Все развращенные человеческие существа имеют сатанинскую природу. Все они имеют сатанинский характер и могут предать Бога в любое время и в любом месте. Некоторые люди спрашивают: «Бог создал людей, и они находятся в руках Божьих. Так почему же Бог не защищает их, а позволяет им предавать Себя? Разве Он не всемогущ?» Это действительно интересный вопрос. Какие проблемы ты здесь видишь? У Бога есть как всемогущая сторона, так и практическая. Люди способны предать Бога, не будучи развращенными сатаной. Люди лишены собственной субъективной воли в отношении того, как им следует поклоняться Богу и как отречься от сатаны, как не сотрудничать с сатаной и покоряться Богу. У Бога есть истина, жизнь и путь, Бог не терпит оскорблений... Людям всё это не присуще. Они не разбираются в сатанинской природе и совершенно не понимают истины, поэтому могут предать Бога в любом месте и в любое время. Более того, после того как людей развратил сатана, у них появились сатанинские качества, и им стало легче предать Бога. В этом и заключается проблема. Если ты видишь лишь практическую сторону Бога, но не всемогущую, то тебе будет легко предать Бога и видеть в Христе обычного человека; ты не будешь понимать, как Он вообще может донести до нас столько истин с целью спасения человечества. Если ты видишь только всемогущую сторону Бога, но не практическую, то тебе также не составит труда противиться Богу. Если же ты не видишь ни той, ни другой Его стороны, то вероятность того, что ты станешь противиться Богу, еще выше. Так не является ли познание Бога самым трудным на свете делом? Чем больше люди познают Бога, тем больше они понимают Божьи намерения и осознают, что всё, что делает Бог, имеет смысл. Если люди обладают истинным знанием о Боге, то они способны достичь подобных результатов. Хотя у Бога и есть практическая сторона, люди никогда не смогут полностью познать Его. Бог слишком велик и удивительно непостижим, а мышление людей слишком ограничено. Почему говорят, что человек навсегда остается младенцем перед Богом? Именно поэтому.

Когда Бог что-либо говорит или делает, люди всегда неверно понимают Его и думают: «Как может Бог так поступать? Бог всемогущ!» У людей всегда есть свои представления. В отношении того факта, что Бог испытал мирские страдания, некоторые думают: «Разве Бог не всемогущ? Нужно ли было Ему познавать мирские страдания? Разве Бог не знает, что такое мирские страдания?» Это относится к практической стороне Божьего промысла. В период Благодати Иисуса распяли во имя искупления человечества, однако человек не понимает Бога и постоянно вынашивает некие представления о Боге, говоря: «Чтобы искупить все человечество, Богу нужно было только сказать сатане: „Я всемогущий. Как смеешь ты удерживать человечество от Меня? Ты должен отдать его Мне“. Этими немногими словами всё могло бы разрешиться. Разве у Бога не было власти? Богу нужно было всего лишь сказать, что человечество искуплено и что грехи человека прощены, и тогда человек был бы без греха. Разве нельзя было решить эти вопросы словами Божьими? Если небеса и земля и всё сущее возникло словами от Бога, тогда как же мог Бог не решить эту проблему? Зачем понадобилось Богу Самому быть распятым?» Здесь задействованы как аспект всемогущества Божьего, так и Его практическая сторона. Что касается Его практической стороны, то воплощённый Бог претерпел много страданий за Свои тридцать три с половиной года жизни на земле и, в конце концов, был распят. Он претерпел ужаснейшее страдание. Затем он был воскрешён из мёртвых, и воскресение Его было действием Божьего аспекта всемогущества. Бог не дал каких-то знаков, не пролил кровь, не обрушил дождь и не сказал, что это жертвоприношение за грех. Он не делал ничего подобного, но вместо этого Он лично облекся во плоть, чтобы искупить человечество и был пригвождён ко кресту, чтобы человечество узнало об этом деянии. Через это деяние люди пришли к познанию того, что Бог действительно спас их, и это было доказательством данного факта. Которое бы воплощение ни выполняло работу, или если Дух непосредственно совершает её — это необходимо. Это означает, что, когда все выполнено таким образом, работа становится наиболее ценной и наиболее значимой, и только если дела делаются таким образом человечество может пожать их плоды. Причина этого в том, что всё человечество есть объект Божьего управления. Ранее было сказано, что это имело целью развязать войну с сатаной и унизить его. И, действительно, разве это, в конце концов, не благо для человека? Для человека это нечто памятное и наиболее ценное и значимое, потому что желание Бога — это сделать целостными людей, которые вышли из скорби с пониманием Бога, которые были совершенствованы Богом и прошли через сатанинское прельщение. Следовательно, данная работа должна непременно проводиться таким образом. Решение о том, какой метод Бог применяет на каждом из этапов Своей работы, основано на потребностях человечества. Божья работа, конечно, не выполняется огульными методами. Но у людей есть выбор и есть их собственные представления. Например, что касается распятия Иисуса, то люди думают: «Какое отношение имеет к нам то, что Бог был распят?» Они полагают, что тут никакой связи нет, но Бог должен был быть распят, чтобы спасти человечество. Быть распятым в те времена было самым мучительным страданием, но можно ли было распять Духа? Духа нельзя было распять, и Он не мог быть прообразом Бога, а тем более пролить кровь и умереть. Только воплощение можно было распять; это и стало доказательством жертвы за грех. Его плоть приняла подобие грешной плоти и понесла страдания за человечество. Дух не мог пострадать за человечество, не мог искупить человеческие грехи. Иисус был распят во имя человечества. Это практическая сторона Бога. Бог мог поступать так и любить людей подобным образом, а люди на это не способны. Это — всемогущая сторона Бога.

Во всем, что делает Бог, задействована как Его всемогущая сторона, так и Его практическая сторона. Всемогущество Бога — это Его сущность, и Его практичность также является Его сущностью; эти два аспекта неразделимы. Дела, которые Бог совершает реальным, практическим образом, — это проявление Его практического аспекта, и тот факт, что Он может действовать таким образом, также свидетельствует о Его всемогущем аспекте. Ты не можешь сказать: «Бог действует практически, следовательно, Он практичен, имеет только практическую сторону и не имеет всемогущего аспекта»; если ты так скажешь, это превратится в норму. Это практический аспект, но есть и всемогущий аспект. Всё, что делает Бог, содержит оба этих аспекта — Его всемогущество и Его практичность, и всё это совершается на основании Его сущности. Это выражение Его характера, а также раскрытие Его сущности и того, чем Он обладает. Люди думают, что в период Благодати Бог был милосерден и полон любви. Но у Него были и Его гнев и суд. Проклятие Богом фарисеев и всех евреев — это ли не было Его гневом и праведностью? Ты не можешь говорить, что Бог был милосерден и полон любви в период Благодати, что у Него, по сути, не было гнева, суда и проклятия: так говорят люди, не понимающие Божьей работы. Вся Божья работа в период Благодати была выражением Его характера. Всё, что Бог делал, а человек мог видеть, должно было доказать, что Он Сам есть Бог, и что Он всемогущ, доказать, что Он Сам обладает сущностью Божьей. Означают ли Божья работа суда и обличения во времена настоящего периода, что Он лишен милосердия или любви? Нет. Если ты описываешь сущность Бога одним-единственным предложением или утверждением, то ты слишком заносчив и уверен в собственной правоте, глуп и невежественен, и это показывает, что ты не знаешь Бога. Некоторые люди говорят: «Расскажи нам правду о познании Бога, объясни доходчиво». Что должен ответить человек, познавший Бога? Он должен сказать: «Вопрос познания Бога настолько глубок, что я не могу доходчиво объяснить его в нескольких предложениях. Я не могу сделать это доступным для понимания, как бы я ни сформулировал. Если ты уловил суть, то этого достаточно. Невозможно познать Бога досконально». Заносчивый человек, не знающий Бога, скажет: «Я знаю каков Бог, я по-настоящему понимаю Его». Разве это не хвастовство? Любой, кто так говорит, в высшей степени заносчив! Есть вещи, которые люди, не пережившие и не наблюдавшие некоторых фактов, не могут по-настоящему узнать или испытать, поэтому им кажется, что знание Бога довольно абстрактно. Незнающие люди, услышав некое утверждение, понимают его логику, но не обладают знанием о нем. Если ты не знаешь чего-то, это не значит, что это не истина. Тем, у кого нет опыта, это кажется абстрактным, но на самом деле это не так. Если у человека действительно есть опыт, то он сможет соотнести Божьи слова с соответствующим контекстом, применить их и претворить в жизнь. Вот что такое понимание истины. Можешь ли ты понять истину, если воспринимаешь лишь буквальное значение Божьих слов, но не имеешь практического понимания? Ты должен претворять их в жизнь и испытывать на себе. Понять истину — дело непростое.

В период Благодати Бог искупил всё человечество. Это всемогущая сторона Бога, и Его всемогущество включает в себя всю Его практическую работу. Бог совершает Свою работу по покорению людей, и все они падают ниц перед Ним и могут принять Его. Если люди будут говорить о всемогуществе и практичности Бога по отдельности, они не смогут понять их досконально. Чтобы познать Бога, ты должен объединить свои знания о двух Его аспектах — всемогуществе и практичности; только тогда ты сможешь достичь результатов. Способность Бога реально и практически выполнять Свою работу, очищать и исправлять развращенность человеческой природы путем выражения истины, а также Его способность непосредственно руководить людьми — все это практическая сторона Бога. Бог выражает Свой характер и то, кем Он является, и Он может выполнить любую работу, с которой не способны справиться люди; это — всемогущая сторона Бога. Бог обладает властью воплощать то, что Он говорит, придавать незыблемость Своим повелениям и добиваться исполнения Своих слов. Когда Бог говорит, проявляется Его всемогущество. Бог господствует над всем сущим и заставляет сатану оказывать Ему услуги; Он обустраивает ситуации, чтобы испытывать и переплавлять людей, очищать и преобразовывать их характер — всё это проявления всемогущей стороны Бога. Сущность Бога — это одновременно всемогущество и практичность, и эти два аспекта дополняют друг друга. Всё совершаемое Богом является выражением Его собственного характера и раскрывает то, Кем Он является. То, Кем Он является, включает Его всемогущество, Его праведность и Его величие. Работа Божья от начала до конца есть отражение Его собственной сущности и выражение того, кем Он является. Его сущность имеет два аспекта: один — это аспект Его всемогущества, второй — это аспект Его практичности. На какой бы этап Божьей работы ты ни посмотрел, в нем присутствуют эти два аспекта, и они есть во всём, что делает Бог. Это один из путей к пониманию Бога.