Некоторые люди, проповедующие Евангелие, распространяющие Божью работу и свидетельствующие о ней, совершают серьезную ошибку — они опускают те Божьи слова, в ответ на которые у религиозных людей чаще всего возникают представления, и дают потенциальным получателям Евангелия урезанный, краткий вариант Божьих слов. Оправдываются они тем, что хотят предотвратить появление у людей представлений и заблуждений, но правильно ли это? Все Божьи слова — это истина. Вне зависимости от того, есть ли у людей представления и принимают или любят они эти слова, истина — это истина; принимающие ее могут быть спасены, а не принимающие погибнут. Всякий, кто отвергает истину, заслуживает смерти и погибели. Как это связано с теми, кто распространяет Евангелие? Распространяющие Евангелие должны позволять людям читать подлинные Божьи слова, а не урезать их, опасаясь, что у людей возникнут представления. Исследуя истинный путь, люди хотят видеть, как произносятся подлинные Божьи слова, какого рода содержание в них заключено и каковы самые подлинные Божьи заявления по тем или иным вопросам. Люди хотят знать: «Вы говорите, что Бог — это Создатель, так что же за слова Он произносит? В какой манере Он говорит?» Вы упорно переделываете те Божьи слова, которые не согласуются с человеческими представлениями, как когда религиозные люди толкуют Библию, и всё, что они говорят, соответствует человеческим представлениям; вы упорствуете в том, чтобы показывать людям отредактированный вариант Божьих слов, и не даете им увидеть Его слова в их подлинной форме. Что это такое? У вас тоже есть представления об этих Божьих словах? Вы, как и религиозные люди, считаете, что те Его слова, которые не согласуются с человеческими представлениями, — это не истина, что истина — лишь те слова, что вписываются в человеческие представления? Если так, то это человеческая ошибка. Как бы ни были произнесены Божьи слова, согласуются они с представлениями человека или нет, они и есть истина. Представления о Божьих словах возникают у развращенных людей лишь потому, что они не имеют истины и не знают ее — это глупость и невежество человека. Вы не можете ясно увидеть того, что Божьи слова особенно практичны и конкретны для определенного воздействия, и еще меньше знаете о том, как низок уровень человека и как людям сложно понять, когда Божьи слова слишком сжаты и теоретичны. Вспомните, что, когда Господь Иисус явился совершать работу, многие ученики не могли понять Его слов и вынуждены были просить Его приводить примеры и рассказывать притчи, чтобы уловить их смысл. Не так ли? Сегодня, когда Я говорю слишком подробно и конкретно, вы жалуетесь, что сказанное чересчур многословно. Когда Я говорю детально, вы не понимаете сказанного, а когда Я обобщаю и теоретизирую, вы воспринимаете это как доктрину. В этом отношении с людьми трудно. В Божьих словах есть теперь и божественный язык, и человеческий, есть и лаконичность, и конкретность, и приводится много примеров, раскрывающих различные состояния людей. Некоторые слова кажутся слишком подробными тем, кто уже понимает истину, но для уверовавших недавно они именно то, что нужно, и трудно было бы достичь результата без детальности и специфичности на таком уровне. Точно так же бывает, когда родители воспитывают детей: когда дети маленькие, родителям приходится во многом уделять внимание деталям, но можно уже и перестать, как только дети становятся разумными и могут сами о себе позаботиться. Это людям понятно, так почему же они не могут понять сути Божьей работы? Уверовавшие недавно должны читать не столь глубокие слова, подкрепленные примерами, относительно подробные и доскональные слова. Те, кто верует в Бога годами и понимает некоторые истины, должны читать относительно глубокие и доступные их пониманию слова. Как бы ни говорил Бог, всё это предназначается для того, чтобы позволить людям понять истину, избавиться от своего развращенного характера и войти в истину-реальность. Он говорит для того, чтобы достичь этих результатов. Глубоки ли Его слова или поверхностны, доступны они людям или нет, — понять истину и войти в истину-реальность непросто. Не думай, что если у тебя хороший уровень и ты можешь постичь глубокие истины, то ты уже обладаешь поверхностными истинами и реальностью. Так ли это? Одной только истины о том, как быть честным человеком, хватит на целую жизнь, полную опыта. Как бы поверхностны ни были Божьи слова, сколько бы примеров Он ни приводил, может статься, что ты не войдешь в реальность даже через десять или восемь лет опыта. Так что подходить к Божьим словам с точки зрения их глубины неправильно. Такой взгляд неверен. Лучше всего обращать пристальное внимание на реальность; ты не обретешь реальность лишь потому, что обладаешь способностью к осмыслению и можешь понимать истину. Если ты неспособен практиковать истину, то даже лучшее осмысление будет для тебя всего лишь пустыми доктринами. Ты должен претворять истину в жизнь, тебе необходимы опыт и знание — только так твое осмысление будет практичным. Все те, кто жалуется на чрезмерную подробность и тривиальность Божьих слов, невежественны и уверены в собственной правоте, никакой истины-реальности у них нет. Может ли человек постичь мудрость Божьих слов и Его мысли? Многие люди слишком заносчивы и невежественны в своем отношении к Божьим словам, поступая так, словно у них много истины-реальности, тогда как на самом деле они не практикуют истину и не могут вовсе произнести никакого подлинного свидетельства. Они способны говорить лишь пустые теоретические слова; они теоретики и мошенники. Как читать Божьи слова тем, кто на самом деле стремится к истине? Нужно искать истину. Поиск истины охватывает и включает в себя многое, так можно ли говорить о нем без подробностей? Можно ли достичь результатов, не говоря конкретно и всеобъемлюще? Могут ли люди по-настоящему понять то, что не подкреплено множеством примеров? Многие думают, что некоторые Божьи слова слишком неглубоки — что ж, и во многие ли из этих неглубоких слов ты вошел? Каким свидетельством об опыте ты можешь поделиться? Если ты не вошел в эти неглубокие слова, то сможешь ли постичь более глубокие? Сможешь ли ты по-настоящему понять их? Не считай себя умником, не будь заносчивым и уверенным в собственной правоте!

Вернемся к вопросу об искажении Божьих слов. Божий дом опубликовал типическое издание книги «Слово является во плоти», и никому не позволено вносить в нее даже малейшие изменения. Никому нельзя изменять ни одно стандартное издание Божьих слов, а если кто-то их изменит, то это будет восприниматься как искажение Его слов. Те, кто искажает Его слова, ни в малейшей степени не понимают страстного желания всех алчущих истины и ждущих возможности прочесть Божьи слова. Эти люди хотят читать точную, стандартную версию Его слов, то есть подлинные Божьи слова, выражение Его подлинных мыслей и намерений. Таковы все те, кто любит истину. Люди не понимают ни изначального Божьего намерения, цели и замысла, стоящих за всей этой работой и за произнесением всех этих слов, ни того, почему Он говорит так подробно. Люди не понимают, и тем не менее анализируют и резюмируют это у себя в голове, а заканчивается всё тем, что они искажают те из подлинных Божьих слов, которые не соответствуют человеческим представлениям. В результате другим трудно понять подлинный замысел Бога, когда они заканчивают читать те Его слова, которые были искажены. Разве не сказывается это на их понимании истины и жизни-вхождении? В чем здесь проблема? В том, что у изменяющих Божьи слова нет богобоязненного сердца. Это метод неверующего; стоит им начать действовать, как проявляется их сатанинский характер. У них всегда есть какие-то мнения и идеи по поводу того, что сделал и сказал Бог, они всегда хотят с этим что-то сделать и как-то обработать, дотянуться своими черными дья́вольскими когтями и превратить Божьи слова в свои собственные высказывания. Это природа сатаны — заносчивость. Когда Бог произносит какие-то реальные слова, какие-то повседневные слова, близкие человеческой природе, люди встречают их с пренебрежением и смотрят на них свысока, их отношение к этим словам высокомерно. Они всегда хотят использовать человеческое знание и фантазии, чтобы внести кое-какие правки и изменить стиль сказанного. Разве это не отвратительно? (Да, это так.) Ни в коем случае не делайте этого. Вести себя нужно с почтением. Божьи слова — это Божьи слова, и как бы Он ни говорил, они должны сохранять свою исходную форму, и изменять их нельзя. Немного реорганизовывать можно только проповеди в прямом эфире, если речь идет о небольших доработках, а изначальный смысл не меняется. Изменять изначальный смысл нельзя ни в коем случае. Если ты не имеешь истины, то не вноси никаких изменений; всякий, кто что-то меняет, должен будет за это отвечать. Божий дом назначает несколько человек для организации проповедей и бесед, но они должны организовывать их в соответствии с принципами и ни в коем случае ничего не искажать. Те, кто не обладает духовным пониманием и не понимает истину, не должны вмешиваться, а иначе их ждет наказание. Раз ты принадлежишь к числу избранных Божьих, то ты должен усердно читать Его слова, сосредотачиваться на понимании истины и вхождении в реальность и не сомневаться ни в Божьих словах, ни в истине. А главное — не применяй для исследования Божьих слов свой ум и знания. Всё время заниматься дурными делами нехорошо; как только ты оскорбишь Божий характер, тебя ждет большая беда. Некоторые люди понимают толику библейских знаний; они изучают теологию в течение пары дней и прочитывают несколько книг, после чего думают, будто понимают истину, знают свое дело и обладают способностями. Но на что годятся твои малые способности? Можешь ли ты свидетельствовать о Боге? Обладаешь ли ты истиной-реальностью? Способен ли ты приводить людей туда, где присутствует Бог? Твои крупицы теории и учености ни в коей мере не представляют собой истину. Бог в Своей человеческой природе произносит некоторые слова, позволяющие людям уловить смысл, некоторые слова, которые человечеству проще понять, но люди никак не убеждаются в этом и вечно хотят изменить Его слова. Они хотят изменить Его слова так, чтобы те соответствовали их представлениям, подходили под их вкусы и желания, были комфортными для слуха и легкими для глаз и сердца. Что это за характер? Этот характер заносчив. Если действовать без какой-либо истины-принципов и поступать по-сатанински, вполне можно воспрепятствовать и помешать работе Божьего дома. Это очень опасная ситуация! Стоит тебе оскорбить Божий характер, и тебя ждет большая беда, тебе грозит опасность быть отсеянным.

Некоторые люди, видя, что Божьи слова в больших подробностях говорят о пути практики для жизни-вхождения, испытывают отвращение. Раз так, то не испытали ли бы они еще большего отвращения, если бы увидели все те законы, указы и постановления, которые Бог провозгласил в Ветхом Завете? А прочти они затем еще более подробные слова оригинальных заповедей Библии, разве не возникли бы у них представления? Они подумали бы: «Эти слова слишком тривиальны. То, что можно ясно сказать одной фразой, растянуто на три или четыре. Им бы надо быть более сжатыми и прямолинейными, чтобы люди могли всё увидеть с одного взгляда и понять, просто услышав одну фразу. Как замечательно бы было, не будь они столь пространны, а наоборот — просты, легки для понимания и для воплощения в жизнь. Разве они не свидетельствовали бы о Боге и не славили Его более эффективно?» Такая мысль кажется верной, но неужели ты думаешь, что чтение Божьих слов должно быть подобно чтению романа, где чем более гладко написано, тем лучше? Божьи слова — это истина; они требуют размышлений, их нужно практиковать и переживать на опыте, чтобы понять и обрести истину. Чем меньше Божьи слова соответствуют человеческим представлениям, тем больше в них истины. На самом деле ни один аспект истины не соответствует человеческим представлениям; это новые слова, а не то, что люди видели или испытывали раньше. Однако после того, как ты будешь читать и переживать их в течение нескольких лет, ты узнаешь, что все Божьи слова — это истина. У некоторых людей всегда есть представления о Божьих словах. Где возникает эта проблема? Где эти люди ошибаются? Эта проблема показывает, что люди не знают ни Божьей работы, ни Его характера. Каждая произнесенная Им фраза практична и основана на фактах, использует повседневный человеческий язык и не прибегает к языку теоретическому или ученому. Это полезнее всего для понимания людьми истины. Никто не может ясно уловить этот вопрос — практичнее и реалистичнее всего только Божья работа и Его слова. Вслух люди признают: «Все Божьи слова верны. Его слова полезны для людей, но люди не понимают Бога. Он лучше всего знает, что нужно людям, и умеет говорить так, чтобы люди понимали. То, как Он увещевает людей и обращается к ним, легче принять. Бог знает внутреннее устройство людей и то, какие у них мысли и представления, а еще лучше знает, в чем люди больше всего нуждаются, тогда как сами люди понятия об этом не имеют». Но когда ты смотришь на Божьи слова, то хочешь их упростить и изменить так, чтобы они соответствовали представлениям и вкусам человека. Смогут ли тогда Божьи слова быть истиной? Смогут ли они по-прежнему быть Его словами? Разве не станут они словами человека? Разве не полон такой образ мышления заносчивости и уверенности в собственной правоте? Божьи слова — это истина вне зависимости от того, подходят ли они под представления и фантазии человека. Сколько бы слов Он ни сказал и как бы подробны они ни были, Божьи слова говорятся не впустую. Если Он добавляет какую-то фразу, то затем, чтобы помочь людям лучше понять сказанное, а это полезно для них. Если бы Ему пришлось пропустить одну фразу, люди не так хорошо поняли бы сказанное, и сатане легче было бы воспользоваться этой ситуацией. У большинства людей низкий уровень, и они не могут уловить смысл слов, если Бог не поясняет и не говорит подробно. Все люди бесчувственны и тупоумны, так что ни одной фразы нельзя пропустить; если какой-нибудь аспект не обговорить тщательно, люди его не поймут — ты, может, и поймешь, но кто-то другой не поймет; ваша группа, может быть, поймет его, но другая группа может не понять. Всегда будут такие, кто не понимает. Бог обращается не к одному тебе; Он обращается ко всему человечеству, ко всем, имеющим уши и способным понять то, что говорит Бог. Не слишком ли узок твой взгляд? Люди видят только то, что прямо перед ними, думая: «Я понимаю эту фразу; зачем Богу нужно ее так подробно объяснять?» Если она слишком проста, то ее поймут те, у кого хороший уровень, но те, у кого уровень средний, не сумеют; если Бог растолковывает несколько фраз людям среднего уровня, ты возмущаешься. Значит ли это, что ты человек, который принимает истину? Откуда берутся эти твои возражения? Не заносчивый ли это характер сатаны? Когда Бог делает что-то такое, что хоть чуть-чуть расходится с твоими представлениями, когда Он являет чуточку того, кто Он есть и чем обладает, — лелея людей, понимая, опекая, заботясь о них и всесторонне их оберегая, — ты думаешь, что Бог многословен, что Он говорит слишком много, зря тратит время на банальности, что Он не должен так делать; именно так ты считаешь в своих представлениях. Таково твое впечатление от Бога, твое знание Его, так ты Его видишь. То есть твоя вера в то, что «всё, что делает Бог, правильно, Бог лучше всего понимает человека» — это просто доктрина? Для тебя она стала доктриной; твое знание о Боге не совпадает с тем, что Он являет, никак с этим не связано. Больше того: не так ты поступаешь по отношению к Богу; ты относишься к Его словам и работе в соответствии со своими представлениями и фантазиями, в соответствии со своим заносчивым характером. Тот ли ты человек, что принимает истину? Ты не тот человек, что принимает истину, и богобоязненного сердца у тебя нет. Столкнувшись с Божьими словами и деяниями, ты способен судить, жаловаться, строить домыслы, сомневаться, отрицать, противиться и выбирать. Истинный ли ты верующий в Бога? Если ты не способен покориться Божьей работе, то можешь ли ты обрести истину? Если так ты относишься к Божьим словам, к Его работе, к истине, ко всему, чем Он обладает и кем является, и ко всему, что от Него исходит, то как же ты можешь обрести Его спасение? Если ты неспособен обрести истину, то будешь подвергнут наказанию.

В своем подходе к Божьим словам не анализируй и не исследуй их, не будь хитер, не сомневайся и не ломай голову. Относись к ним так, как относился бы к истине — это самый разумный подход. Что бы ты ни делал, не говори себе: «Я современный человек, я компетентен и хорошо образован, знаю грамматику, изучал такой-то предмет на университетском уровне, сведущ в таком-то навыке или профессии, я понимаю, я осмысливаю. Бог не осведомлен. Хотя Бог понимает всё человечество, у Него ничего нет, кроме истины, Он не понимает профессиональных вопросов, Он ни в чем как следует не разбирается, Он умеет только изрекать истину». Верно. Бог способен только изрекать истину и ясно видит всё, поскольку Он есть истина. Он владычествует над участью человечества и управляет твоей судьбой. Никто не может избежать Божьего всевластия и обустройств. Каким должно быть отношение людей к Божьим словам? Таким, чтобы их слушать, покоряться им, принимать их и практиковать с предельным послушанием — вот каким должно быть отношение людей. Что бы ты ни делал, не занимайся исследованиями. Я сказал вам много слов, но вы способны принять лишь часть из них. Ни одно из слов, не соответствующих человеческим представлениям, вы принять не можете — в своих сердцах вы даже им противитесь и отметаете их. Вы принимаете лишь те слова, что соответствуют человеческим представлениям, а те, что не соответствуют им, отвергаете. Можно ли так обрести истину? Разве слова, которые не соответствуют человеческим представлениям, — не истина? Смеешь ли ты быть в этом уверен? Тогда Я должен спросить тебя: сколько же истины ты понял? Какими истинами ты обладаешь? Поделись тогда свидетельством обо всех истинах, которые понял, и пусть все решат, истина это или нет. Если ты можешь признать, что не имеешь истины, то это значит, что у тебя есть разум. Если у тебя действительно есть разум, смеешь ли ты по-прежнему приходить к заключению, что слова, не соответствующие человеческим представлениям, — это не истина? Смеешь ли ты всё еще играть с Богом в азартные игры? Как сотворенное человеческое существо, не будь слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не думай о себе так высоко. Ты вообще не знаешь истины; за всю свою жизнь ты бы не смог полностью пережить на опыте даже одной-единственной фразы Божьих слов, за всю свою жизнь ты не смог бы понять или воплотить их. Если ты способен понять часть из них и воплотить на практике, то это уже неплохо. По правде говоря, люди так убоги и жалки! А раз они так убоги и жалки, то почему же они столь заносчивы и уверенны в собственной правоте? Именно это делает их и жалкими, и отвратительными. Я советую людям читать Божьи слова послушно, отбрасывать свои представления, как только те появляются, и относиться к Божьим словам как к истине, всеми силами стараясь размышлять над ними, а затем — переживать их на опыте; может быть, тогда люди смогут понять, что такое истина. Не обращай внимания на то, насколько Божьи слова подробны и пространны. Если ты в состоянии понять их и пережить на опыте, а затем свидетельствовать о них, то только тогда ты можешь считаться способным. Это подобно тому, как люди всегда придирчивы в еде, одно считая вкусным, а другое — нет. И что из этого выходит? Вкусная еда не обязательно богата питательными веществами, а та, которая тебе не нравится, — не всегда менее питательна; может быть, в ней таких веществ даже больше, и они лучше. Людям трудно распознать, что является истиной, а что — нет, что исходит от Бога, а что — от человека. Лишь поняв истину, они могут отчасти ее распознавать; те, кто не понимает истины, ничего не могут видеть ясно. Если ты знаешь, что тебе не хватает проницательности, то оставайся смиренным, скромным и больше ищи истину. Так поступает умный человек. Если ты ничего не видишь ясно, но сохраняешь слепую заносчивость, смея судить обо всем и критиковать любого, кто бы ни заговорил, тогда ты целиком и полностью лишен разума. Разве вы не согласны, что так и есть? Что бы человек ни делал, он не должен обнажать клыки в присутствии истины. Он должен поддерживать в себе богобоязненное сердце и во всем искать истину — только такой человек по-настоящему разумен и мудр.