Дебра, США

С самого детства я была застенчивой и не очень сообразительной. Вся моя семья говорила, что я не очень умная и медлительная. Более того, мои языковые способности оставляют желать лучшего, поэтому я была склонна нервничать, выступая перед большим количеством людей. Как только я начинала нервничать, у меня всё вылетало из головы, поэтому я часто молчала. Когда я училась в школе и учитель задавал вопрос, все мои одноклассники отвечали с энтузиазмом, но даже зная ответ, я не осмеливалась его назвать. Я пассивно ждала, когда учитель меня спросит или отвечала про себя. Все мои родственники и друзья говорили, что я не очень сообразительная и косноязычная. Мой отец также часто рассказывал мне историю о том, как более медленным птицам приходится начинать летать раньше остальных, чтобы компенсировать отсутствие у них способностей. Со временем я тоже начала осознавать, что немного медлительна, и что всё, что я делаю, недостаточно хорошо, чтобы показать окружающим. Поэтому я стала довольно замкнутой. После того, как я начала верить в Бога, я увидела, какими добрыми были мои братья и сестры, и чувствовала, что они стали моей семьей. Я откровенно рассказала о своем состоянии и трудностях своим братьям и сестрам. Все мне помогали и подбадривали, из-за чего я стала менее скованной, а мое сердце словно освободилось от тяжелой ноши и наполнилось радостью. Однако я всё еще чувствовала себя очень скованно, выступая перед большим количеством людей. Было несколько собраний с большим количеством людей, и когда подошла моя очередь беседовать, я так занервничала, что начала дрожать. Мои мысли перепутались и я говорила сбивчиво. Несколько сестер подняли головы, чтобы посмотреть на меня, и я смущенно улыбнулась. В тот момент мое лицо горело от стыда, и я отчаянно желала, чтобы земля разверзлась и поглотила меня. Я задумалась: «Что думают обо мне мои братья и сестры? Неужели они думают, что я слишком бесполезная? Похоже, в будущем мне следует говорить поменьше, позволив вести беседы братьям и сестрам с высоким уровнем». На последующих собраниях, когда было много людей, я всегда начинала общение последней, а иногда вообще не вступала в беседу. Я осмеливалась общаться в простых выражениях только тогда, когда рядом было немного людей или в присутствии братьев и сестер, которых я хорошо знала. Иногда, выполняя свой долг, я достигала некоторых результатов, и куратор просил меня рассказать о хороших способах и методах, чтобы каждый мог извлечь уроки и использовать их в качестве ориентира. Однако как только я думала о том, чтобы обсуждать что-то перед множеством братьев и сестер, то мне становилось страшно. Я беспокоилась, что, когда придет время, я начну нервничать и говорить бессвязно — это было бы так неловко! Я снова и снова отказывалась на том основании, что у меня не было никаких особых методов. Позже я задумалась, почему я боялась и отступала каждый раз, когда мне нужно было выступать перед большим количеством людей?

Однажды я прочитала Божьи слова: «Некоторые люди в детстве бывают невзрачными, косноязычными и не очень сообразительными, из-за чего другие члены их семей и люди из социального окружения оценивали их весьма неблагоприятно, говоря такие вещи, как: „Этот ребенок тупой, медлительный и нескладно говорит. Посмотрите на других детей — они так красноречивы, что могут обвести людей вокруг пальца. А этот ребенок просто дуется целыми днями. Он не знает, что сказать при встрече с людьми, не умеет объяснять или оправдываться, если сделал что-то не так, и не может развеселить людей. Этот ребенок идиот“. Так говорят родители, так говорят родственники и друзья, и так говорят учителя. Все это оказывает определенное незримое давление на таких людей. Этот опыт способствует тому, что они неосознанно развивают у себя определенный тип мышления. Что это за мышление? Они считают, что некрасивы и никому не нравятся, что другие им не рады. Они считают, что плохо учатся и туго соображают, поэтому стесняются раскрывать рот в присутствии других. Они даже стесняются поблагодарить, если им что-нибудь дарят, думая про себя: „Почему я всегда такой косноязычный? Почему другие люди так красиво говорят? Я просто глупый!“ Подсознательно они считают себя никчемными, но все же им не хочется признавать себя совсем никчемными и глупыми. В душе они всегда спрашивают себя: „Неужели я такой глупый? Неужели я такой неприятный?“ Их не любят ни родители, ни братья и сестры, ни учителя, ни одноклассники. Члены семьи, родственники и друзья часто говорят о них: „Он невысокий, у него маленькие глаза и нос; с такой внешностью он ничего не добьется во взрослой жизни“. И вот, глядя на себя в зеркало, он в самом деле видит, что у него маленькие глаза. И постепенно внутреннее противление, неудовлетворенность, нежелание и неприятие сменяются принятием и признанием собственных недостатков, дефектов и проблем. Хотя он способен принять такую реальность, в глубине его души возникает стойкая эмоция. Как называется эта эмоция? Чувство неполноценности. Люди, которые ощущают себя неполноценными, не знают своих сильных сторон. Они просто думают, что они непривлекательны, всегда чувствуют себя глупцами, и не знают, как справляться с ситуациями. В общем, им кажется, что они бездарные, непривлекательные, неумные и заторможенные. Они ничем не выделяются на фоне остальных и в школе получают посредственные оценки. У ребенка, растущего в такой среде, мысли о собственной неполноценности постепенно начинают преобладать. Они складываются в устойчивую эмоцию, которая укореняется в твоем сердце и заполняет разум. Независимо от того, повзрослел ли ты, вышел ли в мир, женился ли, сделал ли карьеру, и независимо от твоего социального статуса, избавиться от этого чувства неполноценности, привитого окружением, в котором ты рос, невозможно» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Божьи слова действительно соответствовали моему состоянию. С самого детства окружающие называли меня косноязычной и не очень сообразительной, а моя семья часто говорила: «Посмотри, какая умная твоя старшая сестра. Но такая, как ты, никогда не найдет свое место в жизни...» Со временем мне всё больше казалось, что я не так умна, как другие, и у меня развился комплекс неполноценности. С самого детства и до зрелого возраста я никогда не думала, что у меня есть какие-то сильные стороны. Мои способности к самовыражению так же слабы, как и моя психологическая устойчивость, поэтому я была склонна нервничать, выступая перед большим количеством людей. Вдобавок ко всему, я не очень сообразительная, так что я не часто разговаривала и не принимала участия во многих мероприятиях. С тех пор как я начала верить в Бога, я часто боялась, что мои братья и сестры будут смотреть на меня свысока, потому что мне не хватало навыков для самовыражения, поэтому я старалась говорить как можно меньше, чтобы избежать неловкости. Я была крайне пассивна в беседах во время собраний и отказывалась обсуждать то, что приобрела в ходе исполнения своего долга, постоянно предпочитая отступать. Испытывая чувство неполноценности, я упустила много шансов обрести истину и не могла выполнять даже тот долг, на который была способна. Моя жизнь казалась мне жалкой, поэтому я хотела найти истину, чтобы решить эту проблему.

Однажды я прочитала Божьи слова: «Твое сердце наполнено этим чувством, и оно существует давно, это не какое-то преходящее чувство. Оно жестко контролирует мысли, таящиеся в глубине твоей души, и намертво запечатывает твои уста, и поэтому, каким бы правильным ни было твое понимание, какие бы у тебя ни были взгляды и отношение к людям, событиям и сущему, ты осмеливаешься лишь обдумывать и анализировать разные вопросы глубоко внутри себя и никогда не говоришь об этом вслух. Независимо от того, одобрят ли другие люди то, что ты скажешь, или поправят и раскритикуют тебя, ты не осмелишься выслушать их мнение. Почему? Потому что чувство неполноценности у тебя внутри говорит: „Не делай этого, ты не справишься. У тебя нет такого уровня, у тебя нет такой реальности, ты не должен за это браться, это просто не твое. Не нужно сейчас ничего делать или думать. Ты можешь быть самим собой, только живя с чувством неполноценности. Ты не способен стремиться к истине или открывать свое сердце и говорить то, что хочешь, общаясь с людьми, как это делают другие. Ты же ни на что не годишься, ты хуже их“. Чувство неполноценности руководит мышлением человека, мешает ему выполнять те обязанности, которые должен выполнять нормальный человек, и жить нормальной человеческой жизнью, которой он должен жить, а также определяет пути и средства, направление и цели его отношения к людям и сущему, его поведение и поступки... Из этих конкретных проявлений и откровений мы можем видеть, что когда эта негативная эмоция — чувство неполноценности — начинает оказывать влияние и пускает корни в глубине души человека, то, если он не будет стремиться к истине, ему будет очень сложно искоренить эту эмоцию и вырваться из-под ее власти, и он будет скован ею во всём, что делает. Хотя чувство неполноценности нельзя назвать развращенным характером, оно оказывает резко негативное воздействие; оно наносит серьезный вред человечности и очень сильно влияет на различные эмоции, речь и действия нормальной человечности, приводя к очень тяжелым последствиям. Локально оно оказывает влияние на темперамент человека, его пристрастия и стремления; а глобально — на его цели и направление в жизни. Учитывая причины возникновения чувства неполноценности, его развитие и всесторонние последствия для человека, не должны ли люди освободиться от этого чувства? (Да, должны.)» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Примерив Божьи слова к своей ситуации, я осознала, как вредно жить с чувством неполноценности. Чувство неполноценности — это не просто эмоция, оно непосредственно влияет на вашу жизнь по-человечески и поступки, связывая вас по рукам и ногам. С самого детства все вокруг говорили, что я не очень сообразительная и косноязычная. Мой отец также часто рассказывал мне историю о том, как более медленным птицам приходится начинать летать раньше остальных, чтобы компенсировать отсутствие у них способностей. Постепенно я пришла к выводу, что я по своей природе медленнее других, поэтому часто молчала, не решаясь проявить инициативу даже в том, к чему у меня были способности. Братья и сестры собирались вместе, чтобы беседовать о своем восприятии и понимании Божьих слов, что было позитивным моментом, но мне постоянно казалось, что я плохо разговариваю. Я боялась, что из-за моей косноязычности братья и сестры будут смотреть на меня свысока, поэтому я не осмеливалась высказываться открыто и вступать в беседу. Бывало, что я не осмеливалась вступать в беседу даже тогда, когда у меня был некоторый свет и понимание Божьих слов. На самом деле, если вы достигаете каких-то результатов в исполнении своего долга, то это происходит благодаря просвещению и лидерству Святого Духа, и вы должны сообщать об этом, чтобы как можно больше братьев и сестер могли извлечь из этого пользу. Однако я испытывала чувство неполноценности и беспокоилась, что если буду нервничать и не смогу хорошо говорить, то начну смущаться. Я решила сбежать, потеряв возможность практиковать. Чувство неполноценности сковывало меня, заставляя ощущать себя ущемленной во всём, что я делала или говорила. Я не могла проявить инициативу и взять на себя это бремя, а потому не добивалась никакого прогресса в своей жизни-вхождении. Когда я осознала вред от жизни с чувством неполноценности, то взмолилась Богу: «Боже милостивый, чувство неполноценности постоянно связывало меня, начиная с детства и до зрелого возраста. После того как я начала верить в Бога, оно всё еще сковывало меня, мешая хорошо выполнять свой долг. Я не хочу продолжать жить с чувством неполноценности и хочу всё изменить. Помоги мне избавиться от оков негативных эмоций».

Позже я прочитала Божьи слова: «Как же точно оценить и познать себя и как освободиться от чувства неполноценности? Ты должен взять Божьи слова за основу, чтобы познать себя, узнать, какова твоя человечность, каков твой уровень и талант, и какими сильными сторонами ты обладаешь. Предположим, что раньше ты любил петь и делал это хорошо, но некоторые люди постоянно критиковали тебя и принижали твои способности, говоря, что у тебя нет слуха и ты фальшивишь. И вот теперь тебе кажется, что ты не способен хорошо петь, и больше не осмеливаешься петь перед другими. Из-за того, что этот мирской народ, эти посредственные люди с кашей в голове давали неверные оценки и неправильно судили о тебе, права, которые заслуживает твоя человечность, были ущемлены, а твой талант был задушен. В результате ты не решаешься петь и можешь освободиться от этого страха и петь вслух только в одиночестве, когда никого нет рядом. Поскольку ты обычно чувствуешь себя очень подавленным, то не осмеливаешься петь, когда рядом кто-то есть; ты решаешься на это только в одиночестве, наслаждаясь временем, когда ты можешь петь громко и чисто, и какое это чудесное, дарящее свободу время! Разве не так? Из-за того вреда, который причинили тебе люди, ты не знаешь или не можешь ясно увидеть, на что ты в самом деле способен, что у тебя хорошо получается, а что нет. В такой ситуации нужно правильно оценить и измерить себя в соответствии с Божьими словами. Ты должен определить, чему ты научился и каковы твои сильные стороны, и тогда идти и делать то, на что ты способен. Что касается того, что ты не можешь делать, твоих слабостей и недостатков, нужно проанализировать и познать их; ты также должен точно оценить свой уровень, чтобы понять, хорош он или плох. Если ты не можешь разобраться в своих проблемах или получить четкое представление о них, попроси окружающих, обладающих пониманием, оценить тебя. Независимо от того, насколько точными будут их слова, они, по крайней мере, дадут тебе повод для размышлений и позволят составить примерную оценку или характеристику самого себя. После этого ты сможешь решить основную проблему негативных эмоций, таких как чувство неполноценности, и постепенно избавиться от них. От таких эмоций, как чувство неполноценности, избавиться несложно, надо только уметь их различать, осознавать их и искать истину» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Благодаря Божьим словам я нашла путь к практике. Я должна проанализировать и оценить себя в соответствии с Божьими словами, а также не поддаваться влиянию неточных оценок других людей и не позволять им влиять на мое самовосприятие и суждения. Я вспомнила, как Бог сказал, что я могу спросить близких братьев и сестер о том, как они меня оценивают, а затем объективно проанализировать себя в соответствии с Божьими словами. Поэтому я расспросила нескольких сестер, которые хорошо меня знали. Они сказали: «На самом деле, ты не такая бесполезная, как говоришь. Обычно у тебя есть свое собственное толкование принципов, касающихся твоего долга, и ты можешь обсудить некоторое понимание Божьих слов. Иногда ты также можешь помочь своим братьям и сестрам. Ты должна относиться к себе правильно». Когда я услышала оценку от сестер, то поняла, что я не так плоха, как мне казалось. Я больше не могла жить, получая неправильную оценку от других и осуждая себя. В действительности дело не в том, что у меня совсем нет сильных сторон. Несмотря на то, что я по темпераменту довольно замкнута и в меньшей степени способна к самовыражению по сравнению с другими, но в большинстве случаев я могу доходчиво объяснить некоторые вещи, найти несколько хороших способов практиковать исполнение своего долга и сыграть какую-то роль. Я должна разумно относиться к своим недостаткам. Позже, когда у меня снова возникали негативные мысли о себе, я думала: «Языковые способности человека предопределены Богом. Я не могу чувствовать себя хуже других из-за своих недостатков и сталкиваться с ущемлениями на каждом шагу. Мне следует настроиться на правильный лад и относиться к этому разумно, изо всех сил стараясь делать то, что у меня хорошо получается».

Однажды я рассказала сестре о своем состоянии. Она сказала, что моя главная проблема заключалась в том, что я придавала слишком большое значение гордости и слишком заботилась о том, что думают обо мне другие люди. Я поискала Божьи слова, относящиеся к разрешению такого рода состояний, чтобы прочитать их. Божьи слова гласят: «Если старшие в семье часто говорят тебе: „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“, то это значит, что для тебя важно иметь хорошую репутацию, жить достойно и не совершать поступков, позорящих тебя. Так в какую сторону — положительную или отрицательную — направляет людей это изречение? Может ли оно привести тебя к истине? Может ли оно привести тебя к пониманию истины? (Нет, не может.) Можно со всей уверенностью сказать: „Нет, не может!“ Вдумайся, ведь Бог говорит, что люди должны вести себя честно. Если ты совершил прегрешение, поступил неправильно или сделал то, что восстает против Бога и противоречит истине, то ты должен признать свою ошибку, разобраться в себе и анализировать себя, пока не достигнешь истинного покаяния, а затем действовать в соответствии с Божьими словами. Итак, если люди должны вести себя честно, не противоречит ли это изречению „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“? (Противоречит.) Как именно противоречит? Изречение „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“ побуждает человека стремиться к тому, чтобы жить ярко и красочно, совершать больше поступков, которые показывают его в выгодном свете, а не плохих и позорных, не выставлять напоказ свои неприглядные стороны и не позволять себе жить без гордости и достоинства. Ради своей репутации, ради гордости и чести человек не может во всем критиковать себя, а тем более говорить о своих темных сторонах и постыдных проявлениях, потому что жить надо с гордостью и достоинством. Чтобы иметь достоинство, нужна хорошая репутация, а чтобы иметь хорошую репутацию, нужно притворяться и приукрашивать себя. Противоречит ли это принципу честного поведения? (Да.) Когда ты изображаешь из себя честного человека, твои действия полностью противоречат поговорке „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“. Если ты хочешь вести себя как честный человек, не придавай значения гордости: гордость человека не стоит ни гроша. Перед лицом истины нужно раскрыть себя, а не притворяться или создавать ложный образ. Нужно явить Богу свои подлинные мысли, совершенные ошибки, аспекты, нарушающие истины-принципы, и так далее, а также рассказать обо всем этом своим братьям и сестрам. Жить нужно не ради репутации, а ради честного поведения, ради стремления к истине, ради того, чтобы быть настоящим сотворенным существом, ради того, чтобы угодить Богу и спастись. Но если ты не понимаешь этой истины и не понимаешь Божьих намерений, то преобладают те установки, которые формируются у тебя семьей. Поэтому, сделав что-то не так, ты скрываешь это и притворяешься, думая: „Я ничего не расскажу об этом, и другим, знающим об этом, тоже не дам рассказать. Если кто-то из вас проговорится, я этого так не оставлю. Моя репутация превыше всего. Жить имеет смысл только ради своей репутации, потому что она важнее всего остального. Лишившись репутации, человек теряет все свое достоинство. Поэтому нельзя рассказывать все как есть, нужно притворяться, скрывать, иначе потеряешь репутацию и достоинство, и жизнь твоя будет никчемной. Если тебя никто не уважает, значит, ты просто дешевка, никчемное отребье“. Можно ли, практикуя таким образом, вести себя как честный человек? Можно ли быть полностью открытым и анализировать себя? (Нет, нельзя.) Очевидно, что, поступая так, ты руководствуешься изречением „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию своей семьи. Но если ты освободишься от этого изречения, чтобы стремиться к истине и практиковать ее, то оно больше не будет влиять на тебя, перестанет быть твоим девизом или принципом поведения, и вместо этого твои поступки будут прямо противоположны изречению „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“. Ты будешь жить не ради своей репутации, не ради своего достоинства, а ради стремления к истине, честного поведения, стремления угодить Богу и жить как истинное сотворенное существо. Следуя этому принципу, ты освободишься от формирующего воздействия, которое оказывает на тебя твоя семья» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Когда я примерила Божьи слова к своей ситуации, то поняла, почему никогда не осмеливалась открыться или выразить свое собственное мнение. Главная проблема заключалась в том, что я подверглась воздействию сатанинских ядов, таких как «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Я считала, что моя собственная гордость важнее всего остального, думая, что если человек теряет лицо, то он теряет и свое самоуважение. Я не очень сообразительная и косноязычная, из-за чего мне казалось, что я хуже других, и это вызывало у меня ощущение неполноценности. Я была склонна нервничать, выступая перед большим количеством людей. Я боялась, что не смогу выразить себя, а мои братья и сестры будут смотреть на меня свысока, поэтому предпочитала молчать. Когда я находила хорошие способы и методы исполнения своего долга, мне следовало рассказать о них своим братьям и сестрам не только для того, чтобы им помочь, но также для улучшения их результатов и эффективности при исполнении долга. Однако, чтобы сохранить свое лицо, я раз за разом отказывалась и придумывала отговорки. Я поняла, что придавала слишком большое значение своей гордости и постоянно думала о себе. Я действительно была слишком эгоистичной и подлой! Божье намерение состоит в том, чтобы люди были честными и научились говорить о себе открыто. И даже если это обнажит их собственные недостатки и несовершенства, им не следует ничего скрывать и маскировать. Когда я поняла Божье намерение и требование, то помолилась Богу: «Боже милостивый. Я не хочу, чтобы моя гордость всё время меня сковывала. Я хочу оставить позади свои негативные эмоции по поводу неполноценности. Направь меня, чтобы я смогла практиковать истину».

Однажды, выполняя свой долг, я достигла некоторых результатов, и когда мы подводили итоги проделанной работы, куратор попросил меня об этом рассказать. Как только я подумала о том, что мне нужно беседовать с таким количеством людей, то испытала страх. Я как раз собиралась отказаться, когда внезапно осознала, что обстоятельства, с которым я сталкиваюсь каждый день, происходят с Божьего позволения. Это Бог дал мне шанс практиковать истину, а значит, я должна с этим смириться. Я вспомнила отрывок из Божьих слов: «Если ты позволяешь своим недостаткам и изъянам сосуществовать с тобой, то позволь им существовать, и даже если другие увидят твои недостатки, для тебя это может быть даже благотворным, а также защитой, которая не даст тебе стать заносчивым и чванливым. Конечно, чтобы раскрыть свои недостатки и изъяны, многим людям требуется мужество. Некоторые скажут: „Каждый раскрывает свои сильные стороны и достоинства — кто же будет намеренно раскрывать свои слабые стороны и недостатки?“ Дело не в том, чтобы раскрывать их специально, а в том, чтобы позволить им раскрываться. Например, если ты робкий и часто нервничаешь, когда говоришь на публике, то можешь по собственной инициативе сказать другим: „Когда я говорю, то запросто начинаю нервничать; я просто прошу всех отнестись с пониманием и не обращать внимания на мои недостатки“. Ты по собственной инициативе раскрываешь всем свои недостатки и изъяны, чтобы люди были понимающими и терпимыми, чтобы они узнали тебя получше. Чем лучше все тебя узнают, тем легче будет у тебя на душе и тем меньше ты будешь скован своими недостатками и изъянами. Для тебя это на самом деле будет благотворно и полезно. Постоянное сокрытие своих недостатков и изъянов доказывает, что ты не хочешь с ними сосуществовать. Если ты позволяешь им сосуществовать с тобой, ты должен раскрыть их; не стыдись и не опускай руки, не чувствуй себя неполноценным по сравнению с другими и не думай, что ты никудышный и у тебя нет надежды на спасение. Пока ты в состоянии стремиться к истине и можешь в соответствии с принципами выполнять свой долг, вкладывая в это всю душу, все силы и весь ум, пока твое сердце искренне и ты не относишься к Богу чисто формально, у тебя есть надежда на спасение» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Из Божьих слов я поняла, что Бог не осуждает человека за его недостатки и проблемы, а их наличие не делает человека хуже других. Бог надеется, что мы сможем правильно относиться к своим собственным недостаткам и позволим им сосуществовать с нами. Если мы скрываем свои недостатки из-за страха, что другие будут смотреть на нас свысока, то это маскировка и обман, и мы постоянно будем испытывать скованность, что мешает нам в полной мере проявить свои способности даже в том, что мы умеем делать. Я по натуре интроверт и склонна нервничать, когда нахожусь в окружении большого количества людей. Моя способность к самовыражению также оставляет желать лучшего. Это было предопределено Богом. Я не должна постоянно думать о том, как не нервничать, когда говорю, или что делать с моей слабой способностью к самовыражению. Я должна повернуться лицом к Богу и практиковать быть честным человеком, рассказывая о том, как именно я работала и каким был мой опыт. Если я изо всех сил буду стараться делать это хорошо, этого будет достаточно. Я тихо молилась Богу: «Боже милостивый, я не хочу думать о своей гордости. Я всего лишь хочу отнестись к этой дискуссии как к возможности практиковать истину и быть честным человеком. Прошу, направь меня!» В конце концов я перед всеми рассказала о своем опыте за этот период времени и о том, чего я добилась, выполняя долг. Хотя временами я нервничала и говорила не особенно гладко, я не чувствовала себя скованно, а мое сердце словно освободилось от тяжелой ноши. Божьи слова заставили меня задуматься и понять себя. Постепенно я избавилась от пут и ограничений, связанных с чувством неполноценности, и смогла исполнять свой долг с активным и позитивным настроем. Слава Богу!