди должны признать это; это факт и это то отношение, которое должно быть у людей, чтобы правильно использовать свои сильные стороны, преимущества и недостатки; это рациональность, которой должны обладать люди. С такой рациональностью ты можешь правильно обращаться и со своими, и с чужими сильными и слабыми сторонами, и это позволит тебе гармонично работать вместе с другими. Если ты понял этот аспект истины и можешь войти в этот аспект истины-реальности, то можешь гармонично ладить со своими братьями и сестрами, опираясь на их сильные стороны, чтобы компенсировать любые свои слабости. Таким образом, независимо от того, какой долг ты выполняешь и что делаешь, ты всегда будешь совершенствоваться в этом и иметь Божье благословение. Если ты всегда считаешь, что ты довольно-таки хорош, а другие по сравнению с тобой хуже, и если ты всегда хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой, отсюда будут возникать трудности. Здесь присутствует проблема с характером. Разве не являются такие люди высокомерными и уверенными в собственной правоте? Представь, что некто дает тебе хороший совет, но тебе кажется, что если ты примешь его, то этот человек станет смотреть на тебя с презрением и считать, что он лучше тебя. Поэтому ты решаешь его не слушать. Вместо этого ты стараешься затмить его громкими и высокопарными словами, чтобы заставить его относиться к тебе с большим уважением. Если ты всегда взаимодействуешь с людьми таким образом, способен ли ты гармонично сотрудничать с ними? Ты не только не достигнешь гармонии, но и столкнешься с негативными последствиями. Со временем все начнут считать тебя слишком лживым и коварным человеком, которого они не могут постичь. Ты не претворяешь истину в жизнь, ты нечестный, поэтому ты отталкиваешь людей. Если ты всех отталкиваешь, то не значит ли это, что ты отвергнут? Скажи, как бы Бог относился к тому, кого все отвергают? К такому человеку Бог тоже питал бы отвращение. Почему Бог питает отвращение к таким людям? Хотя они выполняют свой долг с искренними намерениями, Богу отвратительны их методы. Проявляемый ими характер, все их мысли, идеи и намерения — все это нечестивость в глазах Бога, это то, к чему Бог питает отвращение и что Ему претит. Когда люди в своих словах и поступках постоянно используют презренные тактики, чтобы вызвать у других уважение, такое поведение отвратительно Богу.

Когда люди исполняют свой долг или совершают какую-либо работу перед Богом, их сердце должно быть чистым. Оно должно быть как чаша со свежей водой — кристально прозрачным, без примесей. Так какое отношение является правильным? Что бы ты ни делал, ты способен беседовать с другими обо всём, что у тебя на сердце, любые свои идеи. Если кто-то говорит, что твой способ вести дела не сработает, и предлагает другую идею, и если ты понимаешь, что это вполне здравая идея, тогда ты отказываешься от своего способа и делаешь все в соответствии с замыслом другого. Когда ты поступаешь таким образом, все видят, что ты способен принимать чужие предложения, выбирать правильный путь, действовать в соответствии с принципами, открыто и понятно. В твоем сердце нет тьмы, и ты поступаешь и говоришь искренне, опираясь на честное отношение. Ты умеешь называть вещи своими именами. Если это так, то это так; если нет, то нет. Никаких уловок, никаких секретов, просто человек, который ничего не скрывает. Как вам такое отношение? Это отношение к людям, событиям и вещам, и оно отражает характер этого человека. С другой стороны, кто-то может никогда не открываться и не делиться своим мнением с другими. Такой человек никогда не советуется с другими ни в чем, что он делает, а вместо этого закрывает свое сердце для других, настороженно относясь к другим на каждом шагу. Такие люди закрываются настолько плотно, насколько это возможно. Разве они не лживы? Например, у такого человека возникла идея, которую он считает гениальной, и он думает: «Я пока оставлю эту идею при себе. Если я поделюсь ею, вы сможете воспользоваться этим и похитить мои лавры. Так не пойдет. Я воздержусь». Или, если он чего-то не совсем понимает, он думает: «Я не буду сейчас ничего говорить. Если я сделаю это, а кто-то скажет что-то более правильное, не буду ли я выглядеть дураком? Тогда все увидят меня насквозь, увидят мою слабость. Я лучше промолчу». Какими бы ни были его соображения и основной мотив, он боится, что другие разглядят его сущность. Он всегда оценивает свой долг, события, людей и вещи с такой точки зрения. Что же это за характер? Нечестный, лживый и нечестивый характер. На первый взгляд кажется, что такой человек говорит все начистоту, но если копнуть глубже, оказывается, что он многое скрывает. Что же он скрывает? Он никогда не говорит того, что затрагивает его репутацию и интересы — он считает, что это личное, и никогда ни с кем об этом не говорит, даже с родителями. Он никогда не говорит этого. Это серьезная проблема! Ты думаешь, что если не будешь об этом говорить, то Бог ничего не узнает? Люди говорят, что Бог все знает, но могут ли они быть уверены в этом в своем сердце? Люди не понимают, что «Бог знает все; что Бог втайне изучает то, что у меня на сердце, даже если я этого не раскрыл; Бог абсолютно точно это знает. Я не могу ничего скрыть от Бога, поэтому должен произносить это вслух и открыто общаться с моими братьями и сестрами. Какими бы ни были мои мысли и идеи, — хорошими или плохими, — я должен говорить о них правдиво. Я не могу быть коварным, лживым, эгоистичным или презренным — я должен быть честным человеком». Если люди могут так думать, то это правильное отношение. Вместо поисков истины большинство людей преследуют свои собственные мелкие цели. Огромную важность имеют для них их собственные интересы, репутация и занимаемое ими место или положение в умах других. Это единственное, что они ценят. Они цепляются за это мертвой хваткой и считают своей жизнью. А как на них посмотрит Бог и как будет к ним относиться — это дело десятое; это им пока что все равно; пока что их интересует только, будут ли они главными в своей группе, будут ли другие почитать их, будут ли их слова иметь вес. В первую очередь они стремятся занять эту должность. Будучи в какой-то группе, почти все люди стремятся к такому положению, таким возможностям. Если они весьма талантливы — само собой, что они захотят быть важными шишками; если способности у них средние — все равно захотят занимать более высокое положение в этой группе; а если их положение в группе низкое, то они, имея посредственный уровень и способности, тоже захотят, чтобы другие относились к ним с уважением, а не смотрели на них с пренебрежением. Для них собственная репутация и достоинство — это последний рубеж, который необходимо твердо отстаивать. Они могут не иметь человеческого достоинства, не иметь Божьего одобрения или принятия, но они никак не могут потерять уважение, статус или почтение, к которым они стремились помимо прочего — а именно таков и есть характер сатаны. Но люди этого не сознают. Они убеждены, что за этот клочок репутации надо цепляться до последнего. Им невдомек, что они станут реальными людьми, лишь полностью отказавшись от этих суетных и поверхностных вещей и отбросив их. Если люди оберегают эти вещи, от которых следует отказаться, как свою жизнь, то их жизнь потеряна. Они не знают, что поставлено на кон. И потому, действуя, они всегда что-то утаивают, всегда стараются защитить свою репутацию и статус, ставят их на первое место, говорят лишь в свою пользу, хитро выдумывая для себя оправдания. Они все делают ради самих себя. Они кидаются за всем ярким и всем дают понять, что были к этому причастны. На самом деле они тут были ни при чем, но никогда не захотят остаться в стороне, им всегда страшно, как бы другие не стали смотреть на них с пренебрежением, они всегда боятся, как бы другие не назвали их ничтожными, ни на что не способными, лишенными каких-либо умений. Разве не управляет всем этим их сатанинский характер? Но когда ты сможешь освободиться от таких вещей, как репутация и статус, тебе станет куда спокойней и свободней; ты вступишь на путь к тому, чтобы быть честным. Однако многим достичь этого непросто. Например, когда появляется видеокамера, люди пробираются на передний план; им хочется, чтобы их лицо было в кадре, и чем дольше, тем лучше; они боятся, что не будут достаточно охвачены вниманием, и за шанс получить его готовы заплатить любую цену. И разве всем этим не управляет их сатанинский характер? Это их сатанинский характер. Ну, попал ты в кадр — и что дальше? Люди тебя уважают — и что? Из тебя делают кумира — и что? Доказывает ли это, что ты обладаешь истиной-реальностью? Все это ничего не стоит. Когда ты сможешь преодолеть эти вещи — когда они станут тебе безразличны, уже не будут казаться тебе важными, когда репутация, тщеславие, статус и восхищение людей уже не будут управлять твоими мыслями и поведением, и уж тем более тем, как ты исполняешь свой долг, — тогда в исполнении тобою своего долга будет все больше эффективности и все больше чистоты.