В марте 2023 года я отвечала за работу над проповедями в церкви. В то время я работала сама, поэтому нагрузка была довольно большой. Однажды лидеры поручили Ли Цин сотрудничать со мной в этом долге. Услышав это, я была очень счастлива. Я взращивала Ли Цин некоторое время, и она постепенно смогла работать самостоятельно. Мое бремя стало значительно легче, и я не могла не радоваться. Я подумала про себя: «Работать так будет менее изнурительно, и у меня появится больше времени на изучение принципов. Качество проповедей также улучшится». Я все еще радовалась, как вдруг неожиданно, несколько дней спустя, Ли Цзинь, наша лидер, запланировала собрание с Ли Цин. Я была поражена, думая: «Зачем она организовывает встречу с Ли Цин? В последнее время ощущается реальная нехватка поливальщиков, и у них нет куратора. Лидеры упоминали, что нужно перевести членов из других групп. Учитывая, что Ли Цин хорошо справляется с поливом новичков, может, Ли Цзинь планирует перевести ее на этот долг? Я так усердно трудилась, чтобы взрастить Ли Цин и она могла работать самостоятельно, но если ее переведут, не будут ли напрасными мои усилия и время, потраченные на ее взращивание? Если она уйдет, вся работа снова ляжет на меня, и мне придется искать и взращивать кого-то нового. В этом случае мы не сможем вовремя проверить и предоставить некоторые ценные проповеди, так как же тогда работа может быть эффективной?» Думая обо всем этом, я сильно противилась. «Мне нужно написать об этом лидерам и посмотреть, можно ли не переводить Ли Цин», — подумала я. В письме я неоднократно подчеркнула, что Ли Цин хорошо подходит для долга по работе над текстами, намекая, что лидеры должны оставить ее в нашей группе. Я также сказала лидерам: «Вы не можете слепо переводить членов группы. Такое обустройство не соответствует принципам». После этого я еще раз взвесила этот вопрос, думая: «В настоящее время не хватает персонала для работы по поливу, а также куратора. Возможно, лидеры заметили, что работа над текстами до сих пор выполняется нормально, и склонились к такому обустройству на основе своей оценки общей работы. Сейчас не хватает поливальщиков, чтобы поддерживать новичков, и, если я и дальше буду отказываться отпустить Ли Цин, не покажется ли, что мне не хватает человечности?» С такими мыслями я уже не так противилась. Позже лидеры перевели Ли Цин выполнять долг по поливу, и я была немного разочарована.

После ухода Ли Цин мне пришлось, как и прежде, планировать много задач, и я была занята решением трудностей и проблем, с которыми сталкивались члены группы по работе над текстами, ответами на письма и проверкой проповедей. Я увидела, что с уходом Ли Цин поток работы сразу же увеличился. Проповеди, которые нужно было оценить, не проверялись или не предоставлялись вовремя, и я забеспокоилась, что эффективность работы снизится, из-за чего лидеры могут подумать, что у меня нет чувства бремени в работе. Эти мысли вызвали во мне противление: «За последний год или около того я сотрудничала с несколькими братьями и сестрами. Некоторые из них получали повышение, других переводили выполнять другой долг, но в итоге я всегда оставалась одна. Они приходят и уходят, а я просто остаюсь здесь, одна, непоколебима, как игрок в покер. Я стала специалистом по взращиванию. На меня одну взвалили столько работы, почему лидеры не учитывают трудности, с которыми я сталкиваюсь? Никто из тех, кого я взрастила, в итоге не разделил со мной рабочую нагрузку. Даже если я взращу еще кого-то, его тоже могут перевести. Все это будет напрасно!» После всего этого я не спешила никого искать или взращивать. Даже когда я встречала кого-то с потенциалом, я не стремилась прилагать усилия для его взращивания. В то время я познакомилась с работницей над текстами по имени Дун Фэй. Она смогла усвоить некоторые принципы, с достоинством несла бремя своего долга и была той, кого можно взращивать. Если бы ее повысили до лидера группы, она, вероятно, прогрессировала бы еще быстрее. Но я подумала: «Если я продвину и взращу ее, и ее навыки улучшатся, лидеры, возможно, признают ее талантливым человеком и затем повысят еще больше. Не будут ли тогда все усилия, которые я вложу в ее взращивание, напрасными? Я не хочу делать то, что требует так много усилий, но не приносит мне пользы». Думая так, я решила не поднимать вопрос о повышении Дун Фэй до лидера. Позже, когда лидеры писали мне, интересуясь работой по взращиванию людей, я оправдывалась, говоря, что нагрузка настолько большая, что я не могу со всем этим справиться. Из-за меня работа по взращиванию людей была отложена. Я поняла, что мое состояние неправильное, и что пребывание в этом состоянии задержит работу, поэтому я обратилась к Богу с молитвой, прося Его просветить меня, чтобы я осознала свою проблему, и помочь мне выйти из этого неправильного состояния.

Как-то я прочитала эти слова Бога: «Если сотрудника с хорошим уровнем, который находился в подчинении у антихриста, переводят выполнять другие обязанности, антихрист в душе упрямо противится такому переводу и препятствует ему — он хочет бросить свою работу, и его уже не привлекает роль лидера или руководителя группы. В чем тут проблема? Почему он не подчиняется обустройствам церкви? Он считает, что перевод его „правой руки“ повлияет на результаты и прогресс его работы, а это впоследствии отразится на его статусе и репутации, и для поддержания результатов ему придется работать усердней и больше страдать — а этого ему хочется меньше всего. Он привык к комфорту и не хочет трудиться усердней или больше страдать, и не желает отпускать такого сотрудника. Если Божий дом настаивает на переводе, то он много жалуется и даже хочет бросить свою работу. Разве это не эгоистично и подло? Дом Божий должен централизованно распределять работу среди избранных Божьих людей. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им. Разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим духовным уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что им найдут замену, и они утратят свой статус. Антихристы не задумываются о работе дома Божьего в широком смысле, они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви. Это эгоистично и подло. Столкнувшись с такой ситуацией, человек совестливый должен, по крайней мере, подумать: „Все эти люди относятся к Божьему дому, они — не моя личная собственность. Я сам — тоже член Божьего дома. Какое у меня право не давать Божьему дому переводить людей? Я должен принимать во внимание интересы Божьего дома в целом, а не сосредотачиваться только на работе, за которую отвечаю непосредственно“. Вот какое мышление должно быть у совестливого и разумного человека, каким разумом должен обладать верующий в Бога человек. Дом Божий занимается работой в общем, а церкви — в частности. Поэтому, когда дому Божьему требуется от церкви что-то особенное, для лидеров и работников важнее всего подчиняться обустройству дома Божьего. Лжелидеры и антихристы не обладают подобной совестливостью и разумом. Все они довольно эгоистичны, думают только о себе, а не о работе церкви. Их занимают только очевидные выгоды, они не принимают во внимание более широкую работу дома Божьего и поэтому абсолютно неспособны подчиняться его обустройству. Они чрезвычайно эгоистичны и подлы. В Божьем доме им хватает даже наглости чинить помехи, они смеют даже упрямиться; такие люди — самые бесчеловечные, они порочны. Вот какие это люди — антихристы. Они всегда относятся к работе церкви, к братьям и сестрам и даже ко всему имуществу Божьего дома, которое находится в сфере их ответственности, как к своей частной собственности. Они верят, что от них зависит, как все это будет распределяться, перемещаться и использоваться, и что дому Божьему не разрешается вмешиваться. Как только все это попадает к ним в руки, оно все равно что становится имуществом сатаны, никому не разрешается этого касаться. Они — большие шишки, крупные тузы, и кто бы ни зашел на их территорию, он обязан подчиняться их приказам и распоряжениям, вести себя хорошо, быть уступчивым и внимать их изречениям. Так проявляются эгоизм и подлость в моральных качествах антихриста. Антихристы не принимают во внимание работу Божьего дома, ни в малейшей мере не следуют принципам и думают только о своих собственных интересах и статусе — что является отличительными признаками эгоизма и подлости антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Когда я читала в Божьем разоблачении такие фразы, как «большие шишки», «крупные тузы» и «все равно что становится имуществом сатаны», мне как будто пронзили сердце. Антихристы учитывают только свои личные выгоды и потери в работе и никогда не учитывают намерения Бога. Когда они видят, что взращенные в пределах их сферы ответственности люди приносят пользу их собственной плоти, репутации и статусу, они хотят держать этих людей рядом с собой и относятся к ним, как к своей частной собственности. Никому не позволено переводить этих людей без их разрешения, даже если это необходимо для работы. Если дом Божий переводит людей из сферы их ответственности на основе принципов, антихристы пытаются помешать этому. Они скорее задержат общую работу церкви, чем поставят под угрозу свою репутацию и статус. Эти люди — как «большие шишки» и «крупные тузы», упомянутые Богом; они эгоистичны, презренны и лишены человечности. Мое поведение было таким же, как у антихристов, которых разоблачает Бог. Я хотела взращивать работников над текстами не ради работы церкви или чтобы угодить Богу, а чтобы угодить своим собственным эгоистичным желаниям. Если бы кто-то разделил рабочую нагрузку, мне стало бы легче, а если бы при этом также выросла эффективность работы, то и другие были бы обо мне высоко мнения. Поэтому, когда людей, которых я взрастила, переводили, я вообще не могла этого принять. Мне казалось, что те, над чьим взращиванием я так упорно трудилась, должны взять на себя свою долю работы, и что лидеры не могут просто так переводить их без моего согласия. Хотя я неохотно согласилась на перевод Ли Цин, когда эффективность работы снизилась, я начала жаловаться, что лидер не должен был ее переводить, и даже вымещала свое раздражение на работе. Хотя я ясно понимала, что Дун Фэй можно повысить и взрастить, я боялась, что, как только взращу ее, лидеры переведут и ее, снова оставив меня без способной помощницы. Потому я не сказала лидерам, что Дун Фэй стоит взращивать, и оставила ее в пределах своей сферы ответственности, чтобы она и дальше служила моей репутации и статусу. Церковь переназначает и обустраивает людей, исходя из потребностей работы. Например, Ли Цин перевели, потому что не хватало людей для полива новичков. Благодаря переводу Ли Цин смогла взять на себя эту ответственность и вовремя полить и поддержать новичков. Лидеры организовали это обустройство, учитывая общую работу церкви, и это соответствовало принципам. Но я не учитывала ничего из этого. Меня заботили только выгоды, которые были у меня перед глазами. Пока работа не была для меня изнурительной и я все еще могла сделать себе имя перед другими, все было хорошо, и мне не было дела до всего остального. Я действительно была эгоистичной и презренной! На самом деле, взращивание талантливых людей делается для общей работы дома Божьего. Когда в какой-либо области работы не хватает персонала, люди с особыми навыками должны быть назначены выполнять соответствующий долг на основе их особых навыков и рабочих нужд, чтобы работа церкви продвигалась организованно и упорядоченно. Люди, обладающие совестью и разумом, будут заботиться об интересах дома Божьего и продвигать тех, у кого хороший уровень, усердно наставляя и взращивая их, чтобы они принесли пользу делу дома Божьего. Но я не принимала во внимание работу церкви. Как будто братья и сестры были моими людьми, пока они трудились в группе в сфере моей ответственности, как будто они предназначались для моего использования, и никто не имел права их переводить. Я относилась к этим братьям и сестрам как к своей частной собственности. Разве мое поведение не было таким, какое разоблачает Бог у «больших шишек» и «крупных тузов»? Размышляя об этом, я немного испугалась.

Затем я вспомнила еще один отрывок из слов Бога, поэтому нашла его, чтобы прочесть. Бог говорит: «Он выполняет работу в рамках Своего шеститысячелетнего плана управления, и все Его кропотливые усилия уходят именно на это. Если кто-то противится Богу, намеренно вредит интересам Божьего дома и стремится к своим личным интересам, престижу и статусу в ущерб интересам Божьего дома, без колебаний срывает работу церкви, затрудняя и разрушая работу Божьего дома и даже нанося Божьему дому огромный материальный и финансовый ущерб, то как вы считаете — нужно ли прощать таких людей? (Нет.) Все вы говорите, что их нельзя прощать, — так гневается ли Бог на подобных людей? Безусловно... Если ты постоянно говоришь, что следуешь за Богом, стремишься к спасению, принимаешь Божий испытующий взгляд и наставления, принимаешь Божий суд и обличение и покоряешься им, но, произнося эти слова, ты тем не менее препятствуешь различной церковной работе, мешаешь ей и разрушаешь ее, и из-за твоих помех, нарушений и разрушений, из-за твоей небрежности или несоблюдения долга либо из-за твоих эгоистичных желаний и стремления к собственным интересам пострадали интересы Божьего дома, интересы церкви и множество других аспектов, вплоть до того, что работа Божьего дома претерпела серьезные помехи и разрушения, то как же Бог должен оценивать твой результат в твоей книге жизни? Каким тебя следует характеризовать? По всей справедливости, тебя следует наказать. Это называется „получить по заслугам“» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Я чувствовала, что Бог судит меня Своими суровыми словами лицом к лицу, и ощущала, что характер Бога не терпит оскорблений. Дом Божий требует взращивать талантливых людей, чтобы гарантировать более эффективное продвижение различных рабочих задач. Но я взращивала людей только для того, чтобы облегчить себе работу и получить признание. Когда взращенных мною людей переводили, я начинала жаловаться, ворчать на лидеров за то, что они не учитывали мои трудности, и я даже вымещала свое разочарование на долге, отказываясь взращивать кого-либо еще. Я прекрасно знала, что Дун Фэй подходит для взращивания и это будет полезно как для ее жизненного роста, так и для работы церкви. Однако я беспокоилась, что если взращу ее, ее также могут перевести. Поэтому я подавляла ее развитие и решила не взращивать ее. Намеренно препятствуя работе церкви по взращиванию талантливых людей, я жертвовала интересами церкви ради удовлетворения своих собственных, что было вопиющим вызовом Богу. Если бы я продолжала так, то Бог наверняка отсеял бы меня. Осознание этого наполнило меня страхом, и я преклонила колени перед Богом, чтобы исповедаться и покаяться.

Позже я прочитала эти слова Бога: «Если в тебе появляются эгоизм и желание ловчить ради собственной выгоды и ты осознаешь это, тебе следует молиться Богу и искать истину, чтобы справиться с этим. Во-первых, ты должен осознать, что, по сути, поступать таким образом — значит нарушать истины-принципы; это вредит делу церкви, это эгоистичное и подлое поведение, неподобающее для людей, обладающих совестью и разумом. Ты должен отказаться от собственных интересов и эгоизма и думать о работе церкви — в соответствии с Божьими намерениями. Если, помолившись и проанализировав себя, ты действительно поймешь, что поступать таким образом эгоистично и низко, то тебе будет легко отбросить свой эгоизм. Отбросив свой эгоизм и перестав ловчить ради выгоды, ты обретешь твердую почву под ногами, почувствуешь покой и радость и поймешь, что человек, обладающий совестью и разумом, должен думать о работе церкви, не зацикливаясь на собственных интересах, что было бы очень эгоистично, низко, бессовестно и неразумно. Действовать бескорыстно, думать о работе церкви и делать только то, что угодно Богу, — это справедливо и почетно, это сделает твое существование более ценным. Живя на земле таким образом, ты открыт и честен, воплощаешь нормальную человечность и истинный образ человека. При этом не только твоя совесть чиста, но и ты достоин всего того, что даровано тебе Богом. Чем больше твоя жизнь похожа на это, тем тверже почва у тебя под ногами, тем светлее и радостнее у тебя на душе. И тогда разве ты не вступишь на верный путь веры в Бога?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Бог говорит, что, когда мы проявляем эгоизм и пытаемся удовлетворить свои собственные интересы, нам нужно искать истину и восставать против себя. Действуя таким образом, мы проявляем порядочность и справедливость и живем открыто и честно. Прочитав слова Бога, я почувствовала просвещение и нашла путь практики. Я вспомнила, что когда сестру Ли Цин перевели, я отреагировала жалобами и негативом и прибегала к уловкам, чтобы подавить талантливого человека. Действовать таким образом было слишком презренно и низко! Если я снова столкнусь с вопросами, которые затрагивают мои собственные интересы, я не должна думать только о себе. Вместо этого я должна практиковать в соответствии со словами Бога, учиться отпускать собственные интересы и обеспечивать церковь талантливыми людьми. Подводя итоги позже, я осознала, что моя работа накапливалась, а хорошие проповеди не отбирались и не предоставлялись вовремя — это было связано с моей неспособностью эффективно расставлять приоритеты в задачах. Я должна была более разумно и эффективно организовать свою работу, ставя важные задачи на первое место и откладывая менее срочные. Так работа не задерживалась бы. Осознав все это, я обсудила с лидерами вопрос о повышении Дун Фэй до лидера группы. Они согласились, что Дун Фэй подходит для взращивания, поэтому я приложила усилия, наставляя ее. Восстав против плоти и практикуя истину, я почувствовала мир и легкость на душе, и я была в исключительно хорошем настроении.

В сентябре 2023 года Чэнь Цзин начала тренироваться в выполнении долга по работе над текстами. Изначально она была незнакома с этой работой и считала ее чрезвычайно сложной, поэтому не хотела выполнять этот долг. Я организовала личное общение с ней. После обучения она постепенно захотела усердно выполнять этот долг. Увидев такой результат, я очень обрадовалась. Неожиданно, всего через несколько дней, из-за нехватки людей для полива лидеры вспомнили, что Чэнь Цзин ранее поливала новичков, и захотели перевести ее на долг по поливу. Когда я услышала эту новость, я была поражена, думая: «Чэнь Цзин — член группы по работе над текстами, над взращиванием которой мы так усердно трудились. Если ее переведут, мне придется искать кого-то другого и снова его взращивать. Если я никого не найду, эффективность работы наверняка снизится». У меня начали появляться жалобы на лидеров. Затем я внезапно поняла, что мое состояние неправильное, и вспомнила слова Бога: «Если работа Божьего дома того требует, то все верующие, кем бы они ни были, должны подчиняться координации и обустройству работы Божьим домом; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Принцип повиновения Божьих избранных людей централизованному обустройству Божьего дома совершенно естественен и оправдан, так что никто не может пренебрегать этим обустройством, если только отдельный лидер или работник в случайном порядке не переводит сотрудника без соответствия принципу, тогда он может не подчиняться этому обустройству. Если нормальный перевод осуществляется в соответствии с принципами, тогда все Божьи избранные люди должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Вы скажете, неужели есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет „твоего“ и „моего“. Если перевод сотрудника согласуется с принципом и требуется для церковной работы, то такой сотрудник должен отправляться туда, где он нужнее всего» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Из слов Бога я поняла, что братья и сестры принадлежат Божьему дому и ими никто не владеет. Если перевод соответствует принципам, никто не имеет права вмешиваться, и мы все должны ему покоряться. Я размышляла о том, как раньше подавляла Дун Фэй ради собственных интересов. Мне было не по себе каждый раз, когда я думала об этом. В то время потребность в поливальщиках для поддержки новичков была острой, а у Чэнь Цзин был некоторый опыт в этой области. Я осознала, что обустройство лидеров основывалось на рабочих потребностях. Я не могла зацикливаться исключительно на собственных интересах; мне нужно было активно сотрудничать в работе церкви и убедиться, что Чэнь Цзин будет выполнять свой долг там, где она нужнее всего. После этого ее перевели на долг по поливу. Прежде чем уйти, она порекомендовала двух сестер, подходящих для долга по работе над текстами. После некоторого взращивания они обе смогли взять на себя часть заданий, и работа над текстами не задержалась из-за перевода членов команды. Когда я перестала жить согласно своей эгоистичной и презренной сатанинской природе, а вместо этого практиковала в соответствии со словами Бога, я ощутила глубокое чувство покоя и легкости на душе.