756 Победите сатану истиной, чтобы Бог обрел вас
1 В процессе Своей работы по неизменному обеспечению и поддержке человека Бог говорит человеку всё о Своей воле и требованиях к человеку и показывает Свои дела, характер и то, чем Он обладает, и Кем Он является. Задача состоит в том, чтобы человек вооружился духовным состоянием, позволить ему обрести различные истины от Бога, следуя за Ним, — истины, которые станут оружием, данным Богом человеку для борьбы с сатаной. Вооружённый таким образом человек должен пройти Божьи испытания. У Бога есть множество способов и путей для испытания человека, но каждый из них требует «сотрудничества» с врагом Бога — сатаной.
2 Иными словами, дав человеку оружие для борьбы с сатаной, Бог передаёт человека в руки сатаны и позволяет тому «протестировать» духовное состояние человека. И если человек сумел освободиться от военных формирований сатаны, если он сумел прорвать окружение сатаны и остаться в живых, тогда он прошёл тест. Но если человеку не удаётся покинуть войска сатаны, если он подчиняется сатане, тогда тест им не пройдён. Какой бы аспект человека ни исследовал Бог, критерии Его экзамена — придерживается ли человек своего свидетельства во время атак сатаны, не отрёкся ли он от Бога, не сдался и не подчинился ли он сатане, попав в его сети.
3 что возможность быть спасённым у человека зависит от того, сможет ли он победить сатану, а возможность получить свободу зависит от того, способен ли человек самостоятельно поднять оружие, данное ему Богом, чтобы освободиться от рабства сатаны, заставив сатану потерять всякую надежду и оставить человека в покое. Когда сатана теряет надежду и отходит от человека, это значит, что никогда больше он не будет пытаться отнять этого человека у Бога, никогда больше не будет обвинять и препятствовать этому человеку, никогда больше не будет произвольно мучить или нападать на него. Только такой человек поистине будет завоёван Богом. Вот весь процесс, с помощью которого Бог обретает людей.
Адаптировано из «Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II»