У всех развращенных людей одинаковая природа-сущность, если не считать перевоплотившихся бесов и тех, кто одержим злыми духами. Некоторые любят вечно изучать, что за дух в людях разных типов, но это нереалистично; зацикленность на этом может легко привести к отклонениям. Иным все кажется, что у них какие-то проблемы с духом, потому что они пережили некие сверхъестественные события, а еще кто-то никак не может измениться и поэтому думает, что с его духом что-то не так. На самом деле неважно, есть ли у человека проблемы с духом или нет, потому что человеческая натура одинакова — она противится Богу и предает Его. Степень развращенности всех людей тоже практически одинакова, и для их природы характерен ряд общих черт. Некоторые постоянно подозревают, что с их духом что-то не так, и теряются в догадках: «Как я мог это сделать? Никогда бы не подумал, что я на такое способен! Может, с моим духом что-то не так?» Они даже сомневаются, действительно ли Бог их избрал, и в результате впадают во все более негативное настроение. Иным же свойственно чистое понимание происходящего, и какой бы проступок они ни совершили, они концентрируются лишь на поиске истины и самоанализе согласно Божьим словам. Вот как они размышляют: «Как я мог так поступить? Какую черту характера я проявил? Что за натура надо мной довлеет? Как мне действовать в соответствии с истиной?» Подобный самоанализ позволяет легко понять истину, найти путь практики и достичь самопознания. У каждого свои методы и пути изучения себя: одни сосредоточены на поиске истины и самопознании, а других заботит лишь неопределенное и нереалистичное, из-за чего они с трудом продвигаются в самопознании и легко увязают в негативе. Необходимо понимать, что неважно, каков твой дух: ничто духовное нельзя ни увидеть, ни потрогать, и если зацикливаться на подобных вещах, это будет тебе только мешать. Главный акцент нужно делать на человеческой природе-сущности: это поможет тебе различать природу-сущность отдельных людей и, соответственно, понимать, что это за люди. В вере в Бога необходимо в первую очередь научиться четко различать, что свойственно твоей природе-сущности, какие развращенные черты характера ты можешь проявлять и какие аспекты истины тебе понадобятся для их устранения. Только такой опыт Божьей работы позволит тебе обрести истину и очиститься от развращенного характера. Но как познать себя? Как познать собственную натуру? Свою природу-сущность можно понять по тому, какие черты характера проявляются в твоих действиях, поэтому ключ к познанию себя — это познание своего развращенного характера. Только оно позволит тебе понять свою природу-сущность, а когда ты отчетливо ее увидишь, то всецело поймешь самого себя. Самопознание — это серьезнейшая задача; то, можно ли тебя спасти, определяется тем, насколько ты себя знаешь. Только человек, который по-настоящему себя знает, может искренне покаяться, легко принять истину и встать на путь к спасению. Кто не знает себя, тот не способен принять истину и тем более подлинно покаяться. Таким образом, самое главное — это понять свой развращенный характер. Ни в коем случае не стремись к ложной духовности: если думать лишь о том, каков твой дух, то можно легко сбиться с пути, обмануть других и навредить им. Для человека реалистичный образ действий — это сосредоточиться на том, чтобы познать себя, понять свой развращенный характер и четко увидеть человеческую природу-сущность. Все это поможет тебе решить проблему со своим развращенным характером, начать стремиться к истине и обрести Божье спасение.

После того как сатана развратил человеческий род, природа-сущность всех людей стала практически одинаковой, с минимальными отличиями, поскольку все люди имеют одного прародителя, живут в одном мире и одинаково подверглись развращению. Это касается всех людей без исключения. Но кто-то из них в определенных условиях способен на одно, а кто-то в других условиях на другое; некоторые люди образованны и поэтому в какой-то степени культурны, а некоторые — необразованны и поэтому некультурны; у кого-то одни взгляды, у кого-то — другие; кто-то живет в одних социальных условиях, а кто-то — в других. У разных людей разные унаследованные обычаи и жизненные привычки. Однако сущность вещей, которые раскрываются в природе человека, тем не менее одна и та же. Поэтому нет нужды вечно переживать, что у тебя за дух и не злой ли он. Только Бог может об этом знать, а человеку это недоступно, да и не нужно. От постоянного желания анализировать свой дух и размышлять над ним нет никакой пользы; так поступают самые невежественные, бестолковые люди. Если ты сделал что-то не так или совершил некое прегрешение, не нужно сомневаться, говоря: «Может, с моим духом что-то не так? Может, это дело рук злого духа? Как я мог поступить настолько нелепо?» Что бы ты ни натворил, определи корень проблемы, кроющийся в твоей натуре, и поищи истины, в которые людям полагается войти. Если ты будешь изучать свой дух, это ничего тебе не даст: даже если ты и поймешь, что за дух в тебе живет, то все равно не сумеешь познать собственную натуру и решить свои проблемы. Поэтому люди, которые постоянно рассуждают о том, что за дух в них живет, изображают из себя высокодуховных и сведущих, но на деле они совершенные дилетанты и глупцы. Некоторые изъясняются особенно высокодуховно, думая, что слова, которые они произносят, ну очень уж глубоки и что обычные люди их не поймут. Они заявляют: «Нам крайне важно изучить свой дух. Если он не человеческий, то нам не спастись, даже если мы будем верить в Бога. Нельзя допустить, чтобы Бог проникся к нам отвращением». Подобные слова отравляют некоторых людей и вводят их в заблуждение, заставляя проникнуться глубинным ощущением разумности этих речей и начать изучать, что же у них за дух. Из-за подобного пристального внимания к своему духу люди становятся невротиками и изучают свой дух всякий раз, когда что-то делают. В конце концов они обнаруживают проблему: «Почему я во всех своих поступках иду против истины? Почему у меня нет ни капли человечности и разума? Должно быть, я злой дух». На самом деле как человек, имея плохую природу и будучи лишенным истины, может делать хоть что-то, что соответствует истине? Как бы хороши ни были его поступки, он все равно не претворяет истину в жизнь и остается враждебным Богу. Человеческая натура плоха, развращена и изменена сатаной; по сути, люди лишены человеческого подобия, во всем восстают против Бога и противятся Ему. Они настолько далеки от Бога, что попросту не способны хоть что-то делать в соответствии с Божьими намерениями. Во врожденной натуре человека нет ничего совместимого с Богом. Все это предельно ясно.

Некоторые люди чрезмерно чувствительны. Они постоянно придают большое значение тому, обладают ли они духовным пониманием и какого типа их дух, но при этом забывают о постижении своей натуры. Они не видят леса за деревьями. Разве это не глупо — хвататься за иллюзорное, пренебрегая реальным? Разве за эти годы изучения тебе удалось всецело постичь вопросы, связанные с духом и душой? Разве ты увидел, каков твой дух? Если не стараться вникать в глубинную природу-сущность своей души, а лишь непрестанно изучать свой дух, разве это принесет хоть какой-то результат? Разве ты не будешь подобен слепцу, впустую жгущему свечи? Ты игнорируешь свои реальные трудности и не думаешь, как их решить, а вместо этого постоянно прибегаешь ко всяческим коварным методам и размышляешь, что же у тебя за дух. Разве так можно решить хоть какую-то проблему? Если ты веришь в Бога, но не стремишься к истине и никогда не занимаешься честным трудом, а вместо этого постоянно изучаешь свой дух, то ты полный глупец. Действительно умные люди относятся к этому вопросу так: «Что бы Бог ни делал и как бы Он со мной ни обращался, как бы глубока ни была моя развращенность и какова бы ни была моя человечность, я буду непоколебим в своей решимости стремиться к истине и познавать Бога». Только познав Бога, можно исправить свой развращенный характер и выполнить свой долг, чтобы удовлетворить Божьи намерения; именно это и есть направление человеческой жизни, то, чего люди должны пытаться добиться, и это единственно возможный путь к спасению. Итак, стремление к истине, познание своей развращенной натуры, постижение истины в целях избавления от своего развращенного характера и способность хорошо выполнять свой долг, угождая Богу, — вот это реалистичный образ действий. Входить в истину-реальность и воплощать в жизнь настоящее человеческое подобие — вот что реалистично. Любить Бога, покоряться Ему и свидетельствовать о Нем — вот что реалистично. Именно таких результатов от тебя хочет Бог. Нет никакого смысла изучать то, что нельзя ни потрогать, ни увидеть. Это не имеет ничего общего с тем, что реалистично, и никак не касается результатов Божьей работы. Сейчас ты существуешь в физическом теле, поэтому ты должен стремиться постигать истину, хорошо выполнять свой долг, быть честным человеком и менять свой характер. Все это под силу большинству людей.

Бывает, что в человеке явно действуют злые духи, и он может быть ими одержим. Если такой человек уверует в Бога, сумеет ли он спастись? Трудно сказать: все зависит от того, разумно ли он поступает и нормально ли его психическое состояние. Самое главное — способен ли человек понимать истину и претворять ее в жизнь. Если он не может соответствовать этому критерию, то его не спасти. Сейчас у всех вас нормальный разум и речь, и с вами не случалось ничего сверхъестественного и аномального. Хотя порой ваше состояние немного ненормально и вы не всегда поступаете правильно, все это просто проявления человеческой натуры. Собственно, это справедливо и для остальных людей — различаются лишь время и контекст этих проявлений. Сейчас у вас как будто бы есть небольшой духовный рост, и, послушав рассуждения и утверждения других людей о духовном, вы начинаете подражать им, как будто вы такие уж выдающиеся и прекрасно разбираетесь в этих вопросах. Но только Бог знает все, что касается духовного мира, и властвует над ним. Если люди смогут хоть что-то понять из Божьих слов, это уже хорошо. Так как же человек может досконально постичь духовный мир? Разве не легко сбиться с пути, если постоянно размышлять о таких вещах? В наше время это состояние есть во всех людях. Возможно, ты не всегда обсуждаешь эти вопросы всерьез, не становишься из-за них слабым и не падаешь духом, но ты все равно можешь временно оказаться под влиянием этих чужих слов. Хотя ты, может, и не обращаешь на такие вещи особого внимания, в душе ты все равно склонен зацикливаться на духовных вопросах. И если наступит день, когда ты действительно сделаешь что-то не так, оступишься и потерпишь неудачу, то ты неизбежно усомнишься в себе: «А может, с моим духом тоже что-то не так?» Обычно ты никогда не сомневаешься и считаешь других нелепыми, когда видишь, что они погрязли в сомнениях. Но если наступит день, когда тебя подрежут или кто-то скажет тебе, что ты сатана либо злой дух, ты в это поверишь и точно так же погрязнешь в сомнениях, не в силах выбраться. На самом деле этому подвержено большинство людей. Они считают духовное крайне важным, но пренебрегают такими вопросами, как понимание собственной натуры или жизнь-вхождение. Из-за этого подобные люди совершенно оторваны от реальности, и в их опыте есть отклонения.

Все вы должны сконцентрироваться на познании своей натуры и тех ее аспектов, из-за которых вы легко можете поступить неверно или сбиться с пути. Из этих знаний необходимо выносить уроки и обобщать свой опыт. Чтобы понимать свое состояние и расти в правильном направлении, необходимо постепенно углублять свои знания, особенно в том, что касается служения, жизненного опыта и познания своей натуры. Если ты овладеешь этими аспектами истины и начнешь в душе жить по ним, то станешь намного уравновешеннее, перестанешь бездумно и некстати высказываться о том, чего не понимаешь, сосредоточишься на реальности своих слов и начнешь беседовать о реальном. Когда человек глубже познает собственную натуру и глубже поймет истину, то перестанет говорить некстати и научится высказываться более уместно. Те, кто не обладает истиной, всегда глуповаты и осмеливаются говорить что угодно; есть даже такие люди, которые, распространяя Евангелие, ради нескольких лишних новообращенных без колебаний последуют за религиозными людьми и станут хулить Бога. Они совершенно не представляют, кто они такие, ни капли не понимают собственную натуру и не боятся Бога. Некоторые считают, что в этом нет ничего страшного, но так ли это на самом деле? Однажды наступит день, когда эти люди осознают всю серьезность проблемы и ужаснутся. До чего это чудовищно — сделать такое! Эти люди не видят сути вопроса и даже считают, будто они знающие и все понимающие, однако они не осознают того, что оскорбляют Бога, и не ведают, как погибнут. Если ты не знаешь собственной натуры, то без толку пытаться понять что-то о геенне или духовном мире. Сейчас главное — решить проблемы с познанием самого себя и своей природы-сущности. Ты должен понять каждое из состояний, в которых проявляется твоя натура: если ты не сможешь этого сделать, то от понимания других вопросов не будет никакого толку. Сколько ни анализируй себя, сколько ни пытайся разобраться, что у тебя за дух и душа, все это будет бесполезно. Главное — понять, что за черты действительно присущи твоей натуре. Итак, каким бы ни был твой дух, ты сейчас человек с нормальным мышлением, поэтому ты должен стремиться понять и принять истину. Если ты можешь понять истину, то обязан поступать согласно ей — это долг человека. А во всяческих размышлениях о духе попросту нет никакого толку: они тщетны и бесполезны. Сейчас в церквях повсеместно разоблачают людей, в которых действуют злые духи. Если эти люди способны постичь истину, то у них еще есть надежда, но если они не могут ни постичь истину, ни принять ее, то их остается лишь вычистить. Способность постичь истину говорит о том, что у человека еще остается нормальный разум, и если он поймет побольше истин, то сатана не сможет ввести его в заблуждение и взять под контроль, и у человека будет надежда на спасение. Если же он одержим бесами и большую часть времени его разум не вполне нормален, то это пропащий человек, и его следует вычистить, чтобы не навлечь беды. Надежда на спасение есть у каждого человека с относительно нормальным разумом, каплей духовного понимания и способностью постигать и принимать истину, и неважно, каков его дух. Даже если человек не способен принять истину, у него все равно есть надежда на спасение, если он не нелеп, обладает нормальным мышлением, слушает проповеди как следует, понимает и осмысливает беседы об истине. Но, боюсь, найдутся и такие люди, которые не обладают духовным пониманием или не понимают человеческих слов; сколько с ними ни беседуй об истине, они не могут взять сказанного в толк. От таких людей сплошные проблемы — они не годятся даже в исполнители. Более того, верующие в Бога должны думать лишь об истине и стремлении к ней. Им нельзя постоянно зацикливаться на разговорах о духе, его изучении или понимании. Это нелепо и смехотворно. Сейчас главное — может ли человек принять истину, понять ее и войти в реальности. Это ключевой момент, но важнее всего то, может ли человек познать себя, поразмыслить над собой и понять свою натуру! Изучать, какой у тебя дух, — это бессмысленное, абсолютно бездарное занятие. Если ты постоянно пытаешься разобраться в том, что происходит с твоей душой, что у тебя за дух, хорош он или никчемен, что за дух в тебе перевоплотился, сколько раз ты уже рождался, каков будет твой конечный итог, что ждет тебя в будущем и так далее, то твои непрестанные попытки докопаться до ответов будут мешать тебе заниматься тем, что действительно важно. Даже если ты досконально изучишь все эти вопросы, в один прекрасный день другие поймут истину и войдут в реальности, а ты останешься ни с чем — и будешь сам виноват, потому что вместо важных дел занимался ерундой. Вот и получится, что ты верил в Бога впустую, потому что выбрал неверный путь. И кого ты будешь винить? Без толку обвинять кого-то другого, когда всему виной твое собственное невежество.