Какую позицию занимают некоторые люди, услышав, что кто-то собирается вмешаться в их работу и надзирать за ней? «Надзор — это нормально. Я принимаю надзор. Расспрашивать — тоже хорошо, но если ты действительно будешь надзирать за мной, я не смогу продолжать работу. Мои руки будут связаны. Если последнее слово всегда будет за тобой, а я стану простым исполнителем, то я не смогу работать. „Два медведя в одной берлоге не живут“». Не является ли это теорией? Это теория антихристов. Какой характер у человека, который так говорит? Не характер ли это антихриста? Что значит: «Два медведя в одной берлоге не живут»? Он даже не потерпит того, чтобы Вышнее расспрашивало его. Если бы Вышнее не расспрашивало тебя, разве ты не нарушал бы тогда своими действиями истину? Неужели из-за расспросов ты стал бы делать что-то не то? Неужели Вышнее сорвало бы твою работу? Скажи Мне, Вышнее дает указания по работе, расспрашивает о ней и надзирает за ней для того, чтобы она была выполнена лучше или хуже? (Лучше.) Тогда почему некоторые люди не принимают эти лучшие результаты? (Ими управляет характер антихриста.) Верно. Это характер антихриста — они ничего не могут с собой поделать. Как только кто-то начинает расспрашивать их о работе, за которую они отвечают, они сразу же огорчаются. Им кажется, что кто-то посягает на их интересы, на их статус и власть. Поэтому они оказываются в замешательстве. Они чувствуют, что их планы и привычные схемы расстроены. Идет ли это им на пользу? Если Вышнее продвигает кого-то и заставляет их сотрудничать с ним, они думают: «Я не планировал использовать этого человека, но вышнее настаивает на том, что он хорош, и продвигает его. Мне это не очень нравится. Как я буду с ним сотрудничать? Если вышнее начнет его использовать, я просто уйду!» Они говорят так на словах, но смогут ли они на деле отказаться от своего статуса? Не смогут — их действия носят конфликтный характер. Согласились бы они на то, чтобы кто-то выполнял работу, угрожающую их статусу, не позволяющую им выделиться, саботирующую их текущие планы? Нет, не согласились бы. Например, что они думают, когда Вышнее продвигает или заменяет кого-то? «Какая пощечина! Ко мне даже не обратились. А ведь при этом я остаюсь лидером — почему же меня не предупредили? Как будто я совсем ничего не значу!» А кто ты вообще такой? Это твоя работа? Во-первых, это не твоя область, а во-вторых, эти люди следуют не за тобой, так почему же ты должен так много для них значить? Соответствует ли это истине? Какой истине? Есть принципы, по которым Вышнее продвигает человека или заменяет его. Почему Вышнее кого-то продвигает? Потому что этот человек нужен для работы. Почему Вышнее кого-то заменяет? Потому что этот человек больше не нужен для работы — он не может ее выполнять. Если ты не заменяешь его и даже не позволяешь Вышнему сделать это, то разве ты не глух к доводам разума? (Глух.) Некоторые скажут: «Увольнение вышним того или иного человека — такой позор для меня! Если вышнее захочет кого-то заменить, пусть скажет мне об этом наедине, и я сделаю это. Это моя работа; это часть возложенных на меня обязанностей. Если я заменю его, это покажет всем, что я хорошо разбираюсь в людях и могу выполнять реальную работу. Какая это будет честь!» Мыслите ли вы таким образом? Некоторые люди, заботясь о добром имени и гордости, приводят подобные оправдания. Сработает ли это? Имеет ли это смысл? С одной стороны, дом Божий работает в соответствии с истинами-принципами, с другой — в соответствии с фактическими обстоятельствами. Не существует понятия «действовать в обход непосредственного руководства», особенно когда речь идет о продвижении и замене людей по инициативе Вышнего или о его водительстве и указаниях в рамках рабочего проекта, — в этих случаях тем более не существует такого понятия как действия в обход руководства. Так почему же антихрист ворчит? Одно можно сказать точно: он не понимает истины, поэтому оценивает работу Божьего дома своим человеческим мозгом и на основании тех процессов, которые действуют в миру. Кроме того, его главной целью остается самосохранение, и он непременно должен испытывать гордость. Он действует во всем аккуратно и ловко; он не может допустить, чтобы его подчиненные увидели у него какие-либо недостатки или изъяны. Насколько он будет сохранять видимость? Настолько, чтобы окружающие считали его безупречным, лишенным развращенности и недостатков. Окружающие должны думать, что Вышнему следует использовать его и что братья и сестры должны его избирать, ведь он — совершенный человек. Разве не этого ему хотелось бы? Разве это не характер антихриста? (Да.) Да, это характер антихриста.

Мы только что беседовали об одной из основных моделей поведения антихристов — они запрещают другим вмешиваться в их дела, расспрашивать их или надзирать за их работой. Какие бы обустройства ни предпринимал дом Божий, чтобы отслеживать их работу, получать более подробные сведения о ней или надзирать за ней, они будут прибегать к любым методам, чтобы срывать проверки и отказываться от них. Скажем, Вышнее поручает человеку некий проект, и некоторое время дело стоит на месте. Человек не сообщает Вышнему, работает ли он над проектом, как продвигается дело, возникли ли какие-либо трудности или проблемы. Он не предоставляет никакой обратной связи. Часть работы является срочной и не терпит отлагательств, но он тянет время и подолгу засиживается, не завершая работу. Тогда Вышнее вынуждено расспросить его. Когда Вышнее так и поступает, человеку кажется, что расспросы ставят его в невыносимо неловкое положение, и в своем сердце он противится им: «Мне поручили эту работу около десяти дней назад. Я еще даже не успел сориентироваться, а Вышнее уже расспрашивает. Они слишком требовательны к людям!» Вот, пожалуйста — он уже жалуется на расспросы. В чем тут проблема? Скажите Мне, разве то, что Вышнее задает вопросы, — это не нормально? Отчасти это желание знать, как продвигается работа и какие трудности еще нужно преодолеть; кроме того, они хотят знать, какой уровень у людей, которым поручена эта работа, и сумеют ли они решить проблемы и выполнить ее хорошо. Вышнее хочет знать конкретные факты, и чаще всего в таких случаях прибегает к расспросам. Разве не так следует поступать? Вышнее беспокоится, что ты не умеешь решать проблемы и не справишься с работой. Вот почему тебя расспрашивают. Некоторые сопротивляются таким расспросам и испытывают к ним неприязнь. Они не хотят, чтобы их расспрашивали, и если люди это делают, то они сопротивляются и проявляют недоверие, постоянно размышляя: «Почему они все время что-то выспрашивают и хотят знать подробности? Может, они мне не доверяют и смотрят на меня свысока? Если они мне не доверяют, значит, им не стоит меня использовать!» Им никогда не понятны расспросы и надзор Вышнего, и они сопротивляются этому. Есть ли у таких людей разум? Почему они не позволяют Вышнему задавать вопросы и надзирать за ними? Зачем они вообще сопротивляются и проявляют неуступчивость? В чем здесь проблема? Их не волнует, эффективно ли они исполняют свой долг или мешают ходу работы. Они не ищут истин-принципов при исполнении своего долга, а делают все по своему усмотрению. Они не задумываются о результатах и эффективности работы, совсем не думают об интересах Божьего дома и тем более о Божьих намерениях и требованиях. Они рассуждают так: «У меня свои способы и порядок исполнения долга. Не требуйте от меня слишком многого и не давайте слишком подробных указаний. Я могу выполнять свой долг, и это уже хорошо. Я не должен слишком уставать или слишком страдать». Они не понимают расспросов и попыток Вышнего больше узнать об их работе. Что заключается в этом их непонимании? Может, им не хватает покорности? А может, чувства ответственности? Преданности? Если бы они действительно ответственно и преданно исполняли свой долг, разве стали бы они отказываться отвечать на расспросы Вышнего об их работе? (Нет.) Они сумели бы отнестись к ним с пониманием. Если же они действительно не могут этого понять, то есть только одна возможность: они воспринимают свой долг как профессию и источник заработка и извлекают из него выгоду; для них долг — это условие и разменная монета для получения вознаграждения. Они просто выполняют престижную работу, чтобы отделаться от Вышнего, но не пытаются принять Божье поручение как свой долг и повинность. Поэтому, когда Вышнее расспрашивает их о работе или осуществляет надзор за ней, они становятся в позу неприятия и сопротивления. Разве не так? (Так.) Откуда же берется эта проблема? В чем ее сущность? Дело в том, что такие люди имеют неверное отношение к рабочему проекту. Они думают только о плотском удобстве и комфорте, о собственном статусе и гордости, вместо того чтобы думать об эффективности работы и интересах Божьего дома. Они совсем не стремятся действовать в соответствии с истинами-принципами. Будь у них хоть капля совести и разума, они сумели бы с пониманием отнестись к расспросам и надзору Вышнего. Они могли бы сказать от чистого сердца: «Хорошо, что Вышнее расспрашивает меня. Иначе я всегда бы действовал по собственному усмотрению, что привело бы к снижению эффективности работы или даже ее срыву. Вышнее беседует со мной и все проверяет, и это на самом деле решает реальные проблемы — как же это здорово!» Это показало бы, что они ответственные люди; они опасаются, что если возьмутся за работу самостоятельно и случится ошибка или казус, который нанесет ущерб работе Божьего дома и который невозможно будет восполнить, то они будут не в состоянии взять на себя такую ответственность. Разве это не чувство ответственности? (Да.) Это чувство ответственности, и это свидетельствует о преданности. Что происходит в голове у людей, которые не позволяют другим интересоваться их работой? «Эта работа — мое дело, раз ее поручили именно мне. Я сам веду свои дела, и мне не нужно, чтобы в них вмешивался кто-то еще!» Они все решают сами и поступают так, как им хочется, в соответствии со своими личными качествами. Они делают только то, что идет им на пользу, и никому не дозволено расспрашивать их о делах — никому не дозволено знать истинное положение вещей. Если ты спросишь их: «Как продвигается это задание?», они ответят: «Не гони лошадей». Если ты спросишь: «Как успехи?», они ответят: «Почти все готово». О чем бы ты ни спрашивал их, они откликнутся лишь парой слов. Они выдадут всего пару слов и не более того — и не произнесут ни одного точного, конкретного предложения. Разве не противно общаться с такими людьми? Очевидно, что они больше не хотят ничего тебе говорить. Если ты задаешь новые вопросы, они начинают терять терпение: «Ты все время спрашиваешь о мелочах, как будто я не способен довести дело до конца, как будто я не гожусь для этой задачи!» Они просто не хотят, чтобы им задавали вопросы. А если ты продолжишь расспрашивать их, они скажут: «Что я тебе, осел или лошадь, чтобы меня подгонять? Если ты мне не доверяешь, не используй меня; если ты меня используешь, то должен мне доверять; а если ты мне доверяешь, то незачем приставать ко мне с расспросами!» Вот такое у них отношение. Воспринимают ли они эту работу как свой долг, который они должны выполнить? (Нет.) Антихристы относятся к работе не как к своему долгу, а как к разменной монете, позволяющей получать благословения и награду. Они согласны просто трудиться, а труд свой хотели бы обменять на благословения. Вот почему они относятся к работе с небрежением. Они не хотят, чтобы другие вмешивались в их работу, отчасти для того, чтобы сохранить свое достоинство и гордость. Они считают, что долг, который они исполняют, и работа, которую они делают, принадлежат только им, что это их личное дело. Поэтому они не позволяют другим вмешиваться. Помимо этого, если они выполняют работу хорошо, то могут поставить это себе в заслугу и потребовать вознаграждения. Если же кто-то вмешается, то заслуга будет уже не только их. Они боятся, что у них отнимут эту заслугу. Поэтому они категорически не хотят, чтобы кто-то вмешивался в их работу. Не правда ли, такие люди как антихристы эгоистичны и мерзки? Какой бы долг они ни исполняли, они как будто бы занимаются своими личными делами. Они не позволят другим вмешиваться или участвовать — независимо от того, как они справляются с работой в одиночку. Если они сделают работу хорошо, то заслуга достанется только им одним, так что никто другой не сможет претендовать на долю заслуг и результаты работы. Разве это не проблема? Что это за характер? Это сатанинский характер. Когда сатана действует, он не позволяет никому вмешиваться; он хочет иметь решающее слово во всех своих делах и все контролировать, и никому не разрешается надзирать за ним или расспрашивать его. Если же кто-то вторгается или вмешивается, это еще менее допустимо. Именно так ведет себя антихрист: что бы он ни делал, никому не позволено расспрашивать его, и как бы он ни действовал за кулисами, никому не разрешается вмешиваться. Таково поведение антихриста. Они ведут себя так потому, что, с одной стороны, имеют крайне высокомерный характер, а с другой — у них начисто отсутствует разум. Они полностью лишены покорности и не позволяют никому надзирать за собой или проверять свою работу. Это — настоящие действия демона, кардинально отличающиеся от действий нормального человека. Каждый, кто выполняет работу, нуждается в сотрудничестве с другими людьми, в их помощи, предложениях и содействии, и даже если кто-то надзирает или наблюдает за работой, то это не плохо, а необходимо. Если на каком-то участке будут допущены ошибки, а люди, следящие за работой, обнаружат их и оперативно исправят, предотвратив убытки, разве это не большая помощь? Поэтому, когда умные люди что-то делают, им нравится, что за ними надзирают, что за ними наблюдают и что их расспрашивают другие люди. Если вдруг произойдет ошибка и эти люди укажут на нее, после чего ошибку можно будет быстро исправить, то разве это не желанный результат? Ни один человек в этом мире не может обойтись без помощи других. Только люди с аутизмом или депрессией любят пребывать в одиночестве, не вступая в контакт и не общаясь с другими людьми. Когда люди страдают аутизмом или депрессией, они перестают быть нормальными. Они больше не могут контролировать себя. Если же у человека нормальный разум и рассудок, но он просто не хочет общаться с другими, не хочет, чтобы кто-то знал о его действиях, хочет все делать тайно, конфиденциально, закулисно и не слушает, что говорят другие, то такой человек — антихрист, не так ли? Он антихрист.

Однажды, встретившись с руководителем церкви, Я спросил его, как обстоят дела у братьев и сестер с исполнением их долга. Я спросил: «Есть ли сейчас в церкви те, кто мешает церковной жизни?» Догадываешься, что он ответил? «Все в порядке, все прекрасно». Я спросил: «Как сестра такая-то справляется со своим долгом?» Он ответил: «Прекрасно». Тогда Я спросил: «Сколько лет она верит в Бога?» Он ответил: «Прекрасно». Я сказал: «Этот стол не должен здесь стоять, его нужно переставить». Он ответил: «Я подумаю над этим». Я сказал: «Разве этот участок земли не нуждается в поливе?» Он сказал: «Мы побеседуем об этом». Я сказал: «Вот семена, которые вы посеяли на участке в этом году. Будете ли вы сеять то же самое на будущий год?» Он ответил: «Наша группа по принятию решений составила план». Вот такие ответы он дал. Какое чувство ты испытал, услышав их? Понял ли ты что-нибудь? Получил ли ты какую-нибудь информацию? (Никакой.) Сразу видно, что он отмахивается от тебя, принимает тебя за идиота, за чужака. Он точно не знает, кто чужак; неверующие называют таких «гость, исполняющий обязанности хозяина», то есть человек, не знающий кто он такой. Я сказал: «Вы живете здесь в такой тесноте, и воздух плохо циркулирует. Вам нужно поставить вентилятор, иначе здесь станет слишком жарко, и люди могут получить тепловой удар». Он сказал: «Мы это обсудим». Что бы Я ни говорил ему, он все должен был обсудить, обо всем побеседовать и все взвесить. Какие бы обустройства Я ни делал, что бы ни говорил, это не имело для него никакого значения. Он не считал их ни обустройствами, ни приказами, и не исполнял их. Как же он воспринимал Мои слова? (Как предложения к рассмотрению.) Предлагал ли Я ему что-нибудь к рассмотрению? Нет, Я говорил ему, что он должен делать, что он обязан делать. Может быть, он не понял, что Я говорю? Если так, значит, он тупица, не знающий, кто он такой и какой долг он выполняет. Там жило множество людей, без кондиционеров и проветривания. Каким же умником он должен быть, раз не установил вентилятор? Он должен немедленно отправиться домой — он мусор, а Божьему дому мусор не нужен. Люди не знают всего на свете, но они способны учиться. Есть вещи, которые и Я не понимаю, поэтому Я обсуждаю их с другими: «Как вы думаете, как лучше поступить? Предлагайте свои варианты». Если кто-то считает, что такой-то способ — лучший, Я говорю: «Хорошо, сделаем так, как ты предлагаешь. В любом случае, Я еще не продумал, как нам поступить. Мы поступим так, как ты говоришь». Разве это не мышление, присущее нормальной человечности? Вот что такое умение ладить с другими. Когда люди ладят друг с другом, они не делают различия между высшими и низшими, теми, кто в центре внимания, и теми, кто за кулисами, или теми, кто имеет решающее слово. Такие различия не нужны — следует прислушиваться к тем, чей путь верен и соответствует истинам-принципам. Можете ли вы так поступать? (Да.) А есть и такие, которые не могут. Антихристы не могут; они настаивают на том, чтобы за ними — не больше и не меньше — оставалось последнее слово. Что это значит? Их не устраивают предложения других, даже если они разумны; они знают, что предложения правильны и разумны, но не примут ничего, предложенного другими, — они счастливы лишь тогда, когда сами что-то предлагают. Даже в таком незначительном вопросе они борются за первенство. Что это за характер? Характер антихриста. Они придают чрезмерное значение статусу, славе и гордости. Насколько большое значение? Эти ценности для них важнее жизни — они будут защищать свой статус и славу, даже если это будет стоить им жизни.

Антихристы запрещают другим людям вмешиваться в любую их работу, расспрашивать их или надзирать за ними, и этот запрет проявляется несколькими способами. Один из них — отказ, простой и понятный. «Перестаньте вмешиваться в мою работу, расспрашивать меня и надзирать за мной. Любая моя работа — это моя ответственность, я знаю, как ее делать, и мне не нужно, чтобы кто-то мной руководил!» Это прямой отказ. Другое проявление — это видимое согласие: «Хорошо, давайте побеседуем и посмотрим, как следует выполнять работу»; но когда другие действительно начинают расспросы и пытаются больше узнать о работе, или когда они указывают на несколько проблем и делают несколько предложений, как поступают антихристы? (Они не принимают их.) Верно — они просто отказываются их принять, выискивают предлоги и оправдания, чтобы отвергнуть предложения других, неправильное выставляют за правильное, а правильное — за неправильное, но на самом деле в глубине души они знают, что навязывают аргументы и говорят высокопарные слова, что их слова — всего лишь теории, что их заявления не имеют ничего общего с реальностью того, что говорят другие люди. И тем не менее, чтобы защитить свой статус — прекрасно зная, что они неправы, а другие правы, — они все равно превращают чужую правоту в неправоту, а свою неправоту — в правоту, и продолжают так поступать, не позволяя внедрять или реализовывать на своем месте то, что верно и соответствует истине. Не считают ли они церковную работу игрой, шуткой? Не отказываются ли они принимать расспросы и надзор? Они не выражают этот свой «запрет» открыто, говоря тебе: «Ты не имеешь права вмешиваться в мою работу». Их действия выглядят не так, но таков их образ мышления. Они прибегают к определенным уловкам и внешне кажутся вполне искренними. Они говорят: «Так получилось, что нам нужна помощь, и раз уж ты здесь, побеседуй с нами немного!» Лидер более высокого уровня поверит в их искренность и станет беседовать с ними, обсуждая сложившуюся ситуацию. Выслушав лидера, они подумают: «Вот как ты видишь ситуацию — что же, мне придется подискутировать с тобой, чтобы оспорить и опровергнуть твою точку зрения. Я посрамлю тебя». Разве это отношение принятия? (Нет.) Тогда что это за отношение? Это отказ терпеть вмешательство других в свою работу, их расспросы или надзор. Учитывая, что антихристы именно так и поступают, зачем же тогда они притворяются перед людьми и изображают благожелательное отношение? То, что они обманывают людей таким образом, показывает, насколько они хитры. Они боятся, что люди их раскусят. Особенно в наше время есть люди, обладающие определенной проницательностью, поэтому, если бы антихрист напрямую отказался от надзора и помощи других людей, они сумели бы это увидеть и раскусить его. Тогда он лишился бы своей гордости и статуса, и в будущем его вряд ли выбрали бы лидером или работником. Поэтому, когда лидер более высокого уровня проверяет его работу, он делает вид, что принимает проверку, говорит любезно и угодливо, заставляя всех думать: «Посмотрите, какой у нас набожный, какой ищущий истину лидер! Наш лидер заботится о нашей жизни и о работе церкви. Он ответственно относится к выполнению своего долга. Мы снова проголосуем за него на следующих выборах». Никто не видит, что после ухода лидера высшего уровня антихрист скажет примерно следующее: «Этот проверяющий все сказал правильно, но это не обязательно подходит для условий нашей церкви. В каждой церкви все по-разному. Мы не можем полностью согласиться с тем, что он сказал, — мы должны рассматривать это в свете нашей реальной ситуации. Мы не можем бездумно выполнять предписания!» И все приходят к выводу, что он прав. Разве их не ввели в заблуждение? Часть действий антихриста заключается в том, чтобы говорить приятные слова и притворяться, будто он принимает надзор других людей; сразу после этого он начинает работу по введению в заблуждение и промыванию мозгов внутри церкви. Он одновременно реализует обе части этого подхода. Есть ли у него уловки? Множество! Внешне он говорит вежливо и изображает согласие, убеждая всех, что очень ответственно относится к работе, что способен отказаться от своего положения и статуса, что он не авторитарен, а может принимать надзор Вышнего или других людей, и при этом он «разъясняет» братьям и сестрам все плюсы и минусы, «проясняет» различные ситуации. Какова его цель? Не допустить вмешательства, расспросов или надзора со стороны других людей и заставить братьев и сестер думать, что его действия оправданны, верны, соответствуют обустройствам работы Божьего дома, согласуются с принципами действий, и что, будучи лидером, он соблюдает принципы. На самом деле лишь немногие в церкви понимают истину; большинство, безусловно, не обладают проницательностью, не видят антихристов такими, какие они есть на самом деле, и, естественно, пребывают в заблуждении. Некоторые люди, например, по какой-то причине пропускают ночной сон. Они бодрствуют всю ночь. У людей недостаток сна проявляется двумя разными способами. Первые находят возможность поспать немного днем, как только им это удается. Они не сообщают окружающим, что не спали. Это одна ситуация, один из вариантов поведения. За ним не стоит никакого умысла. Люди другого типа дремлют во время еды и говорят всем: «Я не спал прошлую ночь!» Кто-то спросит: «Почему?», а тот ответит: «Было собрание онлайн, и я обнаружил некоторые проблемы в работе. Я не спал всю ночь, решал их». Он без конца повторяет, что не спал всю ночь. Разве он не вынужденно бодрствовал всю ночь? Зачем он объясняет это группе? И кроется ли что-нибудь за этими объяснениями? Какова его цель? Он хочет рассказать всему миру о своих свершениях, опасаясь, что другие могут не узнать об этом. Он хочет, чтобы все узнали, что он страдал, что он не спал всю ночь, что он готов идти на жертвы ради своей веры в Бога, что он не жаждет комфорта. Этим он хочет завоевать симпатию и одобрение братьев и сестер. Он подкупает сердца людей таким примитивным представлением и тем самым заставляет других уважать его, завоевывая авторитет в сердцах людей. Обретя статус, он получает возможность говорить авторитетно. А имея авторитет, будет ли он пользоваться особым отношением, которое сопутствует статусу? (Да.) Считаешь ли ты, что он успешно воспользовался этой возможностью? Сообщаете ли вы другим о том, что не спали всю ночь или засиделись допоздна? (Да.) Когда вы так делали, это было неумышленно или за этим стоял какой-то умысел? Вы просто говорили кому-то об этом или торжественно возвещали, устраивали шоу? (Просто говорили.) Нет никакого умысла в том, чтобы просто сказать об этом; это не свидетельствует о проблеме характера. Сказать это умышленно и сказать это неумышленно — действия совершенно разной природы. Что движет антихристом в его действиях, независимо от того, принимает он внешне вмешательство и расспросы других людей или же прямо отказывается от них, — что это могло бы быть? Он держится за статус и власть и не хочет их упускать. Разве не это является его мотивом? (Да.) Совершенно верно, он не допустит, чтобы в момент невнимательности от него ускользнули с таким трудом завоеванные власть, статус и престиж; он не позволит никому ослабить свою мощь и влияние вмешательством в его работу или расспросами о ней. Антихристы верят в следующее: исполнять долг, брать на себя работу — это не совсем долг, и они не обязаны это делать; вместо этого они должны обладать определенной властью, иметь в подчинении несколько человек. По их мнению, получив власть, они больше не должны ни с кем советоваться, у них есть возможность и сила стать главными. Именно так они относятся к долгу.

Есть и такие, кто, когда Вышнее расспрашивает их о работе, отвечают чисто формально. Они устраивают примитивное представление и задают несколько пустяковых вопросов, как если бы они искали истину. Например, если произошел случай, который явно помешал работе и нарушил ее, они спросят Вышнего, не нужно ли разобраться с виновником. Разве такие вещи не входят в их обязанности? (Входят.) Зачем же они задают Вышнему такие вопросы? Они хотят создать у тебя видимость, показать тебе, что раз они спрашивают даже о таких вещах, значит, они не бездельничают, а трудятся. Они просто создают видимость, чтобы ввести тебя в заблуждение. Дело в том, что в их сердцах кроются реальные проблемы, и они не знают, как беседовать об истине для их разрешения, и не знают, какие принципы им следует применять. Есть вещи, которые им непонятны, как в обращении с людьми, так и в ведении дел, но они никогда не спрашивают о них и не ищут их. Раз они в своем сердце не уверены в этих вещах, не должны ли они тогда спросить о них Вышнее? (Должны.) Они не уверены в них и не способны разглядеть их сущность, а потому продолжают действовать вслепую — к каким последствиям это приведет? Могут ли они предвидеть, что произойдет? Смогут ли они взять на себя ответственность за последствия? Нет, не смогут. Так почему же они не спрашивают об этих вещах? Есть несколько причин, по которым они не задают вопросов. Одна из них — боязнь того, что об этом узнает Вышнее: «Если я не могу разобраться даже в таком пустяковом деле и вынужден задавать вопросы, то вышнее подумает, что у меня не очень высокий уровень. Не позволит ли это вышнему разглядеть мою сущность?» Вторая причина — они считают, что если спросят Вышнее, а его решение будет конфликтовать и расходиться с их собственным мнением, то им будет трудно сделать выбор. Если они не сделают того, что говорит Вышнее, то Вышнее скажет, что они нарушают принципы работы; а если сделают, то это навредит их собственным интересам. Поэтому они не спрашивают. Это обдуманное решение, не так ли? (Да.) Обдуманное. Какие же люди задумываются о таких вещах? (Антихристы.) Они в самом деле антихристы. В любой ситуации, спрашивают они о ней или нет, говорят они о ней вслух или просто обдумывают, они не ищут истину и не рассматривают эту ситуацию согласно принципам; они во всем ставят на первое место свои собственные интересы. В своем сердце они ведут список того, что они позволяют Вышнему спрашивать и знать, и того, что они категорически не желают сообщать Вышнему. Они обозначили эти вопросы и разделили их на две категории. Чтобы отделаться от Вышнего, они будут вскользь говорить с ним о тех незначительных вещах, которые не угрожают их статусу; но они ни единым словом не обмолвятся о вещах, которые несут угрозу их статусу. А если Вышнее спросит об этих вещах, что они тогда будут делать? Они произнесут несколько слов, чтобы отделаться от Вышнего; они скажут: «Хорошо, мы это обсудим... Мы посмотрим...» — сплошные заверения, не содержащие ничего, что можно расценить как противление. Внешне они вполне покорны, но на деле у них есть свой расчет. Они не намерены позволять Вышнему осуществлять руководство; они не намерены обращаться к Вышнему за советом и позволять ему принимать решения, или искать у Вышнего какой-либо путь. У них нет таких планов. Они не хотят позволять Вышнему вмешиваться в дела или знать истинное положение вещей. А если Вышнее о нем узнает, то какую угрозу это представляет для антихриста? (Его статус окажется под угрозой.) Дело не только в том, что его статус окажется под угрозой, но еще и в том, что его планы и цели станут неосуществимыми, а значит, он уже не сможет придать легитимность своим злодеяниям; он больше не сможет следовать своим планам правомерно, открыто и нагло. Вот с какой проблемой он столкнется. Так способен ли он определить, как нужно действовать, чтобы это было ему выгодно? У него наверняка есть свои мысли и выкладки на этот счет. А вы тоже сталкиваетесь с подобными ситуациями? Что вы о них думаете? Как вы относитесь к ним? Приведу пример. В свое время один парень стал лидером и очень зазнался; он всегда любил покрасоваться перед другими, чтобы завоевать их уважение. Случайно он встретил знакомого неверующего, который хотел занять денег. Неверующий так жалостно рассказал свою историю, что лидер под влиянием момента поддался порыву и согласился, после чего подумал, спокойно и без колебаний: «Я лидер церкви, и я вправе распоряжаться ее деньгами. В силу своей должности я распоряжаюсь имуществом божьего дома, церкви и пожертвованиями, поэтому как я скажу, так и будет. Финансами распоряжаюсь я, и кадровые вопросы тоже я решаю — во всех этих вопросах последнее слово за мной!» И вот он одолжил деньги Божьего дома неверующему. После этого он почувствовал себя немного неуютно и задумался, стоит ли рассказывать об этом Вышнему. Если бы он рассказал, Вышнее могло и не согласиться, поэтому этот человек стал фабриковать ложь и искать оправдания, чтобы обмануть Вышнее. Вышнее беседовало с ним об истинах-принципах, но он не обращал на это внимания. Так он совершил злое дело — присвоил себе пожертвования. Почему такой человек посмел посягнуть на пожертвования? Ты всего лишь лидер церкви — разве у тебя есть право распоряжаться пожертвованиями? Вправе ли ты решать вопросы, связанные с пожертвованиями и финансами? Как ты должен относиться к Божьим пожертвованиям, если ты — человек с нормальной человечностью и разумом, человек, стремящийся к истине? Разве вопросы, связанные с пожертвованиями, не следует передавать на рассмотрение Вышнего, чтобы узнать решение Божьего дома? Разве у Вышнего нет права знать о таком важном вопросе? Есть. Это то, что ты должен ясно понимать в своем сердце; это разум, которым ты должен обладать. Когда речь идет о финансовых делах, как крупных, так и мелких, у Вышнего есть право знать. Ладно еще, если Вышнее не спрашивает, — но если спросит, ты обязан отвечать правдиво и покориться любому решению Вышнего. Не таким ли разумом ты должен обладать? (Да.) Однако способны ли на это антихристы? (Нет.) В этом разница между антихристами и обычными людьми. Если антихристы думают, что Вышнее со стопроцентной вероятностью не согласится на это, а их гордость будет ущемлена, они придумывают всевозможные способы замять дело, чтобы Вышнее не узнало о нем. Они даже поработают над своими подчиненными и скажут: «Если кто-то об этом проболтается, то он против меня. Я ему еще покажу. Я займусь им во что бы то ни стало!» И после этих страшных слов никто не осмелится доложить о случившемся Вышнему. Зачем антихристы так делают? Они считают так: «Это часть моих полномочий. Я имею право задействовать и распределять людей, деньги и материалы, которые находятся в сфере моей ответственности!» Каковы их принципы задействования и распределения? Они обустраивают все по своему усмотрению, произвольно используют и выделяют деньги и материалы, не следуя никаким принципам, растрачивают и разбазаривают их без разбора, и никто не имеет права вмешиваться — последнее слово всегда должно быть за ними. Разве не так они думают? Конечно, они не скажут этого вслух, в столь откровенных выражениях, но в своем сердце они думают именно так: «Зачем нужна должность? Не ради ли денег, не ради ли того, чтобы быть сытым и одетым? Теперь я на должности, у меня есть этот статус. Разве не было бы глупо с моей стороны не воспользоваться своей властью и не сделать того, что мне хочется?» Не так ли они считают? (Так.) Именно потому что у них такой характер и убеждение, они осмеливаются скрывать подобные вещи без малейших угрызений совести, невзирая на последствия, всеми способами и средствами, которые только могут придумать. Разве это не так? (Так.) Они не оценивают, правильно ли они поступают, как следует поступать и каковы принципы. Они не задумываются об этих вещах; единственное, что их интересует, — это кто будет заботиться об их интересах. Антихрист — это коварное, эгоистичное, подлое существо! Насколько они подлые? Это можно выразить одним словом: они бесстыдные! Эти люди — не твои, как и эти вещи, и тем более эти деньги — не твои, а ты хочешь присвоить их себе и распоряжаться ими по своему усмотрению. Другие люди даже не имеют права об этом знать; даже если ты растрачиваешь и разбазариваешь все это, другие не имеют права тебя расспрашивать. Как далеко ты зашел? Ты дошел до бесстыдства! Ведь это бесстыдство? (Да.) Таков антихрист. Какую черту не переходит обычный человек, когда речь идет о деньгах? Он думает, что это Божьи пожертвования, а пожертвования приносят Богу Его избранные, поэтому они принадлежат Богу — это Его «личные вещи», как говорят некоторые. То, что принадлежит Богу, не принадлежит ни обществу, ни кому-либо другому. Кто хозяин Божьего дома? (Бог.) Да, Бог. А что включает в себя Божий дом? Его избранных в каждой церкви, а также всю утварь и имущество каждой церкви. Все это принадлежит Богу. Это ни в коей мере не принадлежит ни одному человеку, и никто не имеет права присваивать это себе. Стал бы антихрист так думать? (Нет.) Антихристы считают, что пожертвования принадлежат тому, кто ими управляет, тому, кто имеет возможность извлекать из них пользу, и что если кто-то является лидером, то он имеет право пользоваться ими. Поэтому они постоянно всеми силами стремятся к статусу. Когда они его получают, все их надежды наконец-то сбываются. Для чего же они стремятся к статусу? Если бы им поручили добросовестно вести избранных Божьих, руководствуясь в своих действиях принципами, но при этом не разрешили прикасаться к церковному имуществу или Божьим пожертвованиям, стали бы они так активно рваться наверх? Конечно, нет. Они бы пассивно ждали и предоставили бы всему идти своим чередом. Они бы думали: «Если меня изберут, я буду хорошо делать свою работу и исполнять свой долг; если же меня не изберут, я не буду ни к кому подлизываться. Я ничего не скажу и не сделаю». Именно из-за того, что антихрист считает, будто лидерство дает ему право пользоваться и распоряжаться всем имуществом церкви, он из кожи вон лезет, пытаясь подняться наверх, и доходит до бесстыдства, чтобы обрести статус и пользоваться всеми благами, которые с этим статусом связаны. Что значит быть бесстыдным? Это значит совершать постыдные поступки — вот что значит быть бесстыдным. Если кто-то скажет ему: «Ты поступаешь так позорно!», он не станет переживать, а подумает: «Что в этом позорного? Кому же не нравится статус? Знаешь ли ты, каково это — иметь статус? Обладать деньгами? Знакома ли тебе эта радость? Знакомо ли тебе это чувство превосходства? Пробовал ли ты его на вкус?» Вот как антихристы воспринимают статус в глубине своего сердца. Стоит антихристу получить статус, как он хочет контролировать все. Он берет под свой контроль и пожертвования Богу. Он хочет иметь решающее слово во всех сферах церковной работы, связанных с деньгами, и никогда не советуется с Вышним. Он начинает распоряжаться деньгами Божьего дома, а Божий дом становится его вотчиной. Он вправе принимать решения по поводу денег, указывать, что с ними делать, по своему усмотрению давать их тем или иным людям и диктовать, как расходовать каждую копейку. Он никогда не действует осторожно и осмотрительно, в соответствии с принципами, а наоборот, расточительно тратит Божьи пожертвования, и как он скажет — так и будет. Такой человек — настоящий антихрист.