Некоторые верят в Бога по многу лет, слушают много проповедей и понимают множество доктрин; такие люди думают, что обрели истинный путь, Бога и жизнь, но в обычных вопросах они всё так же стремятся к почету и выгоде. Они даже ранят и отчуждают других, целиком и полностью обнажая свое эгоистичное и презренное уродство. Почему они совершенно не способны принять истину или практиковать ее? Они умеют только произносить кое-какие слова и доктрины и по ошибке думают, будто обрели жизнь. Не таково ли плачевное состояние человечества? Люди не могут даже отбросить собственные интересы, не могут претерпеть даже такую малость; так какие же страдания они способны претерпеть? Собственные интересы и эгоистичные желания для них всегда важнее всего остального. Такими они были, когда уверовали в Бога, и до сих пор ничуть не изменились; им по-прежнему кажется, будто они хороши. Почему так? Они думают, что верят в Бога много лет, исправно выполняя свой долг; они думают, что немного пострадали и внесли значительный вклад, что они во всем превосходят других. В частности, у этих людей, много лет слушавших проповеди, есть чувство собственного превосходства, и они ошибочно думают, будто обрели Бога. Они приносят те же клятвы и проявляют ту же решимость, что и в начале своей веры. Ни решимость, ни клятвы их ничуть не изменились, как не изменились и их энтузиазм и воля. Они по-прежнему посвящают себя Богу с большой энергией, но осталось неизменным и еще кое-что, а именно — их заносчивый, мятежный, лживый и непримиримый характер. И вот Я задаюсь вопросом: чем занимались эти люди все эти годы? Они верят в Бога и ежедневно от рассвета до заката исполняют свой долг, большую часть своей жизни полностью посвящая себя Богу, и поэтому думают, будто уже обрели Бога и истинный путь. Так ли это на самом деле? Получили ли их ощущения подтверждение от Бога? Что желает видеть Бог? Разве не стоит задуматься об этом? Если между ощущением человека, будто он хорош, и тем, как его видит Бог, есть ясное противоречие, то у кого из них проблема? (У человека.) Конечно, потому что Бог не может ошибаться. Стандарт Божьих требований к человеку никогда не меняется; это человек всё время неправильно его толкует, всё время понимает его так, как ему самому это выгодно. Некоторые думают: «Эти люди почти всю жизнь верят в Бога. Если Бог и вправду их не одобряет, то разве их не жаль?» Достойны ли такие люди жалости, достойны ли они сочувствия? Если вы скажете, что они недостойны жалости и сочувствия, то не будет ли это слишком жестоко по отношению к ним? Нет. Почему Я так говорю? (Потому что Бог уже дал людям достаточно возможностей. Они сами не стремятся и сами виноваты в своих бедах.) Если говорить чуть более резко, они это заслужили, и жалости они недостойны. Если речь идет о другом человеке, то вы все думаете: «Поделом! Ты сам виноват в своих бедах. Никто тебе не мешал слушать Божьи слова! Ты не нужен Богу, и у меня нет к тебе ни жалости, ни сочувствия. Ты это заслужил!» Но если бы подобное произошло с вами, стали бы вы изучать свою совесть и разбираться в себе? Как вам следует мыслить? Как мыслить рационально, исходя из разума и совести, занимая место, положенное сотворенному существу и придерживаясь подобающих ему мыслей и взглядов? Как следует мыслить и поступать, чтобы наиболее разумно и честно отчитаться перед Богом и людьми? (Боже, я хочу немного рассказать о том, что чувствую. Мне кажется, что я верю в Бога много лет, но обрести истину мне так и не удалось. Это не потому, что Бог что-то сделал не так, и не потому, что Божья работа не принесла результата, а потому, что у меня не было стремления к истине. Я думаю о примере, который привел Господь Иисус: работники, пришедшие на виноградник рано, и те, кто пришел позже, все получили одинаковую плату. В отношении того, что Бог дает принявшим Божью работу рано и принявшим ее поздно, Он чрезвычайно справедлив и разумен. Если человек не стремится к истине и в итоге не обретает истин, которые Бог дарует людям, то это не потому, что Бог не дает ему достаточно времени, а потому, что он сам не ценит и не принимает истину; одну за другой он утрачивает и теряет те возможности, которые Бог ему дает. Некоторые уверовали в Бога совсем недавно, но способны принимать истину и стремиться к ней. Пережив несколько лет суда, обличения, подрезки и исправления Божьими словами, они претерпевают некоторое преобразование и могут быть спасены. Всё, что делает Бог, справедливо. Вот что я чувствую, прослушав Божью беседу.) Очень хорошо! Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с человеческой точки зрения. Если бы Бог не воплотился, чтобы спасти человечество, то в каком положении оказались бы все верующие в Бога? Они бы жили целиком и полностью под властью сатаны, в узах нечестивости и среди развращенного человечества. Жить среди развращенного человечества — это всё равно что жить в бесовской темнице, в логове демонов или в огромном красильном чане. Если человек не хочет верить в Бога, то вполне естественным образом он станет поступать, как ему захочется, совершать дурные поступки и творить зло. Его растленность будет всё сильнее и сильнее усугубляться, он будет делаться всё более порочным, всё менее разумным, и в конце концов превратится в настоящего демона. По словам и поступкам он будет казаться человеком, но вся его ментальность и характер уже будут ментальностью и характером настоящего демона. Чем же кончают такие люди? Разве не ждет их тот же конец, что и сатану? (Это так.) Сатана полностью взял их в плен. Они — подельники сатаны, они стали его приспешниками и слугами и так же, как сам сатана, противятся Богу. Так что деться им некуда, и в итоге они кончат тем, что будут наказаны и уничтожены. Это — если говорить о людях. Если ты не веришь в Бога, то Бог не спасет тебя. В мире этом ты можешь быть очень свободен, можешь делать всё, что пожелаешь, и поступать, как хочешь; тебе, возможно, нет нужды сдерживать себя с помощью совести и разума, принимать или практиковать истину, а тем более — принимать подрезку и дисциплинирование. Ты живешь исключительно согласно собственным предпочтениям, следуя мирским тенденциям, до тех пор, пока окончательно не превратишься в существо без разума и без чувства совести. Ты окончательно и полностью выродился, став настоящим демоном, настоящим сатаной, настоящим диаволом снаружи и внутри; тебе не нужно маскироваться или принимать другой облик — ты самый настоящий сатана, диавол. Вот к чему неверующих ведет жизнь под властью сатаны, и в конце концов они должны будут сгинуть в бедствиях. Допустим, человек верит в Бога, но так и не смог принять истину, не смог познать самого себя и не покаялся по-настоящему. Он верит в Бога много лет, но совершенно не переменился; совесть и разум его не восстановились, и живет он подобно неверующему. Как бы Бог ни судил и ни обличал людей, и как бы Божий дом ни беседовал об истине, — он нисколько не обращает на это внимания. Такие люди — маловеры, нечестивцы, проникшие в Божий дом. Бог дал людям множество возможностей обрести истину и спасение, а они верят по многу лет, совершенно не учитывая Божьи намерения; они всё так же гонятся за плотскими удовольствиями, едят, пьют и веселятся. У них ни совести, ни позитивных элементов человечности; они дошли до точки невозврата, и им уже не спастись. Бог опускает руки и не спасает их; об их конце нет нужды и говорить. С этого момента их жизнь веры в Бога кончена; их путь веры в Бога подошел к концу. Конец их предопределен — вот каков их конец. Какие чувства будут в сердце у человека, чей конец таков? Сердце его будет саднить неясной болью, он будет по-настоящему безутешен и удручен, чувствуя, что Бог покинул его и что он словно барахтается в бескрайнем океане, не в силах ухватиться за последнюю соломинку, совершенно жалкий и беспомощный. Пока ты не опустился до такого уровня, ты не можешь почувствовать эту боль, но как только ты дойдешь до этой точки, то назад уже не повернуть. Если Бог отказывает людям в спасении, именно таким образом они в итоге приходят к подобной участи и подобному концу. Но является ли такая участь и такой конец людей потерей для Бога? Является ли для Бога потерей, если сотворенных Им людей развращает сатана, если они совершенно не принимают Его спасение и идут дорогой погибели? Ни в малейшей степени. Перестанет ли Бог быть Богом, если одно из Его сотворенных существ будет погублено? Утратит ли Он Свою личность и статус Бога, Свою божественную сущность? Изменится ли тот факт, что Он — Владыка всего сущего? (Нет.) Не изменится. Что это означает? Независимо от того, принимают ли люди Божью работу и способны ли они достичь спасения, — для Бога это не потеря. Это один момент. Даже если люди не верят в Бога, и Бог не работает над их спасением, Бог совершенно ничего не теряет. Сатана остается сатаной, Бог остается Богом. Бог по-прежнему обладает владычеством над всем сущим; Бог по-прежнему — Тот, Кто создал всё сущее, и Он же — Тот, Кто всем сущим управляет. Участь человечества, участь сатаны и участь всего сущего — в Божьих руках. Божий статус, Божья уникальность, Божий характер и Божья сущность остаются неизменны. Не помрачится и святость Бога, и работа Его не пострадает. Бог остается Богом. Это позволяет людям понять один факт: как бы многочисленно ни было человечество, в Божьих глазах это всего лишь цифра. Она не несет в себе никакой силы и не представляет для Бога угрозы. Неважно, каким путем идет человечество, оно — в Божьих руках. Неважно, какой конец ожидает человечество, верит ли оно в Бога и признаёт ли Его существование и владычество, — ничто из этого не может повлиять на присущие Богу личность и статус, не может повлиять на Божью сущность. Изменить это никому не под силу. Но есть кое-что, что люди, может быть, еще не осознали четко и не пережили. Если некто из рода людского покинут Богом, и Бог не спасает его, то в итоге этого человека ждет погибель — и это необратимо. Во всей вселенной и среди всего сущего, как бы велики они ни были, сколько бы ни существовало планет, как многочисленны бы ни были живые существа, — им не изменить факта Божьего существования, а судьба вселенной и всего сущего находится лишь в руках Единого. От живого организма до звезды — ничто не в силах повлиять на существование Бога или на Божье владычество, и уж тем более ничто не может подчинить себе какую-либо из Божьих мыслей. Таковы факты. Некоторые люди говорят: «Я в Тебя не верю, а значит Ты не Бог» или «В Тебя верят немногие, значит, Ты не Бог». Логично ли так говорить? (Нет, нелогично.) А другие заявляют: «В Тебя верим только мы, а значит, Твоя власть владычествовать над всем сущим и над человечеством велика лишь настолько и простирается лишь до этих пределов». Так ли это на самом деле? (Нет.) Люди с подобными взглядами так невежественны, так глупы!

Я только что беседовал о том, что если бы Бог не спасал людей, то человечество было бы на пути к погибели, но на личность и статус Бога, а тем более на Его сущность, это никак не повлияло бы. Вам это ясно видно, не так ли? (Да.) Независимо от того, принимает ли человечество истину и способно ли оно достичь спасения, Бог остается Богом — Его статус, личность и сущность неизменны. Но когда речь идет об участи человечества, наблюдается огромное непостоянство. Кто влияет на это непостоянство? Сами люди? То или иное государство? Правители? Некая сила? Нет. Единственный, Кто отвечает за твою судьбу и за судьбу человечества, — это Бог; всё это в Его руках. Итак, ты должен ясно понимать это — спасая человечество и спасая тебя, Бог являет тебе благодать; это величайшее спасение, величайшая из всех благодатей. Почему Я говорю, что это величайшая из благодатей? Потому, что спасение человечества Богом не является ни непреложным законом, ни неизбежной закономерностью, ни некой необходимостью. Бог добровольно решает так поступить. Почему Бог вполне мог бы не спасать тебя? Он, разумеется, не обязан тебя спасать, не так ли? Изначально Бог, возможно, и уготовил для тебя предназначение, но если теперь Он не желает избирать тебя и не спасает тебя, то ты не сможешь обрести эту благодать. Так что же тебе следует делать? Ты должен результативно трудиться и всеми возможными способами стараться использовать все свои поступки, свое сердце и свою истинную веру так, чтобы тронуть Бога и обрести Его благодать. Задача эта вполне выполнима. Когда в свое время Господь Иисус распространял Евангелие, была там женщина-хананеянка — что она сделала? (Она попросила Господа Иисуса помочь ее дочери, которая была одержима демоном. Господь сказал: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Женщина же ответила: «И псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Господь Иисус сказал, что вера этой женщины велика, и помог ей.) Что было в ней такого, что Господь Иисус одобрил? (Ее вера.) Чем на самом деле была ее вера? Как нам эту веру понимать? (Она признала, что Господь Иисус — это Бог.) Господь Иисус сказал, что она — пес, так почему же она не расстроилась? Вы не способны ясно выразить свои мысли по этому вопросу. Таковы факты: почему Господь Иисус одобрил веру этой женщины? Он одобрил ее не потому, что она была готова зваться псом, и не потому, что готова была есть крохи — всё это было вторично. Так что же одобрил Господь Иисус? То, что ей было всё равно, отнесется ли Господь Иисус к ней как ко псу, как к человеку или же как к диаволу, к сатане — ее это не волновало. Самым важным было то, что она отнеслась к Господу Иисусу как к Богу, твердо веря, что Он — Господь и Бог, и что такова истина и неизменный факт. Господь Иисус — Бог и Господь, и именно Его она признала в своем сердце. Этого было достаточно. То, спасет ли ее Господь Иисус, и то, станет ли Он обходиться с ней как со Своей сотрапезницей, ученицей, последовательницей, или же как с псом, для нее не имело значения. Короче говоря, того факта, что она в сердце своем признала Господа Иисуса Господом, было достаточно — то была ее величайшая вера. Обладаете ли вы такой верой? Если однажды Я скажу, что все вы должны стать сторожевыми псами Божьего дома, готовы ли вы будете принять это? Если Я скажу тебе, что вы — милые дети Божьего дома, Божий народ и ангелы, то ты будешь вполне этим доволен; но скажи Я, что ты пес, и тебе это не понравится. Почему тебе это не понравится? Потому, что считаешь себя очень важной персоной. Ты думаешь: «Я признаю, что Ты — Бог, так как же Ты можешь называть меня псом? Я признаю, что Ты — Бог, а значит всё, что Ты делаешь, должно быть справедливым и разумным. Мы с Тобой равны, мы с Тобой приятели! Я верю в Тебя, и это демонстрирует великую отвагу, любовь и веру с моей стороны. Как же Ты можешь говорить, что я — пес? Ты не любишь людей! Мы приятели, и мы должны быть на равных. Я Тебя уважаю, боюсь Тебя и восхищаюсь Тобой — так и Ты должен меня уважать и относиться ко мне как к личности. Я — личность!» Что вы думаете о таком отношении? (Оно неразумно.) Когда люди хотят быть с Богом на равных и относиться к Богу как к своему приятелю, не предвещает ли это беды? Ты говоришь: «С виду Ты обычный, и вообще-то я выгляжу получше Тебя, да и ростом я выше. Также Ты кашляешь, когда простудишься, и устаешь, когда много говоришь — я здоровей Тебя. Просто у Тебя есть истина, и в этом отношении Ты сильней меня. Если я буду верить в Бога много лет и пойму больше истин, то стану ненамного хуже Тебя. Больше того: я умею кое-что, чего Ты не умеешь! Если так сравнивать, то Ты не настолько уж и сильно превосходишь меня!» Что вы думаете об этой точке зрения? (Она неправильна.) Что вы думаете о таком способе сравнения? Людей никак нельзя сравнивать с Богом. Какая ошибка допускается при таком сравнении? (Человек занимает неподобающее ему место и не относится к Богу как к Богу. Он относится к Нему как к обычному человеку. Он видит только человеческую природу воплощенного Бога, но не видит Его божественности.) Попросту говоря, у такого человека нет ни совести, ни разума — он лишен человечности. Кроме того, люди не видели духовного тела Бога, и поэтому относятся к Его воплощению как к человеку. Они думают, что этот обычный человек не является ни великим, ни впечатляющим, и что Его легко запугать и одурачить. Таково положение дел. Люди попросту являются развращенными существами. Если ты не стремишься к истине, то вот что произойдет со временем: ты не будешь благоговеть перед Богом, и сердце твое не будет богобоязненно. Цель стремления людей к истине в том, чтобы они смогли покориться Богу. Как бы Он ни поступал, в каком бы облике ни являлся, как бы ни говорил с тобой, — Божье место в твоем сердце останется прежним, как и твоя богобоязненность, твои отношения с Ним и твоя истинная вера в Него. Сущность Бога и Его статус в твоем сердце не изменятся. Ты будешь очень хорошо, грамотно, разумно, согласно стандартам и со сдержанностью управлять своими отношениями с Богом. Но если ты не стремишься к истине, достигнуть этого будет очень сложно — это не будет для тебя легким делом. Если люди не стремятся к истине, то никогда не смогут увидеть ни сущности Бога, ни Его божественности. Они не будут знать, что представляет собой Его характер или Его истинные проявления. Люди не смогут этого увидеть. Даже если тебе об этом расскажут, ты не сможешь это увидеть и распознать.

Только что мы говорили о том, каким был бы итог людей, если бы Бог их не спас. Что это за итог? (Погибель.) А что же Бог? (На Бога это никак не повлияло бы.) Это что касается Божьего отказа от спасения людей: на Бога это никак не повлияло бы, но участь и итог людей были бы прискорбны и разительно отличались бы от итога таких людей, как Иов и Авраам. Если Бог не спасает человека, то тот причисляется к враждебным Ему силам и рядам Его противников. Такой итог, очевидно, ужасен. Давайте теперь поговорим о том, что человек обретает в результате того, что Бог желает спасти и возделать его. Почему люди верят в Бога? Что преследуют верующие? Стремятся ли они к тому, чтобы Бог был доволен? Желают ли они исполнить долг сотворенного существа? Или может посрамить сатану и нести свидетельство о Боге? Все эти причины звучат слишком высокопарно и несколько нереалистичны. Если бы Я сейчас попросил тебя рассказать о твоих намерениях, которые ты имел в начале своей веры в Бога, то отвечая, ты бы покраснел от угрызений совести; тебе было бы трудно говорить, потому что слова твои были бы ложью. А каковы же тогда факты? (Люди верят в Бога потому, что гонятся за благословениями.) (Они стремятся обрести хорошее место назначения или источник духовного пропитания.) Одним словом, такие побуждения несколько недостойны и не вполне презентабельны. Верили ли бы люди в Бога, если бы изначально не стремились к таким целям? Конечно же, у них не было бы ни намерения, ни желания верить; кто верил бы в Бога, не получая от этого никаких благ? Когда заходит речь о вере в Бога, люди думают, что если уж они не получают от этого никаких благ, то, по крайней мере, им должно быть дано обещание. Что это за обещание? Некоторые говорят: «Бог обещает, что нам воздастся сторицей в этой жизни, а в грядущей мы обретем жизнь вечную — это значит, что мы будем жить вовеки и никогда не умрем. Это такое блаженство и благословение, какого на протяжении веков никто не получал и каким никто не мог наслаждаться. Более того, если люди верят в Бога, Он даст им некую благодать, благословения и защиту в этой жизни». Короче говоря, когда человек только начал верить в Бога, сердце его замарано и нечисто. Он верит в Бога не затем, чтобы исполнять долг сотворенного существа, жить подобно человеку, в конечном счете воплотить образ того, кто возлюблен Богом, жить так, чтобы это прославляло Бога и свидетельствовало о Нем, а не посрамляло Его, и так, чтобы свидетельствовать о Нем даже после смерти, — нет, всем своим сердцем и душой он хочет, чтобы его благословили, и желает наслаждаться еще большей Божьей милостью и благословениями в этой жизни. А если будет жизнь грядущая, то в ней ему хочется получить еще более обильные благословения. Когда люди только начинают верить в Бога, то таковы желания, побуждения и цели, которые они несут в себе; они верят в Бога затем, чтобы обрести благословения Царства Небесного и Божье обещание. Для развращенного человечества это желание правомерно, и за это Бог людей не винит. Когда люди только начинают верить в Бога, то все они невежественны и ничего не понимают. Читая Божьи слова и переживая Его просвещение, они помалу начинают понимать истины о вере в Бога и значимости этой веры, а также Божьи требования к человеку. В ходе этого процесса люди наслаждаются Божьей заботой и защитой; у некоторых исцеляются болезни, тела их становятся более здоровыми, в семьях царит покой, браки счастливы — так или иначе, они в разной степени наслаждаются Божьей благодатью и благословениями. Конечно, всё это вторично. От Бога это не требует величайших Его усилий. А что же требует? (Те ожидания, которые Он возлагает на людей, и Его тяжкие труды.) Слова «Его тяжкие труды» имеют конкретное содержание, тогда как «ожидания» — слово несколько пустое. Какое самое практическое благо, что самое драгоценное получили вы от Бога? (Дар истины.) (Понимание некоторой истины и способность ясно видеть вещи.) Конечно же, это не так называемые милости и благословения. Разве самое драгоценное среди всего, что люди получили от Бога, это не Его жизнь, слова и истины, а также тот путь, которым людям следует идти как сотворенным существам и который Бог дал им понять? Одним словом, люди получили от Бога истину, путь и жизнь, — это ли не самое драгоценное среди всего? (Да, это так.) Обрели ли вы это? (По-настоящему еще не обрели.) Это может показаться не таким реальным или полезным с практической точки зрения, как если бы кто-то подарил бедняку сто долларов или дал пару булок голодающему, но истина, путь и жизнь, исходящие от Бога, воистину даются всякому, кто искренне верит в Него. Разве это не так? (Так.) Это факт. Независимо от того, сколько Божьих слов ты слышал, насколько ты понял истину и способен ее принять, насколько ее ты воплотил на практике и скольких результатов достиг, тебе нужно понять такой факт: Божьи истина, путь и жизнь безвозмездно даруются всем и каждому, и это справедливо по отношению к любому. Бог никого не делает Своим «любимчиком» исходя из того, кто долго верит в Бога или кто много пострадал. Никогда не будет Он и благоволить человеку или благословлять его из-за того, что тот долго верит в Бога или много пострадал. Также не будет Бог и относиться по-разному к людям разного возраста, внешности, пола, происхождения и так далее. Каждый получает от Бога одно и то же. Бог не позволяет одному получать меньше, а другому — больше. Бог беспристрастен и разумен по отношению к каждому человеку. Он дает людям именно то, что им нужно, и именно тогда, когда им это нужно, избавляя их от голода, холода и жажды и удовлетворяя все потребности человеческого сердца. Чего Бог требует от людей, поступая таким образом? Бог дарует всё это людям, так присущи ли Богу эгоистические побуждения? (Нет.) Бог совершенно лишен эгоистических побуждений. Божьи слова и Божья работа предназначены для человечества, и призваны разрешить все людские трудности и проблемы, чтобы люди могли получить от Него реальную жизнь. Таков факт. Но можете ли вы доказать это фактами? Если не можете, то, говоря так, вы лжете, и заявление ваше — всего лишь лицемерие. Могу Я так выразиться? Например, Бог просит людей быть честными, говорить и поступать честно, не быть лживыми. Смысл этих Божьих слов в том, чтобы дать людям возможность обрести истинное человеческое подобие и не быть подобными сатане, который увиливает по-змеиному, всегда говорит двусмысленно и не дает другим уловить суть вопроса. То есть Бог говорит это, чтобы люди как словом, так и делом, воплощали человеческое подобие, дабы они были достойными, честными и порядочными, не таили в себе темной стороны или чего-либо постыдного, обладали чистым сердцем. Так говорится затем, чтобы люди снаружи были такими же, как и внутри, говорили то, что думают в глубине души, не обманывали ни Бога, ни кого-либо из людей, ничего не умалчивали; чтобы сердце их было подобно чистой земле. Именно об этом просит Бог, и с этой целью Он требует от людей быть честными. Когда Бог требует от людей быть честными, то что Он хочет, чтобы они обрели? Какое подобие Он хочет, чтобы они воплощали? Кто получает от этого величайшее благо? (Человек.) Некоторые люди так и не могут понять Божьи намерения; они постоянно сомневаются в Боге и говорят: «Бог желает, чтобы мы были честными и говорили с Ним прямо и открыто, чтобы Он мог разузнать правду о нашем положении, а затем контролировать нас и манипулировать нами таким образом, чтобы мы целиком и полностью подчинялись Его планированию и обустройствам». Правильна ли такая мысль? Мысль эта чрезвычайно темна и бесстыдна, и только диаволы могут строить о Боге такие догадки и так сомневаться в Нем. Каков смысл Божьего требования к людям быть честными, лишиться всяких эгоистических побуждений, намерений, самоволия, фальши и избавиться от темной стороны? Смысл в том, чтобы дать людям возможность очиститься от своего развращенного характера, постепенно достичь святости, жить во свете, жить более свободно и вольно, быть исполненными блаженства, преисполниться счастья и покоя — такие люди самые благословенные из всех. Божья цель состоит в том, чтобы усовершенствовать людей и дать им насладиться величайшими из всех благословений. Если ты станешь таким человеком, то какая польза будет от тебя Богу? Есть ли у Бога какие-либо тайные мотивы? Получает ли он вообще какую-либо выгоду от этого? (Нет.) Итак, если человек честен, то кто в этой ситуации главный благополучатель? (Он сам.) Какие блага и преимущества может извлечь из этого человек? (Сердце его освободится и станет вольным, а жизнь его будет становиться всё проще и проще; другие, общаясь с ним, будут всё больше ему доверять, и у него будут нормальные отношения с окружающими.) Что еще? (Когда люди ведут себя согласно Божьим словам и требованиям, они больше не мучаются; наоборот — они живут расслабленно, спокойно и счастливо.) Такие ощущения вполне реальны. Так какова же цель Бога в спасении человека? (Преобразовать и очистить людей, чтобы в итоге Он смог обрести их.) Каковы последствия того, что тебя обретает Бог? Ты обретаешь то замечательное место назначения, которое пообещал тебе Бог. Так кто же получает от этого наибольшее благо? (Человек.) Главный благополучатель — это человек!