Скажите Мне, правда ли, что Бог любит человека и сострадает ему? (Это правда.) А правда ли, что Бог не любит человека и даже проклинает и осуждает его? (Это тоже правда.) На самом деле оба эти высказывания истинны и абсолютно верны. Но нельзя просто сказать: «То, что Бог не любит человека, тоже правда», и людям тяжело произнести такие слова. Так можно говорить, только обретя знание о характере Бога. Когда ты видишь, что Бог совершил нечто из любви, ты говоришь: «Бог действительно любит человека. Это истина; это от Бога». Но когда ты видишь, что Бог сделал что-то, не соответствующее человеческим представлениям, — например, разгневался на лицемерных фарисеев или антихристов и проклял их, — ты думаешь: «Бог не любит человека; Он его ненавидит». Тогда у тебя возникают представления о Боге, и ты отрицаешь Его. Так какой же из этих двух сценариев истинный? Не все способны ясно это объяснить. Что лучше, по мнению людей: когда Бог любит человека или когда не любит? Несомненно, всем людям по нраву, когда Бог любит человека, и они говорят, что Божья любовь к человеку — это истина. Но им не нравится, что Бог не любит человека, поэтому они говорят, что нелюбовь Бога к человеку — это не истина, и отрицают изречение «То, что Бог не любит человека, тоже правда». Чем же тогда руководствуется человек, определяя, истинно ли то, что делает Бог? Он руководствуется исключительно своими представлениями и фантазиями. Бог должен поступать так, как хочется человеку, а если то, что делает Бог, не соответствует представлениям и фантазиям человека, если человеку не нравится то, что делает Бог, значит, это не истина. Обладают ли знанием истины те, кто дает ей такое определение? (Нет.) Каковы последствия того, что человек всегда дает Богу определение в соответствии со своими представлениями? Приведет ли это к покорности Богу или к сопротивлению Богу? Безусловно, не к покорности, а только к сопротивлению. Разве те, кто в своем отношении к Богу всегда руководствуется своими представлениями и фантазиями, — это люди, покорные Богу? Или же это люди, которые оказывают Ему сопротивление? (Это люди, оказывающие Богу сопротивление.) В этом нет никаких сомнений, и именно так нужно различать этих людей. Люди думают, что Бог любит людей так же, как пастырь, ласкающий ягненка, даря им тепло и наслаждение, и что любовь Бога должна удовлетворять их эмоциональные и физические потребности. Тогда они чувствуют, что это Божья любовь, не так ли? (Так и есть, но на самом деле для жизни людей более полезны Божий суд, обличение и подрезка.) Это ведь тоже Божья любовь к человеку! После всех этих разговоров вы по-прежнему считаете, что любовь Бога к человеку — это правда, а то, что Он не любит человека, — это неправда, не так ли? (То, что Бог не любит человека, тоже правда.) Тогда как же получается, что Бог не любит человека? Откуда взялись эти разговоры про нелюбовь? Мы все знаем, что Бог любит человека: Его праведный характер, Его суд и обличение, смирение и дисциплина, которые человек получает от Бога — все это можно отнести к проявлениям любви. Итак, если Бог не любит человека, то почему? (Из-за Своего праведного характера.) Являются ли суд и обличение частью этого праведного характера? (Да.) Если суд и обличение — это проявления этого праведного характера, то каким тогда является праведный характер Бога по отношению к человеку: любящим или не любящим? (Он любящий.) Вы поняли, что любовь Бога к человеку проявляется в Его праведном характере, но разве такому характеру может быть свойственна нелюбовь к человеку? (Да.) Как может Бог обладать праведным характером, если Он не любит человека? Позвольте Мне задать вам еще один вопрос: как вы думаете, возможно ли, что Бог не любит человека? Возможна ли такая ситуация? (Когда человек совершает всякого рода злые поступки и разбивает Богу сердце, Бог его не любит.) То, о чем ты говоришь, верно при определенных условиях и предпосылках, тогда как у того, о чем Я спрашиваю, нет предпосылок. Любовь Бога к человеку — это, несомненно, истина, и все это понимают. Но люди сомневаются, правда ли то, что Бог не любит человека. Если ты разберешься с этим вопросом, то разберешься и с большей частью того, что делает Бог, и у тебя не возникнет никаких представлений. Что касается Бога, можете ли вы назвать некоторые проявления Его нелюбви к человеку? (Этот аспект нам пока еще не знаком.) Вы этого не почувствовали и не испытали. Какие известные нам слова могут объяснить нелюбовь Бога к человеку? Неприязнь, неприятие, ненависть и омерзение; а также отказ, отвращение и отвержение. В основном, вот такие слова. Эти слова всем понятны, так можно ли приравнять их к нелюбви? (Можно.) Они присущи проявлению Божьей нелюбви к человеку, так считаете ли вы их истиной? (Да, мы считаем их истиной.) Вы считаете, что у нелюбви Бога к человеку должна быть предпосылка. Бог делает то, что человек воспринимает как нелюбовь, из любви к нему — это истина. Предположим, что у этой предпосылки нет ни элемента любви, ни основания для нее, но тогда выходит, что Бог делает что-то неприятное человеку, чтобы показать ему Свою нелюбовь. Вы не сможете убедиться, правда ли то, что Бог не любит человека, и вы не сможете полностью в этом разобраться. Теперь, когда мы подошли к сути вопроса, нам стоит об этом побеседовать.

Считаете ли вы, что Бог, как Господь всех сотворенных существ, создал это человечество и теперь должен заботиться о людях, управляя тем, что они едят и пьют, а также всей их жизнью и судьбой? (Нет, это не так.) Иными словами, властен ли Бог позаботиться о тебе, если Он этого хочет, или бросить тебя в толпу или в определенную среду, если Он не хочет о тебе заботиться, а ты уже либо выплывешь, либо потонешь? (Да, властен.) Поскольку это во власти Бога, то разве не является истиной то, что Бог не заботится о человеке? (Это так.) Это соответствует истине. Как можно утверждать, что это истина? (Бог — Господь всего творения.) Если говорить о личности и статусе Бога, а также о различиях между Богом и человечеством, то Бог позаботится о тебе, если пожелает, а если не пожелает, то и не позаботится. Другими словами, если Бог хочет позаботиться о тебе, Он это делает, а если Он этого не делает, тому есть разумная причина. От чего это зависит? Это зависит от желания Бога, и это истина. Есть люди, которые говорят: «Нет, раз Ты меня создал, Ты должен заботиться о том, что я ем и пью, Ты должен заботиться обо мне до конца моей жизни». Разве это соответствует истине? Это неразумно и идет вразрез с истиной. Если Бог говорит: «После того как Я создал тебя, Я отбросил тебя в сторону и больше не буду о тебе заботиться», то такова власть Творца. Поскольку Бог смог тебя создать, у Него есть власть отбросить тебя в сторону, в хорошее или в плохое место. В этом Божья власть. На чем основана Божья власть? Она основана на личности и статусе Бога, поэтому Он может позаботиться о тебе, а может и не позаботиться, и в любом случае это истина. Почему Я говорю, что это истина? Людям необходимо это понять. Поняв это, ты будешь знать, кто ты, кто Бог, в Которого ты веришь, и в чем разница между тобой и Богом. Давайте вернемся к вопросу о том, что Бог не любит человека. Должен ли Бог любить человека? (Нет, не должен.) А раз не должен, то правда ли, что Бог не любит человека? (Это истина.) Ну что, теперь стало понятнее? Теперь давайте поговорим вот о чем: человечество развращено сатаной и имеет сатанинский, развращенный характер; если Бог не спасает человечество и не приводит его к Себе, то каковы же отношения между человеком и Богом? (Между ними нет никаких отношений.) Это неправда; на самом деле они есть. Тогда что это за отношения? Это враждебные отношения. Ты враждебно настроен к Богу, и твоя природа-сущность враждебна сущности Бога. Разумно ли в таком случае Богу не любить тебя? Разумно ли Богу презирать тебя, ненавидеть тебя и испытывать к тебе отвращение? (Да, это разумно.) Почему это разумно? (Потому что ничто в нас не достойно Божьей любви, а наши характеры слишком развращены.) Бог — Творец, а ты сотворенное существо, но как сотворенное существо ты не следовал за Богом и не слушал Его слова. Вместо этого ты последовал за сатаной и стал противником и врагом Бога. Бог любит тебя, потому что Его сущность склонна к состраданию: Он тебя жалеет и спасает. Такая у Бога сущность. Бог сострадает человечеству, которое Он создал, и заботится о нем. Его любовь к тебе — это откровение Его сущности, которое является одним из аспектов истины. С другой стороны, человечество недостойно Божьей любви. Оно заносчиво, нечестиво и порочно, оно питает отвращение к позитивным вещам, ненавидит Бога и сопротивляется Ему. Итак, учитывая сущность Бога, — Его святость, праведность, верность и вдобавок власть, — как Он может любить такое человечество? Может ли Бог быть с ним совместимым? Может ли Он любить его? (Нет, не может.) А раз так, то когда Бог вступит в контакт с людьми и захочет их спасти, что Он явит? Как только Бог вступает в контакт с людьми, Он являет отвращение, презрение и ненависть, Он отвергает тех, кто творит серьезное зло, и питает к ним отвращение; это не любовь. Так значит, это правда, что Бог не любит человека? (Правда.) То, что Бог не любит человека, — это правда. Верно ли, что Бог не любит тех, кто Ему противится? (Верно.) Это справедливо и разумно и обусловлено праведным характером Бога, так что то, что Бог не любит человека, тоже правда. Чем обусловлена эта правда? Она обусловлена Божьей сущностью.

Итак, любит ли Бог человека в конечном счете? (Любит.) На самом деле, судя по сущности человека и тому, как он себя проявляет, человек недостоин Божьей любви, но Бог все равно может сильно его любить. Как вы считаете, является ли Бог истиной? Свята ли Его сущность? (Да.) С другой стороны, поскольку люди так отвратительны и их порочность так глубока, может ли Бог любить человека, не чувствуя к нему ни капли ненависти? Если в Боге нет ни капли ненависти, отвращения или омерзения, то это не соответствует сущности Бога. Бог ненавидит, презирает и чувствует омерзение к этому человечеству, Ему от него противно и тошно, но Он все равно способен спасти людей, и это и есть истинная Божья любовь — сущность Бога! То, что Бог не любит человека, объясняется Его сущностью, и то, что Он все-таки может любить человека, также объясняется Его сущностью. Итак, теперь, когда мы это выяснили, что же является истиной? То, что Бог любит человека, или то, что Он его не любит? (И то, и другое истина.) С этим разобрались. Тогда способен ли на подобное человек? Ни один человек на это не способен, ни один человек не смог бы этого сделать — даже по отношению к собственным детям. Если твой ребенок постоянно тебя злит и разбивает тебе сердце, ты сначала будешь злиться, но со временем в твоей душе возникнет отвращение. Испытывая к нему отвращение достаточно долго, ты окончательно махнешь на него рукой и в конце концов разорвешь с ним отношения. Что такое человеческая любовь? Она проистекает из привязанностей и кровных уз плоти, поэтому не имеет ничего общего с истиной; это любовь, возникающая из потребностей плоти и привязанностей человека. На чем основана эта любовь? Она основана на привязанностях, кровных узах и интересах, и в ней нет ни капли истины. В чем же причина нелюбви человека? Ощутив ненависть, презрение и омерзение по отношению к тому, кто разбил его сердце, человек перестает его любить; он больше не может любить. Как вы думаете, как сильно это человечество разбило Богу сердце? (Это невозможно описать словами.) Да, это неописуемо. А Бог, любит ли Он все еще человека? Неизвестно, любит ли Бог человека, но даже сейчас Бог спасает тебя, всегда выполняет Свою работу и говорит, чтобы вести и обеспечивать тебя. Он до последнего не отступится от тебя, покуда работа не будет завершена. Разве это не любовь? (Да, это любовь.) Есть ли у человечества такая любовь? (Нет.) Когда у людей исчезают эмоциональные потребности, когда их кровные узы разорваны и никакие интересы их уже не связывают, они перестают любить, их любовь уходит, и тогда они решают сдаться — больше не «вкладываться». У них совсем опускаются руки. В чем же заключается основное проявление любви? В том, чтобы делать практические вещи и добиваться результатов, а если этих связанных с любовью вещей не делать, то и любви не будет. Некоторые люди говорят, что Бог ненавидит человека, но это не совсем верно. Бог ненавидит тебя, но разве Он стал меньше с тобой разговаривать? Разве Он дал тебе меньше истины? Разве Он стал меньше действовать в тебе? (Нет, это не так.) Поэтому, когда ты говоришь, что Бог ненавидит тебя, у тебя нет совести; твои слова бессовестны. Это правда, что Бог ненавидит тебя, но Он по-прежнему тебя любит, и Он совершил в тебе много работы. То, что Бог ненавидит тебя, — это факт, но почему так происходит? Если бы ты во всем покорился Богу и стал как Иов, разве ты был бы по-прежнему ненавистен Богу? Ты бы не был Ему ненавистен; Он бы только любил тебя. Как проявляется Божья любовь? Она не похожа на человеческую любовь, которая окутывает человека, как вата. Бог не так любит людей. Он позволяет тебе вести нормальную жизнь сотворенного человека, Он позволяет тебе понять, как жить, как выживать и как Ему поклоняться, как быть хозяином среди всего сущего и жить содержательной жизнью, как не делать бессмысленных вещей и не следовать за сатаной. Разве смысл Божьей любви не является непреходящим и всеохватывающим? Он на самом деле всеохватывающий, и последствия Божьих действий имеют колоссальное значение и самую большую ценность для всего человечества. Ни один человек не способен на такую любовь; она бесценна, и человек не может выменять ее ни на деньги, ни на какие-либо материальные вещи. Видишь ли, в наши дни люди понимают некоторые истины и знают, как поклоняться Богу, но знали ли они что-нибудь из этого двадцать или тридцать лет назад? (Нет, не знали.) Они не знали, как появилась Библия, не знали, каков был Божий план управления, не знали, как поклоняться Богу и жить, как полноценные сотворенные существа, — они ничего этого не знали. Итак, если вы перенесетесь на двадцать лет вперед, не окажется ли, что человечество будущего намного лучше, чем вы сейчас? (Так и будет.) Почему так? Это все благодаря Божьему спасению и Его безграничной любви к человеку. Именно благодаря Его терпению, терпимости и состраданию человек столько всего обрел. Если бы не великая Божья любовь, он не обрел бы ничего.

Как вы думаете, любит ли Бог человека? (Любит.) А ненавидит ли Бог человека? (Ненавидит.) Как это возможно? В Своем сердце Бог на самом деле испытывает к людям отвращение и презирает их природу-сущность. Ему отвратительны все люди, но Он может продолжать действовать в них, потому, что у Него есть любовь, и Он хочет спасти этих людей. Ненавидит ли Он людей, когда спасает их? Да, ненавидит; в Нем одновременно сосуществуют ненависть и любовь. Он ненавидит, Он презирает, и Он питает отвращение, но в то же время Он работает ради спасения человека. Кто, по вашему мнению, на это способен? Это не под силу ни одному человеку. Когда люди видят кого-то, кто им противен и ненавистен, они больше не хотят на него смотреть, и даже перекинуться с ним словом — это для них уже слишком, или, как говорят неверующие: «Если нет общих взглядов, то даже одно слово — это пустая трата времени». Сколько слов сказал человеку Бог? Слишком много. Можно ли сказать, что Бог не любит человека или что Он не ненавидит его? (Нет, мы не можем так сказать.) Ненависть — это факт, как и любовь. Предположим, ты говоришь: «Мы ненавистны Богу, так давайте не будем приближаться к Нему и постоянно Его раздражать. Не нужно, чтобы Он нас спасал». Разве это правильно? (Нет.) Ты невнимателен к сердцу Бога, ты не понимаешь и не знаешь Его. Напротив, говоря это, ты восстаешь против Бога и разбиваешь Его сердце. Ты должен понять, почему Бог ненавидит человека и как Он его любит. У Божьей любви и ненависти есть причины; каждая из них имеет свою подоплеку и принципы. Если ты говоришь: «Раз Бог спасает меня, Он должен меня любить; Он не может меня ненавидеть», можно ли сказать, что это необоснованное требование? (Да.) Даже если Бог ненавидит тебя, Он не медлит с твоим спасением и дает тебе возможность покаяться. Это никак не влияет на то, как ты ешь и пьешь Божьи слова или исполняешь свой долг, и ты продолжаешь наслаждаться Божьей благодатью, так почему ты продолжаешь спорить? Бог ненавидит тебя, и так и должно быть; это определено сущностью Бога, и Он не медлит с твоим спасением. Разве люди не должны разбираться в этом вопросе? (Должны.) Что они должны знать? Они должны знать о праведном характере Бога и Его святости. Как им их познать? Как это называется, когда Бог питает такую ненависть к этому человечеству, но все же способен его спасти? Это безграничное милосердие, это то, что свойственно праведному характеру Бога. Только Бог может сделать это; сатана на это не способен. Хотя сатана и не питает к тебе ненависти, он попирает тебя. Если бы он питал к тебе ненависть, то мучил бы тебя целыми днями и даже навсегда лишил бы тебя возможности перерождения и оставил спускаться в восемнадцатый круг ада. Разве не так поступает сатана? (Так.) Но разве так Бог относится к людям? Ни в коем случае. Бог дает людям достаточно возможностей для покаяния, так что не бойся, что Бог ненавидит тебя; Его ненависть к тебе определяется Его сущностью. Не отворачивайся от Бога, потому что ты ему ненавистен, не думай: «Я недостоин быть спасенным Богом, поэтому Богу не нужно меня спасать; не стоит Его беспокоить», чтобы затем отречься от Бога. После этого ты станешь еще более ненавистен Богу, ведь ты предал и унизил Его, позволил сатане посмеяться над тобой. Думаете ли вы, что все обстоит именно так? (Иногда, когда меня отвергают или когда я сталкиваюсь с проблемами и неудачами, мне кажется, что я разбил сердце Бога и что Он больше меня не спасет; мое сердце избегает Бога.) Когда ты разбиваешь Богу сердце, это не временное явление; ты разбил Его сердце уже давно и не единожды! Но махнув на себя рукой, ты как будто позволил Богу полностью отказаться от тебя и не спасать тебя, и это действительно разобьет Ему сердце. Бог не будет приговаривать людей к смерти или делать о них выводы по их поведению, сиюминутному или длительному; Он так не сделает. Как же тебе тогда узнать Божий характер? Как можно исправить человеческие представления и заблуждения? Ты не знаешь мнения Бога о многих вещах или как соотнести их с Его праведным характером и Его святой сущностью. Ты не понимаешь, но ты должен помнить одно: что бы ни делал Бог, человек должен покориться. Человек — существо, сотворенное из глины, и он должен покоряться Богу. Это долг, повинность и обязанность человека. Именно такое отношение должно быть у людей. Когда у людей появляется такое отношение, как им следует относиться к Богу и к тому, что Он делает? Никогда не осуждай, чтобы не оскорбить Божий характер. Если у тебя есть представления, то избавься от них, но не осуждай Бога и то, что Он делает, — в противном случае тебе конец. Это все равно, что стоять с Богом по разные стороны, без шансов на спасение. Ты можешь сказать: «Сейчас я не стою по другую сторону от Бога, но я неправильно понимаю Его» или «В душе я немного сомневаюсь в Боге; моя вера мала, и у меня есть слабости и негативные мысли». Все это преодолимо; все это можно исправить, если искать истину — но не осуждай Бога. Если ты говоришь: «То, что сделал Бог, неправильно. Это не соответствует истине, поэтому мои сомнения, вопросы и обвинения небеспричинны. Я буду всем об этом рассказывать и объединять людей, чтобы усомниться в Нем», то это станет проблемой. Бог изменит к тебе отношение, и если ты осудишь Бога, тебе придет конец; у Бога есть множество способов поквитаться с тобой. Поэтому люди не должны осознанно выступать против Бога. Не страшно, если ты противостоишь Ему ненамеренно, потому что это случайно и не специально, и Бог даст тебе шанс покаяться. Если же ты намеренно осуждаешь что-то, даже зная, что это дело рук Божьих, и подстрекаешь всех восстать как один, то это проблема. И каков будет результат? Ты закончишь, как двести пятьдесят мужей, которые восстали на Моисея. Зная, что это Бог, ты все равно осмеливаешься спорить с Ним. Бог не ведет с тобой дискуссий — Он власть. Он заставит землю разверзнуться и поглотить тебя, и на этом все. Он никогда не увидит тебя и не услышит твои рассуждения. Таков Божий характер. Как проявляется Божий характер в это время? Он проявляется в гневе! Поэтому людям ни в коем случае не следует выступать против Бога или вызывать Его гнев. Того, кто оскорбит Бога, ждет погибель.