Лю Бинь, Китай

В августе 2023 года я сотрудничал с братом Чжан Ханом, курируя евангельскую работу в нескольких церквях. Сначала, когда возникали проблемы в работе, я сам проявлял инициативу, чтобы обсудить их и проконсультироваться с Чжан Ханом. Чжан Хан имел чувство бремени в отношении своего долга и приходил ко мне, чтобы обсудить проблемы и отклонения в нашей работе. Он также предлагал пути и решения для их устранения, и я мог принимать и использовать его рекомендации. Позже я заметил, что Чжан Хану не хватает навыков в решении вопросов и написании писем, и подумал про себя: «Чжан Хан только начал исполнять свой долг, поэтому то, что ему не хватает навыков, — это нормально. Мне нужно правильно относиться к его недостаткам и помогать ему больше через общение». Я помогал ему корректировать и улучшать его письма и часто ободрял.

Но спустя некоторое время я увидел, что у Чжан Хана по-прежнему есть проблемы с написанием писем, и незаметно для себя я начал смотреть на него свысока и презирать его. Кроме того, многие мои решения проблем и ответы на письма в основном принимались лидерами, проблемы и отклонения в евангельской работе постепенно устранялись, и в нашей работе начали появляться некоторые положительные результаты. Это привело к тому, что я жил в состоянии самолюбования, считая, что у меня есть определенная работоспособность. Постепенно я перестал обращать внимание на то, чтобы задавать вопросы Чжан Хану или обращаться к нему за предложениями при исполнении своего долга, полагая, что если его спросить, то вряд ли он даст какой-то хороший совет, и в итоге все равно все будет сделано по-моему. После этого я начал указывать ему, как решать те или иные вопросы и что делать с теми или иными письмами, и презрительно критиковал его, говоря, что он слишком узко смотрит на проблемы и лишь предлагает поверхностные решения. Со временем Чжан Хан стал в определенной степени скованным из-за меня. Я помню, однажды я попросил Чжан Хана написать письмо и поделился с ним своим ходом мыслей о том, как его следует писать. После этого я обнаружил, что он не написал письмо в соответствии с моими идеями, и разозлился, подумав про себя: «Я уже сказал тебе, как решить эту проблему, и предложенные мной идеи и планы были проверены и доказали свою эффективность на практике. То, что ты написал, совсем не решает проблему!» Поэтому я начал задавать ему вопросы в обвинительном тоне: «Почему ты не написал так, как я сказал? То, как ты написал, не устраняет суть проблемы и не решит ее». Чжан Хан ответил: «Я хотел написать в соотвествии с ходом твоих мыслей, но я попытался несколько раз и у меня получилось плохо, поэтому я написал согласно своему пониманию». Я хотел продолжить критиковать его, но внезапно осознал, что говорю вспыльчиво, поэтому остановился. В другой раз Чжан Хан передал мне письмо, которое он написал. Я обнаружил в нем некоторые проблемы и, сам того не замечая, вновь почувствовал к нему презрение. Я сказал ему укоризненным тоном: «Посмотри, ты слишком узко смотришь на этот вопрос! И в этой части твоя беседа не раскрывает суть, и это не решит проблему!» После того, как я это сказал, Чжан Хан опустил голову и не произнес ни слова. Увидев расстроенное выражение лица Чжан Хана, я почувствовал укол вины: «Как я мог так презрительно и критично относиться к нему? Я не могу вести себя так в следующий раз». Однако, когда возникали подобные ситуации, я все равно не мог удержаться от того, чтобы не смотреть на него свысока. В итоге Чжан Хан стал довольно пассивно исполнять свой долг и всякий раз, сталкиваясь с трудностями или проблемами, сначала спрашивал меня, как их решить. Он даже определил себя как человека низкого уровня, непригодного для исполнения долга, и захотел от него отказаться. Увидев Чжан Хана в таком состоянии, я понял, что именно я ущемлял его и причинял ему вред, и тогда стал искать истину, чтобы поразмыслить о себе.

Во время одного из своих духовных размышлений я наткнулся на два отрывка из слов Бога: «Я встречаю много людей, которые задирают нос, стоит им проявить некоторые таланты при исполнении своего долга. Показав некоторые способности, они начинают считать себя выдающимися личностями, а затем так и живут за счет этих способностей и не развиваются дальше. Они не прислушиваются к другим, что бы те ни говорили, думая, что те малости, которыми они обладают, и есть истина, и что они превосходят всех. Что это за характер? Это заносчивый характер. Им очень не хватает разума. Может ли человек хорошо выполнять свой долг, если у него заносчивый характер? Могут ли такие люди быть послушными Богу и следовать за Ним до самого конца? Это еще более сложная задача» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения). «Для вас лучше всего было бы больше усилий посвятить истине познания самих себя. Почему вы не нашли благоволения у Бога? Почему ваш характер омерзителен для Него? Почему ваши слова отвратительны для Него? Проявив немного преданности, вы тотчас же восхваляете себя и требуете награды за свою малую жертву; проявив покорность в малом, вы уже глядите сверху вниз на других и становитесь пренебрежительными по отношению к Богу, выполнив какое-то пустячное задание... Что из ваших слов и поступков достойно похвалы? Исполняющие свой долг и не исполняющие его, ведущие и ведомые, принимающие и не принимающие Бога, дающие пожертвования и не дающие, проповедующие слово и внимающие слову, и так далее, — все эти люди восхваляют себя. Не находите ли вы, что это смешно? Вы прекрасно знаете, что верите в Бога, но в то же время вы не можете быть совместимы с Ним. Вы прекрасно знаете, что у вас нет совершенно никаких достоинств, и все равно продолжаете хвалиться. Разве вы не чувствуете, что ваш разум настолько ухудшился, что вы больше неспособны совладать с собой?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога). Слова Бога разоблачили мое точное состояние. Я думал, что глубоко разбираюсь в вопросах и ясно пишу письма, и поскольку я часто получал подтверждение от лидеров, это заставило меня высоко оценивать себя. Поэтому, когда я видел множество проблем в письмах Чжан Хана, я испытывал к нему глубокое пренебрежение. Когда он не писал письма в соответствии с моим ходом мыслей, я не спрашивал о причине, а вместо этого просто критиковал и упрекал его, настаивая, чтобы он писал по-моему. Поскольку я постоянно критиковал и упрекал его, он стал скованным из-за меня, боялся выражать свое мнение и был пассивным при исполнении долга. Он даже определил себя как человека, которому не хватает уровня для исполнения этого долга. На самом деле Чжан Хан проповедовал Евангелие много лет и имел некоторый опыт в работе по проверке исполнения и наставничеству, но из-за того, что я его ущемлял, его имеющиеся сильные стороны не использовались. Я увидел, что из-за своего высокомерия я полностью лишился разума и что я просто ущемлял других и вредил им. Каким образом я исполнял свой долг? Это было явное злодеяние! Я вспомнил, что было несколько лет назад. Когда я выполнял свой долг лидера церкви и видел, что моя работа приносит некоторые результаты, я смотрел на своих соработников свысока, всегда ощущая, что мой уровень лучше и что мои взгляды самые правильные. Я чувствовал, что независимо от того, идет ли речь о подборе или использовании людей, обустройстве работы или ведении дел, все должны слушать только меня. Я не позволял никому высказывать иные мнения, а если кто-то возражал, я просто отвергал его взгляды, а иногда и упрекал и критиковал его с позиции власти. Это привело к тому, что все они чувствовали, что я их ущемляю. Из-за своего высокомерия, уверенности в собственной важности и произвола я существенно препятствовал и мешал работе церкви. Я увидел, что снова вернулся к своим плохим привычкам, и стал несколько негативно настроенным, думая: «Я больше не могу исполнять этот долг. Если я буду продолжать в том же духе, то и дальше буду жить, руководствуясь своим высокомерным характером. Это навредит не только Чжан Хану, но и будет препятствовать и мешать работе». Я погрязал в негативном состоянии и неправильном понимании и стал несколько пассивно исполнять свой долг.

Позже я понял, что мое состояние было неправильным, и стал осознанно искать Божье намерение. Я вспомнил один отрывок из Божьих слов: «Почему Бог планирует все это? Не для того, чтобы разоблачить, кто ты или выявить и отсеять тебя; твое выявление не является конечной целью. Цель заключается в том, чтобы сделать тебя совершенным и спасти. Как Бог совершенствует тебя? И как Он спасает тебя? Он начинает с того, что заставляет тебя осознать свой развращенный характер и познать свою природу-сущность, свои недостатки и то, чего тебе не хватает. Только познавая эти вещи и ясно понимая их, ты можешь стремиться к истине и постепенно избавиться от своего развращенного характера. Это Бог предоставляет тебе возможность. Это Божья милость. Ты должен знать, как воспользоваться этой возможностью. Тебе не следует противиться Богу, конфликтовать с Богом или превратно понимать Его. Особенно, когда сталкиваешься с людьми, делами и вещами, которые Бог обустраивает вокруг тебя, не стоит всегда считать, что все не так, как ты хочешь; не нужно постоянно хотеть их избежать или всегда жаловаться и превратно понимать Бога. Если ты постоянно так поступаешь, значит, ты не испытываешь на себе Божью работу, и поэтому тебе будет очень трудно войти в истину-реальность» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей). Слова Бога помогли мне понять, что Бог раскрывает людей не для того, чтобы отсеять их, а чтобы спасти, так они могут познать свой развращенный характер, стремиться к истине и добиться изменений в характере. Я увидел, как ничтожно мал мой духовный рост, и что, когда я был раскрыт, я не искал активно истину, чтобы разобраться со своим развращенным характером, а вместо этого стал негативно настроенным и уходил от проблем. Это не было поведение человека, стремящегося к истине! Поэтому я помолился Богу: «Боже, я глубоко развращен сатаной. Когда в моей работе появляются результаты, я начинаю считать себя выше других, становлюсь высокомерным и самодовольным, презираю и критикую брата, с которым сотрудничаю, ущемляю и причиняю ему вред. Боже, я не хочу жить, руководствуясь своим высокомерным характером. Пожалуйста, спаси меня и помоги мне обрести подлинное понимание моей заносчивой и самодовольной природы, чтобы я возненавидел себя и стремился к изменению характера».

Затем я прочитал отрывок из Божьих слов, который напрямую относился к моему состоянию. Всемогущий Бог говорит: «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, у них нет богобоязненного сердца. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других, — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть и контролировать других. У человека этого типа ни в малейшей степени нет богобоязненного сердца, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу, и у них совершенно нет богобоязненного сердца. Если люди хотят иметь богобоязненное сердце, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше у тебя будет богобоязненного сердца, и только тогда ты сможешь покориться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Разоблачение Божьих слов позволило мне понять, что когда люди живут согласно своей высокомерной природе, не испытывая на себе Божьего суда и обличения, их характер не меняется, и в любой момент они могут совершить зло и воспротивиться Богу. Разве не так я себя вел? Я мог решать некоторые проблемы, а мои навыки письма были немного лучше, чем у других, поэтому я считал себя выше и постоянно смотрел свысока на Чжан Хана. Будь то решение проблем или обсуждение работы, я редко спрашивал мнение Чжан Хана, а если и спрашивал, то это была лишь формальность. Я всегда вел себя как главный и давал ему указания. Когда я видел, что Чжан Хан не следует ходу моих мыслей при написании письма, вместо того чтобы оценить, что он хочет выразить со своей точки зрения, или подумать, есть ли что-то стоящее в том, что он написал, или как дополнить и исправить то, что он написал, чтобы достичь улучшения результатов, я просто отвергал его идеи, критиковал его и придирался к нему, заставляя написать письмо так, как я ему сказал. Я считал свои взгляды эталоном и не позволял Чжан Хану иметь собственное мнение. Это привело к тому, что он был скован из-за меня и при написании писем стал чрезмерно осторожен, а затем даже начал определять себя как человека с низким уровнем и хотел уйти. На самом деле ход мыслей Чжан Хана при написании писем порой был обоснованным, но он беседовал лишь об отдельных моментах. Я должен был взять за основу то, что он написал, и доработать, но вместо этого я полностью отвергал его идеи и заставлял его поступать согласно моим указаниям. Разве я не относился к своим идеям так, будто они истина? Я увидел, насколько глубоко высокомерна моя природа. Я жил, руководствуясь сатанинской отравой: «Я сам себе господь» и «Только я велик». Будь то с Чжан Ханом или с братьями и сестрами, с которыми я сотрудничал ранее, все, что я делал, — это ущемлял их и причинял им вред, что также препятствовало и мешало работе церкви. Теперь я увидел, насколько я был заносчивым и самодовольным, и что у меня совсем не было сердца, которое бы боялось Бога и покорялось Ему. Я шел по пути врага Бога. Я подумал о Павле в Период Благодати. Он обладал некоторыми дарами и талантами в проповеди Евангелия, обрел обращенных, основал много церквей и написал большое количество писем. Он воспринимал это как капитал и смотрел на всех свысока. Он даже говорил, что ничем не уступает другим апостолам, и часто превозносил себя, принижая других апостолов. Он стал настолько высокомерным, что открыто свидетельствовал, что для него жить — значит быть Христом. Это оскорбило характер Бога, и он был проклят и наказан Богом. Разве я не вел себя так же, как Павел? Это осознание ужаснуло меня. Если бы я не покаялся и не стремился к изменению характера, мой результат был бы таким же, как у Павла, Бог питал бы ко мне отвращение, отверг и отсеял.

Позже я открылся Чжан Хану относительно своего состояния и извинился перед ним, и он тоже открылся по поводу своего состояния. С тех пор я терпеливо наставлял Чжан Хана, как смотреть на проблемы и как писать письма, а иногда, когда ему было трудно хорошо изложить мысли, я помогал дорабатывать его черновики. Практикуя таким образом, я чувствовал больше покоя и облегчение в сердце. Размышляя далее, я понял, что другой причиной моего высокомерия было то, что я воспринимал свои дары и таланты как капитал. Я прочитал, что в Божьих словах сказано: «Когда Бог создал человека, Он наделил каждый тип людей своим призванием. Кто-то хорош в литературе, кто-то — в медицине, кто-то — в учебе, кто-то — в научных исследованиях и так далее. Призвание дал человеку Бог, и не стоит хвалиться им. Каково бы ни было призвание человека, оно не означает, что человек понимает истину, и уж тем более не означает, что он владеет истиной-реальностью. У человека есть свои способности, и если он верит в Бога, то должен использовать их для выполнения своего долга. Это угодно Богу. Хвастаться своим призванием или использовать его для заключения сделок с Богом — это слишком неразумно. Бог не благоволит к таким людям. Некоторые люди владеют определенными умениями, и поэтому, приходя в дом Божий, они чувствуют себя на голову выше других, ожидают к себе особого отношения и думают, что теперь у них есть гарантированный кусок хлеба на всю жизнь. Они считают эти умения своего рода капиталом — какое высокомерие! Как же нужно относиться к этим талантам и умениям? Если они полезны в Божьем доме, то для тебя они — лишь средства для выполнения своего долга. Они не имеют ничего общего с истиной» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть III)). Из Божьих слов я понял, что независимо от того, какими талантами мы обладаем, будь то пение, танцы, умение писать или проповедь Евангелия, все эти дары и таланты даны Богом. Бог дает нам эти дары и таланты, чтобы мы могли использовать их для хорошего исполнения своего долга. Например, у меня есть определенные способности к письму, и я должен был использовать свои сильные стороны, чтобы помогать братьям и сестрам, с которыми я сотрудничал, хорошо выполнять работу церкви. Но я использовал эти данные Богом дары и таланты как капитал. Я не только восхищался собой, но и постоянно презирал и ущемлял Чжан Хана, заставляя его следовать моим идеям. Мой характер становился все более высокомерным, и я полностью утратил человечность и разум. Именно тогда я понял, что дары и таланты — это всего лишь инструменты, помогающие человеку хорошо исполнять свой долг. Наличие даров и талантов не означает, что человек понимает истину или достиг изменения в характере, и если человек лишь обладает дарами, но не стремится к истине, он не может хорошо исполнять свой долг и все равно будет вершить зло и противиться Богу. Я воспринимал данные Богом дары и таланты как капитал, считая их своими собственными навыками и способностями, совершенно не осознавая своей сущности или положения. Я был по-настоящему бессовестным и вызвал отвращение у Бога!

Позже был случай, когда мы обнаружили некоторые проблемы и отклонения в работе по поливу, и нам нужно было написать письмо, чтобы с помощью беседы предложить решения. После общения с Чжан Ханом я попросил его сначала подготовить черновик письма. Когда он закончил письмо и показал его мне, я заметил, что в нем по-прежнему не хватает некоторых деталей, и я снова начал презирать его. В тот момент я понял, что опять проявляю высокомерный характер. Я вспомнил отрывок из Божьих слов: «Думаете, кто-то совершенен? Какими бы сильными, способными и талантливыми люди ни были, они все равно не совершенны. Люди должны признать это; это факт и это то отношение, которое должно быть у людей, чтобы правильно обращаться со своими сильными сторонами, преимуществами и недостатками; это рациональность, которой должны обладать люди. С такой рациональностью ты можешь правильно обращаться и со своими, и с чужими сильными и слабыми сторонами, и это позволит тебе гармонично работать вместе с другими. Если ты понял этот аспект истины и можешь войти в этот аспект истины-реальности, то можешь гармонично ладить со своими братьями и сестрами, опираясь на их сильные стороны, чтобы компенсировать любые свои слабости. Таким образом, независимо от того, какой долг ты выполняешь и что делаешь, ты всегда будешь становиться лучше в этом и иметь Божье благословение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова помогли мне понять, что для достижения гармоничного сотрудничества с другими я должен правильно относиться к сильным и слабым сторонам каждого человека. Когда я вижу недостатки и слабости других, я не должен презирать или принижать их, а наоборот — позволить нашим сильным сторонам дополнять друг друга. Так мы можем достичь хороших результатов в исполнении своего долга. Бог дал каждому человеку разный уровень и таланты. Чжан Хан не был силен в написании писем, поэтому мне нужно было правильно относиться к его недостаткам, и я не должен был сравнивать свои сильные стороны с его слабыми. На самом деле, у Чжан Хана были свои сильные стороны. Он в течение многих лет отвечал за евангельскую работу и работу по поливу, накопил большой опыт и достиг результатов в своей работе. Но несмотря на все это, он не был высокомерным или уверенным в собственной правоте и все равно обращался ко мне за помощью в вопросах, которые сам не до конца понимал. Когда я указывал на проблемы в его работе, он тоже мог это принять. Это были сильные стороны, которых не было у меня, и мне следовало учиться у него. Поняв это, я смог правильно относиться к слабостям и недостаткам Чжан Хана. После этого я отредактировал и улучшил письмо. Когда я отправил письмо, я почувствовал себя действительно хорошо от того, что восстал против самого себя, а не жил исходя из своего высокомерного характера, потому что это наполняет мое сердце миром и радостью, никого не ущемляет и не причиняет вреда другим. Все эти изменения, которых я достиг, произошли благодаря тому, что слова Бога направляли меня. Спасибо Богу!