У людей бывает и другое состояние, когда они живут согласно с философией мирских взаимоотношений. Большинству людей в вере в Бога нравится стремиться к почету, наживе и статусу, а на стремление к истине они не обращают особого внимания. Если у человека есть небольшой уровень и какие-то суждения, то у него есть и сатанинская философия, и ряд правил жизни. У каждого такого человека есть свои уловки, помогающие ему жить счастливо, выделяться среди других, прославлять свой род и завоевывать всеобщее признание. Что это за уловки? Это «превосходная» философия мирских взаимоотношений. Некоторым это может показаться забавным, ведь словам «превосходная» и «философия мирских взаимоотношений» не место рядом друг с другом: это странное сочетание. Так почему же Я использую здесь слово «превосходная»? В целом люди, придерживающиеся в мирских взаимоотношениях философии, считают, что нельзя прожить без определенных правил существования, то есть неких секретов выживания. Они уверены, что следовать таким правилам — это единственный способ достичь своих целей в жизни. Для подобного человека эти правила существования, то есть философия мирских взаимоотношений, являются его главными кредо — подобно девизам, которые часто можно услышать от людей. Он рьяно придерживается своей философии мирских взаимоотношений, как будто это истина, и даже к избранным Божьим относится в соответствии с этой философией. Он думает: «Ни один человек не может отрешиться от мирских дел. Вы ведь веруете в Бога, не так ли? Вы ведь следуете принципам и понимаете истину, не так ли? Что ж, в таком случае я буду общаться с вами согласно моей философии мирских взаимоотношений. Вы скрупулезны, верно? Вы придерживаетесь истин-принципов, так? Ну а я их не понимаю, но все равно могу сделать так, чтобы вы были ко мне благосклонны. Все вы будете виться вокруг меня и говорить, что я хороший человек, и не скажете обо мне дурного слова у меня за спиной. Я даже буду за глаза осуждать вас, делать вам гадости и продавать вас, а вы так ничего и не узнаете». Люди, живущие философией мирских взаимоотношений, именно таковы. Что включает в себя эта философия? Уловки и обман, хитрости, подходы и методы. Например, завидев статусного человека, который может быть полезен, такие люди ведут себя очень вежливо, раболепствуют и поют ему дифирамбы. А с тем, кого они считают хуже себя и от кого, по их мнению, мало толку, они всегда разговаривают снисходительно и смотрят на него свысока, из-за чего собеседнику кажется, будто они впрямь выше него и на них всегда нужно равняться. Они выстроили для себя систему того, как играть с людьми и манипулировать ими, и к каждому типу людей у них есть особый подход. Встречая кого-то, они с первого взгляда определяют, что это за человек и как с ним следует вести себя и общаться. Их ум сразу же выводит соответствующую формулу. Они в этом искушены и набили руку. Им не нужно ни думать, как применить эту философию мирских взаимоотношений на практике, ни заранее что-то планировать, ни слушать чужих инструкций — у них свои методы. Часть они придумали сами, часть узнали или подсмотрели у других, а часть их методов сформировалась под чужим влиянием. Возможно, им никто и не рассказывал об этих методах, но они сами смогли понять, что к чему. Так они и научились своей философии мирских взаимоотношений, своим техникам, подходам, методам, махинациям и расчетам. Если человек этим живет, обладает ли он истиной? Способен ли жить истиной? (Нет.) Не способен. Как же он влияет на других людей? Он часто обманывает, дурачит и использует их, играет с ними и так далее. Такая философия мирских взаимоотношений не обязательно является прерогативой интеллектуалов или какой-то конкретной группы людей — на самом деле она есть у каждого.

В чем еще проявляется сатанинская философия? Некоторые люди — прекрасные ораторы. Своими словами они умеют дарить людям счастье, довольство и мир на душе, но при этом не делают никакой настоящей работы. Что это за люди? Они манипулируют другими с помощью красивых слов. Некоторые лидеры и работники, потрудившись какое-то время, задумываются: «Понимает ли меня Вышнее? Знает ли обо мне Бог? Надо бы доложить о каких-то проблемах, чтобы Вышнее знало, что я не сижу сложа руки. Если Вышнее увидит, что это реальные, существенные проблемы первоочередной важности, то, возможно, заметит, что я могу выполнять настоящую работу, и зауважает меня». И вот они находят возможность упомянуть о таких проблемах. Доклад о проблемах — оправданная мера, продиктованная здравым смыслом и нуждами работы, но нельзя примешивать к этому свои личные намерения. Видите ли вы, с каким намерением этот человек докладывает о проблемах? Что не так с этим намерением? Этот вопрос требует размышлений и проницательности. Если бы человек упомянул о проблемах ради того, чтобы хорошо выполнить свой долг и угодить Богу, это было бы оправданно и означало бы, что он ответственный человек, занимающийся настоящей работой. Но сейчас в церкви есть лидеры и работники, которые вместо настоящей работы занимаются оппортунизмом и халтурой. Они лгут вышестоящим и скрывают информацию от нижестоящих, но при этом хотят везде успевать, всем нравиться и угождать. Если человек так поступает, то разве он не живет сатанинской философией? Если да, то как решить эту проблему? Какие истины следует поискать, как это распознать и различить? Чтобы решить проблему с развращенными намерениями такого человека, необходимо сначала прояснить ответы на все эти вопросы. Вот еще один пример. Двоих людей ставят совместно работать над одной обязанностью. Они собираются отправиться в церковь в другом районе, чтобы решить там некую проблему. Условия жизни в том районе относительно плохи, общественная безопасность не на высоте, и это место немного опасно. Один из напарников говорит: «В той церкви меня не любят. Даже если я туда поеду, нет никакой гарантии, что я сумею решить их проблему. А вот ты там всем нравишься. Если ты поедешь решать их проблему, это будет целесообразно». Напарник соглашается с его мнением и отправляется в путь. С тем, кто нашел отговорки и причины не ехать, в любом случае что-то не так, верно? Независимо от того, справедливы ли эти отговорки и доводы, практиковал ли тут человек истину? Думал ли о своих братьях и сестрах? Нет — он солгал. Он прибег к красивым словам ради достижения собственных целей. Разве это не хитрость? Если ты так думаешь и поступаешь, значит, ты не восстал против плоти и все еще живешь сатанинской философией. Но что бы произошло, если бы ты сумел восстать против себя и перестать жить сатанинской философией? Поначалу ты не захотел бы ехать в ту церковь решать тамошние проблемы, но затем поразмыслил бы: «Так неправильно. Если мне пришла в голову такая мысль, значит, я плохой, безнравственный человек. Мне следует как можно скорее взять свои слова обратно, извиниться перед напарником и признать, что я проявил развращенность. Я должен поехать туда прямо сегодня, даже если я там умру». На самом деле совершенно не факт, что ты там умрешь. С каких это пор смерть приходит так легко? Жизнь и смерть предопределены Богом. Словом, в подобных случаях нужно иметь решимость и уметь восставать против себя — только тогда ты сможешь жить истиной. Приведу еще один пример. Двоих людей ставят совместно работать над одной обязанностью, но они оба боятся брать на себя ответственность и принимаются спихивать работу друг на друга. Один говорит: «Иди сделай это задание». Второй отвечает: «Лучше ты им займись. У меня уровень ниже, чем у тебя». А на самом деле они думают: «За хорошую работу меня не наградят, а за плохую меня подрежут. Не буду я браться за это дело — я не настолько глуп! Я знаю, что ты задумал. Хватит уговаривать меня за это взяться». И чем же заканчиваются эти прения? Никто из них не берется за задание, и в результате работа задерживается. Разве это не безнравственно? (Безнравственно.) Разве, задержав работу, они не создали серьезную проблему? Это плохой результат. Так чем же живут эти двое? Они оба живут сатанинской философией; эта философия и их собственная хитрость мешают им и сковывают их. Эти двое не практиковали истину и поэтому исполнили свой долг не на должном уровне, а небрежно и безо всякого свидетельства. Или, допустим, двоих людей ставят совместно работать над одной обязанностью, но один из них постоянно пытается командовать и хочет, чтобы последнее слово было за ним. А другой думает: «Он жесткий парень, ему нравится быть лидером. Что ж, пусть тогда будет лидером во всем, а когда что-то пойдет не так, это его подвергнут подрезке. „Если гвоздь торчит, его забивают!“ А вот я не стану высовываться, как гвоздь. Ведь и уровень у меня низкий, и напрягаться я не люблю. Этому человеку нравится быть лидером, верно? Что ж, если нам дадут какую-то работу, пусть он ее и выполняет!» Тому, кто так думает, нравится быть последователем, подпевалой. Что вы скажете о его подходе к своему долгу? Чем живет такой человек? (Философией мирских взаимоотношений.) Он думает и кое о чем другом: «Если я стану перетягивать одеяло на себя, не рассердится ли на меня напарник? Не рассоримся ли мы? Если это повлияет на наши отношения, нам будет трудно ужиться. Пусть лучше он делает как знает, а я не стану вмешиваться». Разве это не философия мирских взаимоотношений? Этот человек живет так, чтобы никуда не встревать и не брать на себя никакой ответственности. Что ему скажут делать, то он и делает, не высовываясь, не давая себе труда проявлять инициативу и морочить себе голову какими-то проблемами — ведь вместо него этим занимается кто-то другой. Готовность быть последователем доказывает, что у человека нет чувства ответственности. Он живет философией мирских взаимоотношений, не приемлет истину и не придерживается принципов. Такой человек не умеет гармонично сотрудничать — он просто последователь и подпевала. Почему он не умеет сотрудничать? Потому что он не может справиться ни с одной из задач, за которые отвечает, и не вкладывает в работу ни всего сердца и разума, ни, возможно, и сил. Вот почему Я говорю, что такой человек живет философией мирских взаимоотношений, а не истиной. Вот еще один пример: некто при выполнении долга совершает плохой поступок, наносящий ущерб интересам Божьего дома. Ты это замечаешь, но думаешь: «Это не мое дело. Его поступок не навредил моим интересам, и к тому же я не в ответе за этого человека. С чего бы мне совать нос в чужие дела? Пусть этот вопрос решает кто-то другой, у кого есть такое желание. От меня требуется лишь справляться со своей работой. Если другие делают что-то плохое, меня это никак не касается. Если я замечаю подобное, меня это не волнует; если я вижу, что человек сбился с пути, мне это безразлично; если церковная работа понесла ущерб, я тут ни при чем». Разве это не философия мирских взаимоотношений? (Так и есть.) Благи ли намерения этого человека? (Нет.) Он живет сатанинской философией. Некоторые люди поступают так иногда, в отдельных вопросах, а иные делают это часто и никогда не ищут истины, не проводят самоанализа и не исправляют развращенные черты своего характера. Эти два типа людей находятся в разных ситуациях. Но независимо от того, поступает ли так человек в единичных случаях или всегда, это связано с проблемой развращенного характера. Здесь проблема не просто с методами, которыми пользуется человек: тут дело в том, что он живет сатанинской философией. С какими еще проявлениями философии мирских взаимоотношений часто встречаются и соприкасаются люди? (Задабривание с помощью мелких услуг, угождение чужим предпочтениям, восхваление других и потворство им.) Угождение чужим предпочтениям — это один из таких приемов, одно из проявлений философии мирских взаимоотношений. Что еще? (Когда один человек замечает, как другой поступает вразрез с принципами, и не заявляет об этом прямо, чтобы не обидеть другого.) Когда человек говорит обиняками, всегда ходит вокруг да около и подбирает приятные слова, не касающиеся принципов и сути проблемы, это тоже проявление философии мирских взаимоотношений. А еще? (Лесть и заискивание перед людьми со статусом.) Подобное угождение — еще одно проявление философии мирских взаимоотношений. Некоторые люди по своей природе постоянно стремятся манипулировать другими и использовать их в своих интересах. Они особенно вероломны. Иные везде успевают, всем нравятся и всегда подбирают слова с оглядкой на собеседника. Их ум очень быстр, и, едва глянув на человека, они уже знают, как с ним держаться. Такие люди чрезвычайно хитры и не способны жить истиной. В чем еще проявляется философия мирских взаимоотношений? (Когда человек замечает проблему, но не решается о ней сказать, потому что боится ошибиться и оказаться виноватым. Такой человек приглядывается, что говорят и делают другие, и не высказывает своего мнения до тех пор, пока это не сделает большинство.) Люди склонны плыть по течению и верить, что если закон нарушают все, то он теряет силу. Что это за проблема? Что это за черта характера? Разве не лживость? Когда кто-то не решается встать на защиту истин-принципов, потому что постоянно хочет быть человекоугодником и боится кого-то обидеть, но в то же время опасается, что его разоблачат и отсеют за то, что он не практикует истину, то это, конечно, дилемма! Такова жалкая участь человекоугодников. Вот насколько уродливы люди, не практикующие истину; у них всех бесовское подобие сатаны. Некоторые из них коварны, некоторые вероломны, некоторые презренны, некоторые гнусны, некоторые низменны, а иные жалки. Живете ли вы сатанинской философией? Возможно, вы льстите всем лидерам подряд, но игнорируете тех из них, кого сняли с должности и отсеяли; возможно, вы заискиваете перед каждым, кого выберут лидером, кем бы он ни был, или угождаете людям, говоря им всякие тошнотворные комплименты вроде: «Боже, ты такая хорошенькая, и фигурка у тебя что надо. Ты прямо красавица, и поешь как соловушка, а голос у тебя такой, что хоть ведущей на телевидение». Возможно, вы льстите людям при каждом удобном случае, задабриваете их мелкими услугами и в целом следите, что люди делают и говорят, что им нравится, а потом придумываете, как бы угодить человеку. Вы пользуетесь подобными хитростями? (Да. Иногда я замечаю за лидером или работником некие проблемы либо недостатки, но не решаюсь ничего сказать, потому что боюсь, что он меня осудит и затаит вражду.) Это беспринципность. А уверен ли ты, что правильно определил эти проблемы, и если ты о них сообщишь, это пойдет на пользу работе церкви? (Отчасти.) Ты уверен, но только отчасти. Что же тебе нужно сделать, чтобы соответствовать истинам-принципам? Если ты уверен, что выявил проблему, и в душе понимаешь, что она требует решения, иначе в работе возникнут задержки, но при этом не можешь поступить согласно с принципами и боишься обидеть других, то в чем здесь проблема? Почему ты боишься следовать принципам? Это серьезный вопрос, и он касается того, любишь ли ты истину и есть ли у тебя чувство справедливости. Ты должен высказывать свое мнение, даже если не уверен в его правильности. Если у тебя есть мнение или идея, тебе следует высказаться, и пусть другие дадут им оценку. Это принесет тебе пользу, и так ты поможешь приблизить решение проблемы. Если тебя посещают такие мысли, как: «Не буду вмешиваться. Если сказанное мной окажется правильным, меня не похвалят, а вот если будет ошибочным, то меня подрежут. Оно того не стоит», разве это не эгоистично и не подло с твоей стороны? Люди всегда думают о своих собственных интересах и не способны претворять истину в жизнь. Это самое трудноразрешимое в людях. Разве нет внутри каждого из вас множества подобных философий мирских взаимоотношений и схем? Каждый человек несет в себе множество элементов философии сатаны, и они уже давно всех поглотили. Поэтому неудивительно, что люди годами слушают проповеди, не постигая истины, и что их вхождение в истину-реальность происходит медленно, а их духовный рост остается все таким же незначительным. Причина в том, что подобные развращенности мешают им и беспокоят их. Чем живут люди, когда им следовало бы претворять истину в жизнь? Они живут развращенным характером, представлениями, фантазиями, философией мирских взаимоотношений и дарами. Людям, живущим подобными вещами, очень трудно предстать перед Богом. Почему? Их ноша слишком велика, а ярмо слишком тяжело. Человек, живущий подобными вещами, очень далек от истины. Все это мешает тебе постичь истину и претворять ее в жизнь. Если ты не понимаешь истину, возрастет ли твоя вера в Бога? (Нет.) Безусловно, твоя вера в Бога не возрастет, не говоря уже о твоем знании о Нем. Это очень прискорбно и страшно.

То, чем живут люди, зависит от их взглядов и характера. Некоторые постоянно рвутся воплотить в жизнь свои мечты и желания — это люди с мечтой. Некоторые живут только своими желаниями. Какими именно? Кто-то хочет заниматься работой, чтобы заявить о себе, а кто-то желает себя показать. Например, некоторые люди ценят статус. Они не станут ни верить в Бога, ни что-то делать, если это не обеспечит им некий статус; вера в Бога тоже кажется им скучной. Они живут желанием стремиться к статусу, и это желание управляет ими изо дня в день. Какой бы статус они ни имели, они им очень дорожат. Они все делают лишь ради статуса — чтобы сохранить его, укрепить или чтобы расширить свою сферу влияния. Они руководствуются этим своим желанием всегда и во всем — они им живут. Есть и другие люди, влачащие жалкую мирскую жизнь. Они бесхитростны и постоянно оказываются жертвами издевательств. Они росли в плохом окружении, в неблагополучной семье, и им не на кого положиться. Они одиноки, и до них никому нет дела. Но затем, уверовав в Бога, они ощущают, что наконец-то обрели опору. У них есть заветное желание, которым они руководствуются в своей вере в Бога, и это заветное желание по сей день остается неизменным. Такие люди думают: «Благодаря вере в Бога я живу с достоинством и силой духа; благодаря вере в Бога я могу подняться на голову выше других и прожить жизнь лучше них. Когда я попаду на небо, вам всем придется меня уважать. Никто больше не будет смотреть на меня свысока». Это их желание и надежда совершенно пусты и неопределенны. Им кажется, что они жили такой убогой мирской жизнью из-за семейных обстоятельств или по какой-то другой причине. Теперь, когда они живут в Божьем доме, им есть на что опереться, а братья и сестры над ними не издеваются. Они больше не убоги — у них теперь есть опора. Более того, их главная надежда — после смерти или в этой жизни обрести прекрасное место назначения, где они смогут жить с высоко поднятой головой. Это их цель. Они живут этим заветным желанием, этой мыслью, и она — главное, что побуждает их действовать. Им весьма трудно жить истиной. У таких людей жалкая жизнь. Есть и такие, кто питает желание показать себя или заявить о себе. Из-за этого им очень нравится жить в группе. Своими поступками они стараются добиться того, чтобы другие члены группы были о них высокого мнения: это удовлетворяет их тщеславие. Они решают: «Может, я и не лидер, но ради возможности демонстрировать свои таланты и блистать перед группой стоит верить в Бога. Ради этого я и живу — это не хуже мирской жизни». И с того момента они живут именно ради этого, днями и годами, и их первоначальное намерение так никогда и не меняется. Разве они живут истиной? Ни в коем случае. Они живут мечтами и желаниями, как и неверующие. Это проблема со взглядами и развращенным характером человека. Если ее не решить, человек не сумеет ни постичь, ни практиковать истину, а в таких условиях очень трудно жить истиной.

Некоторые женщины живут своей внешностью и уверены, что они красотки и всегда всем нравятся, что все их высоко ценят и одобряют. Куда бы они ни пошли, они слышат комплименты в свой адрес и видят чужие улыбки, обращенные к ним. Женщины, живущие такой жизнью, весьма довольны собой, уверены в себе и поэтому считают, что такая жизнь очень стояща и приносит им капитал — по крайней мере, многие люди их ценят. А разве нет таких мужчин, которые живут своей внешностью? Допустим, у тебя красивая внешность и ты остроумен, лих и романтичен в общении с сестрами по церкви. Ты весьма доволен собой, а все вокруг о тебе высокого мнения, все вокруг тебя так и крутятся. «Я не то чтобы пытаюсь найти себе девушку — просто я по жизни такой, и это прекрасно! Практиковать истину — это так скучно!» Есть и такие, кто живет за счет какого-то капитала, а чтобы иметь капитал, нужно, само собой, обладать некими реальными достоинствами. Какими, например? Так, некоторые люди считают, что верят в Бога чуть ли не с самого рождения. Они веруют уже пятьдесят лет, а то и больше, и это их капитал. Завидев брата или сестру, они спрашивают: «Сколько лет ты веруешь в Бога?» — и слышат в ответ: «Пять лет». А они верят в Бога в десять раз дольше и поэтому думают: «Да разве ты веришь в Бога хоть близко столько же лет, сколько и я? Ты так молод. Знай-ка ты свое место, ведь тебе еще расти и расти!» Это и есть жизнь за счет своего капитала. Какой еще бывает капитал? Некоторые люди успели побывать лидерами и работниками всех уровней. Они долго были в разъездах, работали, хлопотали, ездили от одной церкви к другой и накопили немалый опыт. Они довольно хорошо знают обустройства работы от Вышнего, а также разные типы людей и сферы церковной работы. Поэтому они считают: «Я лидер со стажем, и стаж — мой капитал. Я уже давно работаю в церкви, и у меня большой опыт. Да что вы все знаете? Вы же дети. Сколько дней вы отработали? Вы ничего не знаете — у вас и молоко-то на губах не обсохло. Так что послушайте-ка вы меня!» И закатывают проповедь на весь день, в которой нет ничего практического — одни лишь слова и доктрины. Но при этом они оправдываются: «Я сегодня в плохом настроении. Тут у нас один антихрист устраивает нарушения и помехи, и это действует мне на нервы. В следующий раз я прочитаю проповедь как следует». В этом проявляется их истинное лицо, не так ли? Они живут за счет капитала своего стажа, более того — они безмерно довольны собой. Воистину, как это отвратительно, как тошнотворно! Это один вид капитала. Есть и такие люди, кто за веру в Бога отсидел в тюрьме, имел какой-то другой исключительный опыт или выполнял исключительные обязанности. Они претерпели страдания, и эти страдания служат им своеобразным капиталом. Почему люди постоянно живут за счет своего капитала? Тут такая проблема: они считают, что этот капитал — их жизнь. Жизнь за счет капитала дает им возможность часто восхищаться и упиваться собой, наставлять других, влиять на них и в конечном итоге получать похвалы. Они верят, что, взяв свой капитал за основание, они, подобно Павлу, смогут получить венец правды, если будут немного стремиться к истине или же хорошо справятся со своим долгом и будут иметь за плечами несколько добрых дел. Они уверены, что непременно выживут и придут к хорошему месту назначения. Люди, живущие за счет своего капитала, часто пребывают в безмерно самодовольном, умиротворенном и благодушном состоянии, упиваясь собой. Им кажется, что Бог доволен их капиталом, что они Его радуют и Он позволит им остаться до конца. Разве это не жизнь за счет капитала? Подобные люди проявляют такие установки на каждом шагу. По тому, что они проявляют, чем живут и что проповедуют другим при каждом удобном случае, очевидно, что у них на уме. Некоторых людей Бог одарил особой благодатью или вниманием, каких не получал никто другой. Поэтому они решают, что они особенные и не такие, как все. Они заявляют: «Ваша вера в Бога не такая, как у меня. В вашем случае Бог сначала одаривает вас великой благодатью и руководством, а затем, когда вы потихоньку постигаете некоторые истины, Он начинает подрезать, судить и обличать вас. Так происходит со всеми вами — но со мной все иначе: Бог дарует мне особую благодать. Он относится ко мне с особой благосклонностью, и эта благосклонность — мой капитал, моя гарантия и билет в Царство Небесное». Что вы чувствуете, когда слышите подобные вещи? Знают ли такие люди Божью работу? Знают ли себя? Ничуть. Справедливо будет сказать, что они не понимают истины и считают, что для спасения им необязательно стремиться к истине, искать ее и принимать суд и обличение. У каких же людей бывают такие состояния? У тех немногих, кто узрел некие видения, получил особую защиту и избежал великой беды, или же у тех, кто умер и воскрес и теперь обладает особым свидетельством или опытом. Такие люди считают эти вещи своей жизнью, основой своего существования и подменяют ими практику истины. Более того, они принимают эти вещи за знаки и стандарты спасения. Это капитал. Есть ли у вас за плечами нечто подобное? У вас может не быть такого особого опыта, но если вы долгое время выполняли определенный долг и достигли результатов, то будете считать, что у вас есть капитал. Допустим, ты долго выполнял обязанности режиссера и снял несколько хороших работ. Для тебя это уже капитал. А может быть, ты пока ничего не снял и у тебя нет капитала. Или, возможно, ты снял два фильма, которые считаешь неплохими, но пока не решаешься расценивать их как свой капитал. Ты не уверен в них, и тебе кажется, что тебе пока не хватает опыта и капитала, поэтому ты держишься осторожно, тихо и сдержанно. Ты не смеешь ни расслабляться, ни тем более дерзить и рисоваться — но при этом ты все равно безмерно доволен собой и постоянно собой восхищаешься. Именно этим ты и живешь. Разве не такова жалкая участь развращенного человечества?

Некоторые люди выглядят очень злобно. Они массивны, крепки, сильны и постоянно ищут, над кем бы поиздеваться. Говорят они очень надменно, властно и непреклонно, кто бы ни был их собеседником. Поэтому, завидев подобного человека, все остальные немного пугаются и относятся к нему почтительно и заискивающе, отчего он безмерно гордится собой. Жизнь для него проста и легка, и он считает умение так жить своим талантом: ему кажется, будто он так себя поставил, что никто не посмеет над ним издеваться. Чтобы твердо стоять на ногах в толпе, нужно быть самодостаточным, сильным, жестким и верить в собственные силы — таково жизненное кредо подобных людей. Чтобы твердо стоять на ногах среди людей, чтобы никто не посмел над ними издеваться, играть с ними, обманывать и эксплуатировать их, подобные люди все сводят к такому кредо: «Если я хочу жить хорошо, я должен быть сильным и жестким — чем я свирепее, тем лучше. Тогда никому и в голову не придет надо мной издеваться». И вот так они живут несколько лет, и выясняется, что никто действительно не смеет над ними издеваться. Они наконец-то достигли своей цели. В любом окружении они всегда делают серьезное, каменное лицо, хмурясь с холодным презрением и всячески демонстрируя свой авторитет. В их присутствии никто не смеет и слова сказать, а дети при их виде ударяются в слезы. Переродившиеся бесы — вот кто они! Что за характер у человека, живущего своими кулаками? У него порочный характер. Такие люди всегда первым делом учатся хитрить и эксплуатировать других. К тому же они хотят контролировать людей и подчинять их себе. Они придумывают, как наказать любого, кто проявляет к ним неуважение, и ищут возможности едко отчитать каждого, кто говорит с ними невежливо. Разве жить подобными вещами — это не порочно? Решать вопросы кулаками, как делают такие люди, в какой-то мере эффективно: многие их боятся, что расчищает им дорогу. Но может ли принять истину такой человек, живущий импульсивностью и злобным характером? Способен ли он по-настоящему покаяться? Нет, это невозможно, потому что он выступает за сатанинскую философию и применение силы. Он живет лишь сатанинской философией и применением силы; он заставляет всех подчиняться ему и бояться его, чтобы сам он мог безудержно бесчинствовать и делать все, что ему заблагорассудится. Он не станет переживать из-за своей дурной репутации — наоборот, он расстроится, если его не будут считать злодеем. Таков его принцип. А добившись своей цели, он подумает: «У меня получилось, я твердо стою на ногах в божьем доме и всех этих группах. Все меня боятся, и никто не смеет со мной связываться. Все со мной почтительны». И такой человек считает, что победил. Но действительно ли никто не смеет с ним связываться? «Не смеет связываться» — это внешнее. А в глубине души как все относятся к таким людям? Очевидно, что другие сыты ими по горло, испытывают к ним отвращение и ненависть, отшатываются от них и избегают их. Хотели бы вы иметь дело с таким человеком? (Нет.) Почему нет? Потому что он бы постоянно думал, как бы тебя помучить. Смог бы ты это выдержать? Порой он начинает не с угроз применить силу, а с того, что хитростями выбивает почву из-под ног, и только затем принимается угрожать. Некоторые не выдерживают угроз, молят о пощаде и сдаются сатане. Чтобы добиться своего, злые люди скажут и сделают что угодно. Робкие и боязливые капитулируют перед ними, а затем становятся их последователями на словах и в делах. Они превращаются в сообщников злодея, не так ли? Что нужно делать, если тебе встретится такой злой человек? Во-первых, не бояться. Придумай, как справиться с ним и разоблачить его. Еще можно объединиться с братьями и сестрами, искренне верующими в Бога, и пожаловаться на такого человека. Страх бесполезен: чем больше ты боишься, тем больше этот злой человек будет издеваться над тобой и преследовать тебя. Единственный способ припугнуть и пристыдить его — это совместно на него пожаловаться. Если же тебе не хватает храбрости и мудрости, ты неизбежно попадешь под удар этого злого человека. До чего мизерна вера людей, какое это жалкое зрелище! На самом деле, даже если злой человек идет на все, что он может сделать с людьми? Разве он посмеет вот так просто дать волю кулакам и забить кого-то до смерти? Мы живем в обществе, где действуют законы. Он на такое не осмелится. Кроме того, дьявольски злобные люди — это небольшое, обособленное меньшинство. Если у кого-то и хватит наглости издеваться над людьми и не считаться с церковью, то достаточно будет, если двое-трое человек совместно пожалуются на него и разоблачат его. И вопрос будет решен, не так ли? С любым злым человеком легко справятся несколько избранных Божьих, единых сердцем и умом. Ты должен верить, что Бог праведен и всемогущ, что Он ненавидит злых людей и укрепляет Своих избранных. Если у человека есть вера, ему нет нужды бояться злодеев, а если он проявит каплю мудрости и стратегического мышления и объединится с другими, то злодей сам отступит. Если же ты не веришь в Бога по-настоящему, боишься злых людей и думаешь, что они могут заграбастать тебя в свои лапы и распоряжаться твоей судьбой, то ты пропащий человек. У тебя не будет свидетельства, тебе нечего будет предложить, и ты будешь жить трусливо и убого. Что же делать в такой ситуации? Некоторые люди, живущие только своими мелкими хитростями, думают: «Я не знаю, где Бог, и не уверен, знает ли Вышнее об этой проблеме. Если я пожалуюсь на этого злого человека, а он об этом узнает, разве он не станет еще больше меня мучить?» Чем больше они думают об этом, тем больше пугаются, и им хочется спрятаться под стол. Разве такие люди могут практиковать истину и придерживаться принципов? (Нет.) Они трусливые тряпки, не так ли? Большинство из вас именно таковы. Некоторое время назад в церкви появился антихрист, который мучил людей. Эти люди были настолько трусливы, что позволяли себя мучить. Мучения — это хорошо или плохо? С человеческой точки зрения это плохо: это значит, что тебя обижают и причиняют тебе боль. Но из них можно извлечь урок и пользу, и это уже хорошо, а не плохо. Однако некоторые люди малодушны, и им не хватает мудрости. Когда кто-то мучает их и издевается над ними, они не сопротивляются, даже если они правы. Они знают, что их мучитель — ложный лидер, антихрист, но не жалуются на него и не смеют сказать, что он неправ, и разоблачить его. Трусливые ничтожества! Если человек в подобных обстоятельствах позволяет себя ущемлять, это значит, что у него слишком маленький духовный рост и слишком ничтожная вера. Он не умеет уповать на Бога и даже не думает оберегать работу церкви. Он не понимает Божьих намерений. Избранные Божьи имеют право выступать против злых людей и антихристов — Бог это одобряет и благословляет. Разве то, что ты не воюешь с сатаной и не побеждаешь его, — не жалкое зрелище? Тот человек — явно злодей, негативная сила; он — сатана, дьявол, он грязный, злобный дух, и все же ты даешь ему себя мучить. И ведь он мучит не только тебя, но и стольких других людей. Разве это не трусость? Почему вы не можете объединить усилия, чтобы сразиться с ним? Как же вам не хватает ума и мудрости. Найдите нескольких проницательных людей, понимающих истину, чтобы они проанализировали поведение этого человека, — и большинство избранных Божьих увидят истинную суть происходящего и восстанут. Разве тогда вы не сможете легко решить проблему? В следующий раз в подобной ситуации вы сможете восстать и сразиться с антихристами? (Да.) Я хочу посмотреть, со сколькими антихристами вы сможете справиться. Это и есть свидетельство победителей. Сейчас вы говорите, что сумеете так поступить, но сможете ли вы действовать согласно с принципами, когда это в самом деле понадобится? Возможно, вы снова испугаетесь настолько, что полезете под стол прятаться. Насколько же люди, не понимающие истины, жалки и плачевны, когда с ними что-то случается. На это больно смотреть! Это такое жалкое зрелище! Их мучают, а они не смеют ничего сказать, и страх остается с ними надолго. Они напуганы до смерти. Как же мал духовный рост у тех, кто даже не способен разглядеть злого человека. Они не понимают никаких истин. Разве они не жалки? Злые люди живут кулаками и тем, что угнетают других, издеваются над добрыми людьми и наживаются за чужой счет; они живут своей злобной натурой и порочным характером, заставляя других бояться их, угождать им и расхваливать их. Эти злые люди считают, что такая жизнь прекрасна. Разве они не наихудшие преступники? Разве они не разбойники и бандиты? Вы не злые люди, но бывает ли у вас такое состояние? Разве вы тоже не живете такими вещами? Когда некоторых из вас ставят в напарники к молодому брату или сестре, вы думаете: «Ты ничего не понимаешь. Я могу над тобой поиздеваться, а ты ничего не сможешь с этим поделать. Я сильнее и стою выше; я больше тебя, и мои кулаки бьют сильнее — а значит, я могу над тобой издеваться». Чем живут люди, которые так думают? Кулаками. Они живут и поступают согласно со своим порочным характером. Завидев кого-то бесхитростного, они принимаются издеваться над этим человеком, а встретив кого-то грозного, прячутся. На слабых они охотятся, а сильных боятся. Заметив, что люди держатся от них подальше, некоторые злодеи в страхе оказаться париями подыскивают нескольких бесхитростных трусишек и заводят с ними дружбу. Так они получают дополнительную власть, а затем используют этих бесхитростных трусишек, чтобы нападать на тех, кто стремится к истине, и мучить хороших людей, да и всех, кто недоволен этим злым человеком или не подчиняется ему. Из этого очевидно, что злые люди заводят дружбу с бесхитростными не просто так, а с определенным намерением и целью. Подведу итог. Если ты не приемлешь истину и не умеешь оценивать, зло или добро несет твое поведение и поступки, то неважно, хороший ты человек или плохой и сколько лет ты веруешь в Бога: ты все равно не сможешь по-настоящему покаяться. Возможно, у тебя нет порочного характера, и ты просто живешь сатанинской философией. Возможно, ты не творил зла, а может, у тебя за плечами несколько добрых дел. Но при этом ты все равно живешь не истиной, а тем, что не имеет с ней ничего общего. Таким образом, пока тебе присущ развращенный сатанинский характер, неважно, сколько лет ты веруешь в Бога: ты все равно можешь жить вещами, не имеющими с истиной ничего общего. Эти вещи могут быть осязаемыми или неосязаемыми; ты можешь знать о них или вовсе их не осознавать; они могут исходить извне или же иметь глубокие, крепкие корни в твоем характере — но в любом случае ни одна из этих вещей не является истиной. Все они происходят от развращенного человечества — или, если точнее, от сатаны. А если человек живет этими сатанинскими вещами, то по какой дороге он идет? По Божьему ли пути? Конечно же нет. Если человек не практикует истину в своих поступках и поведении, то, строго говоря, он не исполняет долг сотворенного существа. С виду он может заниматься некими обязанностями, но ему далеко до стандарта исполнения долга — главным образом оттого, что работу этого человека пятнают его прагматические намерения. Возможно, он и исполняет свой долг, но при этом он не верен и не принципиален, а его работа, безусловно, не приносит практических результатов. Это доказывает, что, исполняя свой долг, на самом деле такой человек делает много вещей, не имеющих ничего общего с истиной и не касающихся истин-принципов. При этом он поступает исключительно в соответствии с собственными фантазиями и предпочтениями. Как же Бог может одобрить такое исполнение долга?

Мы побеседовали обо всех аспектах этих состояний. Можете ли вы теперь оценить, чем вы живете? Много ли времени вы живете истиной при выполнении своего долга и в повседневной жизни? (Нет.) В наших беседах Я постоянно разоблачаю вашу сущность, и вы чувствуете, что живете бесславно. Вы потеряли уверенность в себе, вы теперь не так уж и блестящи. А ведь есть и много такого, о чем вы стесняетесь сказать: вам уже не кажется, что вы точно заслуживаете благословений, а в будущем и хорошего места назначения. Что с этим делать? Когда Я разоблачаю то, какими вы были до сих пор, это хорошо? (Да.) А с какой же целью Я разоблачаю вашу сущность? Люди должны четко знать, какие состояния они испытывают в своей жизни, по какой дороге идут, каков их образ жизни и ненормальные формы поведения, какие неподобающие поступки они совершают, сумеют ли они при такой жизни обрести истину и предстать перед Богом. Это самое главное. Возможно, ты скажешь: «Мне не совестно за то, как я живу. Я никогда не ощущал из-за этого недовольства и пустоты, и мне не бывает не по себе». Но чем все это закончится? Божьим недовольством. Ты не следуешь Его путем. Твоя дорога — это не истинный путь человеческой жизни, указанный тебе Богом: ты вышел на нее в своих фантазиях, выдавая желаемое за действительное. И хотя ты радостно суетился и много хлопотал, каким в конечном счете будет твой итог? Твои намерения, желания и дорога, по которой ты идешь, как раз и принесут тебе вред и погибель: твоя вера в Бога обречена на крах. Когда Я говорю, что чья-то вера в Бога обречена на крах, что это значит? (То, что для этого человека не будет итога.) Если подумать, это будет следствием того, что ты не обрел истину. Ты будешь годами веровать в Бога, не задумываясь об обретении истины, и вот наступит день, когда по той или иной причине тебя раскроют и отсеют. Тогда для сожалений будет уже слишком поздно. Ты скажешь: «Я веду разумный образ жизни! Он дает мне уверенность, и в душе я чувствую полноту жизни». А поможет ли это тебе? Правильность пути, которым ты идешь по дороге веры в Бога, и того, как ты живешь, и правильны или нет те вещи, которыми ты живешь, — это зависит от результатов. Иными словами, это зависит от того, обретешь ли ты в итоге истину, будет ли у тебя истинное свидетельство, изменится ли твоя жизнь-характер и проживешь ли ты жизнь с пользой. Если ты добьешься всех этих результатов, то заслужишь Божье одобрение и похвалу избранных Божьих, и это докажет, что ты идешь верной дорогой. Если же ты не достиг этих позитивных результатов, у тебя нет истинного свидетельства об опыте, а твоя жизнь-характер так и не изменилась по-настоящему, это доказывает, что ты идешь неверной дорогой. Понятно ли такое объяснение? Словом, как бы ты ни жил, как бы комфортно ты ни устроился в жизни и как бы другие тебя ни одобряли, суть не в этом. Ты скажешь: «Мне очень многое нравится в том, как я живу и практикую. Моя жизнь так благополучна, люди меня очень чтят и признают мою значимость». Разве ты не обманываешь самого себя? Допустим, кто-то спросит тебя: «Практиковал ли ты честность? Что в этой практике оказалось для тебя сложным? Какие обстоятельства мешают тебе быть честным человеком? Если у тебя есть такой опыт, скажи о нем пару слов. Есть ли у тебя свидетельство о любви к Богу? Есть ли у тебя опыт любви к Богу и покорности Ему? Есть ли у тебя опыт того, как твой характер изменился после принятого суда, обличения и подрезки? Что из испытанного тобой на пути роста в жизни стало для тебя особенным и постоянно меняло твою жизнь, приближая тебя к той цели, которую Бог для тебя поставил и достижения которой от тебя требует?» Если у тебя нет четких ответов на эти вопросы, если ты не знаешь этих ответов, значит, ты идешь неверной дорогой. Это ясно как день.

Приведенные выше слова общения — это не более чем простые утверждения. В них есть несколько незначительных моментов, не требующих подробных разъяснений. Например, когда люди в своих поступках уповают на упорство, доброе сердце, готовность страдать, свои представления, фантазии и так далее, то они не живут истиной. Все это примеры того, как люди живут развращенным характером, человеческой добротой и философией сатаны, принимая желаемое за действительное. Все эти вещи исходят из человеческого мозга — и, более того, от сатаны. Если ты живешь подобными вещами, то никак не сможешь угодить Богу. Они Ему не нужны, какими бы хорошими они ни были, потому что это не практика истины. Жить этими вещами — значит жить сатанинской философией и развращенным характером. Это оскорбление Бога. Это не истинное свидетельство. Если бы ты сказал: «Я знаю, что поступаю так просто из доброты и это не соответствует истинам-принципам; мне следует практиковать иначе», — а в душе по-настоящему осознавал это и ощущал, что так поступать неправильно, тогда у тебя было бы знание. Твоя точка зрения изменилась бы. Именно этого результата хочет Бог. Ты должен знать, в чем заключены твои искажения. Измени свою точку зрения, освободись от своих представлений, постигни истину и Божьи намерения. Затем начни понемногу практиковать в этом направлении и встань на правильный путь. Это твоя единственная надежда на достижение цели, которую перед тобой поставил Бог. Если ты так не практикуешь и не вступаешь на путь, требуемый Богом, а заявляешь: «Ну, вот так я делаю. Я ведь не бездельничаю, а выполняю свой долг. Я точно знаю, что я сотворенное существо, и я признал своего Творца», — будет ли от этого толк? Нет. Ты сопротивляешься Богу, ты непримирим! Сейчас ты должен выбрать свою дорогу в жизни. Главное здесь — то, что ты должен делать, чтобы идти по назначенной Богом дороге. Во-первых, не руководствуйся человеческими представлениями и фантазиями; во-вторых, не руководствуйся человеческими заветными желаниями; в-третьих, не руководствуйся человеческими предпочтениями; в-четвертых, не руководствуйся человеческими эмоциями. А самое главное — не руководствуйся развращенным характером. Поспеши отбросить всё это. Каким бы капиталом ты ни обладал, для Бога это никчемный, дешевый хлам, крайне далекий от реальности. Ты должен отбросить эти вещи одну за другой, освободиться от них всех, и тогда ты начнешь все лучше и лучше понимать, что лишь обретенное благодаря практике истины ценно и соответствует стандартам Божьих требований к человеку. Все, что исходит от человека, ничего не стоит и в конечном итоге бесполезно, сколько бы подобных вещей ты ни усвоил. Все это дешевый хлам, мусор; лишь истина, которую Бог дарует человеку, является сокровищем и жизнью. Она имеет вечную ценность. Ты постоянно держишься за свое, думая: «Чтобы освоить эти навыки, мне понадобились годы упорной учебы. Мои родители столько ради меня старались, потратили столько денег, принесли такие жертвы кровью, потом и слезами — как же я могу просто проанализировать и осудить это все? Это же крайне важные вещи, это вопрос жизни и смерти! Чем я буду без них жить?» Как же ты глуп. Живи этими вещами — и ты неизбежно попадешь в ад. Ты должен жить Божьими словами. Измени свой образ жизни, впусти в душу Божьи слова и очистись от старых вещей. Ты должен проанализировать и познать их, всем их открыть и показать, чтобы люди в твоей группе обрели проницательность. Сам того не осознавая, ты проникнешься отвращением к этим вещам, которые когда-то любил и считал своей жизнью, на которые уповал, чтобы выжить, и которыми дорожил больше всего. Так ты сможешь отделить и полностью отсечь от себя эти вещи, по-настоящему постичь истину и вступить на дорогу ее практики. Разумеется, это сложный, трудный и к тому же болезненный процесс — но человек обязан его пройти. Иначе нельзя. Получать опыт Божьей работы — все равно что лечиться от болезни: если у тебя опухоль, то избавиться от нее можно только на операционном столе. Если не лечь на этот стол и не покориться ножу, который вырежет эту опухоль, твоя болезнь останется неизлеченной, и тебе не станет лучше.

Многие считают честных людей дураками, думая: «Они выполняют все, что скажет Бог. Он говорит быть честными, и они действительно так и делают; они всегда говорят правду без единого слова лжи. Ну не глупцы ли? Можно, конечно, быть честным человеком, но только если это не чревато убытками и потерями. Нельзя же совсем ничего не утаивать! Выкладывать все как на духу — это глупость, разве нет?» Они считают, что быть честным человеком — это глупость. Так ли это? Честные люди как раз умнее всех остальных, потому что они верят: «Все Божьи слова — истина, быть честным человеком — тоже истина, а значит, люди должны быть честными, чтобы заслужить Божье одобрение. Поэтому я сделаю все, что скажет Бог, и зайду настолько далеко, насколько Он захочет. Бог требует от меня подчинения — и я подчиняюсь, и так будет всегда. И пусть говорят, что я глуп, — мне все равно. Мне достаточно того, что Бог меня одобряет». Разве человек, который так считает, не умнее всех остальных? Он точно видит, что важно, а что нет. Некоторые люди с подспудными мотивами думают: «Подчиняться во всем — это ведь глупо, правда? Так ведь делают только несамостоятельные люди, верно? Разве есть достоинство у человека, лишенного даже собственного „я“? Должно же у нас быть право на какую-то каплю собственного достоинства, ведь так? Мы же не обязаны подчиняться полностью, разве нет?» И вот они практикуют покорность в сильно урезанном виде. Может ли это соответствовать стандартам практики истины? Нет! Практике таких людей далеко до этих стандартов. Если ты не практикуешь истину в соответствии с принципами, а вместо этого всякий раз выбираешь компромиссные пути между истиной и сатаной, то разве ты практикуешь истину? Это сатанинская философия — то, что Богу отвратительно больше всего. Бог презирает подобное отношение человека к истине и то, что люди постоянно сомневаются в истине и Его словах, не доверяют им и относятся к Богу дискриминационно, пренебрежительно и неподобающе. А как только человек начинает так относиться к Богу, сомневаться в Нем, не доверять Ему, допытываться, анализировать и превратно понимать Его, постоянно изучать Бога и пытаться мысленно Его оценивать, Бог становится от него сокрытым. А если Бог от тебя сокрыт, то разве ты сможешь обрести истину? «Смогу! — скажешь ты. — Я каждый день читаю Божьи слова, постоянно хожу на собрания, еженедельно слушаю проповеди, обдумываю их и делаю заметки на следующий день после каждой проповеди. Еще я пою гимны и молюсь. Думаю, Святой Дух во мне действует». А достаточно ли этого? Подобные проявления веры в Бога хороши, но они не главное. Главное — быть правильным человеком с правильно настроенным сердцем: только тогда Бог не скроет от тебя Своего лица. Когда Бог не скрывает от тебя Свое лицо, а постоянно просвещает и направляет тебя, во всем давая тебе понять Свои намерения и истину, так что ты в конце концов обретаешь истину, ты будешь премного благословен. Но если твое сердце настроено неправильно и ты постоянно сомневаешься в Боге, занимаешь по отношению к Нему оборонительную позицию, проверяешь Его и превратно Его понимаешь, опираясь на свое мелочное умничанье и мнения либо на свои познания и сатанинскую философию, то у тебя проблемы. Некоторые люди заходят еще дальше: они не только занимают по отношению к Богу оборонительную позицию, сомневаются в Нем, проверяют и превратно понимают Его, но вдобавок начинают противиться Богу и соперничать с Ним. Они становятся дьяволами; их проблемы еще серьезнее. Нельзя понять истину, просто уяснив буквальное значение ее слов и простых доктрин. Постичь истину не так-то просто. Большинство людей заблуждаются на этот счет и не понимают, как все обстоит на самом деле, даже когда им вновь и вновь об этом говорят. Они думают: «Из года в год я каждый день читаю Божьи слова, слушаю проповеди и беседы, выполняю свой долг. Я как семя в поле: даже если его не поливать и не удобрять, под дождем оно потихоньку прорастет само по себе и осенью принесет плоды». Это так не работает. Решающее значение имеет способность человека к сотрудничеству и его манера сотрудничать, его сердце и отношение к истине и Богу. Вот что жизненно важно. Разве эти вещи не касаются еще и того, чем человек живет? (Касаются.) Если ты постоянно живешь человеческими предпочтениями и сатанинской философией, настороженно относишься к Богу и не считаешь Его слова истиной, то Бог больше не станет ради тебя утруждаться — и что ты тогда сможешь обрести? Если Творец тобой пренебрегает, значит, ты больше не Его творение. Если Он считает тебя дьяволом, сатаной, то сможешь ли ты предстать перед Богом? Станет ли Он тебя спасать? Останется ли у тебя надежда на спасение? Нет, ни в коем случае. Поэтому неважно, какова твоя домашняя жизнь, какой у тебя уровень, насколько велики твои дары, какой работой ты занимаешься в церкви, какой долг исполняешь, какова твоя роль. Неважно, какие прегрешения ты совершил прежде, в каком состоянии пребываешь сейчас, насколько ты вырос в жизни и насколько велик твой духовный рост. Все это не главное. Важнее всего то, каковы твои отношения с Богом, правильно ли настроено твое сердце и нет ли такого, что ты постоянно сомневаешься в Боге, изучаешь Его или превратно Его понимаешь. Вот что главное. Как узнать ответы на эти важнейшие вопросы? Для этого нужно постоянно исследовать себя, а не жить сумбурно, как неверующие, смотреть светские видео, играть и заниматься ерундой, когда тебе нечего делать. Как человеку выполнять свой долг, если его сердце не может предстать перед Богом? Если ты не постараешься перед Ним предстать, Бог не станет тебя заставлять: Он ни к чему не принуждает людей. Бог изрекает истину, чтобы люди могли ее понять и принять. А если люди не вернутся к Богу, то как же они примут истину? Если они постоянно пассивны, если в душе они не ищут Бога и не нуждаются в Нем, то как же Святой Дух будет в них действовать? Итак, раз уж ты веруешь в Бога, разве для тебя не критически важно самому искать Его и сотрудничать с Ним? Это твоя задача! Если вера в Бога для тебя — лишь побочное, второстепенное увлечение, то ты в беде! Некоторые люди по сей день веруют в Бога и прослушали множество проповедей, но все равно считают, что верить в Бога — значит верить в религию и что это увлечение для досуга. Как легкомысленно они относятся к вере в Бога! Даже сейчас, на текущем этапе, они все еще придерживаются этого мнения. Они не просто не сумели установить с Богом нормальные отношения в своей вере в Него — у них вообще нет с Ним никаких отношений. Если Бог не признает тебя Своим последователем, разве у тебя остается надежда на спасение? Нет. Вот почему важно установить нормальные отношения с Богом! На каком же основании нужно устанавливать эти нормальные отношения? На основании сотрудничества людей. Так какой же позиции и точки зрения должны придерживаться люди? Каким должно быть их состояние? К чему у них должна быть воля? Как ты в глубине души относишься к истине — исследовательски, с сомнением, с недоверием, с неприятием? Если ответ на все эти вопросы — «да», то правильно ли настроено твое сердце? (Нет.) Если ты хочешь, чтобы твое сердце было настроено правильно, то каким должно быть твое отношение? Твое сердце должно быть покорным. Ты должен настроиться на то, чтобы подчиняться всему, что Бог тебе говорит и чего Он от тебя требует, безо всяких сомнений и отговорок. Вот это и есть правильное отношение. Ты должен верить, принимать и подчиняться, не давая себе поблажек. Можно ли моментально достичь полной покорности безо всяких поблажек себе? Нет, но ты должен попытаться в это войти. Представь, что Бог тебе говорит: «Ты болен», — а ты отвечаешь: «Нет, я здоров». Это не страшно: возможно, ты не веришь, что болен. Но затем Бог говорит: «Ты совсем болен. Прими лекарство», — а ты отвечаешь: «Я не болен, но раз Ты так говоришь, то можно и принять лекарство. Хуже всяко не будет, а если я действительно болею, то лекарство будет мне полезно. Я его приму». Ты принимаешь лекарство, и твое самочувствие меняется; ты продолжаешь принимать лекарство в назначенной дозировке и через некоторое время чувствуешь, что физически тебе становится все лучше. Тогда ты уверяешься, что действительно был болен, как и говорил Бог. К какому результату приводит подобная практика? К тому, что ты исцеляешься, потому что поверил и подчинился словам Бога. Хотя в первый раз ты из-за некоторого недоверия принял лекарство неохотно, с толикой роптания, определенными поблажками себе и в меньшей дозе, чем велел Бог, но в конце концов ты все же послушался Его и со временем почувствовал, что это пошло тебе на пользу. Поэтому ты продолжил принимать лекарство, и чем дальше, тем больше росла твоя вера, а ты сам убеждался в том, что слова Бога были верны, а ты ошибался, и в Его словах не следует сомневаться. В итоге, пройдя весь курс, который предписал тебе Бог, ты выздоровел. Разве после этого твоя вера в Бога не стала бы еще искреннее? Ты бы знал, что слова Бога верны, а ты должен подчиняться Ему и практиковать Его слова, не давая себе никаких поблажек. В чем смысл этого примера? Болезнь в нем символизирует развращенный характер человека, а прием лекарства — принятие Божьего суда и обличения. Идея этого примера заключается в том, что если люди смогут принять Божий суд и обличение, то очистятся от развращенности и обретут спасение. Вот чего можно достичь, испытав на себе Божью работу. Боитесь ли вы потерпеть неудачу? Ты можешь сказать: «Я должен стремиться к совершенству. Бог сказал, что я должен подчиняться всецело, не давая себе никаких поблажек. Значит, я должен всецело покориться Его словам сразу же, как только начну их практиковать. Если в этот раз не получится, то просто отложу пока подчинение и подожду следующей возможности». Разве это хорошо? (Нет.) С точки зрения Бога, практикование истины человеком — это процесс. Бог дает людям шансы. Когда человек пребывает в развращенном состоянии, Бог разоблачает его и говорит: «Ты даешь себе поблажки, ты непокорен и мятежен». А с какой же целью Бог тебя разоблачает? С той, чтобы ты делал себе все меньше поблажек и все больше практиковал покорность, чтобы твое восприятие становилось все чище и ближе к истине, а в итоге ты сумел по-настоящему покориться Богу. Когда Бог тебя разоблачал, наказывал ли Он тебя? Подрезая и испытывая тебя, Он тебя просто дисциплинирует и вразумляет. Немного разоблачений, порицания и боли — вот и все, что Он тебе посылает. Но разве Бог отнял у тебя жизнь? (Нет.) Он не отнял у тебя жизнь и не предал тебя в руки сатаны. В этом можно увидеть Его намерение. И каково же Его намерение? Бог хочет тебя спасти. Порой, испытав небольшие тяготы, люди начинают колебаться и думать: «Бог меня не любит. Я безнадежен». Если ты постоянно так превратно понимаешь Бога, у тебя проблемы. Это сильно задержит твой рост в жизни. Так что пусть подобное тебя не заботит — неважно, какое сейчас время, слаб ты или силен, в хорошем ты состоянии или в плохом и насколько ты вырос в жизни. Заботься лишь о том, чтобы практиковать Божьи слова, даже если у тебя не особо получается. Неудачные попытки — это нормально. Изо всех сил старайся сотрудничать и делать что можешь; войди в состояние, о котором говорится в Божьих словах; ощути, каково это — практиковать изреченные Богом истины, приносит ли это пользу, есть ли у тебя жизнь-вхождение. Ты должен приучить себя рваться к истине. Люди не понимают процесса жизненного роста. Они вечно надеются построить Рим за один день и думают: «Если у меня не получается покориться полностью, значит, просто не буду покоряться вообще. Я покорюсь лишь тогда, когда смогу сделать это полностью. Я не буду бесстыдствовать. Это показывает мою силу духа, моральные качества и достоинство!» Да какая это «сила духа»? Это мятежность и косность!

Хорошо поразмыслите над тем, о чем мы только что побеседовали. Мы закончили беседу о четырех вопросах в рамках темы «чем люди жили все те годы, что верили в Бога?» В жизни люди уповают на свои дары, на знания, на открытое, по-детски чистое сердце и на сатанинскую философию. Понимаете ли вы то, что услышали об этих четырех состояниях? Способны ли разглядеть их в себе? Можете ли это постичь? Беседовали ли мы уже об этом ранее? Возможно, вы имеете представление о некоторых состояниях и немного о них знаете, но не в тех аспектах, которые касаются практики истины и темы нашей сегодняшней беседы. Сегодня мы пообщались об этих состояниях в ракурсе темы «чем люди жили все те годы, что верили в Бога?» Это чуть ближе к практике истины и жизни ею. У Меня есть еще один вопрос. Запомните его. Вот он: какие вещи ты любишь больше всего и как Бог к ним относится? В дальнейшем мы не спеша об этом побеседуем. Сегодня мы в основном раскрыли несколько негативных состояний, которые возникают из-за того, чем живут люди. Мы не общались о том, как конкретно практиковать истину в связи с этими негативными состояниями. Несмотря на это, знаете ли вы, что не так с подобными состояниями? Откуда берутся соответствующие проблемы? С какой чертой характера они связаны? Как следует практиковать истину? Когда у вас возникают такие проблемы, когда вы находитесь в таких состояниях и прибегаете к таким методам, знаете ли вы, как их вытеснить истиной? Какие истины нужно практиковать? Сейчас тебе важно разобраться в этих состояниях и проанализировать себя, чтобы подготовиться к дальнейшим действиям. Когда ты живешь в подобном состоянии, то должен как минимум понимать в глубине души, что оно неправильно. Следующий шаг — устранить его. Но если ты не знаешь, правильно оно или нет и что с ним не так, то как же ты сможешь его исправить? Итак, первейший шаг — это научиться различать, правильны или неправильны подобные состояния. Только тогда ты сможешь понять, как практиковать следующий шаг. Сегодня мы побеседовали всего лишь о нескольких из различных развращенных человеческих состояний, а уже столько всего сказали! Поэтому пока что сами поразмыслите о том, как конкретно начать жить истиной. Вы должны прийти к каким-то самостоятельным выводам.

5 сентября 2017 г.