I

Все, что совершает сатана, проявляется в человеке. Раз так, то все поступки и деяния человека есть выражение сатаны, а потому не могут представлять Бога. Человек есть воплощение сатаны, и характер человека неспособен представлять характер Бога. У некоторых людей хороший характер; Бог может выполнять определенную работу, используя характер таких людей, и работа, которую они делают, направляется Святым Духом. И, все равно, их характер не может представлять Бога. Та работа, которую Бог в них выполняет, это просто работа с тем, что уже существует, и дополнение к уже существующему в человеке. Будь то пророки или люди, которых Бог использовал в прошлые эпохи, — никто не может прямо представлять Его.

II

Все, что непосредственно исходит от Бога — позитивно. Однако характер человека был обработан сатаной и не может представлять Бога. Лишь воплотившийся Бог — Его любовь, Его решимость пострадать, Его праведность, покорность, смирение и потаенность — лишь все это непосредственно представляет Бога. Причина заключается в том, что, когда Он пришел, у Него не было греховной природы, и Он пришел непосредственно от Бога, не подвергаясь сатанинской обработке. Иисус — лишь в подобии греховной плоти, но не представляет собой греха. Потому все сделанное и сказанное Им — вплоть до завершения Его труда через распятие (включая момент Его распятия), — все это непосредственно представляет Бога.

Пример Иисуса в достаточной мере подтверждает, что всякий человек, чья природа греховная, не может представлять Бога, и что грех человека представляет сатану. Иначе говоря, грех не представляет Бога, а Бог безгрешен. Даже та работа, которую совершает в человеке Святой Дух, может считаться лишь направляемой Святым Духом, и нельзя говорить, будто она выполняется человеком от имени Бога. Что же до самого человека, то ни его грех, ни его характер не представляют Бога.

Адаптировано из «Слово, том I. Божье явление и работа. Прельщенный человек не способен представлять Бога»