В 2022 году я поливала новичков в церкви и знала, что это было Божье возвышение, поэтому твердо решила, что буду дорожить этой возможностью учиться и вносить свой вклад в распространение Евангелия Царства. Позже я сотрудничала с сестрой Чжан Синь. Я видела, что она довольно ясно беседовала об истине, поливала новичков так, как нужно было каждому из них, и решала их конкретные проблемы. Иногда я не могла разобраться в некоторых вопросах, но она могла общаться и легко решать их. Таким образом, я почувствовала, что она человек, который понимает истину и обладает реальностью, а я меркну в сравнении с ней. Я восхищалась ею и завидовала ей одновременно. Я думала: «Чжан Синь так много понимает! То, что я знаю, ничтожно мало по сравнению с этим. Если мы будем общаться на собрании вместе, не подумает ли она, что мой уровень очень низок, и не увидит ли меня такой, какая я есть?» Поэтому, когда мы обсуждали вопросы вместе, я просто слушала ее общение, как радио, и говорила очень мало, чтобы она не смеялась надо мной за то, что я так поверхностно общаюсь. Позже я заметила, что она часто хвасталась на собраниях, рассказывая о том, что состояние новичков, которых поливала определенная сестра, было плохим, как своим приходом она помогла им вернуться на правильный путь, как, видя, что некоторые братья и сестры стали негативными, она беседовала с ними об истине, чтобы вывести их из негатива и непонимания, и как она помогала, когда церковные лидеры были перегружены работой церкви. Я хотела указать на это Чжан Синь, но потом подумала: «У нее и правда есть реальный опыт, а ее общение эффективно решает проблемы. Что она подумает обо мне, если я выскажу неточное мнение о ее проблемах?» Поэтому я не указалывала на ее проблемы.

Позже, когда руководитель сказал что-то, не приняв во внимание чувства Чжан Синь, у нее появилось предубеждение против него, и она слишком много и по-своему интерпретировала людей и вещи. Я хотела побеседовать с ней и указать на ее проблемы, но потом подумала: «Чжан Синь понимает истину лучше, чем я, неужели ей нужен мой совет? Разве это не будет обычным хвастовством перед экспертом? Сама я не могу видеть вещи ясно, и мое понимание истины слишком поверхностно. Если мое общение будет неясным, разве она не увидит меня насквозь?» Я снова и снова обдумывала этот вопрос, но в итоге сдержалась и ничего не сказала. Около полудня я случайно прочитала отрывок из Божьих слов, который очень подходил к ее состоянию. Я как раз собиралась побеседовать с ней, как вдруг подумала: «Чжан Синь понимает слова Бога намного лучше, чем я, нужно ли ей мое общение, если она и так все знает? Лучше бы ей самой прочитать слова Божьи, это поможет ей и не изобличит мои недостатки». С этой мыслью я сказала ей: «Этот отрывок из слов Бога очень хорош, прочти его». Я ждала в надежде, что она осознает свое неправильное состояние после прочтения отрывка, но, к моему удивлению, она ничего не сказала после того, как прочитала его. Я была немного разочарована и хотела побеседовать с ней, но потом подумала: «Мое понимание слов Бога довольно неглубокое, и я не смогу пообщаться ни о чем практическом. Мне просто нужно самопознание». С этой мыслью я немедленно отказалась от идеи общения с Чжан Синь и подумала, что, хотя она и живет с развращенным характером, она постепенно осознает и решит свои проблемы самостоятельно, поскольку так много понимает. Но все вышло не так, как я себе представляла. Чжан Синь и дальше часто упоминала этот вопрос, но не узнавала себя, и вместо этого ее общение заставляло людей думать, что проблема в руководителе и что ее выявления развращенности вызваны определенной причиной. Иногда во время собраний она также упоминала об этом, вызывая нарушения. Я действительно хотела побеседовать с ней об этом, но каждый раз, когда я пыталась заговорить, мне казалось, что у меня что-то застряло в горле, и я всегда чувствовала, что Чжан Синь понимает гораздо больше, чем я, и что общаться с ней — все равно что учить ученого. В итоге я решила не общаться, и вопрос остался неулаженным. Позже, когда лидер пришел на наше собрание, он пообщался и разоблачил проблемы Чжан Синь, и она приняла это. Только тогда я начала анализировать себя.

Пару дней спустя я прочитала Божьи слова и обрела некоторое понимание своего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Трусливый человек в любых ситуациях избегает трудностей. Почему он так ведет себя? Одна из причин — его чувство неполноценности. Из-за того, что он чувствует себя неполноценным, он не осмеливается выступать с инициативой, не может взять на себя даже те обязательства и ответственность, которые должен был бы взять, и не берется за то, что действительно способен сделать при своих способностях и уровне и в рамках своего собственного человеческого опыта. Это чувство неполноценности влияет на каждый аспект человечности таких людей, на их личность и, конечно же, на их темперамент. В окружении других людей они редко выражают свои взгляды, и вы почти никогда не услышите, чтобы они высказывали свою точку зрения или мнение. Столкнувшись с проблемой, они не смеют произнести ни слова, а вместо этого постоянно отступают и сдаются. Если вокруг немного людей, им еще хватает смелости на то, чтобы сидеть вместе со всеми, но когда людей много, они забиваются в укромный темный уголок и сидят там, не смея находиться среди других людей. Всякий раз, когда им хочется позитивно и активно высказаться и выразить свои взгляды и мнения, чтобы показать свою правоту, у них не хватает на это смелости. Всякий раз, когда у них возникают такие порывы, их чувство неполноценности встает в полный рост, контролирует и притесняет их, внушая: „Ничего не говори, ты недостаточно хорош для этого. Не выражай свои взгляды, просто держи свои идеи при себе. Если в твоем сердце есть что-то, что ты действительно хочешь сказать, просто запиши это на компьютере и поразмышляй над этим самостоятельно. Нельзя допустить, чтобы кто-то об этом узнал. А вдруг ты скажешь что-нибудь не то? Будет так неловко!“ Этот голос постоянно говорит тебе не делать того, не делать этого, не говорить того, не говорить этого, заставляя проглатывать любое слово, которое ты хочешь произнести. Когда ты хочешь сказать что-то, уже давно обдуманное в глубине души, ты отступаешь и не смеешь высказаться, или же стесняешься говорить, считая, что тебе не следует этого делать, а если все-таки решаешься заговорить, то тебе кажется, что ты нарушил какое-то правило или закон. И когда однажды ты все-таки активно выскажешь свое мнение, в глубине души ты почувствуешь ни с чем не сравнимое волнение и беспокойство. Несмотря на то, что это беспокойство со временем ослабевает, твое чувство неполноценности постепенно сводит на нет твои идеи, намерения и планы, связанные с желанием говорить, выражать свои взгляды, быть нормальным человеком, таким же, как все. Те, кто тебя не понимает, считают тебя немногословным, тихим, застенчивым человеком, который не любит выделяться из толпы. Выступая перед большим числом людей, ты смущаешься и краснеешь; ты в какой-то степени интроверт, и о своем чувстве неполноценности знаешь, в общем-то, только ты сам... Некоторые люди говорят: „Я не считаю себя неполноценным, и ничто меня не сковывает. Меня никто никогда не провоцировал, не унижал и не притеснял. Я живу очень свободно, так, может быть, у меня и нет этого чувства неполноценности?“ Правильно ли это? (Нет, иногда у нас все же есть это чувство неполноценности.) У вас все равно может быть это чувство, в большей или меньшей степени. Возможно, оно не преобладает в твоей душе, но в некоторых ситуациях может возникать в одно мгновение. Например, ты встречаешь человека, которого боготворишь, кого-то гораздо более талантливого, чем ты, более умелого и одаренного, кого-то более властного и деспотичного, более злого, более высокого и привлекательного, кого-то, кто имеет положение в обществе, богатство, образование и статус, кого-то, кто старше тебя и дольше верит в Бога, кто обладает большим опытом и реальностью в своей вере в Бога, и тогда у тебя неизбежно возникает это чувство неполноценности. Когда это чувство возникает, ты перестаешь „жить очень свободно“, ты робеешь и теряешь самообладание, ты думаешь, как сформулировать свои слова, твое выражение лица становится неестественным, ты чувствуешь себя скованным в словах и движениях и замыкаешься в себе. Все это происходит из-за того, что у тебя возникает чувство неполноценности» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). В результате разоблачения благодаря Божьим словам я увидела, что люди с чувством неполноценности всегда считают себя не такими хорошими, как другие, и поэтому не осмеливаются высказывать свое мнение. Особенно сталкиваясь с людьми более способными и одаренными, чем сами, они становятся еще более робкими и теряют самообладание, и даже если замечают проблемы другого человека, не осмеливаются высказаться. Они чрезмерно осторожны и мнительны, поэтому не способны защищать интересы церкви. Анализируя свое сотрудничество с Чжан Синь, когда я увидела, что она понимает больше и хорошо общается, и, в частности, может решать все проблемы, поднимаемые новичками, и следует ясным путем в своем общении, я почувствовала, что она обладает истинами-реальностями, и в сравнении с ней я сильно отстаю. То, что знала я, казалось абсолютно незначительным по сравнению с тем, что понимала она, и мне даже было неловко поднимать эту тему в общении. Перед ней я чувствовала себя ученицей начальной школы, которая должна просто внимательно слушать ее, что заставляло меня жить с чувством неполноценности. Из-за своего чувства неполноценности я вела себя так, будто была обычным радио, когда мы обсуждали проблемы, в основном просто слушая ее и не выражая собственных взглядов. Я видела, что Чжан Синь часто красуется, но воздерживалась от того, чтобы указывать на это или помогать, думая, что у нее есть истины-реальности, и она добивается результатов в своем долге, и что для нее нормально раскрывать немного развращенного характера. Чжан Синь слишком часто искала скрытый смысл в людях и вещах и развила предубеждения против руководителя, и я знала, что должна общаться с ней, чтобы помочь ей проанализировать и извлечь урок из этого. Но я чувствовала, что она видит вещи насквозь лучше, чем я, что мои знания и понимание просто посредственны и я не нахожусь на том же уровне, что она. Поэтому я чувствовала, что не гожусь для того, чтобы общаться с ней. Из-за своего чувства неполноценности я не осмеливалась высказываться, даже когда видела ее проблемы, стала робкой, теряла самообладание в ее присутствии и даже отказалась от мысли беседовать с ней о тех немногих мнениях, которые у меня были. На самом деле, как люди с обычной рациональностью, независимо от того, насколько хорошо мы общаемся, если мы замечаем проблему, то должны выполнить свою обязанность и обсудить ее так хорошо, как можем. Это также претворение в жизнь одного из аспектов истины. Однако из-за чувства неполноценности я не осмелилась ничего сказать о проблемах Чжан Синь или указать на них и не сделала того, что могла бы сделать. Осознав это, я испытала большое сожаление и помолилась Богу в своем сердце, решив беседовать и помогать в решении любых проблем, которые вижу у других, независимо от того, кем является этот человек, и не поддаваться чувству неполноценности.

Позже я также молилась и искала в своем сердце ответ на вопрос, почему я чувствую себя такой неполноценной перед людьми, которые лучше меня. Во время собрания я побеседовала о своем состоянии. Сестра указала на мои проблемы, сказав, что я придаю слишком большое значение своему тщеславию и статусу и что я боюсь быть униженной и потерять свою репутацию и статус из-за того, что выскажусь. Услышав наставления сестры, я сознательно сосредоточилась на том, чтобы есть и пить слова Бога на эту тему. Однажды я прочла отрывок из слов Бога: «Вместо поисков истины большинство людей преследуют свои собственные мелкие цели. Огромную важность имеют для них их собственные интересы, репутация и занимаемое ими место или положение в умах других. Это единственное, что они ценят. Они цепляются за это мертвой хваткой и считают своей жизнью. А как на них посмотрит Бог и как будет к ним относиться — это дело десятое; это им пока что все равно; пока что их интересует только, будут ли они главными в своей группе, будут ли другие почитать их, будут ли их слова иметь вес. В первую очередь они стремятся занять эту должность. Будучи в какой-то группе, почти все люди стремятся к такому положению, таким возможностям. Если они весьма талантливы — само собой, что они захотят быть важными шишками; если способности у них средние — все равно захотят занимать более высокое положение в этой группе; а если их положение в группе низкое, то они, имея посредственный уровень и способности, тоже захотят, чтобы другие относились к ним с уважением, а не смотрели на них с пренебрежением. Для них собственная репутация и достоинство — это последний рубеж, который необходимо твердо отстаивать. Они могут не иметь человеческого достоинства, не иметь Божьего одобрения или принятия, но они никак не могут потерять уважение, статус или почтение, к которым они стремились помимо прочего — а именно таков и есть характер сатаны. Но люди этого не сознают. Они убеждены, что за этот клочок репутации надо цепляться до последнего. Им невдомек, что они станут реальными людьми, лишь полностью отказавшись от этих суетных и поверхностных вещей и отбросив их. Если люди оберегают эти вещи, от которых следует отказаться, как свою жизнь, то их жизнь потеряна. Они не знают, что поставлено на кон. И потому, действуя, они всегда что-то утаивают, всегда стараются защитить свою репутацию и статус, ставят их на первое место, говорят лишь в свою пользу, хитро выдумывая для себя оправдания. Они все делают ради самих себя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из слов Бога я увидела, что развращенное человечество чрезвычайно дорожит своим тщеславием и статусом и все хотят иметь хороший образ в сердцах людей, а те, кто обладает навыками и сильными способностями к труду, хотят иметь высокий статус среди других и чтобы другие их высоко ценили. Даже те, у кого средние способности к труду, не желают быть ниже других или позволять, чтобы на них смотрели свысока, и даже если это означает пожертвовать интересами церкви, они все равно хотят сохранить собственное тщеславие и статус. В таком состоянии находилась и я. Хотя я знала, что мои способности к труду весьма незначительны, сталкиваясь с ситуациями, я в первую очередь думала о своем тщеславии и статусе, и даже если не могла завоевать восхищение окружающих, по крайней мере, я не хотела, чтобы на меня смотрели свысока. Мне казалось, что это и есть жизнь с достоинством и самоуважением. Я жила по законам выживания сатаны, таким как «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя», высоко ценя свое тщеславие и статус и желая поддерживать свое тщеславие и статус все время. Даже если я не была так хороша, как другие, я все равно хотела оставить у людей хорошее впечатление о себе. Меня всегда очень волновало мнение окружающих обо мне. Сталкиваясь с людьми, которые были не так хороши, как я, я не испытывала опасений и могла свободно выражать свое мнение, но когда видела людей, которые были лучше меня в разных отношениях, я предпочитала избегать их, изо всех сил стараясь не говорить, скрывая свои недостатки и слабости и не позволяя другим видеть мои негативные стороны, чтобы, по крайней мере, получить хорошую оценку, когда меня упомянут, иначе я в итоге потеряла бы лицо! Я вспомнила время, когда сестра, принимающая братьев и сестер, жила в негативном состоянии, и я смогла пообщаться с ней словами Бога. Я беседовала с ней о том, что знала, без каких-либо опасений, и состояние сестры улучшилось после моего общения. Но когда речь шла о Чжан Синь, я видела, что она лучше меня во всех отношениях, и поэтому боялась, что она будет смотреть на меня свысока. Даже когда я замечала некоторые проблемы, я не смела указать на них. Мой рот как будто был заклеен скотчем. Это не только не шло на пользу жизни-вхождению Чжан Синь, но и влияло на работу церкви. Я придавала слишком большое значение собственному тщеславию и статусу! Осознав это, я испытала сильное раскаяние и пришла к Богу с молитвой: «Боже, я не хочу так продолжать, я готова покаяться и прошу Тебя направить меня в решении моих проблем».

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Перед истиной все равны, и для тех, кто выполняет свой долг в Божьем доме, не существует различий ни по возрасту, ни по низкому положению и благородству. Перед своим долгом все равны — просто у разных людей разные задачи. Между теми, кто выполняет свой долг в Божьем доме, нет никаких различий по старшинству. Перед истиной сердце каждого должно быть смиренным, покорным и приемлющим. Именно таким разумом и таким отношением должны обладать люди» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Слова Бога говорят нам, что перед истиной все равны, что нет такого понятия, как высокий или низкий статус, нет никаких различий в квалификации. Когда братья и сестры сотрудничают в выполнении долга, каждый должен участвовать и активно излагать свои взгляды, сталкиваясь с ситуациями. Даже если их общение поверхностно, они все равно должны вносить посильный вклад; обнаруживая проблемы, они должны вовремя поднимать их, чтобы защитить работу церкви, а не оставаться сторонними наблюдателями. Таким должно быть отношение каждого верующего в Бога. Так и в моем сотрудничестве с Чжан Синь, хотя она и беседовала об истине более ясно, чем я, у нее также были недостатки, и она выявляла развращенность. Когда я видела, как она выявляла развращенность или говорила и действовала так, что это наносило ущерб работе церкви, я не должна была оставаться безучастной, а вместо этого, мне нужно было общаться о том, что я видела и понимала, и выполнять свою обязанность. Но я смотрела на людей и вещи с мирской точки зрения, веря в различия между высоким и низким статусом, квалификацией и сильными и слабыми сторонами людей, где слабые всегда считаются неквалифицированными, чтобы выдвигать возражения против сильных, а когда они так делают, это рассматривается как незнание своего места и даже может привести к исключению. Моя точка зрения была поистине абсурдной! На самом деле, даже если кто-то озарен в своем общении и имеет некоторое понимание истины, это не значит, что он совершенен. Поскольку у всех развращенные характеры, и люди часто выявляют развращенность, будучи заносчивыми и чванливыми и действуя умышленно, необходимы взаимное исправление и помощь. Это акт справедливости, который поддерживает интересы дома Божьего и приносит пользу жизни людей.

В дальнейшем, исполняя свой долг, я часто молилась Богу и больше не беспокоилась о приобретениях или потерях в своем тщеславии или статусе. Взаимодействуя с братьями и сестрами, независимо от того, был ли другой человек выше меня, я относилась к нему правильно, и всякий раз, когда замечала, что делается что-либо, не соответствующее истинам-принципам, я указывала на это, искала и общалась со всеми. Когда я практиковала таким образом, то чувствовала особое облегчение и освобождение. Позже я встретила сестру Лю Хуэй, которая поливала меня несколько лет назад. Она уже давно исполняла свой долг и хорошо общалась, и в то время я ей завидовала. Когда я встретилась с Лю Хуэй в этот раз, то увидела, что ее общение было четким и организованным, и по сравнению с ней я все еще чувствовала себя неполноценной. Однажды Лю Хуэй побеседовала с некой сестрой, спорившей всякий раз, когда ее подрезали, о последствиях такого поведения, и та сестра была очень напугана, услышав это. Однако я чувствовала, что способ решения проблемы Лю Хуэй не указывал пути, и что она не концентрировалась на том, чтобы применять Божьи слова или свидетельствовать о Божьих словах, поэтому не достигла цели нести свидетельство о Боге. Я хотела указать ей на это, но потом подумала: «Хотя я и исполняю долг лидера, между нами все еще довольно большая разница, и Лю Хуэй, вероятно, уже учла то, что я хочу сказать. Лучше не говорить ничего». В тот момент я осознала, что меня снова сковывает чувство неполноценности. Сцены, когда я не исполнила свой долг из-за чувства неполноценности, промелькнули у меня перед глазами, и я подумала: «Я больше не могу жить в этой неполноценности, и мне нужно отказаться от своего тщеславия и статуса. Неважно, какой Лю Хуэй видит меня, я должна общаться о том, что я понимаю, входить со своей сестрой и не оставлять после себя никаких сожалений». Поэтому я указала на проблемы, которые заметила. Выслушав меня, Лю Хуэй сказала, что то, что я отметила, было правильным, и что такое дополнение сильных сторон друг друга и гармоничное сотрудничество очень хороши и полезны для ее жизни-вхождения. Я смогла выйти из этого состояния чувства неполноценности и отказаться от своего тщеславия и статуса — это изменение было результатом работы Бога. Слава Богу!