В. Отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом

Наш третий аспект — отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом в повседневной жизни. С этим вопросом сталкивается каждый, кто живет среди других людей, независимо от возраста. Какого аспекта человечности он касается? Он касается достоинства человека, его чувства стыда и стиля поведения. Некоторые люди относятся к контактам с противоположным полом очень легкомысленно. Они считают, что, пока все в порядке, в них нет ничего страшного, как и в похотливых мыслях или проявлениях недозволенной страсти. Должен ли кто-то с нормальной человечностью иметь такие мысли? Является ли это признаком нормальной человечности? Как только ты становишься достаточно взрослым, чтобы вступить в брак и в связь с противоположным полом, и хочешь вступить в отношения, делай это нормально, и никто не будет вмешиваться. Но некоторые люди не хотят вступать в отношения — они флиртуют пару дней с кем-то, привлекшим их внимание, и как только встретят того, кто им понравится и будет удовлетворять их предпочтениям, начинают красоваться перед ним. И как же они красуются? Поднятая бровь, подмигивание, изменение тона голоса при разговоре, определенные движения или остроумные реплики, чтобы их заметили, — вот так они красуются. Когда человек, который обычно так себя не ведет, проявляет это демонстративное поведение, можно быть уверенным, что рядом есть представители противоположного пола, которые привлекли его внимание. Каковы эти люди? Можно сказать, что они ведут себя некрасиво или не придерживаются четких границ между мужчинами и женщинами, но они не демонстрируют никакого неблаговидного поведения. Некоторые могут сказать, что они просто легкомысленны. Другими словами, они ведут себя недостойно; у легкомысленных людей нет представления о самоуважении. Некоторые люди проявляют эти черты в повседневной жизни, но на выполнение ими обязанностей это не влияет, как не влияет и на завершение ими работы, так неужели это действительно проблема? Некоторые говорят: «Поскольку это не мешает стремлению к истине, нужно ли об этом говорить?» О чем здесь речь? О стыде и достоинстве человека. Человечности не бывает без стыда и достоинства, и без них она не может быть нормальной. Некоторые люди заслуживают доверия, серьезны, ответственны и трудолюбивы во всем, что делают. У них нет особых проблем, они просто не воспринимают этот аспект своей жизни всерьез. Когда ты флиртуешь с представителем противоположного пола, это конструктивно или пагубно? Что, если тот, с кем ты флиртуешь, влюбится в тебя? Ты, возможно, скажешь: «Я этого не хотел». Ну если ты продолжаешь флиртовать с кем-то, если ты этого не хотел, то разве ты не играешь другим человеком? Ты вредишь ему! Это несколько безнравственно. Люди, которые так делают, имеют очень низкие моральные качества. К тому же если, не имея намерения продолжать эти отношения и не относясь к ним серьезно, ты по-прежнему поднимаешь брови, подмигиваешь противоположному полу и щеголяешь весельем и юмором, делая все, чтобы показать, что у тебя есть стиль, что ты красив или очарователен, если ты так красуешься, то что ты на самом деле делаешь? (Соблазняет людей.) Налицо намерение соблазнять. Благородно или безобразно такое соблазняющее поведение? (Безобразно.) В нем нет никакого достоинства. Какие люди в этом мире могут соблазнять других? Проститутки, развратные женщины, мошенники — такие люди не знают стыда. Что значит не знать стыда? Это значит, что они равнодушны к позору. Их не волнует ни порядочность, ни стыд, ни честь, ни достоинство, ни репутация. Такие люди любят покрасоваться и пофлиртовать. Им мало флирта с одним или двумя; для них и восемь-десять — не предел. А чтобы сделать их счастливыми, нужны тысячи и тысячи. Некоторые замужние женщины имеют двоих детей, но никто из посторонних об этом не знает. Почему они никому об этом не рассказывают? Они боятся признаться, что состоят в браке и имеют партнера, потому что после этого их флирт больше не будет иметь успеха, и они потеряют свою соблазнительность и шарм. Поэтому они не хотят откровенничать. Разве такие люди не безразличны к позору? Обладает ли некто нормальной человечностью, если у него есть такие черты? Нет. Отсюда следует, что если у тебя такая человечность и такое поведение, то в твоей нормальной человечности есть изъяны; у тебя нет стыда и достоинства. Некоторые люди начинают приглаживать волосы и поправлять одежду, как только оказываются рядом с противоположным полом; или же красятся и пудрятся, изо всех сил стараясь придать себе привлекательности. Какую цель они при этом преследуют? Их цель — соблазнить. Это то, чего не должно быть в нормальной человечности. Соблазнять людей таким образом и ничего не чувствовать, считая, что это вполне нормально и обыденно, что в этом нет ничего страшного, — значит не иметь чувства стыда и даже не знать, что можно делать, а чего нельзя. Есть люди, готовые ходить по улице голыми, если им дадут десять тысяч юаней. Что это за люди? Это люди, лишенные чувства стыда. За деньги они готовы на все и не стыдятся этого. Порядочность, моральные качества, чувство стыда и достоинство для них пустой звук и ничего не стоят. Они считают, что их умение красоваться и соблазнять других — это талант, и единственная радость для них — завоевывать расположение и привлекать все новых и новых людей. Для такой женщины это высшая честь, именно этим она дорожит. Она не дорожит такими вещами, как достоинство, чувство стыда или моральные качества. Хорошая ли это человечность? (Нет.) Проявляли ли вы такое поведение? (Да.) А умеете ли вы держать себя в руках? Всегда ли вы можете держать себя в руках или только иногда? Способны ли вы контролировать себя? Люди, умеющие контролировать себя, — это те, чьему сердцу знаком стыд. Порывы и мимолетные проявления распущенности случаются у всех, но те, кто умеет себя контролировать, осознают, что поступают неправильно, что это унижает их, что нужно немедленно остановиться и больше так не делать. И впоследствии, снова столкнувшись с подобным, они могут контролировать себя. Если в твоей человечности нет даже этой способности к самоконтролю, то против чего ты сможешь восстать, когда тебя призовут практиковать истину? Некоторые люди благословлены привлекательной внешностью, и к ним постоянно проявляет интерес противоположный пол; чем больше интереса к ним проявляют, тем больше они считают, что могут позволить себе красоваться. Разве это не опасно для них? Что следует делать в этой ситуации? (Распознать эту ловушку и избегать ее.) Это действительно ловушка, которой нужно избегать. Если ты не будешь этого делать, то кто-то вполне может тебя в нее заманить. Тебе нужно избегать этой ловушки, прежде чем тебя в нее заманят; это называется самоконтроль. Люди, обладающие самоконтролем, испытывают чувство стыда и имеют собственное достоинство. Тех, у кого он отсутствует, может заманить каждый, кто их соблазнит; они клюнут на удочку любого, кто проявит к ним интерес, а это сулит неприятности. К тому же они также нарочно красуются, прихорашиваются и наряжаются, и специально надевают и носят каждый день ту одежду, в которой выглядят более симпатично, привлекательно и красиво. Это опасно для них и показывает, что они сознательно стремятся соблазнить других. Если ты одет слишком броско и соблазнительно, то должен восстать против своей плоти и отказаться от такой одежды. Если ты решителен в этом отношении, то способен это сделать. Если, однако, у тебя нет этой решимости и ты хочешь искать партнера, то пойди и найди его: общайтесь нормально, не флиртуя друг с другом. Если ты не ищешь партнера, а флиртуешь с другими, это просто называется бесстыдством. Ты должен четко определиться, что ты выбираешь. Можете ли все вы придерживаться этих принципов? (Мы решительно настроены.) Если вы решительно настроены, тогда у вас есть энергия, мотивация, и вам будет легко их придерживаться. Некоторые люди в целом порядочны по природе и, более того, обретя веру в Бога, они стремятся к истине и идут по правильному пути; у них нет этой страсти, и они отвечают не всякому, кто пытается с ними флиртовать. Некоторые люди весьма склонны к такому поведению, в то время как другие не обращают на это никакого внимания; некоторые люди, похоже, решительно настроены, но даже они сами не могут сказать, на самом ли деле это так. Что касается общения с противоположным полом, ты должен правильно разобраться в нем, изучить еще раз и определить его как составную часть достоинства и стыда, присущих нормальной человечности. Как отсутствие чувства стыда связано с отсутствием человечности? Справедливо будет сказать, что если у человека нет чувства стыда, то у него нет человечности. Почему все, кто лишен человечности, не любят истину? И почему мы говорим, что человек способен стремиться к истине, если он обладает человечностью? Скажите Мне, знают ли люди без чувства стыда, что хорошо, а что плохо? (Нет.) А когда они совершают дурные поступки, противясь Богу, предавая Его и попирая истину, чувствуют ли они угрызения совести? (Нет.) Могут ли они встать на правильный путь, если у них нет угрызений совести? Способны ли они стремиться к истине? Наглые, бесстыдные люди цепенеют; они не могут четко различать позитивное и негативное, а также то, что Бог любит и к чему Он питает отвращение. Поэтому, когда Бог говорит людям быть честными, они отвечают: «А почему нельзя лгать? Говорить неправду — не унизительно!» Разве человек, знающий чувство стыда, сказал бы что-то подобное? Если человек, имеющий чувство стыда, солжет и будет уличен всеми, не покраснеет ли его лицо? Не станет ли ему не по себе? (Станет.) А как насчет бесстыдного человека? «Для меня не имеет никакого значения, честный ли я человек, что думают другие, насколько они меня ценят или какой вес мне придают!» Ему все равно. Может ли он все еще стремиться к истине? Если ты спросишь его, не тревожно ли ему на душе, когда он говорит неправду, не винит ли он себя, он ответит: «Что значит быть в мире с самим собой? Что значит винить себя? Почему это должно доставлять столько хлопот?» Он не осознает этого. Может ли человек с таким слабым разумом следовать за Богом? Способен ли он стремиться к истине? Он не стремится к ней. Для него нет границ между позитивным и негативным, между истиной и тем, что ее нарушает, — все это одно и то же. В любом случае, думает он, будет хорошо, если каждый приложит усилия, исполнит свой долг и принесет жертвы. Эти вещи ничем не отличаются друг от друга. Если он своими действиями воспротивится Богу, нарушит истину-принципы, нанесет ущерб чьим-нибудь интересам или будет мешать работе церкви, то он не почувствует угрызений совести. У таких людей они полностью отсутствуют. Не отсутствует ли у них еще и чувство стыда? Люди, не знающие чувства стыда, не различают таких вещей. Для них главное — делать то, что им хочется. Им все можно; им незачем использовать истину для вынесения суждений. Поэтому люди без чувства стыда не способны понять или практиковать истину. Такова связь между отсутствием чувства стыда и отсутствием человечности. Почему же вы не сумели этого сказать? Вы все думаете: «То, что Ты проповедуешь, имеет мало общего с истиной и очень далеко от нее. Обычно мы ясно видим эти вещи, так нужно ли нам, чтобы Ты говорил о них?» Если вы считаете, что они не имеют ничего общего с истиной, то насколько глубоко вы проникли в истину-реальность? Живете ли вы нормальной человечностью? Действительно ли вы стали людьми, обладающими истиной и человечностью? У вас слишком малый духовный рост, и вы даже не можете разобраться в этих вопросах, так какая же у вас может быть истина-реальность?

Одно из десяти постановлений Божьего дома звучит так: у человека развращенный характер, более того, он подвержен чувствам. В силу этого двум членам противоположного пола категорически воспрещается работать в служении Богу вместе без сопровождения. Всякий без исключения, уличенный в нарушении этого условия, подлежит отлучению. Как люди относятся к этому постановлению? Если бы один мужчина вступил в неподобающую связь с более чем тридцатью женщинами, скажи Мне, как бы отнеслись к этому люди, узнавшие об этом? (Они бы не поверили.) Ты бы удивился, услышав такое; ты был бы потрясен: «Боже, это же так много! Как же это гадко, правда?» А с каким чувством тот человек рассказывал бы тебе об этом? (Он бы сделал вид, что в этом нет ничего особенного.) Даже рассказывать не о чем. Спросите его, что он сегодня ел: «Рис». Спросите его, сколько женщин у него было: «Тридцать с чем-то». Он произнесет обе фразы одним и тем же тоном и с одинаковым настроем. Возможно ли спасение для обладателя такой человечности? Невозможно, даже если он верит в Бога. Может ли он не знать, что ему должно быть стыдно рассказывать нечто подобное? Это же унизительно! Так почему он запросто об этом рассказал? Скажите, осталось ли у него хоть какое-то чувство стыда? Нет, не осталось. Восприятие совести в его человечности уже оцепенело, и у него больше нет восприимчивости. И дело не только в ее отсутствии — люди, лишенные стыда и достоинства, перестают быть людьми. Внешне они все еще выглядят как люди, но эта иллюзия рушится, как только им приходится решать какие-то задачи. Они способны на любые поступки, не ведая стыда, и это значит, что они уже не люди. На этом давайте закончим наш разговор на эту тему.

Поразмышляйте над этими тремя аспектами нормальной человечности, которые мы сегодня обсуждали, — важны ли они? Связаны ли эти аспекты нормальной человечности со стремлением к истине? (Да.) Тогда какое отношение они имеют к стремлению к истине? Если в человечности верующего в Бога нет дотошности, чувства ответственности или способности внимательно относиться к своим действиям — если верующий не обладает такой человечностью, то что он может обрести благодаря своей вере в Бога и стремлению к истине? За эти годы мы побеседовали о многих истинах, причем во всех областях. Если человек не уделяет внимания этим истинам и не подходит к ним осознанно, если он делает все на скорую руку и недобросовестно, то сможет ли он достичь понимания этих истин? Некоторые говорят: «Если я не могу достичь понимания истины, разве нельзя просто выучить наизусть эти доктрины и термины?» Сумеешь ли ты тогда в конечном итоге обрести истину? Если ты не обладаешь такой нормальной человечностью и не имеешь в своей человечности этих качеств, то есть не обладаешь добросовестным, дотошным, серьезным и ответственным отношением к вещам, то истина превратится для тебя в доктрины и дежурные фразы — она превратится в предписания. Ты не сможешь обрести истину, потому что не способен ее понять. Кроме того, если ты не умеешь хорошо управлять окружением, распорядком и стилем своей личной жизни, то сможешь ли ты войти в различные принципы и изречения, в которых заключена истина? Нет, не сможешь. Более того, люди должны любить в жизни позитивное, а к негативному и порочному испытывать в своем сердце отвращение и неприязнь. Только так можно войти в некоторые истины. Это значит, что в стремлении к истине ты должен иметь правильное мироощущение и правильный склад ума; ты должен быть добропорядочным, серьезным человеком. Только такие люди могут обрести истину. Если кто-то не знает чувства стыда, оцепенел и не осознает в своем сердце, что совершил много порочного, восставал против Бога и попирал истину, думая, что в этом нет ничего страшного, — разве тогда истина полезна для него? Она совершенно бесполезна. Истина не оказывает на таких людей никакого воздействия, она не способна сдерживать их, приструнивать, вести, указывать им направление и путь, а это значит, что они в беде. Как может человек, лишенный даже чувства стыда, понять истину? Чтобы человек мог понять истину, в его сердце должна быть чувствительность к позитивному и негативному. Его отвращает даже одно упоминание о негативном или порочном, а если сам он поступает подобным образом, то испытывает стыд и тревогу. Он любит истину и способен принять ее в свое сердце; он может использовать ее, чтобы обуздывать себя и преодолевать свои неправильные состояния. Не этими ли качествами должна обладать нормальная человечность? (Этими.) Разве человеку, обладающему ими, не становится легко стремиться к истине? А если у кого-то нет ни одного из этих качеств, то все разговоры о стремлении к истине — пустая болтовня: как он может стремиться к ней, не имея позитивного начала в своем сердце? Только когда твоя нормальная человечность будет обладать этими качествами, истина пустит корни, расцветет и принесет плоды внутри тебя — только тогда она произведет эффект. Когда ты поймешь истину, ты сможешь изменить свое мышление и обуздать свое поведение, и у тебя будет все меньше развращенных мыслей. Это и есть настоящее изменение.

Сколькими проявлениями нормальной человечности, о которых мы сегодня говорили, вы обладаете? Скольких из них у вас нет? А какие у вас есть? (Чувство стыда.) Чувство стыда — это хорошо. Чувство стыда — это самое малое, чем вы должны обладать. Что еще? Все ли вы добросовестны и дотошны по отношению к людям, делам и вещам? Я вижу, что вы небрежны, неактивны и нерадивы во всем, что делаете, и когда Я смотрю на ваши дела, в Моем сердце растет тревога. Можете ли вы сами обнаружить эти проблемы? Тревожитесь ли вы, обнаружив их? (Да.) Как именно? Расскажите об этом. (Сейчас, послушав беседу Бога, я чувствую, что во мне мало человечности, что я легкомысленно отношусь к своему долгу и делам в своей жизни. Я совсем не соответствую Божьим требованиям. Это немного пугает.) В вашей человечности слишком много недостатков, не так ли? Вам кажется, что вы много лет верите в Бога и выслушали множество истин, но у вас нет даже самых основных элементов человечности — как же вам не тревожиться? Некоторые люди владеют кое-какими техническими навыками, но вся их работа некачественна. Все делается плохо, не соответствует стандартам, и они не интересуются передовыми и нормативными методами. Разве они не отстают от жизни? Например, однажды такого человека попросили установить дверь, и он сказал: «На моей родине большинство дверей — одностворчатые». Тот маленький городок, откуда он родом, не может служить образцом. Нужно смотреть на то, какие двери стоят на предприятиях и в жилых домах в больших городах, а потом уже делать свою работу, исходя из реальной ситуации. А он раскрывает рот и говорит: «У нас дома не делают двустворчатых дверей, а здесь не так много людей. Да и не страшно, если их будет много — протиснутся». Ему говорят: «Если люди будут постоянно протискиваться, то сломают дверную коробку. Давай договоримся. Пусть в этот раз в виде исключения дверь будет двустворчатой, хорошо?» Он отвечает: «Нет! Я делаю одностворчатые двери; двустворчатые я делать не умею. Кто здесь специалист — ты или я? Я — так почему же ты меня не слушаешь? Ты должен меня послушать!» Его просили действовать по ситуации, но он не послушался и настоял на том, чтобы установить маленькую дверь. Разве это не проблема? Когда его попросили сделать внешнюю стену стеклянной, чтобы впустить свет и зрительно увеличить пространство, он ответил: «Зачем устанавливать стекло? Разве это не опасно? Я не буду устанавливать стекло; вполне можно поставить тут эти две двери. Там, откуда я родом, мы всегда устанавливаем такие двери». Они вечно придумывают такие отговорки, как «на моей родине», «у нас дома», «я изучал технические вопросы», чтобы подавлять других. Являются ли эти заявления истиной? (Нет.) Чего должно недоставать их человечности, чтобы они так относились к внешним делам? Рациональности. А чего должно недоставать их рациональности? Интуиции. Они считают, что у них на родине всегда все делают правильно, что там все самое лучшее, что там вся истина. Не правда ли, у таких людей низкая рациональность? Как должна выглядеть нормальная рациональность? При нормальной рациональности он сказал бы: «Я столько лет занимаюсь этим ремеслом, но многого не видел. Там, откуда я родом, двери делают вот так, а сейчас давайте посмотрим, какие двери делают здесь. Будем ориентироваться на то, как поступают местные. Это другой город, и я должен гибко подойти к задаче». Рациональность ли это? (Да.) Обладает ли этот человек такой рациональностью? Нет — он не обладает разумом. И к чему же все это привело? Работу пришлось переделать. А разве переделывать работу — это не убытки? (Да.) Да, это убытки. Много ли таких случаев? Много. Этот человек упрям до мозга костей. Насколько он упрям? Он не слушал, что ему говорят; он даже не слушал Меня и возражал Мне. Я сказал: «Ты должен изменить отношение. Если ты этого не сделаешь, то эта работа не для тебя». А у него хватило наглости ответить: «Я сделаю дверь такого размера, даже если Ты меня отвергнешь!» Что это за характер? Разве это нормальная человечность? (Нет.) Это не нормальная человечность — так какая же это человечность? Мне он напоминает зверя. Прямо как бык, который захотел пить: сколько бы товаров или людей он ни вез в телеге, стоит ему увидеть лужу или речку, как он тут же потащит телегу туда. И никакими силами его не оттащить. Мы говорим о животном. А бывает ли подобный характер у людей? Если да, то это не нормальная человечность, и это опасно. Такие люди найдут предлог, чтобы отказать тебе и перестать слушать. Они такие упрямые и глупые. Если в повседневной жизни у тебя нет установки на смиренное принятие, на восприимчивость к чужому мнению, если у тебя нет установки на изучение, то как ты сможешь принять истину? Как ты сможешь практиковать ее? Все говорят, что правильнее было бы сделать двустворчатую дверь. Ты даже этого не можешь сделать, а ведь это куда проще, чем практиковать истину, — ты даже не хочешь прислушаться к здравому предложению. Сможешь ли ты слушать то, что касается истины? Ты не будешь слушать, как и всегда. Это не дойдет до человека с подобным характером, а значит, у него будут большие проблемы. Если в его человечности нет даже такого разума, то какую истину он может практиковать? Для кого он делает все то, чем занят каждый день? Он делает это только ради своих собственных предпочтений, своих эгоистических желаний. Каждый день он воспринимает людей, дела и вещи, окружающие его в повседневной жизни так: «Я буду делать то, что хочу, я буду делать то, что думаю, и я буду делать то, во что верю». Как это называется? Все, о чем он думает целыми днями, — сплошное зло. И если человек настолько злой в своем сердце, то что тогда говорить о его поступках? Бывают ли такие люди, у которых все мысли злые, а поступки все равно согласуются с истиной? Так не бывает — это было бы противоречием. Все их мысли злы, и зло является отправной точкой всех их действий, так что их поступки как минимум не будут отмечены. А среди этих неотмеченных поступков есть такие, которые нарушают и мешают, есть пагубные, а есть и не слишком плохие. Если воспринимать эти поступки серьезно, их следовало бы осудить. Вот как обстоят дела.

Некоторые люди придерживаются ошибочного мнения, которое другим кажется отвратительным. У этих людей есть некоторые таланты или сильные стороны, и, может быть, профессиональные навыки, компетенция или особые способности в какой-то области, и, уверовав в Бога, они начинают считать себя выдающимися людьми. Правильное ли это отношение? Что вы думаете о такой позиции? Соответствует ли она мышлению нормальной человечности? Нет. Тогда что это за идея? Разумна ли она? (Нет.) Они считают: «Я выше обычных людей, потому что знаю это ремесло, и я лучше среднего человека в доме божьем. Я владею мастерством и наделен способностями, я красноречив и талантлив. Я занимаю достойное место в божьем доме. Я — самый выдающийся. Никто не может отдавать мне распоряжения, никто не может мной руководить и никто не может приказывать мне что-либо делать. У меня есть такие-то навыки, поэтому я буду делать то, что захочу. Мне не нужно задумываться о принципах — я все делаю правильно и в соответствии с истиной». Что вы думаете об этой точке зрения? Существуют ли такие люди? Таких людей немало, и они приходят в Божий дом, чтобы показать себя. Если бы они применяли свои таланты или навыки для исполнения долга в Божьем доме, это было бы нормально, но если их цель — покрасоваться, то это уже проблема другого рода. Почему говорят, что они «красуются»? Они считают верующих в Бога глупыми и ничтожными. Может быть, что-то не так с их мышлением? Или что-то не так с их рациональностью? Так ли все обстоит на самом деле? Неужели люди, которые верят в Бога, действительно ничтожны? (Нет.) Тогда почему эти люди считают их таковыми? Почему у них возникла такая идея? Что породило эту мысль? Не переняли ли они ее от неверующих? Они думают, что люди, верящие в Бога, — ничтожества; что все они — жены и мужья, ведущие домашнее хозяйство; что все они — крестьяне и представители низших слоев общества. Их взгляд — это взгляд большого красного дракона. Они считают, что люди, верящие в Бога, несостоятельны, что они не способны пробиться в обществе и что они пришли к вере в Бога только потому, что им больше некуда идти, некуда податься. Они думают, что раз у них самих есть кое-какие способности, они немного разбираются в профессии или обладают техническими знаниями, то это делает их талантливыми людьми в Божьем доме. Верна ли эта мысль? (Нет.) Почему она неверна? Они считают, что в Божьем доме нет способных людей, и, обладая некоторыми профессиональными знаниями, они хотели бы получить власть и иметь решающее слово. Есть ли среди вас такие люди? Есть ли такие люди рядом с вами, среди ваших знакомых или известных вам людей? Есть целый ряд людей, искусных в той или иной области, и когда они становятся лидерами группы или руководителями, им кажется, что они заслужили высокий пост. Им кажется, что им принадлежит последнее слово в Божьем доме, что никто другой не заботится об интересах Божьего дома больше них, не защищает его интересы лучше них и не предан ему так, как они. Они хотят всем управлять и во всем участвовать, но ничего не умеют делать и не ищут истину-принципы. Они даже не слушают то, что Я говорю. Есть ли среди вас такие люди? (Да.) Такие люди есть. Под знаменем своего мастерства они стремятся всеми командовать и занимать должности. Например, если братья и сестры делают что-то, что не нравится такому человеку, он заявляет: «Нам нужно разобраться с этими людьми — они безобразничают!». Когда у верующих в Бога возникают трудности, с ними нужно беседовать об истине. Здесь не казарма, где нужно соблюдать военную дисциплину. Проблемы в церкви решаются только через беседы о Божьих словах и понимание истины. Тех, кто не принимает истину и действует произвольно и капризно, можно подрезать, — дисциплинировать же можно только тех, кто твердо решил не принимать истину. Есть люди, служащие руководителями, лидерами и работниками, которые явно не имеют истины-реальности, но при этом всегда хотят обладать властью и иметь решающее слово в Божьем доме. Есть ли у этих людей совесть и разум? Они всего лишь владеют несколькими ремесленными приемами и совершенно не понимают истины. Они считают себя полезными и способными, думают, что они лучше среднего человека в Божьем доме, и хотят делать в церкви все по-своему, с позиции силы — иметь исключительное, решающее слово. Они не ищут истину-принципы, а поступают по своему усмотрению, в соответствии со своими предпочтениями. В чем же тут проблема? Разве это не характер антихриста? Есть ли у таких людей разум нормальной человечности? Ни крупицы. На этом мы закончим нашу беседу о нормальной человечности.