Вера в Бога и знание Бога — это совершенно естественные и обоснованные вещи, и ныне, в период, когда воплощенный Бог лично совершает Свою работу, особенно подходящее время для того, чтобы познать Бога. Чтобы угодить Богу, необходим фундамент в виде понимания Божьих намерений, а для того, чтобы понять Божьи намерения, нужно иметь знание о Боге. Такое знание является видением, которым должен обладать верующий в Бога, это основа веры человека в Бога. В отсутствие этого знания вера человека в Бога существовала бы в неопределенном состоянии, посреди пустых доктрин. Даже если у таких людей есть решимость следовать за Богом, они ничего не обретут. Все те, кто ничего не обретает в этом потоке, — это те, кто будет отсеян; все они — нахлебники. Какой бы этап Божьей работы ты ни переживал, тебя должно сопровождать великое видение. В противном случае тебе было бы трудно принять каждый этап новой работы, потому что новая Божья работа выходит за рамки способности человека воображать и находится за пределами его мышления. Поэтому без пастыря, который опекал бы человека и беседовал о видениях, человек не способен принять эту новую работу. Если человек не может понять видения, тогда он не сможет понять новую работу Бога, а если человек не может покориться новой работе Божьей, он не сможет понять Божьи намерения, и поэтому его познание Бога сведется к нулю. Прежде чем человек станет практиковать Божье слово, он должен познать Божье слово; то есть он должен понять Божьи намерения. Только таким образом Божье слово можно практиковать точно и в соответствии с Божьими намерениями. Это то, чем должен обладать каждый, кто ищет истину, и это также процесс, через который должен пройти каждый, кто пытается познать Бога. Процесс познания Божьего слова — это процесс познания Бога. Это также процесс познания Божьей работы. Поэтому познание видений относится не только к познанию человеческой природы воплотившегося Бога, но также включает в себя Его Слово и работу. От Слова Божьего люди приходят к пониманию Божьих намерений, а от работы Божьей они приходят к пониманию Божьего характера и того, Кем Бог является. Вера в Бога есть первый шаг к познанию Бога. Процесс продвижения от этой начальной веры в Бога к глубочайшей вере в Него — это процесс познания Бога, процесс переживания Божьей работы. Если ты веришь в Бога только ради веры в Бога, а не ради познания Его, то в твоей вере нет реальности, твоя вера не может стать чистой — это бесспорно. Если в процессе переживания Божьей работы человек постепенно познает Бога, то его характер будет постепенно меняться, и его вера будет становиться все более истинной. Таким образом, когда человек достигнет успеха в своей вере в Бога, он полностью обретет Бога. Причина, по которой Бог проливает так много крови Своего сердца, чтобы воплотиться во второй раз и лично совершать Свою работу, заключается в том, чтобы человек мог познать Его и увидеть Его. Познание Бога^[a] — это конечный результат, который достигается при завершении Божьей работы, это последнее требование Бога к человечеству. Он делает это ради Своего последнего свидетельства; Он делает эту работу для того, чтобы человек мог окончательно и полностью обратиться к Нему. Только зная Бога, можно любить Его, а чтобы любить Бога, надо знать Его. Как бы он ни стремился и что бы ни надеялся обрести посредством своего стремления, он должен быть способен достичь познания Бога. Только так человек может угодить Божьему сердцу. Только познав Бога, человек может обрести истинную веру в Бога, и только познав Бога, он может поистине благоговеть перед Богом и покоряться Ему. Те, кто не познал Бога, никогда не придут к истинной покорности Богу и благоговению перед Ним. Познание Бога включает в себя познание Его характера, понимание Его намерений и познание того, Кем Он является. Однако какой бы аспект человек ни познавал, каждый из них требует от человека заплатить цену и требует решимости покориться, без чего никто не сможет продолжать следовать до самого конца. Божья работа слишком расходится с представлениями человека. Божий характер и то, Кем является Бог, слишком трудны для познания человеком, и каждое Божье слово и дело, каждый Его шаг слишком непостижимы для человека. Если человек желает следовать за Богом и при этом не желает покоряться Ему, то человек ничего не обретет. От сотворения мира до сегодняшнего дня Бог совершил немало непостижимой для человека работы, которую человеку сложно принять, Бог говорил много такого, после чего человеку нелегко «исцелить» свои представления. Но никогда Бог не прекращал Свою работу из-за того, что у человека было много трудностей; скорее, Он продолжал работать и говорить. Несмотря на то, что великое число «воинов» пало с пути, Он продолжает Свою работу, непрерывно отбирая одну за другой группы людей, готовых покориться Его новой работе. Он не жалеет о тех павших «героях», а ценит тех, кто принимает Его новую работу и новые слова. Но какова Его цель в осуществлении такой работы этап за этапом? Почему Он всегда отсеивает одних людей и избирает других? Отчего Он всегда использует именно такой метод? Цель работы Божьей заключается в том, чтобы человек познал Его и тем самым был бы Им обретен. Принцип Его работы заключается в том, чтобы совершать работу над теми, кто покоряется работе, которую Бог делает сегодня, а не над теми, кто покоряется работе, сделанной Им в прошлом, но противится Его сегодняшней работе. В этом заключается причина, по которой Он отсеивает столь многих.

Урок познания Бога невозможно усвоить за один или два дня: человек должен пройти через переживания, претерпеть страдания и поистине покориться. Прежде всего, начни с работы и слов Бога. Крайне важно, чтобы ты понимал, что входит в познание Бога, как достичь этого познания, как увидеть Бога в своем опыте. Это то, что должен сделать всякий, чтобы познать Бога. Никто не может одним махом постичь работу и слова Божьи, никто не может за короткое время полностью познать Бога. Есть необходимый процесс обретения опыта, без которого никто не может познать Бога или искренне следовать за Ним. Чем больше работы совершает Бог, тем больше познаёт Его человек. Чем больше работа Бога расходится с представлениями человека, тем больше обновляется и углубляется человеческое познание Бога. Если бы работа Бога была установившейся и неизменной, то познание человеком Бога было бы мизерным. Вам следует иметь абсолютно ясное представление о видениях, связанных с тем, какую работу совершил Бог от времени сотворения и до сегодняшнего дня, что делал Бог в Период Закона, что Он делал в Период Благодати и что Он делает в Период Царства. Вы должны знать работу Бога. Только последовав за Иисусом, Петр постепенно пришел к познанию многого из той работы, которую Дух совершил в Иисусе. Он говорил: «Невозможно достичь полного знания, опираясь на опыт человека. Нужно познать множество нового из работы Божьей, чтобы помочь нам познать Его». Поначалу Петр полагал, что Иисус был послан Богом как апостол, и он не воспринимал Иисуса как Христа. Когда Петр начал следовать за Иисусом, Иисус спросил его: «Симон, сын Ионин, пойдешь ли ты за Мной?» Петр сказал: «Я должен идти за Тем, Кого послал Отец Небесный. Я должен признавать Того, Кого избрал Святой Дух, я пойду за Тобой». Из слов Петра видно, что он не знал Иисуса. Он испытал слова Божьи, подрезал себя и перенес лишения за Бога, но у него не было познания работы Бога. Приобретя некоторый опыт, он увидел в Иисусе многие дела Божьи, увидел красоту Божью, увидел в Иисусе многие проявления естества Божьего. Он также увидел, что исходившие от Иисуса слова не могли быть изречены человеком и что работа, которую совершал Иисус, не могла бы быть выполнена человеком. Более того, в словах и делах Иисуса Петр узрел много мудрости Божьей и много работы божественности. В своем опыте он не просто пытался познавать себя, но и внимательно наблюдал за каждым действием Иисуса, и из этого узнал много нового, а именно, что в работе, которую Бог совершал в Иисусе, было много выражений практического Бога; что отличие Иисуса от обыкновенного человека заключалось в словах, которые Он говорил, и в делах, которые Он совершал, в том, как Он пас церкви, а также в осуществляемой Им работе. Поэтому Петр получил от Иисуса много уроков, которые он должен был получить, и к тому времени, когда Иисуса должны были пригвоздить к кресту, Петр обрел немного знания об Иисусе — все это легло в основу его преданности Иисусу на всю жизнь и его распятия вниз головой ради Господа. Хотя изначально он был одержим определенными представлениями и не имел четкого знания об Иисусе, но это неизбежно для развращенного человека. Когда Иисус собирался уйти, Он сказал Петру, что Его распятие было той работой, ради которой Он пришел, что Он неизбежно будет отвергнут этим периодом, и что этот старый, полный скверны период пригвоздит Его к кресту. Он сказал Петру, что пришел завершить работу искупления, и что по завершении этой работы Его служение подойдет к концу. Услышав это, Петр опечалился и еще больше привязался к Иисусу. Когда Иисус был распят на кресте, Петр, уединившись, горько плакал. Перед тем он спросил Иисуса: «Господи, Ты говоришь, Тебя распнут. После того, как Ты уйдешь, когда мы увидим Тебя вновь?» Был ли в его словах элемент примеси? Были ли подмешаны в них какие-либо человеческие представления? В своем сердце Петр знал, что Иисус пришел ради того, чтобы свершить часть Божьей работы, что после ухода Иисуса с ним пребудет Дух Божий, и что несмотря на то, что он будет пригвожден к кресту и вознесется на небеса, Дух Божий все равно будет с ним. К тому времени Петр в какой-то степени знал Иисуса — он знал, что Иисус был послан Духом Божьим, что Дух Божий пребывал в Нем, и что Иисус — это Сам Бог, что Он — Христос. И все же он сказал так из-за своей любви к Иисусу, по своей человеческой слабости. Если на каждом этапе Божьей работы человек будет наблюдать и тщательно переживать, то он постепенно сможет обнаружить красоту Бога. А каким было видение Павла? Когда Иисус предстал перед ним, он сказал: «Кто Ты, Господи?» Иисус ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Таким было видение Павла. Петр сделал основой своего видения явление Иисуса в течение сорока дней после Его воскресения и учение, которое Иисус излагал на протяжении всей Своей жизни, и держался этого до конца своего пути.

Человек переживает опыт Божьей работы, приходит к познанию себя, избавляется от своего развращенного характера и стремится к жизненному росту — все это ради познания Бога. Если ты лишь стремишься познать себя и подрезать свой развращенный характер, но ничего не знаешь о том, какую работу Бог совершает в человеке, как велико Его спасение или как тебе пережить опыт Божьей работы и стать свидетелем Его дел, то твой опыт бесполезен. Если ты думаешь, что жизнь человека достигает зрелости только потому, что он способен претворять истину в жизнь и проявлять терпение, это означает, что ты еще не постиг ни истинного смысла жизни, ни цели Бога в совершенствовании человека. Однажды, будучи членом одной из религиозных церквей и пребывая среди членов Церкви Покаяния или Церкви Жизни, ты повстречаешь много благочестивых людей, в чьих молитвах есть «видения», а в своих жизненных устремлениях они ощущают прикосновение и водительство словами. Более того, во многих вопросах они способны проявлять терпение, отказываться от себя и не идти на поводу у плоти. В то время ты не сможешь различить их: ты будешь верить, что все, что они делают, — правильно, что это естественное проявление жизни, и что жаль лишь того, что имя, в которое они верят, неправильное. Не глупость ли такие взгляды? Почему говорят, что у многих людей нет жизни? Потому что они не знают Бога, и поэтому сказано, что у них нет Бога в сердцах и нет жизни. Если твоя вера в Бога достигла определенного уровня, на котором ты способен к глубокому познанию Божьих деяний, практичности Бога и каждого этапа Его работы, тогда ты обладаешь истиной. Если ты не знаешь работу и характер Бога, тогда твоего опыта все еще недостаточно. Как Иисус осуществлял тот этап Своей работы, как осуществляется этот этап, как Бог выполнял Свою работу в Период Благодати, и какая работа была сделана, и что делается на этом этапе, — если в отношении всего этого у тебя нет твердого знания, то ты никогда не обретешь уверенности и всегда будешь чувствовать себя неустойчиво. Если, пройдя через определенный опыт, ты можешь познать выполняемую Богом работу и каждый шаг Его работы, и если ты обретешь глубокое знание того, какие цели преследует Бог, возвещая Свои слова, и почему столь многие из Его слов не были исполнены, тогда ты, освободившись от тревог и переплавки, сможешь смело и безудержно устремляться к простирающемуся перед тобой пути. Вы должны видеть, какими средствами Бог достигает столь многого в Своей работе. Он использует возвещаемые Им слова, переплавляя человека и преобразуя его представления посредством самых разнообразных слов. Все страдания, которые вы перенесли, вся переплавка, через которую вы прошли, подрезка, которую вы приняли, и просвещение, которое вы пережили, — все это было достигнуто посредством сказанных Богом слов. Что побуждает человека следовать за Богом? Он следует за Богом из-за сказанных Им слов! Слова Бога исполнены тайны, и, более того, они трогают сердце человека, разоблачают то, что скрыто у него глубоко внутри, побуждают его узнать то, что произошло в прошлом и позволяют проникнуть в будущее. Таким образом, человек претерпевает страдания из-за Божьих слов, а также совершенствуется благодаря Божьим словам: только начиная с этого момента человек следует за Богом. Именно на этом этапе человек принимает слова Бога, и независимо от того, совершенствуется он или подвергается переплавке, ключевое — это слова Бога. Это Божья работа, и это также то видение, которое человек должен знать сегодня.

Как Бог совершенствует человека, каков Божий характер, что содержит Его характер — если человек может ясно объяснить все эти вещи, то это провозглашение Божьего имени, это свидетельство о Боге, и это возвеличивание Бога. Человек, основываясь на фундаменте познания Бога, в конечном итоге преобразится в своей жизни-характере. Чем больше человек подвергается подрезке и переплавке, тем больше он воодушевляется; чем многочисленнее этапы Божьей работы, тем больше человек совершенствуется. Сегодня, в опыте человека каждый без исключения этап Божьей работы идет вразрез с представлениями человека, и все это находится за пределами человеческого мышления и его ожиданий. Бог обеспечивает всем, в чем нуждается человек, что во всех отношениях не согласуется с представлениями человека, и когда ты слаб, Он изрекает Свои слова. Только так Он может обеспечивать твою жизнь. Идя вразрез с твоими представлениями, Он побуждает тебя принять Божью подрезку; только так ты можешь отбросить свою развращенность. Сегодня воплощенный Бог работает, с одной стороны, в рамках Своей божественности, а с другой стороны — в рамках Своей нормальной человечности. Когда ты не отрицаешь никакую Божью работу, когда ты способен покориться независимо от того, что Бог говорит или делает в рамках Своей нормальной человечности, когда ты способен покориться и понять, насколько бы нормальным Он ни был, и когда ты обрел практический опыт, — только тогда ты можешь быть уверен, что Он есть Бог, только тогда ты перестанешь порождать представления, и только тогда ты сможешь следовать за Ним до конца. В Божьей работе есть мудрость, и Он знает, как человек может оставаться твердым в свидетельстве о Нем. Он знает, где кроется роковой изъян человека, и слова, которые Он говорит, могут поразить твой роковой изъян, но Он также использует Свои величественные и мудрые слова, чтобы побудить тебя оставаться твердым в свидетельстве о Нем. Таковы чудесные дела Бога. Работа, которую совершает Бог, невообразима для человеческого мышления. Какими видами развращенности обладает человек, будучи во плоти, и что составляет суть человека — все это разоблачается Божьим судом, не оставляющим человеку места, где можно было бы укрыться от собственного стыда.

Бог выполняет работу суда и обличения, чтобы человек мог обрести знание о Нем, а также ради свидетельства о Себе. Не будь Его суда над развращенным характером человека, тот не смог бы познать Божий праведный характер, который не терпит никакого оскорбления, как и не смог бы превратить свое старое познание Бога в новое. Ради Своего свидетельства и ради Своего управления Бог раскрывает Себя в целости, давая тем самым человеку возможность через Его публичное явление обрести познание Бога, преобразовать свой характер и нести звучное свидетельство о Боге. Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и соответствовать Божьим намерениям. Преобразование характера человека означает, что тот, избавленный от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто соответствует Его намерениям. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, покорность Ему и свидетельство о Нем; человек должен познавать Божью практическую и нормальную работу, он должен быть покорным всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и он должен свидетельствовать обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех деяниях, совершенных Им ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и практичным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд, обличение и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной. Он использует тех, чей характер изменился и кто тем самым обрел Его благословение. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

Примечание:

a. В тексте оригинала «Работа познания Бога».