Что вам известно об изменениях в характере? Изменения в характере по своей сущности отличаются от изменений в поведении, и они также отличаются от изменений в практике — все они отличаются по своей сущности. Большинство людей, веруя в Бога, уделяет особое внимание поведению, в результате чего в их поведении происходят определенные изменения. Обретя веру в Бога, они перестают курить и пить, не спорят с другими, предпочитая проявлять терпение, когда терпят поражение. Их поведение подвергается определенным изменениям. Некоторые люди понимают, что после того, как они уверовали в Бога, они поняли истину посредством чтения Божьего слова; испытали работу Святого Духа, в их сердцах появилось истинное наслаждение, делающее их особенно усердными, и нет ничего, от чего они не могут отречься или чего не могут претерпеть. Тем не менее, по прошествии восьми, десяти или даже двадцати или тридцати лет верования в Бога, в силу того, что в характере их жизни не произошло никаких изменений, в конечном счете они снова принимаются за старое, их высокомерие и тщеславие становятся более выраженными, и они начинают борьбу за власть и богатство, зарятся на деньги церкви и завидуют тем, кто получил выгоду от Божьего дома. Они становятся паразитами и вредителями в доме Божьем, а некоторых из них даже выявляют и отсеивают как лжелидеров и антихристов. А что доказывают эти факты? Изменения только лишь в поведении являются неустойчивыми. Если в характере жизни людей не происходит никаких перемен, тогда рано или поздно они явят миру свое истинное лицо. Поскольку источником изменений в их поведении является рвение в сочетании с совершенной в свое время некоторой работой Святого Духа, им чрезвычайно легко стать ревностными или в течение короткого времени иметь благие намерения. Как говорят неверующие: «Одно доброе дело сделать легко; а что тяжело, так это совершать добрые дела на протяжении всей своей жизни». Почему люди не способны делать добрые дела всю свою жизнь? Потому что по природе люди злы, эгоистичны и развращены. Поведением человека руководит его природа; какова его природа, таково и поведение, которое он являет, и только то, что открывается естественным образом, представляет природу человека. То, что является фальшивым, долго длиться не может. Когда Бог трудится, чтобы спасти человека, то это не для того, чтобы украсить человека хорошим поведением — цель Божьего труда в том, чтобы преобразовать характер людей, побудить их переродиться в новых людей. Божий суд, обличение, испытания и переплавка человека — все это служит для того, чтобы изменить его характер, с тем чтобы он мог достичь абсолютного повиновения и преданности Богу, и начал нормально поклоняться Богу. Такова цель Божьей работы. Хорошее поведение вовсе не то же самое, что повиновение Богу, не говоря уже о том, что оно не равнозначно совместимости с Христом. Перемены в поведении основаны на доктрине и порождаются рвением; они не основаны на истинном знании Бога или на истине, а на водительство Святого Духа они не опираются и подавно. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда некоторые действия людей просвещены или руководимы Святым Духом, это не является отражением их жизни. Они еще не вошли в истину-реальность, и их характер жизни нисколько не изменился. Неважно, насколько хорошим является поведение человека, оно не является доказательством того, что он покорился Богу, или того, что он претворяет истину в жизнь. Изменения в поведении не представляют собой изменения в характере жизни, и их нельзя считать отражением жизни. Поэтому, когда вы видите, что некоторые люди в периоды своего рвения способны что-то сделать для церкви и от чего-то отказаться, не хвалите их и не льстите им, не говорите, что они обладают истиной-реальностью или любят Бога. Говорить так — неправильно, это вводит их в заблуждение и вредит им. Но и не подавляйте их дух, а лишь направляйте их к истине и на путь жизненных устремлений. Те, кто часто проявляет рвение, обычно обладают решимостью и желанием идти вперед. Большинство из них стремятся к истине и являются предназначенными и избранными Богом. Те, у кого пламенное сердце, кто охотно посвящает себя Богу, в большинстве своем искренне верят в Него. Те, кто искренне не посвящает себя Богу и не желает выполнять свой долг, не являются истинно верующими в Бога. Те, кто в своей вере проявляет недостаток рвения и легко поддается негативному настрою, чаще всего не могут оставаться твердыми в своем свидетельстве. При возникновении трудностей они отступают, а при гонениях и скорбях — бегут и отрекаются от своей веры. Только те, кто обладает большой верой и пылом, могут долгое время проявлять настойчивость, искать истину для решения проблем и постепенно становиться на правильный путь веры в Бога. А тем, у кого недостаточно веры и рвения, трудно следовать за Богом до конца.

Если человек совершает много хороших поступков, это еще не значит, что он обладает истиной-реальностью. Только практикуя истину и действуя в соответствии с принципами, можно обладать истиной-реальностью. Только будучи богобоязненным и удаляясь от зла, можно обладать истиной-реальностью. Некоторые люди полны энтузиазма, могут излагать доктрины, следовать предписаниям и совершать много добрых дел, но о них можно сказать только то, что они обладают лишь малой толикой человечности. Те, кто может излагать доктрины и всегда следовать предписаниям, не обязательно способны практиковать истину. Хотя то, что они говорят, правильно, и их слова не звучат проблематично, в вопросах, касающихся сущности истины, им сказать нечего. Поэтому, сколько бы доктрин ни излагал человек, это не означает, что он понимает истину, и сколько бы доктрин он ни понимал, он не способен решить ни одну проблему. Все религиозные теоретики могут давать объяснения Библии, но в конце концов все они оступаются, потому что не принимают всей истины, изреченной Богом. Те же, кто испытал изменение своего характера, отличаются; они постигли истину, они проницательны во всех вопросах и знают, как действовать в соответствии с Божьими намерениями, как действовать в соответствии с истиной-принципом и как действовать, чтобы угодить Богу, и понимают природу той развращенности, которую они являют. Когда открываются их собственные идеи и представления, они проявляют способность к различению и восстают против плоти. Именно так проявляется изменение в характере. Главное проявление людей, в характере которых произошло изменение, заключается в том, что они ясно постигли истину, и когда они что-то исполняют, они претворяют истину в жизнь с относительной точностью и не очень часто раскрывают свою развращенность. Обычно те, чей характер преобразился, оказываются особенно благоразумными и проницательными, поскольку они постигли истину, они не в такой степени раскрывают лицемерие или высокомерие. Они могут отчетливо видеть большую часть проявляемой в них развращенности, поэтому они подавляют в себе высокомерие. Они способны иметь взвешенное представление о том месте, которое они должны занять, и том, какие разумные действия им следует предпринять, как быть исполнительным, что говорить и что не говорить, а также что каким людям говорить и как с ними обращаться. Таким образом, люди, характер которых изменился, относительно благоразумны, и лишь такие люди воистину воплощают подобие человека. Поскольку они понимают истину, они всегда способны говорить и видеть вещи в соответствии с истиной и они принципиальны во всем, что делают; они не подвержены влиянию человека, дела или вещи, и все они имеют свои собственные взгляды и могут придерживаться истины-принципов. Эти люди обладают относительно устойчивым характером, они не меняют своей позиции и, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, понимают, как надлежащим образом исполнять свои обязанности и как вести себя угодно Богу. Те, чей характер изменился, не сосредотачиваются на том, что необходимо сделать напоказ, чтобы другие были о них высокого мнения; они обрели внутреннюю ясность относительно того, что делать, чтобы угодить Богу. Поэтому со стороны они, возможно, и не выглядят особо воодушевленными или так, будто совершили нечто важное, однако все, что они делают, исполнено смысла, имеет ценность и дает практические результаты. Те, чей характер изменился, несомненно, обладают большей истиной-реальностью — и это может быть подтверждено их взглядом на вещи и их принципами действия. Те, кто не обрел истину, не добились абсолютно никаких изменений в своем характере жизни. Как именно достигается изменение характера? Люди были глубоко развращены сатаной. Все они противятся Богу, и все они имеют природу противления Богу. Бог спасает людей, превращая тех, кто имеет природу противления Богу и может противиться Ему, в тех, кто способен покориться Богу и бояться Его. Вот что значит быть человеком, чей характер изменился. Неважно, насколько развращен человек и сколько у него развращенных черт характера; если он способен принять истину, принять Божий суд и обличение, пройти через различные испытания и переплавку, он обретет истинное понимание Бога и в то же время сможет ясно увидеть свою собственную природу-сущность. Когда он действительно познает себя, он сможет возненавидеть себя и сатану и будет готов восстать против сатаны и полностью покориться Богу. Когда у человека появляется такая решимость, он способен стремиться к истине. Если у людей есть истинное знание о Боге, если их сатанинский характер очищен, если в них укоренились слова Божьи и стали их жизнью и основой их существования, если они живут словами Божьими, полностью изменились и стали новыми людьми, тогда можно считать, что их характер жизни изменился. Преобразование характера не означает, что они обладают зрелой и опытной человечностью, как не означает оно и то, что внешний характер людей стал более смиренным, чем прежде, что раньше они были высокомерными, а теперь умеют общаться благоразумно или что раньше они никого не слушали, теперь же в состоянии немного слушать других. Подобные внешние изменения нельзя назвать преобразованиями в характере. Разумеется, преобразование характера действительно включает в себя такие проявления, однако наиважнейший аспект заключается в том, что изменилась их внутренняя жизнь. Это происходит исключительно потому, что Божьи слова и истина укоренились в них, стали править ими и стали их жизнью. Их взгляды на вещи также изменились. Они ясно видят, что происходит с миром и человечеством, как сатана развращает человечество, как большой красный дракон противится Богу и какова сущность большого красного дракона. Они способны всем сердцем возненавидеть большого красного дракона и сатану, а также полностью обратиться к Богу и следовать за Ним. Это означает, что их характер жизни изменился и что они были обретены Богом. Изменения в характере жизни фундаментальны, а изменения в поведении — поверхностны. Только те, кто достиг изменений в характере жизни, обрели истину и только они были обретены Богом.

Все развращенные люди живут для себя. Своя рубашка ближе к телу — такова человеческая природа, если говорить обобщенно. Люди веруют в Бога ради самих себя; когда они отрекаются от чего-либо и полностью посвящают себя Богу, это делается с целью обрести благословение, а когда они проявляют верность Ему, это делается для получения вознаграждения. В общем, все делается для того, чтобы получить благословение, вознаграждение и войти в Царство Небесное. В мире люди работают ради личной выгоды, а в доме Божьем выполняют свой долг, чтобы обрести благословение. И именно с этой целью, с целью обрести благословения, люди отрекаются от всего и способны вынести огромные страдания. Нет лучшего доказательства сатанинской природы человека. Люди, характер которых изменился, отличаются. Они понимают, что по-настоящему наполнена смыслом жизнь согласно истине, что основа человеческого существования — подчинение Богу, богобоязненность и удаление от зла, что принять Божье поручение — это совершенно естественная и оправданная обязанность, что только выполняющие долг сотворенных существ достойны называться людьми, а если они неспособны любить Бога и воздавать Ему за Его любовь, они недостойны звания человека. Они считают, что жизнь ради самих себя пуста и лишена смысла, что люди должны жить, дабы угождать Богу, хорошо исполнять свои обязанности и иметь наполненную смыслом жизнь, чтобы, даже на пороге смерти они чувствовали удовлетворение и не имели ни малейшего сожаления, — понимая, что они прожили жизнь не зря. Из сопоставления этих двух разных ситуаций, можно увидеть, что во втором случае это люди, характер которых преобразился. Если изменился характер жизни человека, безусловно, изменился и его взгляд на жизнь. Имея теперь другие ценности, он больше никогда не будет жить для самого себя, и никогда больше не будет верить в Бога ради обретения благословений. Такой человек сможет сказать: «Познавать Бога — очень выгодно. Если я умру после познания Бога, это будет здорово? Если я могу познать Бога, покориться Ему и жить осмысленной жизнью, значит, я проживу не зря и умру без сожаления; мне не на что будет жаловаться». Взгляды этого человека на жизнь изменились. Главной причиной перемены в характере жизни человека является овладение им истиной-реальностью, обретение истины и познание Бога; получается, взгляд человека на жизнь изменился, и его ценности стали иными, чем раньше. Данное преобразование начинается из сердца и из жизни; это, безусловно, не внешняя перемена. Некоторые новообращенные после того, как они уверовали в Бога, отказываются от светского мира. Когда после этого они встречаются с неверующими, то им почти нечего сказать, и со своими неверующими родственниками и друзьями они встречаются крайне редко. Неверующие говорят: «Этот человек изменился». Тогда верующие думают: «Характер моей жизни изменился — эти неверующие утверждают, что я изменился». Но разве характер такого человека действительно преобразовался? Нет. Все, что он проявляет, это только внешние изменения. В его жизни не произошло никаких настоящих изменений, и его сатанинская природа так и осталась укоренившейся в его сердце, совершенно нетронутой. Иногда, благодаря работе Святого Духа, людей охватывает рвение; могут произойти некоторые внешние изменения, и они могут совершить несколько благих дел. Однако это не то же самое, что преобразование характера. Если ты не обладаешь истиной, и твой взгляд на вещи не изменился и даже не отличается от воззрения неверующих, и если твой взгляд на жизнь и ценности не переменились, и если у тебя нет даже богобоязненного сердца, а это самое меньшее, чем ты должен обладать, — значит, ты крайне далек от изменения своего характера. Чтобы добиться изменения характера, самое главное — стремиться постичь Бога и обрести истинное понимание Его. Возьмем, к примеру, Петра. Когда Бог хотел отдать его сатане, он сказал: «Даже если Ты предашь меня сатане, Ты все равно останешься Богом. Ты всемогущ, и все в Твоих руках. Как я могу не прославлять Тебя за то, что Ты делаешь? Но разве будет не лучше если я познаю Тебя перед смертью?» Он считал, что в жизни людей самое важное — познать Бога; после познания Бога любая смерть будет хороша, как и любой способ, которым Бог ее устроит. Он считал, что познание Бога — это самое важное; и если он не обретет истину, он никогда не будет удовлетворен, но и не станет жаловаться Богу. Он лишь возненавидел бы себя за то, что не стремился к истине. Принимая во внимание дух Петра, можно сказать, что его искреннее стремление познать Бога свидетельствует об изменении его взглядов на жизнь и ценностей. Его глубокое стремление познать Бога доказывает, что он действительно познал Бога. Таким образом, из этого высказывания видно, что его характер изменился; он стал человеком с преображенным характером. В самом конце жизни Петра Бог сказал, что он был тем, кто лучше всех знал Бога; он был тем, кто искренне любил Бога. Характер жизни человека никогда по-настоящему не изменится без истины. Только искреннее стремление к истине и вхождение в истину-реальность позволит вам добиться изменения в характере своей жизни.