I

В общем, чтобы понять свою природу, ты должен кое-чего добиться. Во-первых, у тебя должно быть ясное понимание того, что тебе нравится. Речь идет не о том, что тебе нравится есть или носить; скорее, это означает то, что тебя привлекает, чему ты завидуешь, чему поклоняешься, чего ищешь и на что обращаешь внимание в своем сердце; с какого типа людьми предпочитаешь вступать в контакт, перед какого типа людьми преклоняешься и какого типа людей внутренне боготворишь. Поэтому то, что тебе нравится, на чем ты сосредоточен, чему ты поклоняешься, чему завидуешь, и о чем размышляешь каждый день в своем сердце — все это символизирует твою природу. Этого достаточно, чтобы доказать, что твоей природе по нраву неправедное, а в серьезных ситуациях твоя натура является нечестивой и неизлечимой.

II

Ты должен таким образом анализировать свою природу, то есть, исследовать то, что тебе по нраву, и то, от чего ты отказываешься в своей жизни. Возможно, ты временно добр по отношению к кому-то, но это не доказывает, что этот человек тебе по душе. Действительно по душе тебе именно то, что есть в твоей природе; будь даже кости твои сломаны, ты бы по-прежнему это любил и не смог бы от этого отказаться. Изменить это непросто. Дело в том, что никто не может изменить того, что кроется у человека глубоко внутри. Даже если ты вырвешь у человека сердце и он умрет, душа его все равно будет продолжать любить все то же, что и прежде. Это то, что составляет человеческую природу и олицетворяет сущность человека.

Адаптировано из «Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека»