6 марта 2023 года лидер запланировала собрание с несколькими из нас, соработников. Обычно я с нетерпением ждала этих собраний, думая, что мы все сможем пообщаться о своем постижении и понимании Божьих слов, обменяться опытом и обсудить различные проблемы и трудности, с которыми мы столкнулись в нашей работе, учась на сильных сторонах друг друга, чтобы компенсировать наши недостатки — это было здорово. Но в тот раз я была несколько обеспокоена. Я думала о том, что в последние два месяца лидер указывала на некоторые проблемы в моей работе, а именно, что прогресс в евангельской работе был медленным, что я не смогла быстро взрастить людей, которых определили как талантливых, и даже, что мое общение на собраниях было превознесением и выпячиванием себя и что я шла по пути антихриста. Я подумала: «Если лидер спросит меня на этом собрании о том, какой у меня был опыт в последнее время и как я исправила эти отклонения, практиковала и входила в истину, а я, предположим, не смогу ничего сказать, не подумает ли она, что я некачественно выполняю свою работу и что моя жизнь-вхождение плохая? Как тогда она и другие соработники посмотрят на меня?» Такие размышления заставили меня занервничать, поэтому я начала о думать тех задачах, за решением которых я не проследила и с которыми не справилась. Я решила, что мне нужно быстро обрести ясное понимание перед собранием. Также в прошлый раз лидер указала на мою проблему превознесения и выпячивания себя. Хотя я и прочитала немного слов Бога после, я не сосредотачивалась на самоанализе и вхождении. Я задалась вопросом: «Если я не могу поделиться подлинным пониманием, скажет ли лидер, что даже сталкиваясь с подрезкой, я не сосредотачиваюсь на самоанализе и не ищу истину? Я лучше еще раз просмотрю отрывки из Божьих слов, которые читала ранее, обдумаю их и постараюсь сформулировать какие-либо глубокие идеи. Так лидер сможет увидеть, что хотя и есть много проблем в исполнении моего долга, а я выявляю развращенный характер, впоследствии я все равно могу искать истину, практиковать ее и входить в нее в той или иной степени. Таким образом, я смогу восстановить свой образ в глазах лидера».

В день собрания лидер, как обычно, начала с разговора о наших состояниях. Я подумала: «Пусть сначала выскажутся соработники, чтобы я услышала, какой опыт и понимание они обрели. Я могу кое-что почерпнуть из их общения, а также использовать эту возможность, чтобы больше подумать над своим собственным опытом и пониманием». Услышав, насколько практично общение моих соработников, я немного занервничала и подумала: «Если я не буду хорошо общаться, то впечатление лидера обо мне только ухудшится». Эта мысль не давала мне покоя, и я начала размышлять, как я могу выразить свои мысли более ясно и глубоко во время общения. Но сколько бы я ни размышляла об этом, мое понимание оставалось таким же поверхностным, как и прежде, что несколько обескуражило меня: «Неважно. Я просто поделюсь тем, что понимаю». Но потом я подумала: «У лидера уже и так плохое впечатление обо мне. Услышав, насколько поверхностно мое понимание, не подумает ли она, что я плохо справляюсь со своей работой и что у меня нет жизни-вхождения, не посчитает ли, что за мной нужно наблюдать или даже отстранить меня? Если меня отстранят, как будут относиться ко мне братья и сестры? Нет, я должна показать себя в лучшем свете». Когда пришла моя очередь поделиться своим состоянием и пониманием, я хотела продемонстрировать глубокое понимание, но чем больше говорила, тем больше путалась. Когда я договорила, лидер сказала: «Услышав все, чем ты поделилась, я до сих пор не могу сказать, каково твое основное состояние». А один соработник заметил: «Ты кажешься несколько негативной. Если у тебя действительно есть понимание и вхождение, ты не должна быть негативной». В этот момент я вспыхнула, и мне захотелось спрятаться. Я подумала: «Отлично, я не только не смогла произвести хорошее впечатление, но и опозорилась еще больше». Чем больше я об этом думала, тем неудобнее мне становилось. Я просто надеялась, что собрание скоро закончится. Тогда лидер оставила вопрос моего состояния и поинтересовалась, как я справилась с отчетом. Я подумала про себя: «Я хорошо знакома с ситуацией, связанной с этим отчетом, поэтому могу поговорить об этом, чтобы немного покрасоваться. Но поскольку моя сестра-напарница также здесь, если она заговорит первой, не подумает ли лидер, что это она общалась о ситуации и уладила ее? Нет, я должна высказаться первой. Я уже опозорилась, так что теперь мне нужно восстановить свой имидж». Думая так, я вскочила, чтобы ответить. Но стремясь показать себя с лучшей стороны, я в итоге не выразилась ясно. Именно моя сестра-напарница прояснила ситуацию, пообщавшись о ней дополнительно. В тот момент мне стало очень плохо — я хотела взять на себя инициативу и покрасоваться, но в итоге опозорилась еще больше. В тот вечер, размышляя о событиях дня, я просто не могла успокоить свой разум, как ни старалась. Я против воли снова начала думать о том, как вернуть утраченную гордость. Но чем больше я сосредотачивалась на этом, тем больше расстраивалась, и мои мысли путались.

На следующее утро во время духовных размышлений я прочитала отрывок из слов Бога: «Как часто вы исследуете свое поведение и намерения, занимаясь делами и исполняя свой долг? (Редко.) Если вы редко исследуете себя, можете ли вы распознать свои развращенные характеры? Можете ли вы понять свое истинное состояние?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав слова Бога, я начала исследовать себя и поняла, что мои намерения на этом собрании были неправильными. Я хотела использовать общение о своем опыте и понимании, чтобы показать себя и произвести впечатление на других. Чем больше я размышляла о своих намерениях и поведении, тем больше чувствовала, что в моем поведении на собрания присутствовали элементы коварства и что я занималась обманом. Я задумалась об этом, и меня охватили противоречивые чувства. «Стоит ли мне рассказать лидеру на сегодняшнем собрании о моем вчерашнем состоянии? — засомневалась я. — Если я это сделаю, как она и мои соработники посмотрят на меня, зная, что у меня были такие презренные намерения во время собрания? Но если я этого не сделаю, как на меня посмотрит Бог?» После долгих размышлений я решила рассказать лидеру о своем реальном вчерашнем состоянии. Однако я поговорила с ней наедине, так как мне было слишком неловко обсуждать это перед моими соработниками.

Позже, размышляя над тем, что я раскрыла во время собрания, я подумала о том, как Бог разоблачает лицемерие фарисеев, и нашла такие слова Бога: «Как описать фарисеев? Это лицемерные, абсолютно фальшивые и совершенно неискренние люди. В чем их притворство? Они притворяются хорошими, добрыми и положительными. Таковы ли они на самом деле? Вовсе нет. С учетом того, что они лицемеры, все, что проявляется и открывается в них, является фальшью. Все это лишь притворство, это не их истинное лицо. Каково же их подлинное обличье? Оно спрятано в их сердце, где его никто никогда не увидит. Все внешнее — это притворство, все это — фальшивка, однако обмануть они могут только других людей; Бога им не обмануть. Если люди не стремятся к истине, если они не практикуют и не переживают на своем опыте Божьи слова, то они не способны по-настоящему понимать истину, и как бы красиво ни звучали их слова, это будут слова и доктрины, а не слова истины-реальности. Некоторые сосредоточиваются лишь на том, чтобы повторять, как попугаи, слова и доктрины. Они, как мартышки, подражают любому, кто произносит самые возвышенные проповеди, и в результате, спустя всего несколько лет, их способность цитировать слова и доктрины оттачивается еще больше, и многие чтят таких проповедников и благоговеют перед ними, после чего те начинают маскироваться и уделять огромное внимание тому, что говорят и делают, демонстрации особенной набожности и духовности. Так называемые духовные теории такие люди используют для маскировки. Куда бы они ни пошли, говорят только об этих показных вещах, которые вписываются в человеческие представления, но при этом напрочь лишены истины-реальности. Проповедуя подобные теории, соответствующие человеческим представлениям и вкусам, они вводят в заблуждение многих. Окружающим такие люди кажутся очень набожными и смиренными, но на самом деле все это бутафория. Они лишь кажутся терпимыми, сдержанными и любящими, но на самом деле это обман. Они говорят, что любят Бога, но на самом деле это притворство. Окружающие считают таких людей святыми, но и это на самом деле фальшь. Где можно обнаружить по-настоящему святого человека? Человеческая святость — абсолютная фальшь. Одно притворство и обман. С виду такие люди производят впечатление преданных Богу, но на самом деле они лишь рисуются перед другими. Когда же никто не смотрит, их преданность испаряется, и они все делают формально. На первый взгляд кажется, что они всецело посвятили себя Богу, отказались от семьи и карьеры. Но чем они заняты втайне? Они проводят свои собственные мероприятия и в церкви занимаются своими собственными делами, зарабатывают на церкви и тайком крадут пожертвования, маскируя это якобы работой на благо Бога... Подобные люди являются современными лицемерными фарисеями» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). Слова Бога разоблачают, что фарисеи лицемерны и искусно маскируются. Их речь и действия движимы скрытыми мотивами и целями. Они не следуют по пути Бога, а вместо этого проповедуют слова и доктрины, чтобы выставить себя напоказ. Они используют внешне хорошее поведение, чтобы приукрасить себя и представить в лучшем свете и так казаться скромными, любящими и терпеливыми с другими. Они даже стоят на углах улиц и молятся, чтобы другие могли увидеть их набожность и воспринять их как людей, которые любят Бога. Фарисеи маскируются и приукрашивают себя с намерением и целью ввести других в заблуждение и получить восхищение и поддержку людей, и все это для поддержания собственного статуса. Размышляя над тем, что я раскрыла, я поняла, что была похожа на фарисеев. На последнем собрании лидер указала на проблемы в моей работе. Обеспокоенная негативным мнением лидера о себе, я хотела лучше проявить себя на этом собрании, чтобы восстановить свой имидж в ее глазах. Я не справлялась с некоторыми задачами должным образом и не понимала деталей. Опасаясь, что лидер это заметит, я быстро приняла меры, чтобы разобраться в деталях, и проявляла больше усердия в своей работе и на собраниях, чем обычно. Цель была заставить лидера подумать, что я до сих могу выполнять какую-то настоящую работу. Я увидела, что мои отчаянные усилия по выполнению работы и общению для решения проблем были направлены не на то, чтобы хорошо выполнить свой долг и проявить внимание к намерениям Бога, а скорее на то, чтобы восстановить свой имидж в глазах лидера и завоевать восхищение соработников. Я была по-настоящему эгоистичной и лживой! Размышляя о своих действиях во время выполнения долга, я осознала, что много раз я действовала, руководствуясь желанием защитить свою гордость и представить себя в выгодном свете. Были даже случаи, когда лидер интересовалась работой, а я еще не выполнила некоторые задачи, но, испугавшись, что она может сделать мне замечание и указать на мою неэффективность, я лгала и говорила, что уже выполняю работу, и спешила сделать ее после. Размышляя о том, что я выявляла большую часть времени, и о своем поведении на собрании, я сильно огорчилась. Я скрывалась и маскировалась, была лицемерной, чтобы защитить свою гордость. Чем я отличалась от фарисеев?

Позже я нашла несколько отрывков из Божьих слов, касающихся моего состояния, и один из них тронул меня до глубины души. Всемогущий Бог говорит: «Антихристы весьма чувствительны к вопросу своего статуса среди других. Они считают, что в группах их возраст и физическое здоровье не имеют никакого значения. По мнению антихриста, важно то, как большинство людей его воспринимают, уделяют ли они ему время и отводят ли место в своей речи и поступках, высок или обычен его статус и положение в сердцах большинства, видит ли большинство его высокопоставленным, обычным или не ахти каким, и так далее; насколько авторитетным в вере в Бога большинство считает антихриста, насколько его слова весомы среди людей, то есть сколько людей их одобряют, сколько людей его хвалят, выступают в его поддержку, внимательно слушают и принимают близко к сердцу любые его слова; более того, велика или мала его вера с точки зрения большинства людей, какова его решимость переносить страдания, от многого ли он отказывается, насколько посвящает себя Богу, каков его вклад в Божий дом, высока или низка его должность в Божьем доме, что он выстрадал в прошлом и какие важные дела совершил — вот что заботит антихриста больше всего... Антихристы в основном сосредоточены на усилиях, направленных на чтение проповедей и разъяснение Божьих слов таким образом, чтобы показать себя и заставить других думать о них высоко. Старательно занимаясь этим, они не ищут, как понять истину и как войти в истину-реальность, а раздумывают о том, как бы запомнить эти слова, как бы показать свои сильные стороны еще большему числу людей, чтобы побольше народу поняло, что антихрист действительно что-то из себя представляет, что он не просто обычный человек, что он способный и выше заурядных людей. Антихрист живет среди людей и занимается самыми разными делами, вынашивая подобные идеи, намерения и взгляды. В силу таких своих взглядов, таких устремлений и амбиций он волей-неволей ведет себя хорошо, правильно высказывается и совершает всяческие добрые поступки — как великие, так и малые» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Слова Бога разоблачают, что антихристы выполняют свой долг исключительно для того, чтобы добиться высокого статуса среди людей, стремясь добиться их одобрения и восхищения своими словами и действиями. Чтобы обеспечить свой статус, они отрекаются и полностью посвящают себя, терпят страдания и приносят жертвы, совершая множество добрых дел. Они также вкладывают усилия в изучение слов Бога, вооружаясь словами и доктринами, чтобы проповедовать их перед другими. Сравнивая себя с ними, я поняла, что была такой же. Я ставила свою гордость и статус превыше всего. Как только мои недостатки и проблемы в выполнении моего долга разоблачили, я пыталась всеми возможными способами восстановить свое положение. Я явно не сосредотачивалась на размышлениях о проблеме превознесения и выпячивания себя, и у меня не было истинного понимания, но я все еще пыталась приукрасить себя и выставить в выгодном свете, обманывая братьев и сестер. Я увидела, насколько лживой была. Поступать так было, по сути, обманом Бога, тем, что Он ненавидел и осуждал. От таких мыслей мне стало страшно, я поняла, что если не изменю свое состояние, то Бог будет питать отвращение и отвергнет меня.

Позже я размышляла о том, что всегда хотела поддерживать хороший имидж в глазах людей, и поняла, что мной руководили сатанинские яды: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Я вспомнила, что недавно Бог беседовал об этом аспекте истины, поэтому нашла соответствующие отрывки в словах Бога для чтения. Всемогущий Бог говорит: «Изречение „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“ побуждает человека стремиться к тому, чтобы жить ярко и красочно, совершать больше поступков, которые показывают его в выгодном свете, а не плохих и позорных, не выставлять напоказ свои неприглядные стороны и не позволять себе жить без гордости и достоинства. Ради своей репутации, ради гордости и чести человек не может во всем критиковать себя, а тем более говорить о своих темных сторонах и постыдных проявлениях, потому что жить надо с гордостью и достоинством. Чтобы иметь достоинство, нужна хорошая репутация, а чтобы иметь хорошую репутацию, нужно притворяться и приукрашивать себя. Противоречит ли это принципу честного поведения? (Да.) Когда ты изображаешь из себя честного человека, твои действия полностью противоречат поговорке „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“. Если ты хочешь вести себя как честный человек, не придавай значения гордости: гордость человека не стоит ни гроша. Перед лицом истины нужно раскрыть себя, а не притворяться или создавать ложный образ. Нужно явить Богу свои подлинные мысли, совершенные ошибки, аспекты, нарушающие истины-принципы, и так далее, а также рассказать обо всем этом своим братьям и сестрам. Жить нужно не ради репутации, а ради честного поведения, ради стремления к истине, ради того, чтобы быть настоящим сотворенным существом, ради того, чтобы угодить Богу и спастись. Но если ты не понимаешь этой истины и не понимаешь Божьих намерений, то преобладают те установки, которые формируются у тебя семьей. Поэтому, сделав что-то не так, ты скрываешь это и притворяешься, думая: „Я ничего не расскажу об этом, и другим, знающим об этом, тоже не дам рассказать. Если кто-то из вас проговорится, я этого так не оставлю. Моя репутация превыше всего. Жить имеет смысл только ради своей репутации, потому что она важнее всего остального. Лишившись репутации, человек теряет все свое достоинство. Поэтому нельзя рассказывать все как есть, нужно притворяться, скрывать, иначе потеряешь репутацию и достоинство, и жизнь твоя будет никчемной. Если тебя никто не уважает, значит, ты просто дешевка, никчемное отребье“. Можно ли, практикуя таким образом, вести себя как честный человек? Можно ли быть полностью открытым и анализировать себя? (Нет, нельзя.) Очевидно, что, поступая так, ты руководствуешься изречением „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию своей семьи» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). «Семья оказывает формирующие воздействие на людей не одной-двумя поговорками, а целым сонмом известных цитат и афоризмов. Например, часто ли в вашей семье старшие и родители упоминают изречение: „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“? (Да.) Они говорят тебе: „Люди должны жить ради своей репутации. Люди в жизни стремятся лишь к одному — создать себе хорошую репутацию и произвести хорошее впечатление. Всегда будь щедрым в приветствиях, любезностях, комплиментах, говори больше добрых слов. Не обижай людей, а наоборот, совершай больше хороших поступков и добрых дел“. Это формирующее воздействие семьи оказывает существенное влияние на поступки и принципы поведения людей, неизбежно приводя к тому, что они начинают уделять больше внимание славе и выгоде. Иными словами, для них крайне важна собственная репутация, престиж, впечатление, которое они производят на людей, и оценка их действий и высказываний другими людьми. Придавая большое значение славе и выгоде, ты невольно умаляешь важность того, соответствует ли исполняемый тобой долг истине и принципам, угождаешь ли ты Богу, выполняешь ли ты свой долг надлежащим образом. Все это представляется тебе менее важным и приоритетным, чем изречение „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию семьи и считаешь чрезвычайно важным... Ты стараешься не ради того, чтобы практиковать истину, не ради того, чтобы угодить Богу, а ради своей репутации. Таким образом, к чему на самом деле свелись все твои усилия? Они фактически превратились в религиозный акт. Что стало с твоей сущностью? Ты стал вылитым фарисеем. Что стало с твоим путем? Он стал путем антихристов. Вот как определяет это Бог. Таким образом, суть всех твоих действий стала порочной, она уже не та; ты не практикуешь истину и не стремишься к ней, а вместо этого стремишься к славе и выгоде. Словом, в итоге, с точки зрения Бога, ты выполняешь свой долг неудовлетворительно. Почему? Потому что ты заботишься только о своей репутации, а не о том, что вверил тебе Бог, и не о том, чтобы выполнять свой долг сотворенного существа» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Слова Бога разоблачили мое истинное состояние. Я все время жила по сатанинским философиям и законам: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Когда я была маленькой, мои родители часто говорили: «Люди живут ради своей гордости», — и не раз утверждали что-то вроде: «Посмотрите на ребенка такого-то, он позорит своих родителей». С тех пор я начала понимать, как важно защищать свою гордость и хорошую репутацию. Я узнала, что взаимодействуя с людьми, мне нужно считывать их выражения и настроения, а также подгонять свои слова и действия под их предпочтения. Когда это помогало мне заслужить похвалу от окружающих и создать себе хорошую репутацию, я еще больше отождествляла себя с этими сатанинскими философиями и законами, полагая, что такой образ жизни делает мне честь. После того, как я поверила в Бога, я также часто говорила и действовала ради защиты своей гордости, постоянно желая создать хороший образ в глазах своих братьев и сестер и завоевать их восхищение. На последнем собрании лидер указала на многие мои проблемы. Чтобы восстановить свою гордость и показать лидеру, что я изменилась, я и дальше притворялась и таилась на протяжении всего собрания, не желая обнажать свое истинное состояние и недостатки в своей работе. И хотя мои проблемы были разоблачены и меня видели насквозь, я все равно пыталась найти способы вернуть свое утраченное лицо. Погоня за гордостью и статусом делала меня все более лицемерной и лживой. Я сосредоточилась на том, как сохранить свою гордость и статус, делая все для этого и не принимая во внимание интересы дома Божьего. Я также не прилагала усилий в истинах-принципах, не несла бремени и ответственности в своем долге. Как на том собрании, я скрыла свое истинное состояние и недостатки в своей работе. Лидер не смогла определить мои проблемы, поэтому не могла помочь мне, а отклонения и пробелы в моей работе не были устранены своевременно. Тогда я поняла, что жизнь в соответствии с этими сатанинскими ядами и погоня за гордостью и статусом — это неправильный путь; он только приводит людей к восстанию против Бога, сопротивлению Ему и, в конечном итоге, к отсеиванию Им. Осознав это, я не захотела, чтобы меня и дальше развращал и использовал сатана, что разрушило бы мой шанс обрести истину и быть спасенной. Я захотела отставить в сторону свою гордость и статус и стремиться быть честным человеком в соответствии с требованиями Бога.

После этого я прочитала еще один отрывок из слов Бога: «Чтобы решить любую возникающую проблему, какова бы она ни была, ты должен искать истину и ни в коем случае не маскироваться и не надевать перед другими фальшивую личину. Твои недостатки, твои изъяны, твои промахи, твои развращенные характеры — говори обо всем этом открыто, беседуй обо всем этом. Не держи это внутри себя. Научиться открываться — это первый шаг к жизни-вхождению, и это первое препятствие, которое сложнее всего преодолеть. Как только ты его преодолел, входить в истину легко. Что означает совершение этого шага? Это означает, что ты открываешь свое сердце и показываешь все, что у тебя есть — хорошее или плохое, позитивное или негативное; обнажаешься перед другими и перед Богом, чтобы тебя могли увидеть; ничего не прячешь от Бога, ничего не скрываешь, ничего не маскируешь, свободен от лжи и хитрости и так же открыт и честен с другими людьми. Так ты живешь во свете, Бог будет всматриваться в тебя, а другие увидят, что ты действуешь с принципом и некой прозрачностью. Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без ущемлений, боли и полностью во свете» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав слова Бога, я поняла, что путь к тому, чтобы отпустить гордость и статус, начинается с того, чтобы быть честным человеком. Это означает не скрывать и не маскировать свои недостатки и развращенность, а быть открытой и искать истину, чтобы разрешить их. Только так я обрету возможность избавиться от своего развращенного характера, исправить свои ошибочные взгляды на стремление и выполнять свой долг для отстаивания интересов дома Божьего.

В августе 2023 года в мой долг внесли изменения, и я начала отвечать за церковь, сотрудничая с сестрой Чжан Цин. Поскольку я не была знакома с некоторыми аспектами работы, когда приняла руководство, я очень хотела попросить Чжан Цинь о помощи. Однако я боялась, что этими вопросами разоблачу свои недостатки, и думала, что она скажет: «Ты ведь раньше была церковным лидером; как же так вышло, что ты ничего не знаешь? Это очень плохо». Когда я выявила эти мысли, то заколебалась и подумала: «Оно того не стоит. Разберусь сама». Прошло несколько дней, но все еще оставались некоторые аспекты работы, которых я не понимала. Я начала тревожиться и именно тогда осознала, что мое нежелание спрашивать Чжан Цинь было просто еще одним притворством и способом защитить свою гордость. Я вспомнила отрывок из слов Бога: «Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как ты выглядишь в глазах других» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Я молча помолилась, не желая больше жить ради своей гордости. Я пошла и спросила Чжан Цинь о тех аспектах, которые я не понимала, и вопросах, которые мне было трудно решить. Благодаря ее общению я нашла дальнейший путь. В ходе последующего сотрудничества бывали моменты, когда я не понимала определенных аспектов или имела отклонения в работе, и мне иногда хотелось что-то сказать или скрыть свои недостатки ради своей гордости. Однако, вспоминая, что Бог любит честных людей и ненавидит лживых, я понимала, что мне нужно практиковать истину и быть честным человеком в соответствии с требованиями Бога. Только так я могла избавиться от развращенного характера, полного притворства и лицемерия. С такими мыслями я была готова восстать против себя, открыто говорить о своих недостатках и развращенностях и больше не чувствовала себя такой скованной или связанной заботами о защите своей гордости. Слава Богу!