Когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их формально, ведут себя как человекоугодники и не защищают интересы дома Божьего, что это за характер? Это хитрость — проявление сатанинского характера. Самый выдающийся аспект в философии отношения человека к миру — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все неверующие живут по философским идеям сатаны. Все они человекоугодники и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего, так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда ведешь себя как человекоугодник? Человекоугодники защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится быть человекоугодниками и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия. Для защиты своего тщеславия и гордости и для сохранения своей репутации и статуса некоторые люди рады помогать другим и жертвовать собой ради своих друзей, чего бы им это ни стоило. Но когда им нужно защищать интересы Божьего дома, истину и справедливость, их добрые намерения куда-то деваются, они полностью пропадают. Когда им следует воплощать истину в жизнь, они вообще этого не делают. Что происходит? Для защиты своего достоинства и гордости они готовы идти на любые жертвы и терпеть любые страдания. Но, когда им нужно делать реальную работу, заниматься практическими делами, чтобы защищать церковную работу и все положительное, беречь и обеспечивать избранных Божьих, почему у них больше не оказывается сил идти на любые жертвы и терпеть любые страдания? Это непостижимо. На самом деле они обладают тем типом характера, который питает отвращение к истине. Почему Я говорю, что их характер питает отвращение к истине? Потому что всякий раз в ситуации, связанной со свидетельством о Боге, воплощением истины в жизнь, защитой избранных Божьих, борьбой с сатанинскими замыслами или защитой церковной работы, они убегают, прячутся и не занимаются тем, чем должны. Где их героизм и воля переносить страдания? Где они их применяют? Это легко увидеть. Даже если кто-то порицает их, говоря, что они не должны быть такими эгоистичными и подлыми и что им следует защищать не себя, а работу церкви, им на самом деле все равно. Они говорят себе: «Я этого не делаю, и это ко мне не относится. Какая польза для моего стремления к славе, богатству и статусу от таких действий?» Такие люди не стремятся к истине. Им только и нравится, что добиваться славы, богатства и статуса, и они вообще не делают работу, вверенную им Богом. Поэтому, когда такие люди оказываются нужны для церковной работы, они предпочитают просто сбежать. Это означает, что в глубине души они не любят положительных вещей и не интересуются истиной. Это очевидное проявление отвращения к истине. Только те, кто любит истину и обладает истиной-реальностью, могут выйти вперед, когда этого требует работа Божьего дома и избранные Его, только они могут встать, полные храбрости и связанные долгом, чтобы свидетельствовать о Боге и беседовать об истине, направляя избранных Божьих на верный путь и позволяя им достичь покорности Божьей работе. Только это является ответственным отношением и проявлением уважения к Божьим намерениям. Если у вас нет такого отношения, и вы просто небрежно выполняете свою работу, думая: «Я буду делать то, что входит в мои обязанности, и меня не волнует ничто другое. Если ты меня что-то спросишь, я отвечу, если буду в хорошем настроении. В противном случае я этого не сделаю. Это мое отношение», значит, это тип развращенного характера, разве нет? Разве отстаивать только свой статус, репутацию, гордость и то, что касается твоих собственных интересов, — значит выступать за справедливое дело? Разве это защита интересов Божьего дома? За подобными мелочными, эгоистичными мотивами скрывается характер отвращения к истине. Большинство из вас часто проявляет подобное поведение, а чуть только случается нечто затрагивающее интересы Божьего дома, вы начинаете увиливать, мол: «Не видел», «Не знаю», «Не слышал». И неважно, на самом ли деле ты не знаешь или только притворяешься: если в критические моменты ты проявляешь такой развращенный характер, то трудно сказать, воистину ли ты веруешь в Бога. Для Меня ты либо маловер, либо сам не понимаешь, во что веришь, но ты точно не человек, любящий истину.

Возможно, вы и понимаете, что значит испытывать отвращение к истине, но почему Я говорю, что отвращение к истине — это характер? Характер никак не касается случайных, временных проявлений какой-либо черты, а подобные случайные, временные проявления нельзя считать проблемным характером. Любой развращенный характер проявляется часто или даже постоянно, как только человек оказывается в соответствующей ситуации. Поэтому нельзя бездумно называть случайные, временные проявления определенной черты проблемным характером. Итак, что же такое характер? Характер связан с намерениями, мотивами, мышлением и точкой зрения человека. Ты как будто и чувствуешь, что он доминирует над тобой и оказывает на тебя влияние, но характер может быть и скрытым, потаенным и затуманенным поверхностными явлениями. Словом, пока у тебя есть какой-то проблемный характер, он будет мешать тебе, сковывать и контролировать тебя, порождать множество форм поведения и проявлений. Вот это и есть характер. Какое же поведение, мысли, точки зрения и позиции часто свойственны характеру отвращения к истине? Один из основных проявляющихся у людей признаков отвращения к истине — это отсутствие интереса к ней и к позитивным вещам, а также незаинтересованность, нежелание тянуться к истине, душевная вялость и мнение, что все это в порядке вещей, когда речь идет о практике истины. Приведу простой пример. Люди часто говорят, что для здоровья полезно есть побольше фруктов, овощей, легкой пищи и поменьше мяса, а в особенности жареной еды. Это благоразумный, позитивный совет, указывающий, как людям быть здоровее и чувствовать себя лучше. Каждый может понять и принять, чего нужно есть больше, а чего меньше. Но на чем основано это принятие — на теории или на практике? (На теории.) Как проявляется теоретическое принятие? В виде некоего простейшего признания. Человек думает, что это утверждение верно и очень благотворно, основываясь на своем суждении и видении этого вопроса. Но есть ли у тебя доказательства, подтверждающие это утверждение? Есть ли у тебя основания в него верить? Ты просто принял это мнение, не проверив его на собственном опыте, не имея никаких оснований и аргументов относительно правильности или неправильности этого утверждения. Ты определенно не извлекал уроков из предыдущих ошибок и не основывался на примерах из реальной жизни, а просто принял эту точку зрения. Это теоретическое принятие. Но независимо от того, теоретическое оно или практическое, ты должен сначала убедиться, что утверждение «нужно есть больше овощей и меньше мяса» правильно и положительно. Итак, как же разглядеть характер отвращения к истине? По тому, как ты подходишь к этому утверждению и применяешь его в жизни. Это показывает твое отношение к данному утверждению и то, как ты его принял: теоретически, с точки зрения доктрины, или же применив его в жизни и сделав своей реальностью. Если ты просто принял утверждение с точки зрения доктрины, а в реальной жизни поступаешь строго наоборот или по тебе вовсе не видно, чтобы ты применял его на практике, то что же ты испытываешь относительно этого утверждения — любовь или отвращение? Скажем, за трапезой ты видишь на столе зеленые овощи. Ты думаешь: «Зеленые овощи полезны для здоровья, но невкусны, а мясо вкуснее. Съем-ка я сначала немного мяса», — но дальше ешь одно только мясо, безо всяких зеленых овощей. Какой характер так проявляется? Характер неприятия правильных утверждений, отвращения к позитивному и желания есть только то, что отвечает твоим плотским предпочтениям. Такой жадный до удовольствий чревоугодник уже давно невосприимчив к позитивному и испытывает к нему сильное отвращение и отторжение, и это тоже характер. Порой человек признает это утверждение совершенно верным, однако сам не в силах ему следовать, и при этом он все же наказывает другим поступать согласно этому утверждению; после того как такой человек много раз его повторит, оно становится для него чем-то вроде теории и никак на него не действует. Этот человек в глубине души прекрасно понимает, что правильно есть побольше овощей, а есть слишком много мяса — это плохо, но думает: «Как бы там ни было, я ничего не потерял: я наелся мяса и не ощущаю никакого вреда для здоровья, а значит, я в выигрыше». Жадность и желания такого человека побуждают его постоянно идти против правильного образа жизни и здравого смысла, выбирая неправильный образ жизни. У такого человека развращенный характер, которому свойственна жажда выигрыша и плотских удовольствий, поэтому легко ли ему будет принять правильные утверждения и положительные вещи? Весьма нелегко. Разве это не значит, что развращенный характер такого человека влияет на его образ жизни? Подобный образ жизни — это проявление его развращенного характера. Внешне это проявляется в виде определенной позиции и форм поведения, но на самом деле человеком управляет характер. Что это за характер? Характер отвращения к истине. Такой характер трудно разглядеть, ведь ни один человек не чувствует, что испытывает к истине отвращение. Но тот факт, что человек верует в Бога уже несколько лет и при этом до сих пор не знает, как практиковать истину, уже говорит о том, что он испытывает к ней отвращение. Люди слушают столько проповедей и читают столько Божьих слов, а Божье намерение заключается в том, чтобы в душе они приняли Его слова и начали практиковать и использовать их в реальной жизни, дабы понять истину и сделать ее своей жизнью. Для большинства людей это требование трудновыполнимо — поэтому и говорят, что большинству людей свойственен характер отвращения к истине.

Когда человек понимает истину, ему несложно ее практиковать, а когда он способен практиковать истину, то может войти в истину-реальность. Действительно ли так уж трудно сделать истины, которые человек понимает, реальностями, которыми он живет? Приведу пример. Допустим, на дворе холодно, а ты собрался на улицу с испариной на лбу, и мама говорит тебе сначала вытереть пот, чтобы не простудиться. Ты знаешь, что мама желает тебе добра, но не воспринимаешь ее совет всерьез и не обращаешь на него внимания, хоть и осознаешь, что он правилен. Ты все равно ходишь на улицу с испариной на лбу, и иногда ты в самом деле простужаешься, но в следующий раз, выходя из дома в холодный день, упорно игнорируешь мамин совет. Ты, конечно, знаешь, что ее советы правильны и следовать им — в твоих собственных интересах, что мама хочет как лучше для тебя, но все равно не прислушиваешься к ней и пропускаешь ее советы мимо ушей. Разве это не характер? Если бы у тебя не было такого характера, как бы ты поступил? (Послушался бы.) Ты бы понял, что этот совет важен, и знал бы, какие последствия и неприятности могут возникнуть, если ты не послушаешься; ты бы осознал и понял смысл этого совета. Ты бы строго следовал этому совету и всегда выполнял его, и тогда ты вряд ли простудился бы. Это лишь один пример. То же самое касается веры в Бога, а также чтения и слушания Божьих слов. Так как же люди должны относиться к Божьим словам? Это важнейший вопрос. Если человек прав и говорит в соответствии с истиной, то людям будет полезно принять его слова. Божьи слова — это истина, и если люди смогут их принять, то не только получат пользу, но и обретут жизнь. Многие люди этого не видят и относятся к словам Бога пренебрежительно. Что бы и как ни говорил Бог: увещевал ли, обличал, напоминал, утешал или от всей души умолял людей, — Он не может пробудить их сердца. Такие люди не в состоянии действовать согласно Его словам, а выслушав их, просто пропускают эти слова мимо ушей. Это одно из проявлений человеческого характера, а именно неуступчивость и отвращение к истине. Если ты не можешь следовать Божьим словам в том, что Бог говорит и повелевает тебе делать, то ты не сумеешь изменить этот характер. Как бы ты ни признавал каждое из Божьих слов, сколько бы ни отвечал на них «аминь», сколько бы ни восхвалял их как истину, это бесполезно: ты должен уметь принимать, практиковать и переживать слова Бога, делать их своей жизнью и реальностью. Польза будет только от этого. Например, если человек с лживым характером решится быть честным и говорить правду, он сумеет это сделать относительно легко, но труднее всего ему будет изменить характер отвращения к истине и неуступчивости. Что бы Бог ни говорил, в душе люди с таким характером не воспринимают Его всерьез, и какова бы ни была позиция Бога — предупреждает ли Он, напоминает ли, увещевает, умоляет от всей души, приводит факты или рассуждает, — это не трогает сердца подобных людей, и исправить это трудно. Людям сложно увидеть в себе характер отвращения к истине, поэтому им нужно часто искать истину и анализировать свои состояния и причины того, почему у них не получается принять истину и практиковать понятные им истины. Если человек досконально разберется в этой проблеме, то поймет, что значит испытывать отвращение к истине.

Одна из скрытых черт людского характера проявляется в нежелании людей быть властными и раболепными. Они по-своему мыслят, по-своему самовыражаются и считают, что делать так наиболее подобающе. Что бы другие ни говорили и ни делали, такой человек не поддается их влиянию, а упорно поступает так, чтобы люди на него равнялись, и считает, что это правильно; он вообще не принимает истину, не умеет должным образом признавать факты и лишен всяких истины-принципов. Что это за характер? Это характер заносчивости, уверенности в собственной правоте и отвращения к истине. Те, кто принадлежит сатане и питает к истине отвращение, глухи и слепы к словам и делам Бога, сколько бы Он ни говорил и ни делал. Сатана никогда не относится к словам Бога как к истине: он игнорирует их, не дает людям принимать истину и Божьи слова, да к тому же вводит людей в заблуждение, чтобы они ему подчинились. Так сатана противится Богу. Бог изрекает истину, чтобы спасти, пробудить и очистить человечество, а сатана делает все возможное, чтобы помешать Божьей работе и разрушить ее; сатана вводит людской род в заблуждение, чтобы развращать его, изводить и в конечном итоге поглотить и уничтожить человечество. Например, Бог дал людям всяческую пищу, создал всевозможные злаки и овощи, а также землю, пригодную для их выращивания. Если люди станут усердно трудиться, то будут иметь достаточно пищи и смогут хорошо питаться. Но люди ненасытны и вечно жаждут наживы, поэтому они упорно разрабатывают методы генетической модификации для повышения урожайности, из-за чего злаки перестают быть питательными, а пища превращается из органической в неорганическую. Люди, едящие такую пищу, потом болеют всевозможными болезнями — это ли не происки сатаны? Он развратил людей настолько, что все они стали живыми сатанами и дьяволами. Если раньше Богу противились только сатана и злые духи, то теперь — еще и все развращенное человечество. Так разве развращенные люди — не дьяволы и сатаны? Разве они не потомки сатаны? (Так и есть.) Вот каковы последствия того, что сатана тысячелетиями развращал людской род. Как узнать и отличить сатанинский характер? Исходя из того, что любит делать сатана, а также по методам и уловкам, с помощью которых он это делает, можно понять, что ему совсем не нравится позитивное, что ему нравится зло, и он всегда считает себя сведущим и способным все контролировать. Такова заносчивая природа сатаны. Вот почему сатана беспринципно отрицает Бога, противится и противостоит Ему. Сатана является представителем и источником всего отрицательного и злого. Если тебе это очевидно, значит, ты обладаешь способностью различать сатанинские склонности. Людям нелегко принять истину и практиковать ее, потому что у всех них есть сатанинские склонности, и все они ограничены и скованы ими. Например, некоторые люди понимают, что хорошо быть честным человеком, и ощущают зависть и ревность, когда видят других людей, которые честны, говорят правду и разговаривают просто и открыто, но если попросить их самих быть честными, им будет трудно. Они неизменно не способны говорить честные слова и совершать честные поступки. Разве это не сатанинский характер? Они говорят приятные вещи, но не практикуют их. Это отвращение к истине. Те, кто питает отвращение к истине, с трудом принимают ее и не имеют возможности войти в истину-реальность. Наиболее очевидным состоянием людей, питающих отвращение к истине, является то, что они не интересуются истиной и положительными вещами, даже отторгают и ненавидят их и особенно любят следовать тенденциям. В душе они не принимают того, что любит Бог и чего Он требует от людей. Наоборот, они к этому пренебрежительны и безразличны, а некоторые даже часто презирают стандарты и принципы, следовать которым Бог требует от человека. Они отторгают позитивное и всегда сопротивляются и противодействуют ему, в душе презирая его. Это основное проявление отвращения к истине. В церковной жизни чтение Божьего слова, молитва, общение об истине, выполнение обязанностей и решение проблем с помощью истины — все это положительные вещи. Они угодны Богу, но некоторые люди отторгают эти положительные вещи, не заботятся о них и проявляют к ним безразличие. Самое отвратительное, что они презрительно относятся к позитивным людям, тем, кто честен, кто стремится к истине, кто преданно исполняет свои обязанности, и кто охраняет работу Божьего дома. Они всегда стараются нападать на таких людей и вытеснять их. Если они обнаруживают у таких людей недостатки или проявления развращенности, то пользуются этой возможностью, чтобы поднять большой шум, и постоянно принижают их за это. Что это за характер? Почему они так враждебно настроены по отношению к позитивным людям? Почему они так любят злых людей, маловеров и антихристов, почему так любезны с ними и часто шатаются рядом? Когда речь идет о чем-то отрицательном и злом, они испытывают восторг и ликование, но когда дело касается позитивных вещей, в их отношении появляется сопротивление; в частности, когда они слышат, как люди беседуют об истине или решают проблемы с ее помощью, они питают отвращение и недовольство и высказывают претензии. Разве это не характер отвращения к истине? Разве это не проявление развращенного характера? Есть много верующих в Бога людей, которые любят выполнять для Него работу и вдохновенно хлопочут для Него. Когда им нужно применить свои таланты и сильные стороны, когда они показушничают или потакают своим предпочтениям, их энергия безгранична, но если попросить их практиковать истину и действовать в соответствии с истиной-принципами, это выбьет почву из-под их ног, и они потеряют энтузиазм. Если им не позволяют выставлять себя напоказ, они становятся вялыми и унылыми. Почему же у них есть энергия для показухи? И почему у них нет энергии для того, чтобы практиковать истину? В чем здесь проблема? Все люди любят выделяться, все жаждут пустой славы. Все наполнены неисчерпаемой энергией, когда дело доходит до веры в Бога ради обретения благословений и вознаграждений, так почему же они становятся вялыми, почему унывают, когда дело касается практики истины и мятежа против плоти? Почему так происходит? Это доказывает, что сердца людей фальшивы. Они верят в Бога исключительно ради обретения благословений — проще говоря, они делают так для того, чтобы попасть в Царство Небесное. Не имея благословений или благ, к которым можно стремиться, люди становятся вялыми и унылыми, у них пропадает энтузиазм. Все это происходит из-за развращенного характера, который питает отвращение к истине. Когда люди находятся под контролем такого характера, они не хотят выбирать путь стремления к истине, они идут своим путем и выбирают неправильный путь — они прекрасно знают, что неправильно стремиться к славе, богатству и статусу, и все же не могут смириться с тем, что им придется обходиться без них или отложить их в сторону, и продолжают к ним стремиться, идя путем сатаны. В этом случае они следуют не за Богом, а за сатаной. Все, что они делают, — служат сатане, являясь его прислужниками.

Легко ли изменить развращенный характер отвращения к истине? Отвращение к истине — это признак глубокого развращения человечества, труднее всего поддающийся изменению, ведь изменить характер можно, только приняв истину. Тому, кто питает к истине отвращение, нелегко ее принять — точно так же, как смертельно больной человек отказывается от пищи. Это очень опасно, и человеку, питающему к истине отвращение, нелегко спастись, даже если он верует в Бога. Если человек верует в Бога уже несколько лет, но не знает, что такое истина и позитивные вещи, и даже не особо понимает, что цель жизни должна заключаться в стремлении к истине для достижения спасения, то разве он не слепец, сбившийся с пути? Таким образом, отвращение к истине делает невозможным ее принятие, и такой развращенный характер нелегко изменить. Люди, способные сознательно принять истину и следовать по правильному пути, любят истину, и им легко изменить свои развращенные характеры. Если у человека есть характер отвращения к истине, но в душе этот человек все равно надеется на Божье спасение, с чего ему следует начать? Какой путь будет самым быстрым и какая отправная точка может его облегчить? (Нужно понять, что такое позитивные вещи и принципы, а дальше при выполнении долга использовать принципы и стандарты как ориентир. Если что-то противоречит принципам и не соответствует Божьим намерениям, то нужно придерживаться принципов и не делать этого.) Сначала такой человек должен понять принципы каждой истины — это очень важно. А дальше что? (Когда человек проявляет состояние отвращения к истине и это затрагивает его долг и принципы, то ему нужно восстать против плоти и практиковать согласно принципам.) Именно так. У него должен быть путь, и человеку нужно четко видеть этот путь и свою цель. Сейчас главное — то, что большинство людей не знают, какой аспект характера они проявляют, в каком контексте, когда и как. Если бы они все это знали, им было бы легко измениться, разве не так? Если подумать, то различные типы мышления и позиции людей на самом деле связаны с их характерами; если бы не доминирование различных характеров, если бы не проблемы и препятствия в виде развращенных характеров, то людям было бы легко исправить свои ошибочные мысли. Скажем, мама велит тебе перед выходом из дома вытирать со лба испарину. Если ты хороший, послушный ребенок, то не только увидишь добрые намерения матери, но и поймешь, что ее совет правилен и полезен, признаешь и примешь его. Если у тебя нет развращенного характера, вспышки которого тянут тебя назад, то тебе будет легко принять этот совет. Он очень прост и легко выполним, и ты знаешь, что он правилен, но поскольку тебе свойственен характер отвращения к истине и неуступчивости, то из-за него ты можешь сознательно пойти против совета матери, ранив ее чувства, заставив ее беспокоиться о тебе и страдать. Вот каковы последствия этого характера. Словом, то, как человек справляется с постигшими его событиями, в том числе позитивными, и как он постоянно борется и сражается со своим развращенным характером, показывает его решимость стремиться к истине. Если у тебя есть эта решимость и ты готов отбросить свой развращенный характер, принять истину, сделать Божье слово своей жизнью и жить с человеческим подобием, то ты сможешь измениться, и масштаб этих изменений будет таким же, как и масштаб твоей решимости стремиться к истине.

Что преимущественно подразумевается под спасением? В основном — изменение характера. Человек сможет избавиться от влияния сатаны и спастись только тогда, когда изменит свой характер. Поэтому для тех, кто верует в Бога, изменение характера — очень важный вопрос. После изменения характера человек начинает воплощать в жизнь человеческое подобие и окончательно обретает спасение. Он может быть не очень красивым, не особо одаренным или талантливым, может говорить неуклюже и невнятно, не очень хорошо одеваться, внешне казаться самым обычным, но он способен искать истину, когда с ним что-то происходит, а не действовать согласно своим прихотям и не плести интриги в собственных интересах. Когда Бог велит ему выполнить определенный долг, такой человек в состоянии покориться и сделать порученное. Что вы думаете о таких людях? Хотя внешне они непривлекательны и не располагают к себе, но в сердце у них есть страх Божий и покорность Богу — это их сильные стороны. Видя это, люди говорят: «У этого человека стойкий характер, и когда с ним что-то случается, он способен спокойно искать перед Богом, не проявляя беспечности и не делая глупостей. Этот человек относится к делу серьезно и ответственно, он обязателен и полностью посвящает себя ревностному выполнению своего долга». Этот человек сдержан в словах и поступках, обладает нормальной разумностью, и, судя по тому, что он воплощает в жизнь и какой характер демонстрирует, у него есть богобоязненное сердце. А раз у него есть богобоязненное сердце, то принципиально ли поступает такой человек? Безусловно, он ищет принципы и не совершает необдуманных, неправильных поступков. Таков конечный результат практики истины и стремления к изменению характера. Речь такого человека взвешена и правильна, он не говорит бездумно, а его поступки вселяют в других спокойствие и доверие. Такой человек владеет реальностями покорности Богу и удаления от зла. В нем можно наблюдать все эти проявления. Вот каков человек с изменившимся характером, вошедший в истину-реальность. Сымитировать это невозможно. Характер человека — это его жизнь; каков характер человека, таким будет и его поведение. Поведение и проявления человека определяются его характером, и то, что в человеке проявляется постоянно, — это проявления его характера, а не моральных качеств. Умение видеть проблемы с характером и различные проявления развращенного характера, а затем решать эти проблемы путем поиска истины — это самое главное, чего необходимо достичь в стремлении к изменению характера.