Очень многие верующие не придают большого значения преобразованию жизни-характера, а вместо этого переживают о том, как Бог относится к ним, и есть ли им место в Божьем сердце. Они все время пытаются угадать, какими они предстают в Божьих глазах и занимают ли в Его сердце какую-то позицию. Многие люди вынашивают мысли подобного рода, и если они встречаются с Богом лицом к лицу, то всегда наблюдают за тем, счастлив ли Он или злится, разговаривая с ними. Есть также и такие, кто все время спрашивает других: «Упоминал ли Бог о моих затруднениях? Что Он вообще обо мне думает? Проявлял ли Он какое-либо беспокойство обо мне?» У некоторых проблемы еще серьезнее — если Бог на них хотя бы взглянет, для них это становится еще одной проблемой: «О нет, Бог только что взглянул на меня, и взгляд Его показался не очень счастливым, это плохой признак». Люди придают таким вещам большое значение. Некоторые говорят: «Бог, в Которого мы верим, — это Бог воплощенный, так что если Он не обращает на нас внимания, то разве не значит это, что нам пришел конец?» А имеют в виду они следующее: «Если нам нет места в Божьем сердце, то зачем нам тогда верить? Надо просто взять да перестать это делать!» Это ли не отсутствие разума? Знаешь ли ты, почему людям нужно верить в Бога? Люди никогда не задумываются о том, есть ли место Богу в их сердцах, а сами хотят иметь место в сердце Божьем. Как же они самоуверенны и самодовольны! Именно в этом им больше всего недостает разума. Есть даже и такие, кто настолько лишен разума, что когда Бог справляется о ком-то другом, а их имени не упоминает, или проявляет заботу и внимание о других, а не о них, то они недовольны и начинают ворчать и роптать на Бога, говоря, что Он неправеден и даже несправедлив и неразумен. У них проблемы с разумом, а кроме того психологические проблемы. При обычных обстоятельствах люди всегда утверждают, что будут покорными Божьим обустройствам и планированию, что никогда не станут роптать, как бы Бог ни обошелся с ними, и что если Бог станет подрезать, судить или обличать их, то они будут только рады, — но когда такое происходит на самом деле, они этого не принимают. Разумны ли люди? Они так высоко себя ставят и считают себя кем-то настолько важным, что стоит им заметить, что Бог не так посмотрел на них, как им уже кажется, что у них нет надежды на спасение, — и это не говоря уже о том, что будет, если Бог на самом деле их подрежет. Или если Бог говорит с ними более строгим тоном, и это пронзает их сердце, люди становятся негативными и начинают думать, что верить в Бога не имеет смысла. Они думают: «Как мне дальше верить в Бога, если Он меня игнорирует?» Некоторые неспособны распознать такого человека и думают: «Глядите, какая у него истинная вера в Бога. Бог для него очень важен. Он способен даже по одному взгляду истолковать, что Бог имеет в виду. Он глубоко верен Богу — он в самом деле воспринимает Бога на земле как Бога на небесах». Так ли это на самом деле? У этих людей такая каша в голове, им так не хватает проницательности в чем-либо; духовный рост их слишком мал, и они в самом деле проявляют все виды омерзительности. У людей так плохо с разумом — у них слишком много требований к Богу, они слишком много у Него просят, у них нет даже крохотной крупицы ума. Люди все время требуют от Бога сделать то, сделать это, и неспособны ни полностью покориться, ни поклоняться Ему. Вместо этого они предъявляют Богу необоснованные требования, исходя из своих собственных предпочтений, требуют, чтобы Он был весьма великодушен, чтобы никогда ни на что не сердился, и всякий раз, видя людей, улыбался и непременно говорил с ними, обеспечивал их истиной и беседовал с ними об истине. Еще они требуют, чтобы Он всегда был терпеливым и сохранял при них приятное выражение лица. У людей слишком много требований, они слишком привередливы! Вы должны изучить эти вопросы. Человеческий разум так ущербен, не правда ли? Люди не только неспособны всецело подчиниться Божьему распорядительству и обустройству или принимать всё исходящее от Бога, — наоборот, они навязывают Богу дополнительные требования. Как могут люди с подобными требованиями быть верными Богу? Как могут они подчиняться Божьему обустройству? Как могут они любить Бога? У всех людей есть требования относительно того, как Бог должен любить их, терпеть их, надзирать над ними, защищать их и заботиться о них, но никаких требований к самим себе относительно того, как надо любить Бога, думать о Боге, быть к Богу внимательным, угождать Богу, иметь Бога в своих сердцах и поклоняться Богу, у них нет. Присутствует ли это все в людских сердцах? Все это людям надлежит осуществлять, так почему же они не проявляют в этом усердия? Некоторые могут на определенное время исполниться энтузиазма и способны в какой-то мере от чего-то отрешиться и посвятить себя Богу, но это ненадолго; небольшое затруднение может заставить их прийти в уныние, утратить надежду и возроптать. У людей так много трудностей, и слишком мало тех, кто стремится к истине и старается любить Бога и угождать Ему. Люди совершенно лишены разума, они занимают неправильную позицию и считают себя чем-то особенно ценным. Есть также и такие, кто говорит: «Мы для Бога — как зеница ока. Он без колебаний позволил, чтобы Его единственного Сына прибили ко кресту ради искупления человечества. Бог выкупил нас дорогой ценой — мы невероятно ценны, и всем нам есть место в Божьем сердце. Мы — особая группа людей, и наш статус гораздо выше, чем у неверующих: мы — народ Царства Небесного». Они считают себя довольно-таки высокопоставленными и величественными. Такая ментальность была в прошлом у многих лидеров, полагавших, что после повышения они обладают определенным статусом и положением в Божьем доме. Они думают: «Бог высоко меня ценит и хорошо думает обо мне, Он позволил мне служить лидером. Я буду изо всех сил стараться, суетиться и работать для Него». Они были ужасно довольны собой. Однако же спустя какое-то время они делали что-нибудь плохое и показывали свое истинное лицо, так что их заменяли кем-то другим, а они становились удрученными и вешали голову. Когда их неподобающее поведение разоблачали и подрезали, они делались еще более негативными и были неспособны дальше верить. Они думали про себя: «Бог совсем не принимает в расчет мои чувства, Ему вообще нет дела до того, чтобы сберечь мою гордость. Говорят, будто Бог сочувственно относится к слабостям человека, — так почему же меня сняли с должности после каких-то мелких прегрешений?» И тогда они приходили в уныние и хотели бросить веру. Есть ли у таких людей подлинная вера в Бога? Если они неспособны даже принять подрезку, значит, их духовный рост слишком мал, и неизвестно, смогут ли они принять истину в будущем. Таким людям грозит опасность.

Люди не требуют многого от себя, но требуют многого от Бога. Они просят Его проявлять к ним особую доброту, быть терпеливым и уступчивым к ним, лелеять их, обеспечивать их и улыбаться им, быть по отношению к ним терпимым, делать им поблажки и многими способами заботиться о них. Они ждут, что Бог вовсе не будет с ними строг, не сделает ничего такого, что даже в малейшей степени расстроит их; они довольны, лишь когда Он каждый день умасливает их. Как же мало у людей ума! Люди не определились с тем, что им делать, чего достичь, какие иметь взгляды, в каком качестве им служить Богу и где для них подходящее место. Люди, обладающие хотя бы крошечным статусом, имеют о себе очень высокое мнение; довольно высоко ставят себя и те, у кого статуса нет. Люди никогда не знают самих себя. Веря в Бога, ты обязательно придешь к такой стадии, когда, что бы Он тебе ни говорил, как бы строг с тобой ни был и насколько бы тебя ни игнорировал, ты сможешь и дальше верить, не сетуя, и продолжать как обычно исполнять свой долг. Тогда ты будешь человеком зрелым и опытным, и у тебя действительно будет некоторый духовный рост и немного разума нормального человека. Ты не будешь предъявлять Богу требования, у тебя не останется нелепых желаний, и ты ничего больше не будешь требовать от Бога или от остальных, исходя из своих собственных предпочтений. Это покажет, что ты в определенной степени обладаешь человеческим подобием. Сейчас у вас слишком много требований, и требования эти чересчур непомерны; слишком много у вас и человеческих намерений. Это говорит о том, что ты занимаешь неправильную позицию; позиция, которую ты занимаешь, слишком высока, и ты рассматриваешь самого себя как слишком уж благородного — как будто положение твое ненамного ниже Божьего. Поэтому тебя трудно исправлять, и именно это и есть сатанинская природа. Если в тебе есть такие состояния, ты, безусловно, чаще будешь негативным, а нормальным — реже, и твой жизненный прогресс будет медленным. И наоборот: те, кто чист сердцем и не столь привередлив, с легкостью примут истину, и у них будет более быстрый прогресс. Те, у кого чистые сердца, не испытывают стольких страданий, но у тебя очень сильные чувства, ты слишком привередлив и всегда предъявляешь Богу требования, так что ты сталкиваешься с большими затруднениями при принятии истины, и твой жизненный прогресс идет медленно. У некоторых стремление неизменно, как бы другие ни подвергали их нападкам и ни отвергали их; это нисколько на них не влияет. Такие люди великодушны, поэтому они меньше страдают и сталкиваются с чуть меньшими препятствиями в своей жизни-вхождении. Ты слишком привередлив, и на тебя вечно влияет то одно, то другое — кто на тебя не так посмотрел, кто посмотрел сверху вниз, кто не обратил внимания, или что такого сказал Бог, что тебя задело, или какие суровые слова Он произнес, что они пронзили твое сердце и ранили твое самоуважение, или какую хорошую вещь Он дал кому-то другому, а не тебе, — и вот ты уже становишься негативным и даже заблуждаешься насчет Бога. Такие люди привередливы и немного невосприимчивы к доводам разума. Как ни беседуй с ними об истине, они ее попросту не принимают, и их проблемы остаются нерешенными. Исправить таких людей труднее всего.

Я часто слышу, как вы в беседах говорите так: «Делая что-то, я споткнулся, а позднее, пройдя через какие-то страдания, обрел крупицу понимания». У большинства людей есть такой опыт — опыт этот так поверхностен. Эта крупица понимания могла быть обретена спустя годы опыта, и люди могли пережить немало страданий и пройти через настоящую мясорубку, чтобы приобрести такую вот крохотную толику понимания и преобразования. Как же это жалко! В вере людей так много нечистого, им так тяжело верить в Бога! И по сей день в каждом есть еще много нечистого, и каждый все еще предъявляет Богу много требований — это то, в чем нечисты все люди. То, что они так нечисты, говорит о проблеме с их человечностью, это отражение их развращенного характера. Есть разница между надлежащими и ненадлежащими требованиями к Богу со стороны человека — их нужно четко различать. Нужно ясно понимать, какую позицию должен занимать человек, и каким разумом он должен обладать. Я замечал, что некоторые всегда сосредоточены на том, какое у Меня выражение лица в присутствии людей, и постоянно изучают, с кем Бог обходится хорошо, а с кем — плохо. Если они видят, что Бог смотрит на них с негативным выражением, или слышат, как Он их обличает или осуждает, то не могут от этого отрешиться — как ни беседуй с ними, ничего не помогает, и сколько бы времени ни прошло, обратиться они не в состоянии. Они вынесли себе приговор, ухватившись за одну мимолетную фразу и использовав ее, чтобы определить, как к ним относится Бог. Они погрязают в негативе, и как бы с ними ни беседовали об истине, они не желают ее принимать. Это попросту неразумно. Ясно, что человек лишен даже малейшего знания праведного Божьего характера и совершенно его не понимает. Если люди способны покаяться и преобразоваться, Божье отношение к ним тоже меняется. Если не меняется твое отношение к Богу, то может ли меняться отношение Бога к тебе? Если ты меняешься, то меняется и то, как Бог обращается с тобой, но если ты не меняешься, то Божье обращение тоже не изменится. Некоторые люди по-прежнему не знают, что Бог ненавидит, что Он любит, не знают Его радости, гнева, скорби и счастья, Его всемогущества и Его мудрости и не могут даже говорить о каком-то эмпирическом знании — вот почему с человеком так трудно иметь дело. Человек забывает все доброжелательные слова, с которыми обращается к нему Бог, но стоит Ему сделать хоть одно суровое замечание или произнести одну фразу подрезки или суда, как это пронзает человеку сердце. Почему люди не принимают всерьез слова позитивного водительства, а услышав слова суда и подрезки, расстраиваются, становятся негативными и не могут оправиться? В конечном итоге для их обращения может потребоваться долгий период размышлений, и пробудятся они только после того, как дополнят его некими утешительными словами Бога. Без таких утешительных слов они не смогут выбраться из своего негатива. Когда люди только начинают переживать на опыте Божью работу, у них много ошибочных знаний и заблуждений насчет Бога. Они всегда считают себя правыми, всегда цепляются за свои собственные идеи и не воспринимают того, что говорят другие. Лишь после трех-пяти лет опыта они постепенно начинают понимать, приобретать прозрение, признавать, что были неправы, и чувствовать, как тяжело было их исправить. Только тогда они как будто становятся взрослыми. Приобретая больше опыта, они приходят к пониманию Бога, а заблуждений на Его счет у них становится меньше, они уже не ропщут, и у них появляется нормальная вера в Бога. По сравнению с прошлым, их духовный рост больше напоминает духовный рост взрослого. Раньше они были словно дети — склонные ныть, быть негативными и временами отдаляться от Бога. Они могли роптать, столкнувшись с некими проблемами, некоторые Божьи слова могли стать предметом их самых новых представлений, и порой они могли засомневаться в Боге — так бывает, когда твой духовный рост слишком мал. Теперь же, столько всего пережив и несколько лет читав Божьи слова, они добились прогресса и стали гораздо устойчивей, нежели были в прошлом. Все это — результат понимания истины; это истина действует в них. Так что если люди понимают истину и способны ее принимать, они способны справиться с любыми трудностями и всегда будут что-то обретать, какова бы ни была длительность их опыта. Конечно, если их опыт будет слишком кратковременным, так не пойдет, но пожиная плоды каждого из своих переживаний, они будут быстро возрастать в жизни.

Тот факт, что вас сегодня взращивают, чтобы вы стали лидерами, работниками или инспекторами или исполняли некий важный долг, не служит доказательством того, что ваш духовный рост более высок. Все это означает лишь, что уровень у вас чуть выше, чем у среднего человека, что вы чуть более искренни в своем стремлении, и что во взращивании вас есть чуть больше смысла. Это никоим образом не значит, что вы способны быть покорными Богу или предаться на милость Божьего планирования, как не значит и того, что вы отбросили свои перспективы и надежды. Такого разума у людей еще нет. Работая, вы всё еще несете в себе некоторую негативность, а также намерения и желания обрести благословения и даже человеческие представления и фантазии. И в то же время, выполняя свою работу, вы несете с собой некоторый багаж, как будто трудитесь, чтобы искупить прежние грехи добрыми делами, а не потому, что счастливы это делать. Вы не дошли до той точки, когда, независимо от Божьего отношения, вы заботитесь только о том, чтобы поступать в соответствии с Его намерениями и требованиями. Можете ли вы этого достичь? Такого разума у людей нет. Все они хотят лучше понять Бога, думая: «Как именно Бог относится ко мне? Использует ли Он меня для оказания услуг или спасает и совершенствует меня?» Все они хотят понять это, просто не осмеливаются сказать об этом. Тот факт, что они не смеют так сказать, доказывает, что над ними все еще господствует какая-то идея: «Нет смысла говорить об этом — просто такова моя природа, и ее невозможно изменить. Пока я удерживаюсь от плохих поступков, этого достаточно — я не требую от себя слишком многого». Они ограничивают себя самой нижней из возможных позиций и в конце концов не достигают никакого прогресса, и при этом, исполняя свой долг, придерживаются небрежного образа мышления. Лишь после нескольких бесед все вы начинаете понимать толику истины и приходите к познанию толики ее реальности. Использует Бог тебя или нет, и как Он к тебе относится — это не важно. Ключ ко всему — в твоих активных усилиях, в избираемом тобою пути и в том, способен ли ты в конце концов преобразоваться; вот что самое главное. Как бы хорошо ни относился к тебе Бог, если ты не преобразуешься, то так не пойдет. Если ты спотыкаешься всякий раз, когда с тобой что-то случается, и если не имеешь даже самой малейшей преданности, тогда, как бы хорошо ни относился к тебе Бог, толку от этого не будет. Самое главное — то, какой путь ты избираешь. Может быть, в прошлом Бог проклинал тебя и говорил тебе слова ненависти и презрения, но если теперь ты изменился, то изменится и Божье отношение к тебе. Люди всегда испуганы, обеспокоены и не имеют истинной веры, что говорит о том, что они не понимают Божьих намерений. Теперь, когда у вас есть некоторое понимание, будете ли вы впредь становиться негативными и слабыми, когда с вами что-то случится? Будете ли вы способны практиковать истину и оставаться твердыми в своем свидетельстве? Будете ли способны истинно покоряться Богу? Если вы сможете достичь этого, то обретете разум нормальной человечности. Разве нет у вас сейчас некоторого знания развращенного характера человека и Божьих спасения и намерений? По крайней мере, в общих чертах они вам известны. Когда однажды вы сумеете войти в некую реальность всех аспектов истины, то будете всецело воплощать в жизнь нормальную человечность.