В 2021 году я отвечала за работу по поливу в трех церквях. Два лидера группы полива в одной из церквей, Ли Цань и Чжан Сюань, раньше работали вместе со мной. В то время я считала, что Ли Цань работала эффективно и несла бремя своего долга. Она своевременно указывала мне на мои ошибки при исполнении долга и помогала мне их исправить. Благодаря ее контролю и напоминаниям удалось избежать некоторых задержек в работе. Чжан Сюань тоже несла бремя своего долга и с любовью в сердце помогала мне, когда я была в плохом состоянии. Мне нравилось работать с ними, и я думала, что их рабочие способности, уровень и отношение к своим обязанностям были очень хорошими. Мне не нужно было особо беспокоиться о работе по поливу в этой церкви, поскольку здесь они сами занимались всем, чем нужно, так что я могла сосредоточиться на работе двух других церквей. Потом из их писем я узнала, что результаты их работы были лучше, чем в других церквях. Я еще больше уверилась в их рабочих способностях, поэтому редко вмешивалась в их работу.

Однажды мой лидер прислал мне письмо с просьбой принять практическое участие в работе по поливу и немедленно перераспределить всех неподходящих работников, которых я обнаружу, чтобы избежать задержек в работе. Получив письмо, я быстро отправилась в две другие церкви, чтобы выяснить, как идет работа. Я обнаружила лидера работы по поливу, который не мог делать реальную работу, и сразу же внесла коррективы. Я уже было собралась посетить церковь, где ответственной была Ли Цань, когда подумала: «Она и Чжан Сюань с их рабочими способностями, чувством долга и уровнем — молодцы во всех отношениях. Когда они обе там, с работой точно не будет никаких проблем». Поэтому я не проверила их работу. В другой раз я собрала лидеров групп по поливу из нескольких церквей, так как хотела подробно узнать обо всех отклонениях в их работе, чтобы идентифицировать и своевременно решить проблемы. Однако в тот раз я в основном интересовалась работой других лидеров групп, расспрашивая их о том, как они обычно проводят собрания с новыми верующими, какие Божьи слова они используют, чтобы беседовать и отвечать на вопросы новых верующих, и так далее. В этих подробных расспросах я выявила некоторые проблемы и побеседовала с ними, благодаря чему они разобрались с ними на месте. Когда дело дошло до Ли Цань и Чжан Сюань, я подумала, что их чувство бремени и рабочие способности при исполнении долга были в порядке, так что не стала подробно спрашивать об их работе. Позднее мой лидер попросил меня найти относительно хорошего поливальщика, и я порекомендовала Ли Цань. Однако, изучив ситуацию, лидер обнаружил, что результаты полива были плохими, и спросил, как я могла предложить такого человека, как она. Я подумала: «Может быть, требования лидера слишком высоки? Насколько я знаю Ли Цань, даже если ее нельзя повысить, она все-таки более чем способна поливать новых верующих в церкви». Позднее лидер сказал мне: «Ли Цань и Чжан Сюань — ленивые, изворотливые и стремятся к комфорту в исполнении своих обязанностей. Мы уже побеседовали с ними об этом. Посмотрим, как они станут работать в будущем». Услышав эти слова, я не только не восприняла их серьезно, но и подумала: «Кто не задумывается о своей плоти? Если они делают свою текущую работу хорошо, разве этого недостаточно?» После этого я по-прежнему не проверяла и не контролировала их работу.

Спустя некоторое время лидер прислал письмо, в котором говорилось, что в церкви, за которую отвечала Ли Цань, было много проблем с работой по поливу, и попросил меня решить их как можно скорее. Увидев письмо, я подумала: «Ли Цань верит в Бога много лет и служила лидером. Я знаю ее рабочие способности и уровень. Неужели ситуация настолько плоха? Или же лидер ошибся? Но раз лидер так сказал, значит, на то была причина. Я должна посмотреть на ситуацию практически». И только изучив ситуацию, я обнаружила, что ни Ли Цань, ни Чжан Сюань не делали реальную работу. Они не взращивали тех талантливых людей в церкви, которых нужно было взращивать, и то, что новые верующие ели и пили на собраниях, не было самой базовой истиной о знании Божьей работы. Также были некоторые новые верующие, которые впали в негатив, наслушавшись распространяемых КПК сплетен, а Ли Цань и Чжан Сюань удивительным образом назначили безответственного человека на их поддержку. Проблемы новых верующих не были решены, и Ли Цань и Чжан Сюань не нашли способов, как беседовать с новыми верующими и помогать им дальше. Некоторые новые верующие чуть было не ушли. В итоге новые верующие изменили свое состояние только благодаря самостоятельному чтению Божьих слов. В работе по поливу было много отклонений и пробелов, а Ли Цань и Чжан Сюань не анализировали себя и даже пытались винить других. Узнав обо всем этом, я была шокирована: «Как же так вышло? Согласно моему представлению о них, раньше они несли бремя при исполнении своего долга. Как же теперь получилось так?» Однако факты были у меня прямо перед глазами, и я была вынуждена принять ситуацию. В то же время я чувствовала себя очень виноватой. Если бы я контролировала их работу и проверила бы ее раньше, в работе по поливу не возникло бы столько проблем. Я несла полную ответственность за это.

Позднее я увидела этот отрывок из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Лжелидеры никогда не интересуются делами кураторов, которые не выполняют реальной работы или не занимаются своими прямыми рабочими обязанностями. Они думают, что им достаточно выбрать куратора и дело с концом, а дальше куратор может сам решать все рабочие вопросы. Так что лжелидеры просто время от времени проводят собрания, не следят за работой и не спрашивают, как она продвигается, а ведут себя как начальство, которое ни во что не вмешивается. Если кто-то доложит о проблеме с куратором, лжелидер скажет: „Проблема незначительная, не стоит волноваться. Вы сами с ней справитесь. Не надо меня беспокоить“. Человек, доложивший о проблеме, может сказать: „Этот куратор — ленивый обжора. Он сосредоточен только на еде и развлечениях, только и делает, что бездельничает. Он не желает испытывать ни малейших трудностей при исполнении своих обязанностей, постоянно лживо отлынивает и придумывает отговорки, чтобы избежать работы и улизнуть от ответственности. Он не подходит на должность куратора“. На это лжелидер ответит: „Когда его выбрали на должность куратора, он был просто замечательным. То, что ты говоришь, неправда, а если и правда, то это лишь временное явление“. Лжелидер не захочет попытаться подробнее узнать о ситуации с куратором, а будет судить о вопросе и выносить вердикт, основываясь на своих прошлых впечатлениях об этом кураторе. Кто бы ни сообщил о проблемах с куратором, лжелидер это проигнорирует. Куратор не выполняет реальной работы, и работа церкви почти остановилась, но лжелидера это не волнует, он как будто вовсе ни при чем. Уже и то, что лжелидер закрывает глаза, когда кто-то сообщает о проблемах с куратором, достаточно тошнотворно, но что же здесь самое отвратительное? Когда люди докладывают ему о действительно серьезных проблемах с куратором, он не пытается разобраться в них и даже придумывает всевозможные оправдания: „Я знаю этого куратора, он искренне верит в Бога, с ним не может быть проблем. А даже если и есть небольшая проблемка, Бог защитит его и дисциплинирует. Если он и совершает какие-то ошибки, то это только между ним и Богом. Нам не стоит об этом беспокоиться“. Вот как лжелидеры работают в соответствии со своими собственными представлениями и фантазиями. Они делают вид, будто понимают истину и имеют веру, но при этом попросту создают беспорядок в работе церкви — она может даже застопориться, а они все равно будут притворяться, что не знают об этом. Разве лжелидеры не ведут себя в точности как канцелярские крысы? Они и сами не способны выполнять реальную работу, и к работе руководителей групп и кураторов относятся без дотошности — не следят за ней и не интересуются ею. Их мнение о людях основывается только на их собственных впечатлениях и фантазиях. Видя, как кто-то хорошо справляется со своими обязанностями в течение некоторого времени, они думают, что этот человек будет хорошим всегда и что он не изменится. Они не верят никому, кто говорит, что у этого человека есть проблемы, и когда кто-то предостерегает их на его счет, они это игнорируют. Думаете ли вы, что лжелидеры глупы? Они глупы и неразумны... У лжелидеров также есть фатальный недостаток: они охотно доверяют людям, исходя из собственных представлений. А это происходит из-за непонимания истины, не так ли? Как Божье слово раскрывает сущность развращенного человечества? Почему они должны доверять людям, когда этого не делает Бог? Лжелидер слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не так ли? Он думает: „Я не мог ошибиться в оценке этого человека, с тем, кого я счел подходящим, не должно быть никаких проблем; он точно не из таких, кто предается еде, питью и развлечениям, любит комфорт и ненавидит тяжелую работу. Он полностью благонадежен, ему можно доверять. Он не изменится, а если бы и изменился, это означало бы, что я ошибся в нем, не так ли?“ Что это за логика? Ты что, какой-нибудь эксперт? У тебя рентгеновское зрение? У тебя есть такой особый навык? Ты мог бы прожить с человеком год или два, но без соответствующих обстоятельств, в которых полностью раскрылась бы его природа-сущность, разве смог бы ты увидеть, кто он такой на самом деле? Если бы Бог не раскрыл его, даже если бы ты прожил с ним бок о бок три, а то и пять лет, то все равно не разглядел бы его природы-сущности. А тем более когда ты редко видишься и бываешь с ним. Лжелидеры легкомысленно доверяют человеку, руководствуясь мимолетным впечатлением или чьей-то положительной оценкой, и осмеливаются доверить подобному человеку работу церкви. Не крайне ли они слепы? Не крайне ли опрометчиво поступают? И не крайне ли безответственны лжелидеры, когда они работают подобным образом?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)). Бог точно раскрывал мое состояние — я так безответственно относилась к своему долгу. Я работала с Ли Цань и Чжан Сюань раньше, и из-за того что они обладали какими-то способностями к работе и получали какие-то результаты, выполняя свои обязанности, я легко доверилась им. Полностью передав им работу, я даже не контролировала ее и не спрашивала о ней. Когда лидер попросил меня проверить, делают ли лидеры групп по поливу реальную работу, я не проверила их, потому что доверяла им. Даже когда мы встречались на собраниях, я подробно не расспрашивала их о работе. Затем, когда лидер сказал, что они жаждут комфорта в исполнении своего долга и не делают реальную работу, внутренне я немного сопротивлялась, думая, что они не такие и что лидер просто их плохо знает. Я даже в душе спорила от их имени. Если подумать, я взаимодействовала с ними всего несколько месяцев. На первый взгляд у них были какие-то рабочие способности и какое-то чувство бремени при выполнении долга, но я совсем не понимала их человечности и природы-сущности. Я доверилась им на основании кратковременного впечатления и доброго расположения, а потом с легкостью перепоручила им работу без всякого контроля. Бог изобличил людей в том, что они глубоко развращены сатаной и весь их развращенный характер не был исправлен, что все они могут быть небрежными, безответственными и идут своим путем, прежде чем будут сделаны совершенными. Я не смотрела на вещи через призму Божьих слов, а вместо этого полагалась на собственные представления и фантазии и в своем сознании утвердилась в мнении об их хороших качествах на основании их кратковременной успешной работы. Даже когда лидер указал на их проблемы, это меня не убедило и я думала, что требования лидера слишком высоки. Живя согласно сатанинскому характеру, я особенно доверяла себе и придерживалась собственного взгляда на вещи, полагая, что то, что я вижу хорошим, не подлежит сомнению, и не принимая разъяснений других людей. В итоге это привело к задержкам в работе. Я была поистине слишком высокомерной и самодовольной!

Позднее я увидела еще один отрывок из Божьих слов: «Многие сегодня выполняют свой долг, но лишь немногие стремятся к истине. Очень мало кто из людей стремится к истине и входит в истину-реальность, выполняя свой долг, а большинство людей по-прежнему поступают не по принципам, так и не став по-настоящему покорными Богу; они лишь заявляют, что любят истину и готовы искать ее и стремиться к ней, но еще неизвестно, насколько хватит их решимости. Люди, не стремящиеся к истине, способны проявить свой развращенный характер в любой момент и в любом месте. Они лишены чувства ответственности за свой долг, они часто бывают небрежны, поступают по своему усмотрению и даже не способны принимать подрезку. В моменты уныния и слабости они способны отказаться от своего долга — это случается часто, нет ничего более обычного. Так ведет себя всякий, кто не стремится к истине. И поэтому, если человек еще не обрел истину, он неблагонадежен, ему еще нельзя доверять. Что означает „нельзя доверять“? Это означает, что он, сталкиваясь с трудностями или неудачами, скорей всего, спотыкается, падает духом и становится бессильным. Разве можно доверять человеку, который часто пребывает в унынии и слабости? Конечно же нет. Но люди, понимающие истину, совсем другие. Люди, по-настоящему понимающие истину, обязательно обладают богобоязненным и богопослушным сердцем, и только людям с богобоязненным сердцем можно доверять. Люди, у которых нет богобоязненного сердца, не заслуживают доверия. Как следует относиться к людям без богобоязненного сердца? Конечно же, помогать им с любовью и оказывать поддержку. За ними нужно больше присматривать, когда они выполняют свой долг, и больше помогать им и наставлять их. Только так можно позаботиться о том, чтобы они выполняли свой долг эффективно. А с какой целью это делается? Основная цель — поддержать работу дома Божьего. Второстепенная — своевременно выявлять проблемы, вовремя оказывать им помощь, поддерживать их, подрезать, выпрямляя их отклонения и восполняя их недостатки и упущения. Это полезно для людей; в этом нет ничего вредоносного. Надзор за людьми, наблюдение за ними, старание понять их — все это делается для того, чтобы помочь им встать на правильный путь веры в Бога, чтобы они выполняли свой долг в соответствии с Божьими требованиями и принципами, чтобы не дать им причинять помехи и нарушения и тратить попусту время. Цель всего этого — проявить ответственность по отношению к ним и к работе дома Божьего; в этом нет никакого злого умысла» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Из Божьих слов я поняла, что хоть мы и исполняем свои долг в церкви и хотим исполнять его хорошо, это всего лишь благие намерения. Оттого что у нас всех развращенный характер, мы не можем полностью покориться Богу и в наших действиях отсутствуют принципы. Это приводит к отклонениям в нашей работе, и мы часто бываем небрежны и безответственны. Поэтому лидерам и работникам необходим контроль в работе, чтобы можно было быстро выявлять и решать проблемы. Ли Цань и Чжан Сюань также были развращенными людьми. То, что раньше они несли бремя при исполнении своего долга, не означает, что так будет всегда. Кроме того, их хороший уровень и рабочие способности не означали, что они обрели истины-принципы в решении вопросов и что на них можно было полностью положиться. Нужно было проверять и контролировать их работу. Я не могла разглядеть развращенную сущность людей и воспринимала людей и все сущее на основании собственных представлений и фантазий, легко доверяя им и перепоручая работу без контроля. Я была действительно глупой. Если бы я не верила им слепо, а регулярно контролировала и проверяла их работу в соответствии с требованиями Божьего дома, выполняя свои обязанности, работа по поливу не была бы настолько неэффективной в течение нескольких месяцев. Чем больше я об этом думала, тем больше я себя винила.

Я продолжала размышлять об этом: почему я так доверяла Ли Цань и Чжан Сюань, не контролируя и не проверяя исполнение ими долга? Даже когда лидер напомнил мне, я не отнеслась к этому серьезно. Что за развращенный характер управлял мной в этой ситуации? Пребывая в размышлениях, я увидела такой отрывок из Божьих слов: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и покоряться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьим намерениям, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь заносчивым и чванливым характером, то бесполезно говорить, чтобы ты не противился Богу; ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и чванливой природы. Твои заносчивость и чванство заставили бы тебя презирать Бога. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похитили бы место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и чванливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Думая о Божьих словах, я нашла причину своей неудачи: в основном это было из-за моего заносчивого характера и чрезмерной уверенности в себе. Я считала, что они исполняли свой долг серьезно и ответственно, с чувством бремени и без небрежности. Поэтому я полностью себе доверяла, и в моих мыслях всегда звучало «по моему мнению», «я полагаю», «мне кажется». Я думала, что моя оценка людей точна и не может быть ошибочной. Перепоручив им работу, я даже не удосуживалась контролировать их или задавать вопросы. Даже когда лидер прямо указал на их проблемы, я не восприняла это всерьез, считая, что он просто выявил небольшую развращенность, ничего особенного. Моя неудача была вызвана чрезмерной уверенностью в себе. Я использовала собственные взгляды в качестве стандарта для оценки людей. Что бы ни говорили другие, я не соглашалась. Я считала, что моя оценка людей была точной, что я хорошо их знала и обладала достаточной компетенцией, чтобы оценивать их. Я не соглашалась с любыми взглядами, которые отличались от моих, и отметала их. Мне никогда не приходило в голову, что мои мысли и взгляды могут быть неверными или предвзятыми или что они могут навредить работе. Я была поистине высокомерной и неразумной! Полагаясь на свой заносчивый характер при исполнении своего долга, я не принимала всерьез предложений других людей и уж точно не стремилась к истинам-принципам. Я была поистине заносчивой, игнорировала других, и в сердце моем не было места Богу. На основании своих собственных представления и фантазий я считала, что мой выбор кому доверять и мои решения были однозначно верными, упрямо цепляясь за собственное мнение и пренебрегая своим долгом. Это нанесло большой ущерб работе. Исполняла ли я таким образом свой долг в принципе? Я противилась Богу, творила зло. Осознав серьезность природы и последствий, я сразу же предстала перед Богом, чтобы помолиться и покаяться.

Позже я увидела еще один отрывок из Божьих слов, который показал мне практический путь. Всемогущий Бог говорит: «Чем бы вы ни занимались, вы должны научиться искать истину и покоряться ей; кто бы ни давал вам советы, даже если это маленький ребенок, если эти советы соответствуют истинам-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Какие бы проблемы ни были у человека, если его слова и советы полностью соответствуют истинам-принципам, то вы должны принять их и подчиниться им. Результаты такого поведения будут хорошими и будут соответствовать Божьим намерениям. Главное обращать внимание на мотивы своего поведения, а также на принципы и методы, с помощью которых ты действуешь. Если твои принципы и методы ведения дел исходят из человеческой воли, из человеческих мыслей и представлений или из сатанинской философии, то эти принципы и методы непрактичны и неизбежно окажутся неэффективными. Это потому, что источник твоих принципов и методов неправилен и не соответствуют истинам-принципам. Если твои взгляды основаны на истинах-принципах, и ты поступаешь в соответствии с ними, то ты, несомненно, будешь поступать правильно. Даже если некоторые люди в тот или иной момент не приемлют то, как ты поступаешь, или у них есть свои представления относительно этого, или они противятся этому, через некоторое время твои поступки будут оправданы. Действия, соответствующие истинам-принципам, приводят ко всё более положительным результатам, а действия, не соответствующие истинам-принципам, приводят ко всё более негативным последствиям, даже если соответствуют представлениям людей в тот или иной момент. Все люди получат тому подтверждение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь исправления развращенного характера). Благодаря Божьим словам я поняла, что, сталкиваясь с некоторыми ситуациями, мы должны сначала отказаться от себя, искать истину и смотреть на все через призму Божьих слов. Мы должны выяснить, согласуются ли наши мнения и точки зрения с Божьими намерениями и основаны ли они на Божьих словах и истинах-принципах. Наше сердце должно быть ищущим, когда мы получаем напоминания и предложения от братьев и сестер, и мы не должны держаться за собственные взгляды. Мы должны разбираться со всем на основе принципов. Такое отношение означает поиск, покорность и разумность перед Богом. Анализируя свой прежний подход, я поняла, что не видела вещи исходя из истин-принципов, а держалась собственных взглядов, считая, что знаю лучше других. Когда братья и сестры делились со мной своими предложениями, сердце мое не было ищущим и я чрезмерно доверяла себе. Это основная причина моей неудачи. Чтобы идти дальше, мне нужно было сначала научиться отказываться от себя и больше прислушиваться к предложениям братьев и сестер.

Позже я увидела еще один отрывок из Божьих слов: «Если судить по буквальному значению, „надзор“ означает „инспектирование“: проверка того, какие церкви реализовали обустройства работы, а какие нет, как продвигается реализация, какие лидеры и работники выполняют реальную работу, а какие нет, и не занимаются ли какие-нибудь лидеры и работники просто раздачей обустройств работы, не участвуя в конкретном выполнении заданий. Надзор представляет собой конкретную задачу. Помимо надзора за реализацией обустройств работы — реализуются ли они, с какой скоростью реализуются, каково качество реализации и какие результаты достигнуты — лидеры и работники высшего звена должны проверять, действительно ли лидеры и работники строго следуют обустройствам работы. Некоторые лидеры и работники на словах утверждают, что готовы следовать обустройствам работы, но столкнувшись с определенной средой, они опасаются ареста и сосредоточены только на том, чтобы спрятаться, давно отодвинув обустройства работы на задний план в своих мыслях; проблемы братьев и сестер остаются нерешенными, и они не знают, что конкретно содержится в обустройствах работы или каковы принципы практики. Из этого очевидно, что обустройства работы вовсе не реализуются. У других лидеров и работников возникают мнения, представления и сопротивление в отношении тех или иных требований обустройств работы. Когда дело доходит до их реализации, они отклоняются от истинного значения обустройств работы, делают все в соответствии с собственными идеями, механически и тяп-ляп, лишь бы избавиться от дел, или выбирают собственный путь, делая все, как им самим захочется. Все подобные ситуации требуют надзора со стороны лидеров и работников высшего звена. Задача надзора состоит в том, чтобы лучше реализовать конкретные задачи, требуемые обустройствами работы, без отклонений и в соответствии с принципами. Осуществляя надзор, лидеры и работники высшего звена должны обращать особое внимание на то, чтобы выявлять, есть ли кто-то, кто не делает реальной работы или реализует обустройства работы безответственно и медленно; выказывает ли кто-то тенденции к сопротивлению по отношению к обустройствам работы и не готов реализовывать их, или реализует их выборочно, или просто совсем не следует обустройствам работы, а вместо это занимается собственными делами; утаивает ли кто-то обустройства работы и передает их только в соответствии с собственными идеями, не позволяя избранным Божьим узнать истинное значение и конкретные требования обустройств работы, — только надзирая за этими вопросами и инспектируя их, лидеры высшего звена могут узнать, что происходит на самом деле. Можно ли идентифицировать эти проблемы, если лидеры высшего звена не будут проводить надзор и инспекцию? (Нет.) Нельзя. Поэтому лидеры и работники должны не только передавать обустройства работы и осуществлять руководство на всех уровнях, но и надзирать за работой по реализации обустройств работы на всех уровнях. Областные лидеры должны надзирать за работой районных лидеров, районные лидеры должны надзирать за работой церковных лидеров, а церковные лидеры должны надзирать за работой каждой группы. Надзор должен осуществляться поуровнево. В чем состоит цель надзора? В том, чтобы способствовать точной реализации сути обустройств работы согласно содержащимся в них конкретным требованиям. Поэтому задача надзора крайне важна» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (10)). Из Божьих слов я поняла, что для того чтобы исполнять долг как следует, лидеры и работники должны на практике контролировать и проверять каждый аспект работы, углубляться в детали и видеть и понимать продвижение работы. Они должны делать работу в соответствии с Божьими требованиями и обустройствами работы. Любые нарушения принципов, найденные в работе, должны срочно исправляться посредством бесед. Талантливых людей с потенциалом следует взращивать своевременно, как только их обнаруживают. Это требует практических проверок, вопросов, надзора и контроля, что демонстрирует ответственный подход к выполнению долга. В прошлом я полагалась на собственные фантазии, легко перепоручая работу тем, кто мне нравился, не проверяя и не контролируя их и не понимая реальной ситуации в их работе. Такой подход был поистине безответственным, и я не выполняла свой долг. В будущем я должна практиковать в соответствии с Божьими словами и на практике проверять и контролировать работу, за которую я отвечаю.

После того как Ли Цань отстранили, я посетила церковь, за которую она отвечала, и встретила несколько новых верующих, которых можно взращивать. Я проводила с ними собрания, чтобы на практике понять их состояние и трудности, и предлагала беседы для решения этих проблем. Я также беседовала с поливальщиками, чтобы разобраться с затруднениями в их работе и устранить отклонения в их подходах. Я направила их устремленность на беседы об истине о понимании Божьей работы, чтобы новые верующие могли как можно скорее заложить крепкую основу истинного пути. Позже я осознала, что проблемы полива новичков в этой церкви могут существовать и в других церквях. Поэтому я быстро написала письма лидерам групп по поливу в других церквях. После написания писем мне все еще было не по себе, потому что письменное общение не так эффективно, как беседы лицом к лицу. Я снова написала лидерам, надеясь, что они смогут лично проверить и проконтролировать эту работу. Через некоторое время лидеры ответили, что эти проблемы также существуют на разных уровнях в их церквях и что они будут их проверять и контролировать. Именно тогда я действительно осознала необходимость Божьего требования к лидерам и работникам на практике проверять и контролировать работу.

Благодаря этому опыту я приобрела некоторое понимание своего заносчивого характера, а также осознала, насколько это важно, «воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве своего критерия». как говорит Бог. Отныне я не должна действовать на основании собственных фантазий. Сталкиваясь с чем-либо, я сначала должна искать истину и относиться к людям, событиям и вещам вокруг меня согласно Божьим словам.