Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Сам Бог уникален X

Бог — источник жизни для всего сущего (IV)

Сегодня мы побеседуем на особую тему. Для всех и каждого из верующих существуют только две основные вещи, которые им необходимо знать, испытать и постичь. Какие же это две вещи? Первая — это личное вступление людей в жизнь, а вторая относится к познанию Бога. Считаете ли вы, что то, о чем мы недавно беседовали, говоря о познании Бога, достижимо? Справедливо отметить, что это выше понимания большинства людей. Возможно, эти слова вам покажутся неубедительными. Почему Я так говорю? Потому что когда вы слушали то, о чем Я ранее говорил, то вне зависимости от того, как Я это сказал или какими словами, вы буквально и в принципе осознавали сказанное Мной. Но очень серьезной проблемой для вас оказалось непонимание того, почему Я сказал эти вещи, почему Я говорил об этих темах. В этом и есть суть проблемы. Поэтому, хотя прослушивание этого увеличило и обогатило ваше понимание Бога и Его деяний, у вас ведь до сих пор есть проблемы познания Бога? После того, как вы выслушали сказанное Мной, большинство не поняло, почему Я это сказал, и как это связано с познанием Бога. Причина, по которой вы неспособны понять, как это связано с познанием Бога, кроется в том, что ваш жизненный опыт слишком поверхностный. Если человеческое знание и познание Божьих слов остается на весьма неглубоком уровне, тогда большая часть того, что люди знают о Боге, будет неопределенной и абстрактной. Человеческое знание будет рудиментарным, догматическим и теоретическим. В теории это представляется или звучит логичным и обоснованным, но знание Бога, которое исходит из уст большинства людей, является бессодержательным. Почему Я утверждаю, что такое знание бессодержательно? Потому что фактически внутри твоего сердца нет ясности относительно того, правильны или неправильны исходящие из твоих уст слова о познании Бога, истинны они или нет. Поэтому, хотя в большинстве своем люди получали много информации и прослушали много тем о познании Бога, их познание Бога все же еще должно выйти за рамки теории и неопределенной, абстрактной доктрины. Так как же можно решить эту проблему? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Если кто-либо не стремится к истине, могут ли эти люди обладать реальным существованием? Если кто-то не стремится к истине, то у таких людей, бесспорно, нет реальности, и, следовательно, у них определенно нет знания или опыта Божьих слов. А могут ли те, кто не знает Божьих слов, познать Бога? Безусловно, нет! Эти две вещи взаимосвязаны. Таким образом, большинство людей говорит так: «Как может познание Бога быть столь трудным? Когда я говорю о познании себя, то могу часами говорить об этом, но, когда речь заходит о познании Бога, я теряю дар речи. И даже тогда, когда я могу хоть что-то сказать, слова мои вымучены и звучат скучно. мне самому они кажутся неуклюжими, когда я сам себя слышу.» Это источник проблемы. Если ты чувствуешь, что познание Бога слишком затруднительно, что оно требует слишком большого напряжения от тебя, что тебе не о чем ни сказать, ни поделиться чем-то реальным и предложить нечто для других, ни привнести что-либо для себя, тогда это доказывает, что ты не тот, кто пережил Божьи слова. Что представляют собой Божьи слова? Разве Божьи слова — это не выражение того, Кто Бог есть, и чем Он обладает? Если ты не испытал Божьих слов, разве может у тебя быть знание о том, Кто есть Бог, и чем Он обладает? Конечно же, нет, правильно? Все эти вещи взаимосвязаны. Если у тебя нет пережитого опыта Божьих слов, ты не можешь постичь волю Божью, и ты не узнаешь, каков Его характер, что Он любит, и что Ему не по нраву, каковы Его требования к человеку, какое у Него отношение к хорошим людям, и какое отношение к людям дурным. Все это, несомненно, будет неоднозначным и смутным для тебя. Если ты веруешь в Бога в таких потемках, то, когда ты говоришь, что ты один из тех, кто стремится к истине и следует за Богом, разве эти слова реалистичны? Нет, конечно! Поэтому давайте продолжим беседу темой о познании Бога.

Всем вам не терпится послушать тему нашей сегодняшней беседы, не так ли? То, о чем мы собираемся сегодня беседовать, также относится к теме «Бог — источник жизни для всего сущего», которую мы не так давно обсуждали. Мы уже много говорили, каким образом Бог является источником жизни всего сущего, используя различные средства и позиции с целью проинформировать людей, как Бог правит всем сущим, с помощью каких средств Он правит всем сущим, и с помощью каких принципов Он руководит всем сущим, чтобы люди могли существовать на этой планете, сотворенной Богом. Мы также много беседовали о том, сколь многим Бог обеспечивает человечество: с помощью каких средств Бог обеспечивает человечество, какого типа окружающую среду Он предоставляет человечеству, и с помощью каких средств и движущих сил Он обеспечивает стабильную среду обитания для человека. Хотя Я прямо не говорил об отношении между Божьим владычеством над всем сущим, Его распоряжением всем сущим и Его управлением, Я косвенно упоминал, почему Он распоряжается всем сущим таким образом, и почему Он обеспечивает и взращивает человечество таким образом. Все это относится к Божьему управлению. Спектр вопросов, которые мы обсудили, был очень широк: от окружающей макросреды до гораздо меньших вещей, таких как предметы первой необходимости для людей и их питание; от вопроса о том, как Бог правит всем сущим и понуждает все сущее действовать упорядочено, до правильной и надлежащей среды обитания, сотворенной Им для людей каждой расы и т.д. Весь этот обширный спектр вопросов относится к теме о том, как человек живет во плоти. Иначе говоря, все это относится к вещам материального мира, видимым невооруженным глазом, которые люди могут ощущать, например, горы, реки, океаны, равнины... Все это то, что можно увидеть и осязать. Когда Я говорю о воздухе и температуре, вы можете с помощью дыхания непосредственно почувствовать существование воздуха, а ваше тело может ощутить, высокая температура или низкая. Деревья, трава, птицы и звери в лесах, все, что летает в небе и ходит по земле, различные виды малых животных, появляющиеся из своих убежищ — всех их люди могут увидеть собственными глазами и услышать собственными ушами. И хотя масштаб этого огромен, среди всего сущего они представляют только материальный мир. Материальное — это предметы, которые люди могут видеть и ощущать, иначе говоря, когда ты дотрагиваешься до них, ты их чувствуешь, а когда твои глаза видят их, твой мозг представит тебе образ, картину. Это предметы реальные и фактические, для тебя они не абстракция, но имеют форму, — они могут быть квадратными или круглыми, высокими или низкими; и каждая из них создает у тебя свой образ. Все эти предметы представляют именно материальную часть всего сущего. Тогда, что же включает в себя понятие «все сущее» в выражении «Божье владычество над всем сущим» для Бога? Все сущее включает в себя не только предметы, которые люди могут увидеть и осязать, но, более того, — невидимое и неосязаемое. Это одно из истинных значений Божьего владычества над всем сущим. Хотя все эти вещи невидимы и неосязаемы для людей, для Бога же, пока они видимы Его взору и находятся в пределах Его владычества, они фактически существуют. И хотя для человечества эти предметы абстрактны и невообразимы, и вдобавок ко всему они невидимы и неосязаемы, для Бога же они фактически и реально существуют. Таков иной мир всего сущего, которым правит Бог, и это иная часть сферы всего сущего, над которым Он владычествует. Это тема, которую мы затронем в нашей сегодняшней беседе: как Бог правит и распоряжается духовным миром. Поскольку данная тема охватывает то, как Бог владычествует над всем сущим и управляет им, она также относится к тому миру, который находится за пределами материального, то есть, к духовному миру. Таким образом, для нас крайне необходимо разобраться в этом. Только после того, как люди обсудят эту тему и уяснят ее, они смогут по-настоящему постичь истинное значение слов «Бог — источник жизни для всего сущего». Именно по этой причине мы будет сегодня обсуждать эту тему. А цель данной темы состоит в том, чтобы завершить тематический раздел «Бог владычествует над всем сущим, и Бог управляет всем сущим». Возможно, когда вы слышите название данной темы, может возникнуть ощущение того, что все это странно и невероятно, но вне зависимости от вашего ощущения, поскольку духовный мир является частью находящегося под правлением Бога всего сущего, вы должны по этой теме кое-что узнать. После этого у вас появится более глубокое и правильное восприятие, понимание и осознание слов «Бог — источник жизни для всего сущего».

Как Бог владычествует над духовным миром и распоряжается им

Что касается материального мира, если люди не понимают определенных вещей или явлений, они могут поискать соответствующую информацию или же они могут воспользоваться различными каналами, чтобы выяснить происхождение этих вещей и их историю. Но когда речь заходит о мире ином, о котором мы сегодня беседуем, — о духовном мире, существующем за пределами материального, у людей нет абсолютно никаких средств, никаких каналов, с помощью которых можно что-нибудь об этом узнать. Почему Я говорю это? Потому что в человеческом мире все составляющие материального мира неотделимы от физического существования человека, и поскольку люди чувствуют, что все в материальном мире неотделимо от их физической жизни и физической жизнедеятельности, большинство людей осознает или видит лишь материальные предметы перед своими глазами, лишь то, что видимо для них. Когда же речь заходит о духовном мире, другим словами, обо всем, что относится к этому иному миру, будет справедливым сказать, что в большинстве своем люди не верят. Причина в том, что этот мир невидим для них, и они уверены, что нет необходимости постигать его или узнавать что-либо о нем, не говоря уже о том, до какой степени этот духовный мир полностью отличается от мира материального. Для Бога этот мир открыт, но для человечества он спрятан и скрыт, так что люди испытывают сложности нахождения того канала, через который они могли бы постичь различные аспекты духовного мира. Различные аспекты духовного мира, о, которых Я собираюсь говорить, касаются лишь Божьего управления и верховенства. Я не открываю тайны, как не раскрываю вам никаких секретов, которые вы желали бы узнать, потому что это имеет отношение к Божьему владычеству, Божьему управлению и Божьему обеспечению, в связи с чем Я буду говорить только о том разделе, о котором вам необходимо знать.

Во-первых, позвольте задать вопрос: как вы думаете, что представляет собой духовный мир? Если говорить в общих чертах, это мир, который находится вне материального, это мир, который невидим и неосязаем для людей. Но если обратиться к вашему воображению, каким миром должен быть этот духовный мир? Возможно, поскольку вы не в состоянии увидеть его, вы также не можете и вообразить его. Но когда вы слышите легенды об этом мире, вы все же размышляете и не можете остановиться. А почему Я говорю это? Есть кое-что, что в детстве характерно для большинства людей. Когда им рассказывают страшную историю — о привидениях, о душах, — люди пугаются до смерти. А почему они пугаются? Потому что представляют себе эти вещи, даже если не видят их, они чувствуют эти вещи повсюду в своей комнате, ощущают, что они где-то скрыты, где-то в темноте, так что люди пугаются до такой степени, что не осмеливаются уснуть. Особенно ночью дети не осмеливаются оставаться одни в комнате или одни во дворе. Это духовный мир вашего воображения, и это мир, который люди считают пугающим. По сути, у каждого есть воображение, и каждый может что-то чувствовать.

Давайте начнем с духовного мира. Что представляет собой духовный мир? Позвольте Я дам вам краткое и простое пояснение. Духовный мир — это важное место; такое, которое отличается от материального мира. А почему Я называю его важным местом? Мы собираемся поговорить об этом подробно. Существование духовного мира неразрывно связано с материальным миром человечества. Он играет главную роль в цикле жизни и смерти человека в рамках Божьего господства над всем сущим. В этом его роль и одна из причин важности его существования. Потому что это такое место, обнаружить которое с помощью пяти чувств невозможно, и никто не может точно решить, существует оно или нет. То, что происходит в духовном мире, тесно связано с существованием человечества, в результате чего образ жизни человечества также в огромной степени подвергается влиянию духовного мира. Относится ли это к владычеству Бога? Да, относится. Когда Я говорю это, вы понимаете, почему Я обсуждаю эту тему. Потому что она имеет отношение к Божьему владычеству и Его распорядительству. В мире подобном этому, в невидимом для людей мире каждый небесный эдикт, постановление и административная система располагается гораздо выше, нежели законы и системы любой страны материального мира, и никакое существо, живущее в этом мире, не осмелится преступить или посягнуть на них. Имеет ли это отношение к Божьему верховенству и управлению? В этом мире имеются ясные постановления, недвусмысленные небесные эдикты и понятные законодательные акты. На различных уровнях и в различных областях приставы-исполнители строго исполняют свой долг, следуют правилам и нормативам, поскольку знают, каковы последствия нарушения небесного эдикта. Они отчетливо осознают, как Бог наказывает зло и награждает добро, и то, как Он распоряжается всем сущим, как Бог правит всем сущим. Более того, им отчетливо видно, как Бог приводит в исполнение Свои небесные эдикты и законодательные акты. Отличается ли это от материального, населенного людьми мира? Разница между мирами огромна. Духовный мир — это такой мир, который совершенно отличается от материального. Поскольку существуют небесные эдикты и законодательные акты, это имеет отношение к Божьему верховенству, распоряжению и, более того, это имеет отношение к Божьему характеру и к тому, Кто есть Бог, и чем Он обладает. Когда вы услышали это, не появилось ли у вас ощущение того, что Мне совершенно необходимо говорить по этой теме? Разве вы не хотите узнать секреты, скрытые внутри? (Да, хотим.) Таково общее представление о духовном мире. И хотя этот мир сосуществует с материальным и при этом подчиняется Божьему распоряжению и господству, Божье распоряжение этим миром и суверенитет над ним гораздо более строгие, нежели по отношению к миру материальному. Когда речь заходит о деталях, нам следует начинать с того, как духовный мир отвечает за работу цикла жизни и смерти человечества, поскольку такая работа является главной частью работы существ духовного мира.

Людей всего человечества Я подразделяю на три типа. К первому относятся неверующие, то есть те, у кого нет религиозных верований. Их называют неверующими. Подавляющее большинство неверующих верит лишь в деньги, они преследуют только свои интересы, это материалисты, которые верят лишь в материальный мир, а не в цикл жизни и смерти; не верят они и в то, что говорится о божествах и привидениях. Я определяю таких людей в категорию неверующих, и они представляют собой первый тип. Ко второму типу относятся различные верующие, которые стоят особняком от неверующих. Среди всего человечества Я разделяю таких верующих людей на несколько основных типов: первый тип — люди, которые исповедуют иудаизм, второй — католики, третий — христиане, четвертый — мусульмане, и пятый тип — буддисты. Всего пять типов. Таковы различные типы верующих людей. Третий основной тип людей — это те, кто верует в Бога, то есть, вы. Такие верующие — это люди, которые сегодня следуют за Богом. В свою очередь, эти люди подразделяются на два типа: избранники Божьи и мнимые служители. Эти основные типы четко разграничены. Так что теперь у себя в голове вы в состоянии четко разграничить человеческие типы и ранги, верно? Первый тип — неверующие, и Я уже сказал, что представляют собой неверующие. Считаются ли неверующими те, кто верит в Старца на Небесах? Многие неверующие верят лишь в Старца на Небесах; они верят в то, что ветер, дождь и гром — все это управляется Старцем на Небесах, на которого эти люди уповают при посеве сельскохозяйственных культур и сборе урожая. И все же при упоминании веры в Бога такие люди проявляют упрямство. Разве можно это назвать верой в Бога? Такие люди включены в категорию неверующих. Те, кто не верит в Бога и верит только в Старца на Небесах, все они являются неверующими. Это вам понятно, да? Не путайте эти категории. Второй тип — люди веры. Третий тип — те, кто следует за Богом сегодня. А почему Я разделил всех людей на эти категории? (Потому что у разных людей разный конец и различные места назначения.) Это один аспект. Потому что, когда все эти различные народы и типы людей возвратятся в духовный мир, все они направятся в разные места, они подпадут под различные законы цикла жизни и смерти, и это та причина, по которой Я подразделил людей на данные основные категории.

1. Цикл жизни и смерти неверующих

Давайте начнем с рассмотрения цикла жизни и смерти неверующих. После смерти человека пристав-исполнитель из духовного мира забирает умерших. А какая их часть забирается? Это не плоть, но их душа. Когда их душа изъята, они прибывают в то место, которое служит посреднической инстанцией духовного мира, в то место, которое принимает души только что умерших людей. (Отметим, что первое место, куда отправляется каждый, кто умер, это место неизвестное для души.) Когда умершие попадают в это место, соответствующий представитель проводит первичную проверку, подтверждая их имя, адрес, возраст и то, чем они занимались в жизни. Все, чем эти люди занимались в жизни, записывается в книгу, и точность данных проверяется. После того, как все проверено, берется поведение человека и его деяния на протяжении всей жизни с целью определить, будет ли человек подвергнут наказанию или же снова воплотится в виде человека, и это первая стадия. Страшит ли данная стадия? Этот этап не слишком страшный, поскольку пока произошло лишь то, что человек прибыл в темное и незнакомое место.

На втором этапе, если человек совершил много дурного на протяжении своей жизни, если совершил много нечестивых деяний, то такие люди забираются в место, где происходит исполнение наказания, с целью подвергнуть их наказанию. Таким будет то место, которое существует специально для наказания людей. Как именно они будут наказаны, зависит от того, какие грехи они совершили и сколько нечестивых деяний они учинили прежде, чем умерли. Так первоначально обстоят дела на второй стадии. Вследствие тех вещей, которые эти люди сделали, и того зла, которое они совершили до своей смерти, когда они вновь воплотятся (а это последует за их наказанием), — когда они снова родятся в материальном мире, — одни их них продолжат существование в качестве людей, а другие станут животными. Иными словами, после того как люди возвращаются в духовный мир, они подвергаются наказанию в связи с тем злом, которое они совершили. Более того, по причине нечестивых деяний, которые они учинили, возможно, что в своем следующем воплощении они станут не людьми, но животными. В числе животных, которыми такие люди могут стать, можно упомянуть коров, лошадей, свиней и собак. Некоторые могут стать птицей в небе или уткой, или гусем... После того, как они перевоплотились в животных, после своей смерти они возвращаются в духовный мир, и так же, как и до этого, на основании их поведения до смерти, духовный мир примет решение, перевоплотятся они в человека или нет. Большинство людей творит слишком много зла, грехи их слишком тяжки, поэтому, они перевоплощаются в животных от семи до двенадцати раз. От семи до двенадцати раз... страшно ли это? (Да, страшно.) А что является страшным для вас? Человек, который становится животным, — это страшно. А что является наиболее мучительным для человека при превращении в животного? Отсутствие языка общения, наличие лишь примитивных мыслей, способность делать лишь то, что делают животные, и есть пищу, которую едят животные, наличие примитивного типа мышления и языка телодвижений, присущих животным, неспособность к прямохождению, неспособность общаться с людьми, отсутствие какого бы то ни было человеческого поведения и той деятельности, которая не имеет ничего общего с животными. Иначе говоря, если вы в составе всего сущего живете в виде животного, это ставит вас в положение самого низшего из всего живущего, и это гораздо мучительнее, нежели быть человеком. Это один из аспектов наказания духовного мира в отношении тех, кто сотворил много зла и совершил серьезные грехи. Если говорить о строгости наказания, то это определяется тем, какими именно животными становятся такие люди. Например, лучше ли быть свиньей, чем собакой? Живет ли свинья лучше или хуже по сравнению с собакой? Конечно, хуже, верно? Если человек становится коровой или лошадью, будет ли он жить лучше или хуже по сравнению со свиньей? (Лучше.) Будет ли более комфортным для человека стать кошкой? Если бы у вас был выбор между животными, вы бы предпочли стать кошкой, и это было бы более комфортно, чем превратиться в лошадь или корову, так как вы смогли бы большую часть своего времени бездельничать во сне. Стать коровой или лошадью гораздо более утомительно, поэтому, если люди перевоплотились в качестве коровы или лошади, им приходится усердно трудиться, что представляется суровым наказанием. Перевоплощение в собаку несколько лучше, нежели в корову или лошадь, потому что у собаки более близкие отношения с хозяином. Более того, нынче множество людей держат собаку, и после трех или пяти лет собака обучается понимать многое из того, что говорят люди! Поскольку собака может понять многое из слов своего хозяина, у нее есть неплохое понимание хозяина, а иногда собака может приспособиться к настроению и требованиям своего владельца, по этим причинам хозяин относится к собаке лучше. Собака и питается, и пьет лучше, а когда ей случается заболеть, то и ухаживают за ней лучше. Так что разве нельзя сказать, что собака живет счастливой жизнью? Таким образом, быть собакой лучше, чем коровой или лошадью. При этом строгость наказания человека определяет, сколько раз он перевоплотится в животного, а также в животного какого вида он перевоплотится. Понимаете, да?

Вследствие того, что, пока они были живы, такие люди совершили столь много грехов, некоторые будут наказаны тем, что будут перевоплощаться в животное от семи до двенадцати раз. После того, как они понесут наказание достаточное число раз, их забирают в другое место, когда они вернутся в духовный мир. Разные души в этом месте уже понесли наказание и относятся к типу тех, кто готовится к перевоплощению в человека. Это место подразделяет каждую душу по типу в соответствии с тем, в какого типа семье они будут рождены, какую роль будут играть, как перевоплотятся и т.д. Например, одни станут певцами, когда придут в этот мир, и поэтому их помещают среди певцов; иные станут бизнесменами, когда придут в этот мир, поэтому их помещают среди людей бизнеса. А если кто-то, став человеком, должен будет стать ученым, тогда таких людей помещают среди ученых. После того как этих людей классифицировали, каждый высылается в соответствии с конкретным временем и установленной датой, — примерно так, как сегодня люди посылают электронные письма. Таким образом завершается один цикл жизни и смерти. С того дня, когда человек прибывает в духовный мир, и до окончания наказания люди могут перевоплощаться в животных много раз, а затем они готовятся к перевоплощению в человека. Таков полный процесс.

А те, чье наказание подошло к концу, и кто больше не перевоплотится в животных — будут ли они быстро направлены в материальный мир, чтобы стать человеком? Или сколько времени должно пройти, прежде чем они смогут вернуться в среду человечества? Какова частота, с которой такие люди становятся людьми?[а] В этом отношении есть временные ограничения. Все, что происходит в духовном мире, подпадает под действие соответствующих временных ограничений и правил, которые, и, если Я объясню это с числами, вы поймете. Для тех, кто перевоплотился в течение короткого периода времени, возрождение в качестве человека после смерти будет подготовлено. Кратчайшее время составляет три дня. Для некоторых это время составляет три месяца, для других — три года, для кого-то — тридцать лет, для других — триста лет, а для кого-то еще — три тысячи лет и т.д. Итак, что можно сказать об этих временных правилах и об их конкретике? Они основаны на том, чего желают от души материальный мир, мир человека, и на той роли, которую этой душе надлежит сыграть в данном мире. Когда люди перевоплощаются в обычных людей, большинство из них перевоплощается довольно быстро, потому что в человеческом мире есть острая потребность в таких обычных людях, и поэтому спустя три дня такие люди вновь отсылаются в какую-либо семью, которая полностью отличается от той, в составе которой они были до своей смерти. Но есть такие, кто играет особую роль в этом мире. «Особая» означает, что в подобных людях большой потребности в человеческом мире нет; для исполнения такой роли много людей не нужно, поэтому может пройти триста лет, прежде чем произойдет перевоплощение таких людей[b] . Другими словами, такая душа появится лишь один раз в триста лет или даже раз в три тысячи лет. А почему так происходит? Потому что за триста лет или за три тысячи лет такая роль не требуется в мире людей, поэтому такие души держатся в каком-то месте духовного мира. Возьмите, например, Конфуция. Он оказал глубокое воздействие на традиционную китайскую культуру. Его прибытие оказало глубокое влияние на культуру, знания, традиции и образ мышления людей того времени. Но такого типа человек в каждую эпоху не требуется, и поэтому он должен оставаться в духовном мире, ожидая там три сотни или три тысячи лет, прежде чем перевоплотится. В связи с тем, что человеческий мир не испытывал потребности в подобном человеке, он должен был праздно ожидать, поскольку в мире людей было весьма немного подобных ролей, и для такого человека было мало занятий, поэтому его необходимо было удерживать в каком-то месте духовного мира большую часть времени, где он проводил время в бездействии. В мир людей его надлежало послать, когда этот мир нуждался в нем. Таковы временные правила духовной сферы в отношении частоты, с которой происходит перевоплощение большинства людей. И неважно, обычные это люди или особые, в духовном мире есть соответствующие правила и надлежащие порядки для процесса перевоплощения людей, и эти правила и порядки ниспосылаются от Бога; они не определяются и не контролируются никакими приставами-исполнителями или какими-то существами духовного мира. Теперь вы понимаете, да?

Что касается каждой из душ, то их повторное воплощение и то, какова эта их роль в жизни, в какой семье они рождаются, и что представляет собой их жизнь — все это тесно связано с их предыдущей жизнью. В человеческий мир приходят все типы людей, и роли, которые они играют, различны, как отличаются и выполняемые ими задачи. А каковы эти задачи? Одни приходят, чтобы выплатить долг, — если эти люди были должны слишком много денег в предыдущей жизни, они приходят, чтобы выплатить долг в этой жизни. Иные же приходят получить долг. Это те, кто в результате мошенничества лишился многого, потерял слишком много денег в предыдущей жизни. Поэтому, после того как эти люди прибыли в духовный мир, духовный мир дарует им справедливость и позволит им получить свои долги в этой жизни. Некоторые пришли, чтобы выплатить дань благодарности — в период своей прошлой жизни, прежде чем они умерли, кто-то был добр к ним, и в данной жизни им предоставлена прекрасная возможность перевоплотиться, и они возрождаются, чтобы вернуть этот долг благодарности. Иные же тем временем возродились в данной жизни, чтобы забрать чью-то жизнь. И чью же жизнь они забирают? Жизнь человека, который убил их в предыдущей жизни. В общем, текущая жизнь каждого человека имеет непосредственное отношение к предыдущей жизни и неразделимо связана с ней. Другими словами, на нынешнюю жизнь каждого человека оказывает огромное влияние предшествовавшая его жизнь. Например, прежде чем умереть Чжан обманул Ли на крупную сумму денег. Следовательно, Чжан задолжал Ли, правильно? А поскольку он задолжал, то разве не естественно, что Ли следует получить свой долг с Чжана? Следовательно, после того как они умерли, остается вопрос долга, который должен быть между ними решен. Когда они перевоплощаются, и Чжан становится человеком, как же Ли взыскивает свой долг с него? Один вариант, когда Ли получает причитающийся ему долг, возродившись в качестве сына Чжана. Чжан зарабатывает много денег, которые проматывает Ли. Вне зависимости от того, сколько зарабатывает Чжан, его сын Ли «помогает» отцу потратить деньги. Сколько бы ни зарабатывал Чжан, денег никогда не хватает, а его сын тем временем по какой-либо причине тратит деньги своего отца с помощью различных средств и способов. Чжан озадачен и думает: «Почему мне всегда так не везет с моим сыном? Почему же сыновья у других людей такие хорошие? Почему у моего сына нет стремлений, почему он столь бесполезен и неспособен ничего заработать? Почему я всегда должен содержать его? Поскольку я должен содержать его, я буду это делать, но почему происходит так, что сколько бы денег я ни давал сыну, ему всегда нужно еще больше? Почему он не может заниматься добросовестным ежедневным трудом, а только бездельничает, ест, пьет, распутничает и играет на деньги? В чем же, собственно, дело?» Затем Чжан некоторое время размышляет так: «Возможно, у меня в прежней жизни был перед ним долг. Ну, что же, я выплачу его! Это не прекратится, пока я полностью не рассчитаюсь!» Возможно, наступит день, когда Ли получит полную компенсацию за свой долг, и когда ему исполнится сорок или пятьдесят лет, наступит день, когда он внезапно придет в себя и подумает: «Я не сделал ни единого доброго дела в первой половине своей жизни! Я растратил все деньги, заработанные моим отцом... Но мне следует быть хорошим человеком! Я соберусь с силами, я буду таким человеком, который честен и живет надлежащим образом, я больше никогда не стану причинять горе своему отцу!» Почему он так думает? Почему он внезапно изменяется к лучшему? Есть ли причина этого? Что это за причина? (Причина в том, что Ли получил причитающийся ему долг, а Чжан оплатил долг.) В этом причина и следствие. История началась давным-давно, до рождения их обоих, и эта история их прошлой жизни была привнесена в их нынешнюю жизнь, и ни один из них не может упрекать другого. Чему бы Чжан ни учил своего сына, тот никогда его не слушал, никогда не занимался добросовестным ежедневным трудом. Но в тот день, когда долг был выплачен, потребности учить сына не стало; его сын все понял естественным образом. Это простой пример. Есть ли еще множество таких примеров? (Да.) О чем это говорит людям? (О том, что людям следует быть хорошими и они не должны творить зло.) О том, что люди не должны совершать зло, и что злые деяния повлекут за собой возмездие! В большинстве своем неверующие творят много зла, и их дурные деяния получили свое возмездие, правильно? Но разве это возмездие не обоснованно? Все, что влечет за собой возмездие, имеет историю вопроса и причину. Думаешь, с тобой ничего не случится после того, как ты обманом выманил у кого-то деньги? Думаешь, что после того, как ты мошеннически выманил у кого-либо деньги, для тебя не будет никаких последствий? Так не бывает, и все влечет за собой последствия. Вне зависимости от того, кто эти люди, или от того, верят ли они в существование Бога, каждый человек должен взять на себя ответственность за свое поведение и пережить последствия своих действий. Что касается приведенного простого примера, то Чжан был наказан, а Ли получил возмещение, разве в этом нет справедливости? Это справедливо. Когда люди совершают подобные вещи, получается такой результат. Это неразрывно связано с управлением духовного мира. Несмотря на статус неверующих, те, кто не верит в Бога, и их существование подпадают под действие небесных эдиктов и постановлений, никто не может от этого уклониться, и никто не может избежать этой реальности.

Те, в ком нет никакой веры, часто полагают, что все видимое существует, в то время как все невидимое или находящееся далеко от людей не существует. Такие люди предпочитают верить, что нет никакого «цикла жизни и смерти», что нет «наказания», и поэтому грешат и творят зло без всяких угрызений совести, после чего они подвергаются наказанию или же перевоплощаются в следующей жизни в животное. Большинство самых разных людей среди неверующих попадает в заколдованный круг. Причина этого в том, что они не знают, что духовный мир строг в своем распоряжении всеми живыми существами. Веришь ты или нет, но данное обстоятельство — это реальность, поскольку никакой человек, никакой предмет не может быть вне сферы того, что пребывает под наблюдением Божьего взора, и никакой человек, никакой предмет не может уклониться от правил и ограничений Божьих небесных эдиктов и постановлений. Поэтому данный простой пример сообщает об этом всякому — вне зависимости от того, веришь ты в Бога или нет. Грешить и совершать зло неприемлемо, и это влечет за собой последствия. Когда кто-либо, кто мошенническим путем выманил у другого деньги, подвергается наказанию, такое наказание является справедливым. Такое повсеместно встречающееся поведение наказывается духовными миром, карается постановлениями и небесными эдиктами Бога, и поэтому прискорбное преступное и нечестивое поведение (насилие и грабеж, мошенничество и обман, воровство, разбой, убийство, поджог и т. п.) еще в большей степени подвергается целому ряду наказаний различной степени строгости. А что включают в себя эти виды наказания, различающиеся по своей строгости? Некоторые наказания используют для установления уровня строгости время, некоторые для этого же используют различные методики, а другие применяются через то, куда люди отправляются после того, как перевоплотятся. Например, некоторые люди сквернословят. Что значит — сквернословить? Это означает часто ругать других людей, используя язык злословия, язык, который проклинает людей. О чем говорит язык злословия? Он говорит, что кое у кого нечистое сердце. Язык поношения, с помощью которого проклинаются люди, часто исторгается из уст таких людей, и такой язык злословия сопровождается серьезными последствиями. После того как такие люди умерли и получили соответствующее наказание, они, возможно, возродятся немыми. Например, некоторые очень расчетливы при жизни, они часто обманывают других людей, их мелкие махинации особенно хорошо спланированы, и они совершают много такого, что вредит другим людям. Когда такие люди рождаются вновь, они могут оказаться слабоумными или душевнобольными. Некоторые часто подглядывают за личной жизнью других; их глаза видят многое из того, до чего они не должны быть допущены, и они знают многое из того, что им не следует знать, поэтому, когда они рождаются вновь, они могут оказаться слепыми. Некоторые при жизни очень шустры, часто дерутся, совершают много того, что является злом, таким образом, когда они снова рождаются, то могут оказаться инвалидами, хромыми или без руки, или же могут оказаться горбатыми или кривошеими, могут ходить, прихрамывая или иметь одну ногу короче другой и т. п. В этом прослеживается то, что эти люди были подвергнуты различным видам наказания, исходя из того уровня зла, которое они совершили, когда жили. А что вы скажете о том, почему некоторые люди имеют косоглазие? Много ли таких людей? Нынче их очень много вокруг. Некоторые люди имеют косоглазие, потому что в своей прошлой жизни они слишком много пользовались своими глазами, они совершили множество плохих вещей, поэтому, когда они вновь родились в этом мире, они страдают косоглазием, а в тяжелых случаях они даже слепы. Как ты думаешь, приятно ли смотреть на людей с косоглазием? Разве они оставляют о себе хорошее впечатление? Посмотрите на тех, у кого прекрасная форма лица, а кожа чистая и светлая, у них большие глаза и двойные веки... но, к сожалению, они косят на один глаз. Как они выглядят? Разве это не оказывает общего влияния на поведение такого человека? А при наличии такого влияния какой становится их жизнь? Когда такие люди встречаются с другими, они думают про себя так: «Я косоглазый! Я должен говорить, склонив голову, и я не могу смотреть прямо в лица людей, чтобы они не видели мои глаза». Их косоглазие влияет на то, как такие люди смотрят на вещи, влияет на их способность смотреть прямо в лица людей. А раз так, то не утратили ли такие люди способность использовать свои глаза? Разве, таким образом, их невоздержанность в предыдущей жизни не находит свое возмещение? Получается, в следующей жизни такие люди не осмелятся делать ничего столь же плохого. Это заслуженное наказание! Некоторые люди хорошо ладят с другими до смерти, они совершают много хорошего для родных и близких, для друзей, коллег или для людей, с которыми они связаны. Они щедро жертвуют другим людям и проявляют заботу о других, или помогают им финансами. Прочие люди имеют высокое мнение о таких людях, и когда такие возвращаются в духовный мир, они не подвергаются наказанию. Для неверующего не быть подвергнутым никакому наказанию означает, что он был очень хорошим человеком. Вместо того чтобы верить в существование Бога, такие люди верят лишь в Старца на Небесах. Они верят лишь в то, что над ними есть Дух, наблюдающий за всем, что они делают — это все, во что они верят. А результат в том, что они ведут себя гораздо лучше. Такие люди добросердечны и милосердны, а когда они, в конце концов, возвращаются в духовный мир, то духовный мир будет обращаться с ними очень хорошо, и они вскоре перевоплотятся. Когда они родятся вновь, то в какого типа семье они появятся? Хотя эта семья не будет богатой, ее жизнь будет мирной, среди ее членов будет царить гармония, дни их будут безмятежными и счастливыми, каждый будет жизнерадостным, и жизнь их будет хорошей. Когда такие люди доживут до взрослого периода жизни, у них будет большая семья с многочисленной родней, их дети будут талантливы и будут пользоваться успехом. Их семьи будут иметь счастливую судьбу. И такой результат в огромной степени связан с прошлой жизнью таких людей. Другими словами, куда отправится человек, когда после своей смерти он перевоплотится, — будь то мужчина или женщина, — какова его миссия, через что он пройдет на протяжении своей жизни, его неудачи, те благословения, которыми он насладится, кого он встретит, что случится с ним — всего этого никто не может ни предвидеть, ни избежать, ни укрыться от него. Иначе говоря, как только твоя жизнь определена относительно того, что случится с тобой, как бы ты ни пытался и как бы ни уклонялся этого, какие бы средства ни использовал для этого, тебе ни за что не удастся нарушить тот курс жизни, который был предусмотрен для тебя Богом в духовном мире. Поскольку, когда ты перевоплотился, твоя судьба уже определена. Будь то хорошо или плохо, каждый должен быть готов принять это и продолжать следовать вперед. Это тот момент, которого никто из живущих в этом мире не может избежать, и нет ничего более реального, чем это. В общем, ты все это понял, да?

Осознав все это, понимаете ли вы, что для цикла жизни и смерти неверующих у Бога имеются как строгие и тщательные проверки, так и управление? Во-первых, Бог утвердил в духовной сфере небесные эдикты, постановления и системы, и после провозглашения этих небесных эдиктов, постановлений и систем они, будучи установленными Богом, строго исполняются теми, кто занимает в духовном мире различные официальные посты, и никто не осмеливается нарушать их. И поэтому в цикле жизни и смерти человечества в мире людей, будь то чье-то перевоплощение в виде животного или в качестве человека, и для тех, и для других существуют законы. И так как законы эти исходят от Бога, никто не осмеливается нарушать их, и никто не в состоянии их нарушить. И лишь благодаря такому верховенству Божьему, и благодаря существованию таких законов, тот материальный мир, который видят люди, является нормальным и упорядоченным. Лишь благодаря такому верховенству Бога человечество в состоянии мирно сосуществовать с иным, абсолютно невидимым для людей, миром и в состоянии жить в гармонии с этим миром, все составляющие которого неотделимы от Божьего верховенства. После того как плотская жизнь человека умирает, у души все еще остается жизнь, и что бы произошло, не будь над этим Божьего управления? Душа стала бы скитаться повсюду, повсюду проникая, и даже причинила бы вред живым существам в человеческом мире. Такой вред был бы направлен не только против человечества, он мог бы быть направлен и на растения, и на животных, но в первую очередь от этого пострадали бы люди. Если бы так происходило, если бы такая душа оказалась без управления и по-настоящему нанесла бы вред людям, если бы действительно совершила бы нечестивые деяния, тогда и в духовном мире обращение с такой душой было бы соответствующим. Если бы речь шла о делах серьезных, душа вскоре прекратила бы свое существование, она была бы уничтожена, а при наличии возможности ее бы определили в какое-либо место, после чего перевоплотили бы. Другими словами, духовному миру поручено распоряжение душами, и оно реализуется в соответствии с этапами и правилами. И лишь в связи с тем, что существует такое управление, материальный мир человека еще не ввергся в хаос, а человечество материального мира обладает нормальным мышлением, нормальной рассудительностью и организованной плотской жизнью. Лишь тогда, когда человечество имеет такую нормальную жизнь, живущие во плоти обладают способностью процветать и воспроизводиться из поколения в поколение.

Что вы думаете о тех словах, которые только что услышали? Слышите ли вы их впервые? А что вы почувствовали после того, как сегодня Я сказал эти слова? Помимо того, что слова эти ранее не были вам известны, ощущаете ли вы что-нибудь еще? (Людям следует вести себя хорошо. И я понимаю, что Бог велик и грозен.) (Прослушав только что беседу Бога о том, как Он разбирается c концом различных типов людей, с одной стороны я чувствую, что Божий характер не допускает никаких посягательств, и что мне следует почитать Его, а с другой стороны я осознаю, какой тип людей по нраву Богу, а какой тип людей Ему не нравится. Поэтому я хочу принадлежать к таким людям, которые нравятся Богу.) Понимаете ли вы, что Бог придерживается твердых принципов в Своих деяниях в этой области? Каковы принципы, по которым Он действует? (Он определяет конец людей в соответствии со всем, что они делают.) Это касается различных видов конца для тех неверующих, о которых мы только что говорили. Когда речь заходит о неверующих, разве принцип, которым руководствуется Бог в Своих действиях, не заключается в поощрении добродетельных и наказании нечестивых? Есть ли какие-либо исключения? (Нет.) Понимаете ли вы, что в деяниях Бога есть принцип? Неверующие фактически не верят в Бога, они не подчиняются Божьему руководству и не осознают Божьего владычества, не говоря уже о признании Бога. Говоря более серьезно, они оскверняют Бога и проклинают Его, они враждебны по отношению к тем, кто верит в Бога. Хотя у этих людей такое отношение к Богу, обращенное к ним Божье управление, все же, не отклоняется от Божьих принципов. Бог распоряжается ими в организованной манере, в соответствии со Своими принципами и Своим характером. Как Бог относится к враждебности таких людей? Как к невежеству! Поэтому Он заставляет таких людей, то есть, большинство неверующих, один раз перевоплотиться в виде животных. Итак, кем являются неверующие в глазах Бога? Они домашний скот. Бог управляет домашним скотом и управляет человечеством, и у Него те же принципы для человека этого типа. Даже в Божьем управлении этими людьми и в Его деяниях по отношению к ним по-прежнему можно увидеть Божий характер и законы Его верховенство над всем сущим. Как следствие этого, можете ли вы видеть Божье владычество в тех принципах, по которым Он управляет неверующими, о которых Я только что говорил? Видите ли вы праведный характер Бога? (Да.) Иначе говоря, с кем бы или с чем бы из всего сущего Он ни разбирался, Бог действует в соответствии со Своими собственными принципами и характером. Такова Божья сущность; Он не станет как бы между делом нарушать постановления или небесные эдикты, которые Сам утвердил, потому что Он относится к людям такого типа, как к домашнему скоту. Бог действует в соответствии с принципами без малейшего отклонения, на Его действия не оказывает воздействие ни один фактор. И неважно, что именно Он делает, все происходит в соответствии с Его собственными принципами. Причина этого в том, что Бог имеет сущность Самого Бога, и она является таким аспектом Его сущности, которым не обладает ни одно сотворенное существо. Бог является добросовестным и ответственным в Своем отношении, в подходе, в руководстве, в управлении и в принятии решений, связанными с каждым предметом, с каждым человеком и с каждым живым существом среди всего сотворенного Им сущего. В этом Бог никогда не был небрежен. Для тех, кто добродетелен, Он милостив и добр; для нечестивцев Он применяет безжалостное наказание; а для различных живых существ Он своевременно и неустанно создает подобающее обустройство в соответствии с различными требованиями человеческого мира и в разное время, так что эти различные живые существа перевоплощаются согласно тем ролям, которые им положено сыграть, организованным образом, в такой же упорядоченной манере они также перемещаются между материальным и духовным миром.

Смерть живого существа, окончание физической жизни знаменует то, что живое существо перешло из материального мира в мир духовный, в то время, как рождение новой физической жизни знаменует то, что живое существо пришло из духовного мира в мир материальный, взяло на себя свою определенную роль и начало эту роль играть. Будь то уход или прибытие существа, и то, и другое неотделимо от работы духовного мира. Когда кто-то приходит в материальный мир, надлежащие меры и их наполнение уже были подготовлены Богом в духовном мире в отношении той семьи, куда они направляются, той эпохи, куда они прибывают, того часа, когда они прибывают, и той роли, которую они должны играть. Поэтому вся жизнь таких людей — то, что они делают, пути, которые они выбирают, — идет в соответствии с обустройствами духовного мира без малейших упущений. Время окончания физической жизни, тем временем, а также то, в какой манере и в каком месте заканчивается жизнь, ясны и заметны для духовного мира. Бог правит материальным миром, и Он правит духовным миром, и Он не будет задерживать нормальный цикл жизни и смерти души, как не сможет Он и совершить никаких ошибок в способах и методах реализации цикла жизни и смерти души. Каждый пристав-исполнитель, состоящий на официальном посту духовного мира, выполняет свои задачи и делает то, что должен делать, в соответствии с указаниями и правилами Бога. Поэтому в человеческом мире каждое явление, которое замечает человек, является организованным и не содержит никакого хаоса. Все это связано с тем, что Бог организованно правит всем сущим, а также с тем, что Божья власть правит всем сущим, и с тем, что все то, что подвластно Его правлению, включает в себя как материальный мир, в котором живет человек, так и, более того, невидимый духовный мир, который следует за человечеством. Поэтому, если человечество желает иметь прекрасную жизнь, желает жить в приятном окружении, в дополнение к обеспечению всем видимым материальным миром, человек также должен быть снабжен духовными миром невидимым ни для кого, таким миром, который руководит каждым живым существом от имени человечества, таким миром, который упорядочен. Таким образом, когда говорится о том, что Бог — источник жизни для всего сущего, разве нельзя сказать, что мы приумножили наше осознание и понимание термина «все сущее»? (Да.)

2. Цикл жизни и смерти различных верующих

Мы только что обсудили цикл жизни и смерти людей первой категории, неверующих. А теперь давайте обсудим этот же цикл у второй категории, у различных верующих. «Цикл жизни и смерти различных верующих» — это также очень важная тема, и очень полезно, чтобы у вас было некоторое представление об этом. Вначале давайте поговорим, к каким вероисповеданиям верующих людей относится данная тема. Это иудаизм, христианство, католицизм, ислам и буддизм — пять основных религий. Наряду с неверующими те люди, которые исповедуют эти пять религий, составляют большую часть населения мира. Среди этих пяти религий те, кто сделал себе из религии карьеру, и они немногочисленны, и все же эти религии имеют много верующих. Эти верующие отправляются в иное место, когда умирают. «Иное место» по сравнению с местом для кого? Иное по сравнению с местом для неверующих, для людей без веры, о которых мы только что говорили. После своей смерти верующие этих пяти религий отправляются в некое другое место, отличное от того места, куда отправляются неверующие. Но это тот же самый процесс. Духовный мир также принимает решение о таких людях на основании всего того, что они совершили, прежде чем умерли, после чего они пройдут соответствующую обработку. Но почему эти люди направляются в какое-то другое место для обработки? Для этого существует важная причина. И какова эта причина? Я расскажу вам на примере. Но вы, возможно, думаете про себя: «Возможно, дело в том, что у них есть малая вера в Бога! Они не совсем уж неверующие». Причина не в этом. Есть весьма важная причина, по которой они направляются в иное место.

Возьмем буддизм. Позвольте рассказать вам об одном факте. Буддист — это, во-первых, тот, кто обратился в буддизм. Это такие люди, которые знают, что представляет собой их вера. Когда буддист сбривает свои волосы и становится монахом или монахиней, это означает, что он отделился от светского мира и оставил суету человеческого мира далеко позади. Каждый день такие люди читают сутры и едят только вегетарианскую пищу, живут они аскетической жизнью и проводят свои дни при холодном и слабом свечении масляной лампы. Они проводят всю свою жизнь таким образом. Когда их физическая жизнь заканчивается, эти люди подытоживают ее, но в глубине своих сердец не знают, куда отправятся после смерти, кого встретят, и какой конец их ждет. В их сердцах нет ясности по этим вопросам. Они не сделали ничего, кроме того, что слепо провели всю свою жизнь в сопровождении веры, после чего покидают сей мир в сопровождении слепых пожеланий и идеалов. Таков конец их физической жизни, когда они покидают мир живых; после этого они возвращаются в свое исходное место в духовном мире. Будут ли такие люди перевоплощены, чтобы вернуться на землю и продолжить свою работу над собой, зависит от их поведения и работы над собой до наступления их смерти. Если они не сделали ничего плохого в течение своей жизни, они будут быстро перевоплощены и вновь посланы обратно на землю, где они снова станут монахами или монахинями. В соответствии с первичной процедурой их физическое тело проводит работу над собой, после чего они умирают и возвращаются в духовный мир, где их исследуют, после чего, если нет никаких проблем, они снова могут возвратиться в мир людей, они снова могут обратиться в буддизм и продолжить работу над собой. После перевоплощения от трех до семи раз они снова возвратятся в духовный мир, куда они отправляются каждый раз, когда заканчивается их физическая жизнь. Если их качества и их поведение в мире людей сообразны небесным эдиктам духовного мира, тогда, начиная с этого момента, они останутся там. Они больше не будут перевоплощены в качестве человека, и для них не будет никакого риска понести наказание за зловредные поступки на земле. Они больше никогда не будут испытывать на себе данный процесс. Вместо этого сообразно их обстоятельствам они займут пост в духовном царстве. Именно это имеют в виду буддисты, говоря о достижении бессмертия. «Достижение бессмертия» в основном означает занятие поста в духовном мире, в котором более не будет никакой вероятности перевоплощения или наказания. Более того, это означает, что такой человек больше не будет претерпевать отягчающие обстоятельства, связанные с пребыванием в качестве человека после перевоплощения. Итак, есть ли у них все еще вероятность перевоплощения в качестве животного? (Нет.) Это означает, что они останутся и далее исполнять роль в духовном мире, и в дальнейшем не будут перевоплощены. Это один из примеров достижения бессмертия в буддизме. Что же касается тех, кто не достигает бессмертия, то по возвращении в духовный мир их исследует и удостоверяет соответствующий пристав-исполнитель, и может быть обнаружено, что они не занимались неустанной работой над собой или добросовестно не распевали сутры, как предписано буддизмом, а вместо этого совершали множество злых поступков и сделали много греховного. Тогда в духовном мире происходит суд, который рассматривает их нечестивые деяния, после чего эти люди непременно несут наказание. В этом нет никаких исключений. Следовательно, когда человек такого типа достигнет бессмертия? Только тогда, когда он при жизни не делает ничего греховного, когда после возвращения в духовный мир, станет ясно, что такой человек не сделал ничего дурного, прежде чем умер. Они продолжают перевоплощаться, они продолжают распевать сутры, они проводят свои дни при холодном и слабом свете масляной лампы, они не убивают ни единое живое существо, не едят мясо и не принимают участия в человеческом мире, далеко отрываясь от проблем этого мира и не имея никаких конфликтов с другими людьми. В течение этого процесса они не совершают никакого греха, после чего возвращаются в духовный мир, и после того как их деяния и поведение проверены, они еще раз посылаются в мир людей в рамках цикла, который продолжается от трех до семи раз. Если в этом процессе нет никаких сбоев, тогда достижение ими бессмертия не пострадает, и они не будут задерживаться. Такова особенность цикла жизни и смерти всех верующих людей: они способны достичь бессмертия и занять пост в духовном мире. Это то, что отличает их от неверующих. Прежде всего, когда они живы и находятся на земле, каков образ действий тех, кто способен занять положение в духовном мире? Они не должны совершать абсолютно никакого греха. Они не должны совершать убийства, поджоги, насилие или грабежи. Если они мошенничают, обманывают, воруют или грабят, то не могут достичь бессмертия. Другими словами, если у них есть какая-то связь или причастность к греховным деяниям, они не смогут избежать наказания духовного мира. Духовный мир принимает соответствующие меры для буддистов, которые достигают бессмертия: они могут быть назначены управлять теми, кто производит впечатление верующих в буддизм и в Старца на Небесах, и буддистам будет определена сфера полномочий, в которой они могут лишь управлять неверующими, или же они могут стать младшими приставами-исполнителями. Распределение такого рода проводится в соответствии с природой этих душ. Это пример, касающийся буддизма.

Среди пяти религий, о которых мы упомянули, христианство занимает особое место. Что же особого в христианстве? Это люди, которые верят в истинного Бога. Как же можно включать в список тех, кто верит в истинного Бога? Поскольку христианство — вариант верования, оно, без сомнений, связано лишь с верой. Это своего рода церемония, религия и нечто отдельное от веры тех, кто по-настоящему следует за Богом. Причина, по которой Я назвал христианство среди пяти основных религий, состоит в том, что христианство сократилось до такого же уровня, что и иудаизм, буддизм и ислам. Большинство христиан не верят в то, что Бог есть, как не верят в то, что Он правит всем сущим, не говоря уже о том, что они не верят в Его существование. Вместо этого они лишь используют Писание, чтобы поговорить о богословии, используя богословие для обучения людей тому, как быть добрыми, переносить страдания и совершать хорошие поступки. Именно такой религией является христианство. Оно фокусируется лишь на богословских теориях и не имеет абсолютно никакого отношения к Божьему труду по управлению человеком и его спасению. Это религия тех, кто следует за Богом, не признаваемая Богом. Но у Бога также есть принцип в отношении того, как Он подходит к таким верующим. Он обходится и разбирается с ними не мимоходом и не произвольно, не так, как разбирается с неверующими. Его подход к ним такой же как и к буддистам: если в течение жизни христиане обладают самодисциплиной, если обладают способностью строго соблюдать Десять заповедей, если соблюдают законы и заповеди в тех требованиях, которые они предъявляют к своему поведению, если они в состоянии делать это на протяжении всей своей жизни, тогда они также должны будут провести то же самое время, проходя через циклы жизни и смерти, прежде чем смогут по-настоящему обрести так называемое приобщение. После достижения такого «восхищения» такой человек остается в духовном мире, где он занимает пост и становится одним из приставов-исполнителей этого мира. Аналогичным образом, если люди совершают злодеяние на земле, если они грешны и совершают слишком много грехов, тогда им не избежать наказания и дисциплинирования различного уровня строгости. В буддизме достижение «бессмертности» означает вход в сукхавати. Но как называется это в христианстве? Это называется «взойти на небеса» и быть «восхищенным». Те, кто воистину «восхищены», также проходят через цикл жизни и смерти от трех до семи раз, после чего после своей смерти они приходят в духовный мир и как бы засыпают. Если они соответствуют стандарту, то могут остаться, чтобы взять на себя какую-то роль, и в отличие от людей на земле они не будут перевоплощены простым или традиционным способом.

Во всех этих религиях конец, о котором верующие говорят, к которому стремятся, является тем же самым, что и обретение бессмертия в буддизме, разве что достигается он разными средствами. Все они похожи в этом. Для такой группы последователей этих религий, для тех, кто в состоянии строго следовать религиозным наставлениям в своем поведении, Бог дает подходящее место назначения, подобающее место, куда они направятся, а также обходится с ними соответствующим образом. Все это разумно, но не так, как представляют себе люди, да? Теперь, когда вы услышали, что происходит с христианами, как вы себя чувствуете? Огорчены ли вы за них? Сочувствуете ли вы им? (Немного.) Ничего нельзя поделать, они могут пенять лишь на себя самих. Почему Я говорю это? Божья работа истинна, Бог живой и реальный, а Его работа нацелена на все человечество и на каждого человека. Так почему же христиане не приемлют этого? Почему они маниакально противятся Богу и подвергают Его гонениям? Им повезло уже в том, что у них такой конец, так почему же вы их жалеете? Для них подобное обхождение с ними означает великую терпимость. Исходя из уровня их противодействия Богу, их следует уничтожить, но Бог все же не делает этого, а только обходится с христианством как с обычной религией. Итак, есть ли какая-то необходимость углубляться в подробности других религий? Нравственный идеал всех этих религий заключается в том, чтобы переносили больше невзгод, не совершали зла, говорили бы приятные вещи, совершали добрые дела, не ругали бы других, не делали поспешных выводов о других, удалялись от споров, совершали хорошие деяния, были хорошими людьми... Таково большинство религиозных учений. В результате, если верующие люди, данные последователи различных религий и конфессий, способны строго придерживаться религиозных наставлений, тогда они не совершат больших ошибок или грехов, во время своей жизни на земле и после перевоплощения от трех до семи раз тогда, в общем и целом, эти люди, люди, которые способны строго следовать религиозным предписаниям, останутся, чтобы взять на себя какую-либо роль в духовном мире. А много ли таких людей? (Нет, не много). На чем основываете ваш ответ? Нелегко быть хорошим или соблюдать религиозные правила и законы. Буддизм, например, не разрешает людям есть мясо. Ты смог бы так? Если тебе необходимо носить серые одеяния и монотонно напевать сутры в буддистском храме, ты бы смог это делать? Это будет нелегко. Христианство имеет Десять заповедей и иные заповеди, и законы, но легко ли их соблюдать? Вовсе нет! Возьмем, например, воздержание от брани в адрес других людей. Люди не способны придерживаться данного правила. Будучи не в состоянии остановиться, люди ругаются, а после ругани они не могут взять ее обратно, так что же они делают? Вечером они исповедуются в своих грехах. Иногда, обругав кого-то, они сохраняют ненависть в своем сердце и заходят настолько далеко, что даже планируют, как причинить вред тому, кого ненавидят. Словом, для тех, кто живет среди такой мертвой догмы, нелегко не грешить или не совершать зла. Поэтому в каждой религии есть лишь небольшое число таких людей, которые способны обрести бессмертие. Ты думаешь, что раз столь много людей являются последователями этих религий, многие из них смогут остаться, чтобы принять на себя роль в духовной сфере! Но таких не столь уж много, лишь незначительно число их обладает способностью достичь этого. По большей части это все о цикле жизни и смерти верующих людей. Что выделяет этих людей, так это то, что они могут достичь бессмертия, и в этом и состоит их отличие от неверующих.

3. Цикл жизни и смерти людей, следующих за Богом

Далее давайте поговорим о цикле жизни и смерти тех, кто следует за Богом. Это касается вас, поэтому сконцентрируйте свое внимание. Во-первых, подумайте, на какие категории можно разделить тех людей, которые следуют за Богом (избранники Божьи и мнимые служители). Таких категорий две: избранники Божьи и мнимые служители. Вначале мы поговорим об избранниках Божьих, которых очень немного. К чему относится выражение «избранники Божьи»? После того, как Бог создал все сущее и появилось человечество, Он избрал группу людей, которые следовали за Ним, и они именуются просто: «избранники Божьи». Выбор Богом таких людей имеет особый масштаб и значение. Масштаб заключается в том, что каждый раз, когда Бог совершает важный труд, должны появляться такие люди. Это первое из того, что делает их особыми. А в чем их значимость? Их избрание Богом означает, что значимость их велика. Другими словами, Бог желает сделать этих людей целостными, сделать их совершенными, а после завершения Его работы управления Он обретет этих людей. Разве это не великая значимость? Таким образом, значение таких избранных людей для Бога велико, поскольку они те, кого Бог намеревается обрести. В то время, как мнимые служители... Но давайте оставим пока в стороне Божье предопределение и поговорим вначале о происхождении мнимых служителей. Буквально слово «служитель» означает того, кто служит. Те, кто служит, относятся к непостоянной категории, они не занимаются этим на долгосрочной основе, не служат вечно, а нанимаются или привлекаются временно. Большинство из них выбирается из неверующих. Они приходят на землю, когда выносится решение о том, что они возьмут на себя роль служителей в Божьей работе. Они могли быть животными в своей предшествующей жизни, но они также могли быть из неверующих. Таково происхождение мнимых служителей.

Давайте возвратимся к избранникам Божьим. Когда умирают избранники Божьи, они отправляются в такое место, которое полностью отличается от тех, куда отправляются неверующие и различные верующие. В этом месте их сопровождают ангелы и Божьи посланники, это такое место, делами которого Бог распоряжается лично. И хотя в этом месте Божьи избранники не могут видеть Бога собственными глазами, оно не похоже ни на одно из мест духовной области. Это такое место, куда данная группа людей отправляется после своей смерти. Когда они умирают, они также подпадают под строжайшее следствие, проводимое Божьими посланниками. А что расследуется? Божьи посланники исследуют те пути веры в Бога, которые избирались данными людьми в течение их жизни. Они рассматривают, противостояли или нет эти люди Богу, проклинали Его или нет, совершали они тяжкие грехи или зло или нет. Расследование подобного рода решает вопрос, уходит такой человек или остается. Что означает здесь «уходит»? А что означает «остается»? «Уходить» относится к тому, останутся ли такие люди на основании своего поведения в рядах Божьих избранников. «Остаться» относится к тому, что они смогут остаться среди тех людей, которые сделаны Богом целостными в последние дни. Для тех, кто остается, у Бога имеются особые обустройства. В течение каждого этапа Своего труда Бог будет посылать таких людей, чтобы те действовали в качестве апостолов или выполняли работу возрождения церквей, или попечения над ними. Но люди, которые способны к такой работе, не перевоплощаются столь часто, как неверующие, которые вновь рождаются раз за разом. Нет, они возвращаются на землю в соответствии с потребностями и стадиями Божьего труда, они не относятся к тем, кто часто перевоплощается. Так есть ли какие-то правила относительно того, когда они перевоплощаются? Появляются ли они раз в несколько лет? Приходят ли они настолько часто? Нет, это не так. Это основывается на Божьей работе, на стадиях Его труда и Его потребностях, и правил никаких нет. Единственное правило заключается в том, что, когда Бог приступит к финальной стадии Своего труда в последние дни, все эти избранники придут. Когда все они придут, это будет их последним перевоплощением. А почему так? Это основывается на том результате, который должен быть достигнут в течение последнего этапа Божьего труда, поскольку во время этой последней стадии Бог сделает всех этих избранников полностью целостными. Что это означает? Если в течение этой последней фазы данные люди сделаются целостными, станут совершенными, они не будут перевоплощены, как раньше. Процесс пребывания в качестве человека подойдет к своему полному окончанию, как и процесс перевоплощения. Это относится к тем, кто останется. Итак, куда отправятся те, кто не может остаться? У тех, кто не может остаться, имеется некое подходящее для них место, куда они отправятся. Сперва вследствие их злодеяний, сделанных ими ошибок и совершенных ими грехов они также подвергнутся наказанию. После применения к ним наказания Бог организует для этих людей пребывание среди неверующих или же среди различных верующих, как и подобает в таких обстоятельствах. Иначе говоря, для них есть две возможные ситуации: в одном варианте после наказания это вероятная жизнь среди людей определенной религии, когда они перевоплотятся, а другой вариант — стать неверующим. Если человек становится неверующим, он утратит все возможности. В то время, как если они станут верующими, если, например, станут христианами, у них все еще останется шанс вернуться в ряды избранников Божьих. Это подразумевает весьма сложные взаимные отношения. Короче говоря, если кто-либо из избранников Божьих совершит нечто оскорбляющее Бога, то такой человек будет наказан точно так же, как и всякий иной. Возьмем для примера Павла, о котором мы ранее говорили. Павел — пример таких людей, которые понесли наказание. Представляете ли вы, о чем Я говорю? Является ли круг избранников Божьих постоянным? (По большей части, да.) Большая его часть постоянна, но есть небольшая часть, которая непостоянна. Но почему так? Я ссылаюсь как раз на наиболее очевидную причину: совершение зла. Когда люди творят зло, Бог не желает их, а когда Бог не желает их, Он бросает их в ряды различных народов и типов людей, что лишает их всякой надежды и делает сложным их возвращение. Все это относится к циклу жизни и смерти избранников Божьих.

Далее идет цикл жизни и смерти мнимых служителей. Мы только что говорили об их происхождении, то есть, эти мнимые служители были перевоплощены из неверующих и животных в своей прошлой жизни. С наступлением последнего этапа работы Бог избрал из неверующих группу таких людей, и группа эта особая. Цель Бога при выборе таких людей заключается для них в том, чтобы они услужали Его труду. «Услужение» не слишком элегантно звучащее слово, как не является оно и тем, к чему у кого-либо есть склонность. Но нам следует взглянуть, к кому оно обращено. Существование мнимых служителей Божьих имеет особую значимость. Никто другой не может исполнять их роль, ибо они выбраны Богом. А какова роль этих мнимых служителей? Услужать избранникам Божьим. Главным образом их роль состоит в том, чтобы служить Божьему труду, взаимодействовать с Божьей работой, оказывать содействие совершенствованию избранников Божьих. Трудятся ли они, выполняют ли какую-либо работу или берут на себя ответственность за выполнение определенных задач, каковы же требования Бога к таким людям? Весьма ли Он взыскателен в Своих требованиях к ним? (Нет, Бог просит о том, чтобы они были преданными.) Мнимые служители должны также быть преданными. Вне зависимости от твоего происхождения или от того, почему Бог выбирает тебя, ты должен быть верным Богу, верным тому, что Бог тебе поручил, а также верным работе, за которую ты несешь ответственность, и исполняемому тобой долгу. Если мнимые служители в состоянии быть преданными и угодны Богу, тогда каков конец их ожидает? Они смогут остаться. Разве это не является благословение — быть мнимым служителем, который остается? Что означает «остаться»? Что означает такое благословение? По своему статусу они кажутся не такими, как Божьи избранники; кажется, что они отличаются. Однако фактически разве то, чему они радуются в жизни, это не то же самое, что и у избранников Божьих? По крайней мере, в этой жизни это то же самое. Вы не отрицаете этого, правда? Божьи слова, Божья благодать, Божье обеспечение, Божьи благословения... кто не радуется этому? Каждый наслаждается таким изобилием. Назначение мнимого служителя состоит в том, что он служитель, но для Бога они являются одним из элементов всего сущего, сотворенного Им, просто их роль — это роль мнимых служителей. Для тебя, как одного из сотворенных Богом, — есть ли разница между мнимым служителем и Божьими избранниками? В сущности, разницы нет. Условно говоря, разница есть; разница есть в сущности, разница в той роли, которую они играют, но Бог не подвергает этих людей дискриминации. Итак, почему эти люди определены в качестве мнимых служителей? Вам следует это понимать. Мнимые служители приходят из рядов неверующих. Упоминание о неверующих говорит нам о том, что прошлое этих людей плохое: все они атеисты, в прошлом они были атеистами, они не верили в Бога и были враждебны по отношению к Богу, к истине и позитивным вещам. Они не верили в Бога и не верили в то, что есть Бог, следовательно, способны ли они понимать Божьи слова? Будет справедливо сказать, что по большому счету они не способны. Точно также, как животные неспособны понимать человеческие слова, мнимые служители не понимают, что говорит Бог, что Он требует, почему Он выдвигает такие требования — они не понимают. Все эти вещи непостижимы для них, они остаются непросвещенными. И по такой причине эти люди не обладают жизнью, о которой мы говорили. А без жизни разве могут люди постичь истину? Оснащены ли они истиной? Оснащены ли они опытом познания и знанием Божьих слов? (Нет.) Такова природа мнимых служителей. Но поскольку Бог делает этих людей мнимыми служителями, все же существуют нормы Его требований к ним: Бог не смотрит на этих людей свысока, и Он не безразличен по отношению к ним. Хотя они и не понимают Его слов, и хотя у них нет жизни, Бог все же добр по отношению к ним, и все же существуют стандарты Его требований к этим людям. Вы только что упоминали об этих стандартах: быть преданным Богу и делать то, что Он сказал. В своем служении ты должен служить там, где это необходимо и должен служить до самого конца. Если ты можешь быть преданным мнимым служителем, если ты в состоянии служить вплоть до самого конца и способен отлично выполнить поручение, данное тебе Богом, тогда ты проживешь полноценную жизнь, и, следовательно, сможешь остаться. Если ты приложишь чуть больше усилий, если еще больше постараешься, если ты в состоянии удвоить свои старания, чтобы познать Бога, если можешь немного высказываться о познании Бога, если можешь нести свидетельство о Боге, и если ты вдобавок можешь постичь кое-что из воли Божьей, если ты можешь взаимодействовать с Божьим трудом и быть внимательным к Божьей воле, тогда у тебя, конкретного мнимого служителя, судьба изменится. А каким будет это изменение судьбы? Ты попросту больше не сможешь оставаться. На основании твоего поведения и твоих личных желаний и устремлений Бог сделает тебя одним из избранных. Это будет изменение твоей судьбы. Что является наилучшим в этом для мнимых служителей? Это то, что они могут стать избранниками Божьими. Если они станут избранниками Божьими, это означает, что они больше не будут перевоплощены в качестве животных, как это происходит с неверующими. Хорошо ли это? Да, хорошо, это хорошая новость. Иначе говоря, мнимые служители могут быть сформированы. И дело с мнимыми служителями обстоит не так, что, когда Бог назначает кого-то служить, то человек будет делать это вечно, это не обязательно так. Каким будет его личное поведение, таким будет и отношение к нему Бога, такими будут и Его ответные действия по отношению к этому человеку.

Но есть мнимые служители, которые неспособны служить до самого конца; в течение службы появляются такие, кто отступает на полпути и покидает Бога, есть такие, которые совершают множество дурных вещей, и даже есть такие, кто наносит чрезвычайный вред и наносит чрезвычайный ущерб Божьему труду, есть даже мнимые служители, которые проклинают Бога и т.п. А что означают такие непоправимые последствия? Любое из таких злых деяний означает прекращение их услужения. По причине того, что твое поведение в период твоего услужения оказалось столь скверным, в связи с тем, что ты переступил через себя, когда Бог видит, что твое служение не на высоте, Он лишит тебя права служить, Он не позволит тебе служить, Он удалит тебя с глаз долой и из дома Божьего. А разве дело не в том, что ты не хочешь служить? Разве творить зло не является твоим постоянным желанием? Разве твоя неверность не постоянна? Ну, значит есть простое решение: ты будешь лишен права служить. Для Бога лишение мнимого служителя права служить означает провозглашение конца данного мнимого служителя, поэтому такие мнимые служители более не будут иметь права служить Богу, Бог более не нуждается в их услужении. И неважно, насколько приятные вещи эти люди будут говорить, их слова будут тщетны. Когда дело дойдет до этой точки, ситуация станет непоправимой; для мнимых служителей такого рода пути обратно не будет. А как Бог обходится со мнимыми служителями такого рода? Разве Он всего лишь прекращает их услужение? Нет. Разве Он только лишает их возможности остаться? Или же Бог их отводит в сторону и ждет, что они исправятся? Нет, Он этого не делает. Честно говоря, Бог не очень-то привязан к служителям. Если какой-либо человек имеет такого рода отношение в служении Богу, как следствие такого отношения Бог лишит такого человека права служить и снова отбросит таких людей в ряды неверующих. А какова судьба мнимого служителя, которого отбросили в ряды неверующих? Она такая же, как и у неверующих: перевоплощение в качестве животного и получение наказания, предназначенного для неверующих в духовном мире. У Бога не будет никакой личной заинтересованности в наказании таких людей, поскольку они не имеют более никакого отношения к Божьему труду. И это не только конец их жизни в качестве верующего в Бога, но также и конец их собственной судьбы и объявление о том, что судьба их будет такова. Поэтому, если мнимые служители служат плохо, им придется самим столкнуться с последствиями. Если же мнимый служитель не в состоянии служить до самого конца, или же на полпути лишен права служить, тогда такие мнимые служители будут брошены среди неверующих. А если они брошены среди неверующих, с ними будут обходиться так же, как с домашним скотом, так же как с людьми без разума или рассудка. Когда Я преподношу это таким образом, это вам понятно, да?

Выше сказано, как Бог обходится с циклом жизни и смерти Своих избранников и мнимых служителей. Какие у вас ощущения после того, как вы выслушали это? Говорил ли Я уже на ту тему, о которой Я только что рассказывал, на тему избранников Божьих и мнимых служителей? На самом деле, Я уже говорил об этом, но вы не помните. Бог справедлив по отношению к Своим избранникам и мнимым служителям. Он праведен во всех отношениях, да? Есть ли в Нем что-либо ущербное? Есть ли люди, которые скажут: «Почему же Бог столь терпим по отношению к избранным? И почему Он лишь чуть-чуть снисходителен по отношению к мнимым служителям?» Хочет ли кто-нибудь выступить в защиту мнимых служителей? «Может ли Бог дать мнимым служителям больше времени и быть более снисходительным и терпимым по отношению к ним?» Можно ли назвать такие слова правильными? (Нет, они неправильны.) А почему они неправильные? (Потому что нам фактически было сделано одолжение непосредственно через то, что нас сделали мнимыми служителями.) Мнимым служителям фактически было выражено расположение именно через то, что им позволено служить! Без названия «мнимые служители» и без работы служителей, где бы были эти мнимые служители? Среди неверующих, проводя жизнь и умирая вместе с домашним скотом. А какими великими милостями они наслаждаются сегодня, когда им позволено предстать перед Богом и прийти в дом Божий! Это чрезвычайная милость! Если бы Бог не дал тебе возможности служить, у тебя никогда не появился бы шанс предстать перед Богом. Во всяком случае, даже если ты буддист и достиг бессмертия, то в лучшем случае ты «мальчик на побегушках» в духовном мире, ты никогда не встретишься с Богом и не услышишь Его голос, никогда не услышишь Его слов и не почувствуешь Его любовь и благословения в твой адрес, и ты, пожалуй, никогда не встретишься с Ним лицом к лицу. Единственное, что предстоит буддистам, это выполнение простых задач. Пожалуй, они не смогут познать Бога, они будут лишь слепо соблюдать предписания и оказывать послушание, в то время как мнимые служители обретают столь много в процессе данного этапа работы! Во-первых, они могут встретиться лицом к лицу с Богом, услышать Его голос, услышать Его слова и испытать милости и благословения, которые Он дарует людям. Более того, они могут наслаждаться словами и истинами, данными Богом. Они действительно обретают очень много! Так что если, будучи мнимым служителем, ты даже не можешь сделать надлежащее усилие, то оставит ли все же Бог тебя в качестве мнимого служителя? Он не может тебя оставить. Он не просит от тебя многого, но ты ничего толком не делаешь, о чем Он просит, если не исполняешь свой долг, и поэтому, несомненно, Бог не может оставить тебя. Таков праведный характер Бога. Бог не балует тебя, но Он также и не проявляет дискриминацию по отношению к тебе. Таковы принципы, по которым действует Бог. Бог действует так по отношению ко всем людям и сотворенным существам.

Что касается духовного мира, если различные существа в нем совершают что-либо плохое, если они должным образом не исполняют свою работу, тогда для таких у Бога есть соответствующие небесные эдикты и постановления для их исправления. Поэтому в процессе Божьей работы управления в течение нескольких тысяч лет некоторые согрешившие приставы-исполнители были уничтожены, некоторые и поныне содержатся под стражей и несут наказание. Это то, с чем должно иметь дело каждое существо в духовном мире. Если они грешат или совершают зло, они несут наказание, что совпадает с Божьим подходом к Его избранникам и мнимым служителям. Значит, будь то духовный мир или материальный, принципы, которым Бог следует в Своих действиях, не меняются. Вне зависимости от того, можете вы видеть Божьи деяния или нет, их принципы не меняются. Повсюду Бог применяет те же самые принципы в Своем подходе ко всему сущему и в том, как Он обходится со всем сущим. Это незыблемо. Бог будет добр по отношению к тем среди неверующих, кто живет относительно лучше, и предоставит благоприятные возможности тем верующим каждой из религий, кто ведет себя хорошо и не творит зла, позволяя им исполнять свою роль во всех вещах, находящихся под управлением Бога, и делать то, что они должны делать. Подобным же образом, среди тех, кто следует за Богом, среди Его избранников Бог не дискриминирует ни одного человека в соответствии с этими Его принципами. Он добр по отношению к каждому, кто способен искренне следовать за Ним, и любит каждого, кто искренне следует за Ним. Лишь для этих нескольких типов людей: для неверующих, верующих различных религий и для Своих избранников — то, что Бог дарует им, различается. Возьмите, например, неверующих: хотя они не верят в Бога, и Бог считает их домашним скотом, среди всего сущего каждый из них имеет пищу, свое собственное место и нормальный цикл жизни и смерти. Те, кто совершает зло, несут наказание, а те, кто творит добро, получают благословение и Божью милость. Разве не так? Что касается верующих, то если они в состоянии строго соблюдать религиозные заповеди на протяжении всех своих жизней, тогда после всех их возрождений Бог в конечном итоге обратится к ним со Своим воззванием. Подобным же образом это относится и к вас — будь человек одним из избранников Божьих или мнимым служителем, Бог также заставит всех вас подчиниться и определит ваш конец в соответствии с правилами и постановлениями, которые Он утвердил. Среди этих нескольких типов людей, среди различных типов верующих, которые относятся к разным религиям, дал ли Бог им жизненное пространство? Где иудаизм? Препятствовал ли Бог их вере? Вовсе нет, правда? А как насчет христианства? Бог ни в малейшей степени не мешал и им. Он позволяет им следовать их собственным процедурам и не говорит с ними, не дает им никакого просвещения. Более того, Бог ничего не являет им, как бы говоря: «Если ты думаешь, что так правильно, то верь таким образом.» Католики верят в Марию, в то, что именно через Марию была передана весть Господу Иисусу — такова их форма веры. Но разве Бог хоть когда-либо корректировал их веру? Бог дает им свободу действий, Он не обращает на них внимания и дает им определенное пространство для жизни. А по отношению к мусульманам и буддистам? Ведет ли Он Себя так же? Бог также установил для них границы и позволяет им иметь свое жизненное пространство без вмешательства в соответствующие верования. Все хорошо организовано. А что вы видите во всем этом? То, что Бог обладает властью, но он не злоупотребляет Своей властью. Бог организует все сущее в идеальном порядке, в этом Он систематичен, в этом проявляется Его мудрость и всемогущество.

Сегодня мы говорили о новой и особой теме, касающейся вопросов духовного мира, и это является одним из аспектов Божьего управления духовным миром и Его владычества над ним. В тех случаях, когда вы не поняли этих вещей, вы могли бы сказать так: «Все, что касается этого, является тайной и не имеет никакого отношения к нашему вхождению в жизнь; эти вещи оторваны от того, как на самом деле живут люди, и у нас нет нужды постигать их, мы также не желаем слышать о них. Эти вещи абсолютно никак не связаны с познанием Бога». В общем, как вы считаете, существует ли некоторая проблема при таком образе мыслей? Правильный ли он? (Нет.) Такой образ мыслей неправильный, в нем кроются серьезные проблемы. Это связано с тем, что если ты желаешь познать то, как Бог правит всем сущим, ты не можешь попросту постичь, понять лишь то, что ты видишь, и что доступно с помощью твоего мышления. Ты должен также понять кое-что об ином мире, который невидим для тебя, но который неразрывно связан с тем миром, который ты можешь видеть. Это касается Божьего верховенства, это связано с темой под названием «Бог — источник жизни для всего сущего», это информация по данной теме. Без такой информации человеческое познание о том, как Бог является источником жизни для всего сущего, будет неполным и недостаточным. Таким образом, то, о чем мы сегодня беседовали, можно сказать, завершило то, о чем мы говорили ранее, а также завершило изложение информации по теме «Бог — источник жизни для всего сущего». Поняв это, в состоянии ли вы теперь познать Бога через данный материал? А еще важнее то, что сегодня Я поделился с вами очень важной информацией относительно мнимых служителей. Я знаю, что вам действительно нравится слушать темы, подобные этой, что вас на самом деле волнуют эти вещи. Итак, чувствуете ли вы удовлетворение, прослушав то, о чем Я сегодня рассказывал? (Да, чувствуем.) Возможно, прочие вещи не оказали на вас сильного впечатления, но у вас создалось сильное впечатление в связи с высказываниями о мнимых служителях, поскольку эта тема затрагивает душу каждого из вас.

Требования Бога к человечеству

1. Личность и статус Самого Бога

Мы подошли к завершению темы «Бог — источник жизни для всего сущего», а также к завершению темы «Бог — это уникальный Сам Бог». И в связи с этим нам необходимо сделать обобщение. Какого рода обобщение? Одно — о Самом Боге. Поскольку оно о Самом Боге, оно должно соотноситься с каждым аспектом Бога, а также с человеческой формой веры в Бога. Поэтому сперва Я должен спросить вас: после того, как вы прослушали проповедь, каким предстает Бог перед вашим мысленным взором? (Творцом.) В вашем воображении Бог является Творцом. Еще что-нибудь? Бог — Господь всего сущего. Уместны ли эти слова? (Уместны.) Бог это Тот, Кто правит всем сущим, Кто распоряжается всем сущим. Он сотворил все, что есть, Он распоряжается всем, что есть, и Он также правит всем, что есть, и обеспечивает все, что есть. Таковы статус Бога и личность Бога. Для всего сущего и всего, что есть, истинная личность Бога заключается в том, что Он Творец и Властитель всего сущего. Такова идентичность, которой обладает Бог, и Он уникален среди всего сущего. Ни одно из Божьих творений, — будь то среди человечества или в духовном мире — не может использовать никакие средства или предлог, чтобы выдать себя за Бога или подменить личность и статус Бога, поскольку единственный среди всего сущего, кто обладает данной личностью, могуществом, властью и способностью править над всем сущим — это наш неповторимый Сам Бог. Он живет и передвигается среди всего сущего; Он может вознестись на самую высь над всем сущим; Он может смирить Себя, став человеком, став одним из тех, кто от плоти и крови, встречаться лицом к лицу с людьми и разделив с ними и радость, и горе. В то же самое время Он командует всем, что есть, и решает судьбу всего, что есть, и в каком направлении всему двигаться. Более того, Он направляет судьбу всего человечества и руководит направлением, в котором идет человечество. Такому Богу следует поклоняться, оказывать повиновение, Он должен быть известен всем живым существам. Поэтому вне зависимости от того, к какой группе и типу людей ты принадлежишь, вера в Бога, следование за Богом, почитание Бога, признание Божьего правления и признание Божьих обустройств для твоей судьбы является единственным и необходимым выбором для каждого человека, для каждого живого существа. В уникальности Бога люди видят, что Его власть, Его праведный характер, Его сущность и средства, с помощью которых Он обеспечивает все сущее — все это уникально. Его уникальность определяет истинную личность Самого Бога, и она определяет Его статус. Поэтому, если среди бы всего сущего какое-либо живое существо в духовном мире или среди человечества возжелало встать на место Бога, это было бы невозможно, как было бы невозможно выдать себя за Бога. Это факт. Каковы требования к человечеству у такого Творца и Владыки, Который обладает личностью, могуществом и статусом Самого Бога? Сегодня здесь это должно стать ясным для каждого, должно запомниться всем. И это очень важно как для Бога, так и для человека!

2. Различные позиции человечества по отношению к Богу

То, как люди ведут себя по отношению к Богу, решает их судьбу и решает, как Бог ведет Себя по отношению к людям и как разбирается с людьми. И сейчас Я собираюсь привести несколько примеров того, как люди ведут себя по отношению к Богу. Давайте послушаем о том, являются ли манеры и позиции, с которыми люди ведут себя по отношению к Богу, корректными или нет. Давайте рассмотрим поведение следующих семи типов людей.

1) Есть один тип людей, чья позиция по отношению к Богу особенно абсурдна. Они думают, что Бог такой же, как Бодхисаттва или святое существо людских преданий, что Ему нужно, чтобы люди кланялись три раза при встрече и возжигали курения после еды. Поэтому, когда в своем сердце такие люди благодарны Богу за Его благодать, когда они признательны Богу, у них часто возникает такой порыв. Они так желают, чтобы Бог, в которого они сегодня верят, мог, как святое существо, по которому они томятся в своих сердцах, принял бы такое поведение по отношению к Нему, при котором они кланяются три раза при встрече и возжигают курения после еды.

2) Некоторые представляют Бога в виде живого Будды, который способен отвести все живое от страданий и спасти их. Они воспринимают Бога как живого Будду, способного увести их от моря несчастий. Вера таких людей в Бога является поклонением Богу в виде Будды. Хотя они и не курят фимиам, не раболепствуют и не приносят жертв, в их сердцах их Бог всецело подобен Будде, который просит только то, чтобы они были добрыми и щедрыми, чтобы они не убивали ничего живого, не ругали других людей, чтобы жили жизнью, которая выглядит честной, и не делали ничего плохого — только и всего. Таков тот Бог в их сердцах.

3) Некоторые поклоняются Богу, как кому-то великому или известному. Например, манеру речи такого великого человека, его интонацию, те слова и лексикон, которые он использует, его тон, его жесты рук, его мнения и действия, даже его осанку — все это они копируют, и это все то, что они должны полностью воспроизводить в процессе своей веры в Бога.

4) Некоторые люди представляют Бога в виде монарха, они считают, что Он пребывает над всеми остальными, и никто не осмеливается оскорбить Его, а если сделают это, то будут наказаны. Люди поклоняются такому «монарху», потому что монархи занимают определенное место в их сердцах. Образ мыслей, манеры, власть и природа монархов, даже их интересы и личная жизнь — все это становится тем, что эти люди должны понять, все это становится проблемами и вопросами, которые волнуют людей, и поэтому они поклоняются Богу как монарху. Такая форма веры просто нелепа.

5) Некоторые имеют особую веру в существование Бога — такую, которая глубока и незыблема. Поскольку их знание Бога настолько поверхностно, и у них нет большого опыта переживания Божьих слов, они поклоняются Ему как некому идолу. Этот идол — Бог в их сердцах, некто, кого они должны бояться и перед кем склоняться, которому они должны следовать и подражать. Они представляют Бога идолом; таким, за которым они должны следовать всю свою жизнь. Они копируют тон, с которым говорит Бог, а внешне они копируют тех, кто нравится Богу. Часто они делают такие вещи, которые оказываются наивными, простыми и честными, они даже следуют за данным идолом как за партнером или компаньоном, с которым они никогда не могут расстаться. Такова их форма веры.

6) Есть люди, которые, несмотря на то, что прочли множество Божьих слов и слышали много проповедей, чувствуют в своем сердце, что единственный принцип их поведения в отношении к Богу состоит в том, что им следует быть раболепными и лебезящими или как-то еще славить Бога и восхвалять Его каким-то нереалистичным образом. Они верят, что Бог — это такой Бог, Который требует от них такого поведения. Они верят, что, если они не будут делать так, то в любой момент могут спровоцировать Его гнев или согрешить против Него, и что в результате совершения ими греха Бог накажет их. Таков Бог в их сердцах.

7) Кроме того, имеется большое число людей, которые обретают в Боге духовную поддержку. Поскольку они живут в этом мире, у них нет ни покоя, ни счастья, и нигде они не могут найти утешения. После того, как они обретают Бога, услышав и осознав Его слова, в своих сердцах они втайне полны радости и ликования. Причина в том, что эти люди верят, будто они наконец-то нашли некое место, которое принесет им радость, что они наконец обрели Бога, Который окажет им духовную поддержку. После того, как они приняли Бога и начали следовать за Ним, они становятся счастливыми, их жизнь начинает приносить им удовлетворение, они больше не напоминают неверующих, которые бредут по жизни, подобно животным, не разбирая пути, и они чувствуют, что у них теперь есть в жизни нечто такое, что позволяет им с надеждой глядеть вперед. Таким образом, они думают, что этот Бог может удовлетворить их духовные потребности и принести великую радость, как для их ума, так и для духа. Сами того не осознавая, эти люди становятся неспособными покинуть такого Бога, Который дает им духовную поддержку, приносит радость их духу и всей семье. Они полагают, что вера в Бога больше ни для чего не нужна, кроме как для того, чтобы приносить им духовную поддержку.

Существуют ли среди вас такие упомянутые выше установки различных типов людей по отношению к Богу? (Да, существуют.) Если в вере в Бога чье-либо сердце содержит одну из таких установок, то способны ли такие люди по-настоящему предстать перед Богом? Если кто-либо из людей имеет такой настрой в своем сердце, верит ли такой человек в Бога? Верят ли такие люди в уникального Самого Бога? (Нет.) Поскольку ты не веришь в уникального Самого Бога, в кого же ты веришь? Если то, во что ты веришь, это не уникальный Сам Бог, то вполне вероятно, что ты веришь в идола или в великую личность, или в Бодхисаттву; возможно, что в своем сердце ты поклоняешься Будде. Более того, вполне возможно, что ты веришь в обычного человека. Короче говоря, в связи с наличием у людей разных форм веры и разных установок в отношении Бога, люди в своих сердцах учреждают Бога согласно своему восприятию, они «накладывают» на Бога свое воображение, они располагают свои установки и свои фантазии бок о бок с уникальным Самим Богом, а затем выставляют их для чествования. Когда у людей такие неправильные установки по отношению к Богу, что это означает? Это означает, что они отвергли истинного Бога, Самого Бога и поклоняются фальшивому Богу. Это значит, что одновременно с верой в Бога они отвергают Бога и противостоят Ему, и что они отрицают существование истинного Бога. Если люди продолжают придерживаться таких форм веры, каковы для них будут последствия? С такими формами веры в состоянии ли они когда-либо вообще приблизиться к выполнению Божьих требований? (Нет.) Как раз, наоборот, из-за своих представлений и фантазий люди навечно окажутся далеко от Божьего пути, поскольку направление, которое они ищут, противоположно тому направлению, которого требует от них Бог. Слышали ли вы когда-нибудь историю «о поездке на юг, направляя повозку на север»? Весьма похоже, что это как раз тот случай, когда для путешествия на юг повозка направляется на север... если люди верят в Бога таким нелепым образом, тогда, чем больше усилий ты прикладываешь, тем дальше ты от Бога. Поэтому Я предостерегаю тебя: прежде чем отправиться в путь, ты должен определить, в правильном ли направлении ты двигаешься. Твои усилия должны иметь цель, и ты не забудь спросить себя: «Является ли Бог, в Которого я верю, Властителем всего сущего? Является ли этот Бог, в Которого я верю, лишь Тем, Кто дает мне духовную поддержку? Является ли Он моим идолом? Что данный Бог, в Которого я верю, просит от меня? Одобряет ли Бог все, что я делаю? Является ли все то, что я делаю и к чему стремлюсь, составляющими стремления к познанию Бога? Соответствует ли это требованиям Бога ко мне? Является ли путь, по которому я иду, признанным и одобренным Богом? Устраивает ли Бога моя вера?» Тебе следует часто и систематически задавать себе эти вопросы. Если ты желаешь стремиться к познанию Бога, тогда у тебя должно быть ясное сознание и ясные цели, прежде чем ты сможешь угодить Богу.

Возможно ли, чтобы в результате Своей терпимости Бог, скрепя сердце, принял бы эти неправильные установки, о которых Я только что говорил? Смог бы Бог одобрить такие жизненные принципы людей? (Нет.) Каковы Божьи требования к человечеству и к тем, кто следует за Ним? Есть ли у вас ясное представление о том, какого отношения Он требует от людей? Сегодня Я высказал столь много, Я много рассказал по теме Самого Бога, а также о Божьих деяниях и о том, Кто Он есть, чем Он обладает. Теперь-то вы знаете, что Бог желает обрести от людей? Знаешь ли ты, что Бог хочет от тебя? Выскажись. Если ваше знание, полученное путем познания и практики все еще недостаточно или очень поверхностно, вы можете высказаться о своем познании этих слов. Можете ли вы кратко рассказать о своих познаниях? Чего Бог просит от человека? (В процессе этих нескольких бесед Бог обратил особое внимание на требование того, чтобы мы познавали Бога, познавали Его деяния, познавали то, что Он источник жизни всего сущего, и чтобы мы узнали Его статус и личность.) А что получается в итоге, когда Бог просит, чтобы люди познавали Его? (Они узнают, что Бог — это Творец, и что люди — сотворенные существа.) Когда люди обретают такое знание, какие изменения происходят в отношении людей к Богу, в их поведении и методе исполнения или в характере их жизни? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Можно ли сказать, что после познания Бога и постижения Бога они становятся хорошими людьми? (Вера в Бога не является стремлением к тому, чтобы быть хорошим человеком. Скорее, это стремление твари Божьей, которая стремится отвечать требованиям и быть честным человеком.) Есть ли еще какие-то мнения? (После того, как мы по-настоящему и должным образом познаем Бога, мы способны вести себя по отношению к Богу, как к Богу; мы запомним, что Бог всегда Бог, что мы — сотворенные существа, что мы должны поклоняться Богу и занимать правильное место.) Очень хорошо! Давайте послушаем других. (Мы познаем Бога, и в конечном итоге будем способны стать людьми, которые искренне оказывают послушание Богу, почитают Бога и избегают зла.) Все верно!

3. Какого отношения к Себе Бог требует от человечества

Фактически Бог не слишком требователен к человечеству, или, по крайней мере, Он не столь требователен, как представляют люди. Если бы Бог не произносил никаких слов, если бы Он не выражал Свой характер или если бы не было Его деяний, познание Бога было бы для вас исключительно сложным, поскольку людям пришлось бы догадываться о Божьих намерениях и Его воле, что для них очень трудно. Но в финальной стадии Своего труда Бог высказал много слов, совершил огромную работу и выдвинул множество требований к человеку. В содержании Своих слов и проделанной огромной работы Он сообщил людям о том, что Ему нравится, к чему Он питает отвращение, и какими должны быть люди. После осознания всех этих вещей люди в своих сердцах должны обрести точное определение Божьих требований, ибо они не верят в Бога на фоне неопределенности и абстрактности, и они больше не верят в неопределенного Бога, как и не следуют за Ним на фоне неопределенности, абстрактности и пустоты. В качестве альтернативы люди способны слышать Божьи слова, они в состоянии постичь нормы Его требований и достичь их. И Бог использует язык человечества, чтобы донести до людей все, что им следует знать и понимать. Сегодня, если люди все еще не осознают Божьих требований к ним, не понимают, что представляет Собой Бог, почему они верят в Бога, как им следует верить в Бога и вести себя по отношению к Нему, тогда это проблема. Только сейчас каждый из вас говорил об одной стороне; вы осознаете некоторые вещи, будь это какие-то конкретные вещи или вещи общего плана, но Я хочу рассказать вам о верных, всеобъемлющих и конкретных требованиях Бога к человечеству. Эти требования немногословны и очень просты. Возможно, вы уже знаете эти слова. Правильные Божьи требования к человечеству и к тем, кто следует за Ним, такие. Вот пять требований, которые Бог предъявляет к Своим последователям: иметь искреннюю веру, преданно следовать, выказывать абсолютное послушание, истинное знание и глубокое, идущее от сердца почитание.

Из этих пяти требований видно, что Бог требует, чтобы люди больше не ставили Его под сомнение, чтобы не следовали за Ним, используя свое воображение или неопределенные и абстрактные точки зрения; люди не должны следовать за Богом с какими-то фантазиями или представлениями. Бог требует, чтобы каждый, кто следует за Ним, делал это преданно, а не со смешанными чувствами или без всяких обязательств. Когда Бог выдвигает тебе любые требования или испытывает тебя, судит тебя, исправляет и обтесывает тебя или же дисциплинирует и поражает тебя, ты должен оказывать Ему абсолютное послушание. Ты не должен спрашивать о мотивах или же ставить условия, тем более, тебе не следует говорить о причине. Твое послушание должно быть абсолютным. Знание Бога — это то, чего людям более всего недостает. Они часто приписывают Богу выражения, высказывания и слова, которые не имеют к Нему отношения, веря в то, что эти слова являются наиболее точным определением в рамках познания Бога. Мало они знают о том, что эти выражения, появившиеся как плод человеческого воображения, как результат людских размышлений и собственного человеческого мышления, не несут в себе ни малейшего отношения к сущности Бога. И поэтому Я хочу сказать вам о том, что в желаемом для Бога знании людей Он не только просит, чтобы ты признавал Бога и Его слова, но также чтобы твое знание об Боге было верным. Даже если ты можешь сказать лишь одну фразу, даже если ты просвещен лишь немного, это малая частица просвещенности верна и искренна и соответствует сущности Самого Бога. Потому что Богу отвратительны человеческое восхваление Его и признательность Ему, которые нереалистичны и плохо осмысленны. Более того, Он ненавидит, когда люди относятся к Нему как к воздуху. Он ненавидит, когда во время бесед на темы о Боге люди говорят непочтительно, разговаривают по своему желанию, особо не задумываясь, когда говорят тогда, когда считают нужным. Кроме того, Он ненавидит тех, кто уверен, что знает Бога, и хвастается познанием Бога, обсуждая темы, связанные с Богом, без ограничений или без всяких колебаний. Последним из пяти требований было идущее от сердца почитание. Это высшее требование Бога к тем, кто следует за Ним. Когда кто-то имеет правильное и истинное знание о Боге, такие люди в состоянии по-настоящему почитать Бога и удаляться от зла. Такое почитание идет из глубин их сердца, оно является добровольным, а не по принуждению от Бога. Бог не просит тебя сделать подарок в виде хорошего отношения или поступков, или в виде показного поведения по отношению к Нему, наоборот, Он просит, чтобы твое почитание Его и боязнь Его шли из глубин твоего сердца. Такое почитание достигается в результате изменений в характере твоей жизни, потому что у тебя есть познание Бога, потому что у тебя есть понимание Божьих деяний, в связи с твоим постижением сущности Бога, и потому что ты осознаешь тот факт, что ты одно из Божьих творений. И поэтому Моя цель в использовании выражения «идущее от сердца» для определения почитания в данном контексте состоит в том, чтобы человеческое почитание Бога шло из глубины людских сердец.

Давайте теперь рассмотрим эти пять требований. Есть ли среди вас кто-либо, кто способен достичь соответствия первым трем? Я имею в виду истинную веру, преданное следование и абсолютное послушание. Есть ли среди вас такие, кто в способен на эти вещи? Я знаю, что если бы Я назвал все пять, тогда, несомненно, среди вас не нашлось бы никого, но Я сократил список до трех. Подумайте, достигли вы этого или нет? Легко ли обрести «истинную веру»? (Нет, нелегко.) Это нелегко, так как люди часто ставят Бога под сомнение. А «преданное следование»? К чему относится слово «преданное»? (Быть не безразличным, но беззаветным.) Не безразличным, но беззаветным. Вы попали в «яблочко»! Значит, вы способны достичь соответствия данному требованию? Вам нужно стараться еще больше, верно? В настоящее время вам еще предстоит достичь соответствия данному требованию! А как насчет «абсолютного послушания», достигли ли вы его? (Нет.) И этого вы также не достигли. Зачастую вы не оказываете послушания, вы мятежны, вы не слушаете, или лишь желаете оказывать послушание, или только хотите слушать. Эти три требования являются самыми фундаментальными условиями, выполнения которых люди достигают после их вхождения в жизнь. Это то, что вам еще предстоит достичь. Итак, есть ли у вас большой потенциал в настоящий момент? Сегодня, выслушав высказанные Мной слова, переживаете ли вы? (Да.) Правильно, что вы переживаете, не следует быть безразличными. Я также беспокоюсь за вас! Я не буду переходить к остальным двум требованиям, нет сомнений, что никто не в состоянии достичь выполнения этих условий. Вы обеспокоены. Значит, вы определили свои цели? К каким целям, в каком направлении следует вам стремиться и направлять свои усилия? Есть ли у вас цель? Позвольте Мне сказать прямо: когда вы достигнете выполнения этих пяти требований, вы станете угодными Богу. Каждый из вас является индикатором, показателем вхождения людей в жизнь, достижения зрелости и конечной цели этого. Даже если вы выбрали единственное из этих условий, чтобы подробно о нем рассказать в качестве требования к вам самим, этого будет нелегко достичь. Вы должны до некоторой степени претерпеть трудности и приложить определенное количество усилий. А каков должен быть образ ваших мыслей? Он должен быть таким же, как у больного раком, ожидающего, когда его повезут на операционный стол. А почему Я говорю это? Если ты хочешь верить в Бога, желаешь обрести Бога и добиться того, чтобы Он был удовлетворен, тогда, если ты не претерпел некоторую боль или не приложил определенных усилий, ты не сможешь достичь этих вещей. Вы выслушали много проповедей, но то, что ты их слушал, вовсе не означает, что это твои проповеди. Ты должен впитать проповеди и преобразовать их в нечто, что принадлежит тебе, ты должен приспособить их в своей жизни и создать их появление, позволяя этим словам и проповедям стать проводником в том образе жизни, которым ты живешь, и создать жизненную ценность и смысл для своей жизни. Только тогда то, что ты прослушал эти слова, обретет ценность. Если слова, которые Я произношу, не приносят никакого поворота в лучшую сторону твоей жизни, никакой ценности в твое существование, тогда нет смысла тебе их слушать. Вы ведь понимаете это, да? Если вы уяснили это, остальное на ваше усмотрение. Вы должны приняться за работу! Вы должны быть серьезны во всех вещах! Не пребывайте в замешательстве, время пролетает! Большинство среди вас верит в Бога уже на протяжении более десяти лет. Взгляните на эти десять лет: как много вы обрели? А сколько десятилетий жизни у вас осталось? Не так уж много. Забудь о том, ожидает ли тебя Божья работа, оставил ли Он тебя, будет ли Он вновь выполнять эту работу — не говори об этом. Можешь ли ты обратить вспять свои последние десять лет? С каждым прошедшим днем, с каждым вашим шагом, дни, которые у тебя есть, уменьшаются на день. Время никого не ждет! Ты только обретаешь от веры в Бога, если твой подход является самым главным, что есть в твоей жизни, — важнее пищи, одежды или чего-нибудь другого! А если ты веришь только тогда, когда у тебя есть время, если ты не способен посвятить все свое внимание твоей вере, если ты всегда пребываешь в замешательстве, тогда ты не обретешь ничего. Вы это понимаете, да? На этом мы сегодня закончим! Увидимся в следующий раз! (Благодарение Богу!)

15 февраля 2014 г.

Примечания:

a. В оригинальном тексте нет слов «с которой такие люди становятся людьми».

b. В оригинальном тексте нет слов «прежде чем произойдет перевоплощение таких людей».

Предыдущая страница:Сам Бог уникален IX

Следующая страница:Послесловие

Сопутствующий контент

  • Путь… 7

    Мы все можем видеть в своем практическом опыте, что Бог много раз лично открывал для нас путь, чтобы мы следовали более твердым, более реалистичным п…

  • Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II

    Во время нашей последней встречи мы обсуждали очень важную тему. Помните ли вы, что это за тема? Позвольте напомнить: темой нашей последней лекции был…

  • Очень важно понять Божий характер

    Я уповаю на то, что вы достигнете множества вещей. Однако ваши дела и все ваши жизни неспособны в полной мере соответствовать Моим требованиям, следов…

  • Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога

    Сегодня, когда вы стремитесь любить и познавать Бога, с одной стороны, вы должны претерпевать трудности и переплавку, а с другой — вы должны заплатить…