Б. Обхождение людей со своим личным окружением

Второй аспект: обхождение людей со своим личным окружением в повседневной жизни. К какой сфере нормальной человечности относится этот аспект? (Окружение человека.) Из чего же оно состоит? В основном оно состоит из двух обширных областей: личного окружения, в котором человек живет и которое не выходит за рамки его частной жизни, и общественного окружения, с которым он часто соприкасается. А что конкретно включают в себя эти две широкие области? Образ жизни человека, а также организацию его гигиены и окружающей среды. Если говорить еще подробнее, что включает в себя образ жизни человека? Это и работа, и отдых, и питание, и ежедневная забота о своем здоровье, и общие знания о повседневной жизни. Начнем с первого — с работы и отдыха. Они должны быть регулярными и соответствовать графику. За исключением особых обстоятельств, например, когда приходится задерживаться на работе допоздна или трудиться сверхурочно, работа и отдых обычно должны быть регулярными и соответствовать графику. Это правильный путь. Некоторые люди предпочитают не спать по ночам. Вечером, вместо того, чтобы лечь спать, они занимаются самыми разными делами. Они идут спать только рано утром, когда другие встают и приступают к работе, а вечером, когда другие ложатся, они поднимаются и работают. Разве нет таких людей? Всегда не совпадающие с остальными, всегда особенные — такие люди не отличаются здравым смыслом. В норме все люди должны иметь синхронные ритмы, даже несмотря на особые случаи. Что дальше? (Питание.) Требования нормальной человечности к питанию легко выполнимы, не так ли? (Да.) Это легко. Однако разве у людей нет отдельных ошибочных взглядов на питание? Некоторые говорят: «Мы верим в Бога, и все в Его руках. Нет такой пищи, которая навредила бы нашему желудку. Мы едим все, что хотим, сколько хотим, без ограничений. Это не проблема, ведь Бог нас бережет». Разве нет людей с таким пониманием? Не является ли оно слегка искаженным? Такое понимание ненормально; те, кто так думает, ненормальны в своем мышлении. Есть и такие, у кого нормальное, разумное понимание жизни смешивается с заботой о плоти. По их мнению, придавать значение здравым жизненным принципам — значит проявлять заботу о плоти. Разве нет людей, которые так считают? (Есть.) Например, у человека проблемы с желудком, и он не ест острых и пряных блюд. Но находится кто-то, кто говорит ему: «Это твои пищевые пристрастия, ты демонстрируешь заботу о плоти. Ты должен восстать против нее. Ты можешь попасть туда, где пища будет именно такой, и тебе придется ее есть. Разве можно будет отказаться?» Ведь есть же люди с таким пониманием? (Есть.) Некоторые не могут есть ту или иную пищу, но упорно употребляют ее в ущерб себе, чтобы восстать против плоти. Я говорю: «Ты можешь не есть эту пищу, если не хочешь. Никто не осудит тебя, если ты откажешься ее есть». Они отвечают: «Нет, я должен!» В этом случае их дискомфорт заслужен. Они сами его создали. Они сами установили для себя правила и теперь вынуждены их соблюдать. Будет ли неверно в этом случае отказаться от таких блюд? (Не будет.) Нет. У других людей с определенными заболеваниями проявляется аллергия на некоторые продукты. Им нужно исключить эти продукты из рациона. У кого-то аллергия на перец чили, поэтому он не должен его есть, но он на этом настаивает. Он продолжает его есть, полагая, что именно так нужно восставать против плоти. Разве это не искаженное понимание? Именно так. Если человеку не подходит какая-то пища, он не должен ее есть. Ради чего он воюет с собственным организмом? Разве это не безрассудно с его стороны? (Безрассудно.) Нет никакой нужды соблюдать эти правила и так восставать против своей плоти. Физическое состояние каждого человека индивидуально: у одних плохой желудок, у других слабое сердце, у третьих плохое зрение, четвертые склонны к потливости, пятые никогда не потеют. У всех разное состояние; нужно делать поправки на собственное здоровье. Все эти случаи можно описать одним предложением: учитесь в жизни здравому смыслу. Что здесь означает «здравый смысл»? Это значит, что ты должен знать, что тебе вредно есть, а что полезно. Если какая-то пища невкусная, но идет тебе на пользу, то ешь ее ради собственного здоровья; если пища вкусная, но, съев ее, ты заболеваешь, то не ешь ее. Это здравый смысл. Кроме того, люди должны знать несколько простых способов сохранить здоровье. В любое время года позвольте поре дня, погоде и сезону подсказать вам, что нужно есть, — это основной принцип. Не боритесь со своим организмом — вот как должны мыслить и что понимать люди с нормальной человечностью. Некоторые люди после острой пищи болеют энтеритом и страдают от диареи. Поэтому не нужно ее есть. И все же некоторые говорят: «Я не боюсь. Меня бережет Бог», — и в итоге мучаются поносом после еды. Они даже говорят, что это Бог подвергает их испытаниям и переплавке. Разве они не нелепы? Или же они — страшные обжоры, которые едят, не задумываясь о последствиях. У таких людей много проблем. Они не могут контролировать свой аппетит, но говорят: «Я не боюсь. Меня бережет Бог!» Каково их понимание проблемы? Оно искажено; они не понимают истины, но слепо пытаются ее применять. У них энтерит, а они при этом беспорядочно питаются; когда же в результате у них начинается диарея, они говорят, что это Бог подвергает их испытанию и переплавке — разве это не слепое применение предписаний? Когда такой нелепый человек говорит подобную чушь — разве это не хула на Бога? Разве Святой Дух будет работать в таком глупом человеке? (Нет.) Если ты не понимаешь истину, нельзя слепо применять практические предписания. Стал бы Бог подвергать испытаниям всех без разбора? Конечно, нет. Ты даже не годишься для этого; твой духовный рост недостаточен, поэтому Бог не станет подвергать тебя испытаниям. Если человек не знает, от какой пищи он может заболеть, то он просто умственно неполноценный идиот. Могут ли люди, лишенные здравого смысла и рассудка, понять Божьи намерения? Могут ли они понять истину? (Нет.) Стал бы тогда Бог подвергать испытаниям таких людей? Нет, не стал бы. Вот что значит не иметь разума и говорить глупости. Божьи испытания людей имеют свои принципы; они предназначены для тех, кто любит истину и стремится к ней, для тех, кого Бог хочет использовать и кто может свидетельствовать о Нем. Он подвергает испытаниям искренне верующих людей, которые способны следовать за Ним и свидетельствовать о Нем. Ни в ком из тех, кто ищет только комфорта и удовольствий и совсем не стремится к истине, и тем более кто имеет искаженное представление о вещах, нет работы Святого Духа. Так неужели Бог будет подвергать их испытаниям? Это совершенно невозможно.

Некоторые люди имеют доступ к китайским лекарственным травам или здоровой пище, которые они бездумно употребляют. Женщины часто наносят на лицо средства, которые защищают кожу, отбеливают ее и подтягивают. Они тратят два часа в день на нанесение макияжа и три часа на его снятие — и в итоге портят свою кожу до неузнаваемости. Они даже говорят: «С возрастом красота увядает — это закон природы и это неизбежно; вы только посмотрите на мою стареющую кожу!» На самом деле они выглядели бы не такими старыми, если бы перестали портить себе лицо — именно эти средства и состарили их. Что вы думаете по этому поводу? (Они сами себя до такого довели.) И поделом! Жизнь в нормальной человечности предполагает владение некоторыми практическими знаниями, в частности, о сохранении здоровья и профилактике заболеваний: например, что переохлаждение ног может вызвать боли в спине, или как лечить дальнозоркость на ранних стадиях, или как вредно долго сидеть за компьютером. Человек должен немного разбираться в таких разумных методах заботы о своем здоровье. Кто-то может сказать: «Чтобы верить в Бога, достаточно читать Его слова. Что толку изучать все эти практические правила заботы о здоровье? Продолжительность жизни человека определена Богом, и никакие медицинские познания не принесут пользы. Когда придет время умирать, никто не сумеет тебя спасти». На первый взгляд эти рассуждения кажутся правильными, но на самом деле они немного абсурдны. Так может говорить человек, не обладающий духовным пониманием. Он научился сыпать давно приевшимися словами и доктринами и кажется духовным, хотя на самом деле у него нет ни капли чистого понимания. Он бездумно пробует применять предписания, когда с ним что-то случается, красиво изъясняется, но не практикует никакой истины. Кто-то может сказать ему, к примеру, что кукурузная каша питательна и полезна для здоровья. До него это не дойдет. Но стоит ему от кого-то услышать, что для здоровья полезна тушеная свинина, как он тут же наестся ею до отвала, приговаривая при этом: «Что я могу поделать? Надо есть, это же для здоровья!». Разве эти слова — не обман? (Так и есть.) Это обман. Иметь нормальную человечность — значит обладать тем, чем должны обладать люди с нормальной человечностью; знать то, что должны знать люди; знать то, что нужно знать на том жизненном этапе, который соответствует твоему возрасту. Некоторые двадцатилетние едят все подряд. В морозный день они будут есть кубики льда. Видя это, старшие испугаются и будут призывать их остановиться, говоря, что от этого заболит живот. «Живот? Ничего страшного, — ответят они, — посмотрите на меня: я в отличной физической форме!» В этом возрасте они еще не знают о таких вещах. Подождите, пока им исполнится сорок; дайте им тогда съесть кубик льда. Съедят ли они его? (Нет.) А когда им будет шестьдесят, они и думать забудут о том, чтобы есть лед, — они побоятся к нему подойти. Для их организма он будет слишком холодным. Это называется опытом — извлечением жизненных уроков. Если кто-то в шестьдесят лет еще не знает, что его желудок не выдержит большого количества кубиков льда, что его организм не сможет их принять, что ему от них станет плохо, то как это называется? Он лишен нормальной человечности? Ему не хватает жизненного опыта. Если кто-то в шестьдесят с лишним лет все еще не знает, что холод вреден для спины, что переохлаждение ног вызывает боль в спине, то как же он жил эти шестьдесят с лишним лет? Должно быть, он пропускал эти темы мимо ушей. Некоторые люди к сорока годам понимают множество общеизвестных вещей о жизни: например, у них есть элементарные знания о здоровье; они придерживаются довольно правильных взглядов на материальные блага, деньги, работу, на своих родственников, на мирские дела, на жизнь и так далее. Они ясно понимают эти вещи, и даже если они не верят в Бога, они все равно понимают это немного лучше, чем более молодые люди. Это люди с чувством добра и зла, с нормальным мышлением. За два десятилетия, которые они прожили со своих двадцати лет, они успели понять многие вещи, часть из которых близка к истине. Это говорит о них как о людях, способных к пониманию, людях с высоким уровнем. И если такой человек стремится к истине, то он войдет в истину-реальность гораздо быстрее, потому что за эти двадцать лет он многое пережил и приобрел некоторые позитивные знания. Его опыт будет соответствовать той истине-реальности, о которой говорит Бог. Однако если в его человечности есть существенные изъяны и у него нет правильных взглядов, мышления нормальной человечности и тем более интеллекта нормальной человечности в отношении жизни, а также в отношении людей, дел и вещей, с которыми он сталкивался за эти двадцать лет, то он прожил эти годы впустую. В нескольких местах, где мне довелось побывать, Я обнаружил, что некоторые старшие сестры не умеют готовить. Они не умеют даже составить сбалансированный рацион. Они варят суп из того, что следует жарить, и жарят то, что должно бы идти в суп. Продукты меняются в зависимости от времени года, но у них на столе всегда один и тот же скудный набор блюд. В чем же дело? Им в самом деле недостает интеллекта? Они не дотягивают до уровня нормальной человечности. Они даже не умеют толком готовить различные продукты, с которыми сталкиваются ежедневно, например, капусту или картофель. Им не по силам простейшие задачи, и они не могут их решить. Как же они прожили последние пятьдесят или шестьдесят лет? Неужели их сердца совсем ничего не требовали от жизни? Если человек не способен извлекать опыт из всего, что он делает, то о каком исполнении долга может идти речь? Дело в том, что люди могут чему-то научиться, только если будут прилагать усилия и упражняться некоторое время. Если после нескольких лет обучения человек так ничему и не научится, значит, его интеллект и уровень просто ужасны!

Давайте теперь немного поговорим о соблюдении гигиены. Недавно Я побывал в двух местах, где возле домов была настоящая свалка. Первоначально там были благоустроенные дворы; как же они превратились в такие «свинарники»? Причина в том, что эти люди не умеют поддерживать порядок. У них нет сознания нормальной человечности и соответствующих запросов в отношении гигиены. Дело не только в том, что они ленивы, но и в том, что они привыкли жить в таких условиях. Они бросают мусор на землю и сваливают вещи где попало, без всяких правил и ограничений. После уборки они способны поддерживать чистоту всего день или два, и уже через несколько дней там так грязно и загажено, что на это тяжело смотреть. Скажите Мне, как можно назвать такое окружение? А люди, могущие спокойно есть и спать в таких условиях, — что это за люди? Они подобны свиньям, не так ли? У них отсутствуют знания и представления о гигиене, о своем окружении, о внутренней организации, о благоустройстве. Они не обращают внимания на то, насколько вокруг грязно и запущенно. Их это не беспокоит; они не переживают и не волнуются по этому поводу. Они продолжают жить так, как жили, ничего не замечая и не требуя. В некоторых домах люди тщательно следят за гигиеной и порядком, и можно подумать, что они заботятся о чистоте, что они умеют следить за порядком, — но до внезапной проверки никто не догадывается, что перед проверкой они заранее звали людей, чтобы те прибрались. Если ты заранее предупредишь о своем приезде, в доме гарантированно будет чисто; если же приедешь без предупреждения, то обнаружишь совсем другую картину: наверняка там будет грязно и запущенно. В комнатах некоторых девушек разбросаны одежда и обувь, а на дворе вперемешку с одеждой валяются инструменты, такие как мотыги и кирки. Некоторые скажут, что были очень заняты и у них не осталось времени на уборку. Насколько же они были заняты? Неужели у них не было времени даже перевести дух? Если нет, значит, они действительно заняты — но не настолько же? Что сложного в организации своего пространства? Что такого утомительного в поддержании чистоты и порядка? Имеет ли это какое-то отношение к человечности? Почему людям так нравится жить в «свинарнике»? Почему они чувствуют себя так спокойно в этой обстановке? Как они могут быть совершенно невосприимчивы к такому окружению? В чем тут дело? Какова причина плохого состояния жилой среды? Если Я изредка приезжаю к кому-то и заранее предупреждаю об этом, они наводят порядок, но если Я приезжаю туда часто, они перестают убирать. Они говорят: «Ты часто здесь бываешь, поэтому обойдемся без формальностей. Так уж у нас принято. Постоянно убирать — это утомительно! У кого хватит сил? Мы целыми днями заняты работой, у нас даже нет времени причесаться!» Такие оправдания они приводят. А как еще они оправдываются? «Это временное жилье. Нам незачем наводить идеальный порядок. Пусть будет как есть». Разумеется, это временное жилье, но даже если бы ты жил в палатке, то все равно должен был бы заботиться о ней, верно? Это нормальная человечность. Если ты не обладаешь даже этой толикой нормальной человечности, то чем ты отличаешься от зверей?

В Божьем доме есть одна церковь, которая очень удачно расположена на берегу рядом с горами. К ней проложена дорога, а поблизости, вдоль реки растут деревья. Там даже есть беседка, а рядом с ней — декоративные камни. Там в самом деле очень красиво. Как-то раз Я издалека увидел на этой чистой дороге что-то маленькое и желтое. Подойдя ближе, Я понял, что это апельсиновая корка. Кто-то неизвестный попросту выкинул там свой мусор. А в беседке, где тоже раньше было чисто, кто-то грыз семечки и разбросал по всему полу шелуху. Скажите Мне, был ли это человек, знающий правила? Есть ли в нормальной человечности требуемые стандарты гигиены и окружения, или их нет? Кто-то может сказать: «Как это у меня нет стандартов? Я каждый вечер мою ноги. А некоторые не моют. Некоторые даже не умываются по утрам». Ладно, пусть у тебя чистые ноги, но почему твое рабочее место похоже на свинарник? К чему эта твоя чистоплотность? В лучшем случае она показывает, что ты ужасный эгоист. Тебе хочется всем руководить, но как ты можешь руководить, если ты даже не способен навести порядок вокруг себя? Это же просто бесстыдство! Эти люди не только не могут поддерживать порядок в своем окружении — они даже не в состоянии следить за собственной гигиеной и бросают мусор на землю. Откуда у них взялась эта привычка? Возможно, они найдут оправдание выброшенной корке, сказав, что это компост. Почему бы тогда не выбросить ее в компостную кучу или в мусорный бак? Зачем бросать на дорогу или в беседке? Разве в беседке складывают компост? Разве это не пренебрежение правилами? (Так и есть.) Это страшный дефицит человечности, разума и морали; они — подлые люди! Скажите Мне, можно ли решить эту проблему? Как это остановить? Поможет ли надзор? Кто мог бы следить за этим? Что нужно делать? (Штрафовать их.) Да, это последнее средство. Должна существовать соответствующая система. Довольно безнаказанности. Эти люди такие низкие — они неисправимы! У некоторых повсюду разбросаны старые картонные коробки, гнилые доски и обрывки бумаги, а хозяева уверяют, что хранят их, чтобы использовать в дальнейшем. Раз уж это нужные вещи, почему бы не рассортировать их и не сложить в аккуратные стопки? Это выглядело бы красивее и занимало бы меньше места. Большинство людей не знают, что такое организация хранения. Они складывают вещи в кучи и беспорядочно разбрасывают их повсюду, так что не остается свободного места. Кучи вещей разрастаются, а вместе с ними растет и грязь, пока весь дом не превращается в свалку, отталкивающую каждого, кто ее видит. Обладают ли люди, живущие в таких условиях, нормальной человечностью? Высокий ли у них уровень, если они не в состоянии даже поддерживать чистоту в той среде, в которой живут? Есть ли что-то отличающее таких людей от зверей? Одна из причин того, что большинство людей не умеют поддерживать порядок в своем окружении, заключается в том, что они не осведомлены о гигиене и не понимают, как организовывать свое жизненное пространство. Они не имеют об этом представления и не знают, какими должны быть условия жизни людей. Они как животные, не осознающие, в какой среде им следует жить. Другая причина заключается в том, что управляющие не умеют организовывать жизненное пространство. Управляющие не умеют организовывать, а те, кем они управляют, не проявляют инициативы и не имеют представления об этих вещах. В итоге, при общем «сотрудничестве», жилье превращается в «свинарник». После того, как эти люди некоторое время побудут в каком-то доме, Я ухожу оттуда с таким чувством: «Почему здесь никогда не бывает чисто? Почему этот дом не похож на жилье?» Скажите, может ли вид такого дома поднять человеку настроение? (Нет.) Оказавшись там, будете ли вы в хорошем настроении? (Вряд ли.) Это была бы ваша искренняя реакция — ничего хорошего. Я составил планы благоустройства для нескольких таких домов, и, когда работа была закончена и все приведено в порядок, результат всем понравился. Однако через несколько дней там снова царил хаос. Чтобы поддерживать гигиену, Мне пришлось найти человека, способного справиться с этой задачей. А все потому, что большинство людей очень нечистоплотны и всегда устраивают беспорядок, чем бы они ни занимались. Некоторые собирают овощи и не знают, где их нужно мыть. Они упорно ищут где почище, моют овощи, и в результате там становится грязно. Что бы ты почувствовал, увидев такое? Разве эти люди — не стая зверей? В них нет человечности! Невозможно смотреть без злости на этих людей, которые не заботятся о гигиене и не знают, как поддерживать порядок в своем окружении! Эти люди пришли в красивое и благоустроенное место. Весной там появляются всевозможные цветы и травы; у них есть горы, вода, беседка; у них есть место для работы, место для жизни и все удобства. Красота да и только! И чем же все закончилось? Они приняли это как должное; они не оценили доброту. Они думали: «Здесь лучше жить, чем в других местах, но это все равно сельская местность. На земле только трава и грязь». С таким настроем они бездумно замусорили все вокруг. Они и не думали о том, чтобы заботиться о своем окружении. Сколько недостатков в такой человечности! В ней отсутствует то, чем должна обладать человечность; эти люди не способны даже элементарно следить за различными аспектами своей среды обитания. Скажите Мне, как люди могут не ценить такое прекрасное окружение, в котором они живут? Почему им не приходит в голову заботиться о нем? Почему? Может быть, они так заняты исполнением своего долга, что у них нет времени? Или что еще с ними происходит? Но разве только они заняты исполнением своего долга? Некоторые живут в худших условиях, чем вы, но при этом тщательно заботятся о своем окружении. Люди видят это и одобряют их, испытывая восхищение и уважение. А вы живете в таком окружении, что другим даже не нужно заходить внутрь: они станут презирать вас, едва увидев ваш двор. Разве не ты сам в этом виноват? Ты живешь в такой плачевной и убогой обстановке благодаря собственным действиям и поведению. Видя, как ты живешь, люди понимают твою сущность. Можно ли винить их за то, что они тебя презирают? То, является ли человек высоким или низким, благородным или подлым, определяется не оценками других, а тем, чем живет он сам. Если ты обладаешь нормальной человечностью, ты способен жить истинным человеческим подобием. Ты можешь проявлять свои благородные качества, и другие, естественно, будут ценить и уважать тебя. Если же ты не обладаешь этими качествами, не понимаешь элементарной гигиены и не умеешь заботиться о своем окружении, живешь всю жизнь в «свинарнике» и вполне доволен этим, то это свидетельствует о твоем зверином свойстве. Это означает, что ты подл и низок. Такой подлый и низкий человек, с подлой и низкой человечностью, не имеющий ни крупицы мышления, взглядов, требований и стремлений, присущих нормальной человечности, не имеющий ничего из этого — способен ли такой человек понять истину? Может ли он войти в истину-реальность? (Нет.) Вы тоже считаете, что не может? Почему же? Некоторые скажут: «За годы веры в Бога мы уже давно избавились от всего мирского. Нам нет дела до всего этого! „Высокое качество жизни“ — это мирское!» Разве нет таких, кто так говорит? Тогда и воздух, которым ты дышишь, — это мирское? Одежда, которую ты носишь, все материальные блага, которыми ты пользуешься, — это тоже мирское? Может быть, ты найдешь какое-нибудь место под открытым небом и проведешь там собрание? Зачем собираться в помещении? Разве люди, которые так говорят, не нелепы? Я скажу тебе одну вещь: если такой человек захочет войти в истину-реальность, ему будет трудно. Если человек желает войти в истину-реальность, он должен обладать нормальной человечностью; кроме того, он должен избавиться от дурных привычек в своей жизни, чтобы стремиться к образу жизни и цели, имеющей качество, манеры и мораль. Правильно ли Я выразился? Легко ли справиться с этими проблемами? Сколько времени нужно, чтобы изменить свой образ жизни и избавиться от дурных привычек? Каким методом нужно воспользоваться, чтобы сделать это как можно быстрее? Какие вообще существуют методы, кроме наказания? (Взаимный надзор.) Взаимный надзор — это один из методов; все зависит от того, примут ли его люди. Мне кажется, что мощным и действительно эффективным шагом будет наложение штрафов. Прибегая к денежным штрафам, вы сразу затрагиваете интересы людей. У них не остается другого выхода, кроме как подчиниться из страха, что их интересы могут пострадать. Именно так действует система штрафов. Но почему беседы с этими людьми об истине не дают результатов? Потому что у них нет нормальной человечности и необходимых условий для принятия истины. Поэтому беседовать с ними об истине неэффективно. В абсолютно любой рабочей ситуации научитесь, во-первых, сортировать вещи по типам, во-вторых, поддерживать порядок, в-третьих, соблюдать гигиену и чистоту, а затем, в довершение всего, взращивайте в себе привычку убирать за собой мусор. Вот чем должна обладать нормальная человечность.

Есть женщины, которые причесываются и, не подметя осыпавшиеся волосы, выходят из дома. Они делают так каждый день. Можно ли избавиться от этой привычки? Расчесав волосы, сразу же наведи чистоту и порядок. Не оставляй уборку другим — сама позаботься о своем окружении. Если хочешь хорошо управлять своим окружением, начни с себя. Сначала приведи в порядок свое личное пространство. Кроме того, необходимо иметь гражданскую позицию по отношению к общественной среде, в которой ты живешь. Каждый должен нести ответственность за состояние пространства, где люди, например, живут и отдыхают. Если ты видишь на земле апельсиновые корки, просто подбери их и выброси в урну. На некоторых стройках по завершении работ повсюду валяются обрезки дерева, стружка, железные прутья и гвозди. Если не соблюдать осторожность, там можно запросто наступить на гвоздь. Это крайне небезопасно. Почему, закончив работу, люди не убирают за собой и не наводят порядок? Что за отвратительная привычка? Могут ли они это как-то объяснить? Что подумают люди, увидев такое неухоженное, грязное рабочее место? Не так ли делают свою работу звери? Люди, обладающие человечностью, должны тщательно убирать за собой, закончив работу, и окружающие сразу поймут, что эту работу выполнял человек. Звери же не убирают за собой, как будто уборка не входит в их обязанности и не имеет к ним никакого отношения. Что это за логика? Я видел довольно много людей, которые не убирают за собой после работы. У всех них есть эта дурная привычка. Я говорил им, что каждый день, закончив работу, они обязаны организовать уборку всего мусора. Убирать нужно ежедневно. Тогда на рабочем месте будет чисто. Они должны взращивать в себе такую привычку. Чтобы взрастить в себе привычку, нужно начать с поддержания определенной среды, а затем постепенно к ней привыкать. И однажды, когда эта среда изменится, человеку самому будет не по себе при виде неубранной грязи. Точно так же, некоторые люди, прожившие за границей три или пять лет, думают, что там все лучше. Однажды они возвращаются в родной город, и обнаруживают, что вдруг стали придирчивыми. Они с презрением смотрят на тех, кто не следит за гигиеной, у кого в доме не прибрано. Они не могут выдержать и нескольких дней без душа. Разве это не продиктовано их окружением? Так это и работает. Поэтому начните с соблюдения правил личной гигиены и заботы о своем окружении. Тогда вы будете чувствовать себя комфортно, исполняя свой долг; так и должны вести себя люди с нормальной человечностью. В нескольких домах, где Мне довелось побывать, Я видел комнаты девушек, в которых царил полный беспорядок. Кто-то может сказать: «Ты хочешь, чтобы мы были опрятными; неужели у нас должно быть как в казарме?» В этом нет необходимости. Ежедневно застилай постель и прибирайся в своей комнате. Поддерживай чистоту. Пусть это станет привычкой. Если ты будешь прибираться каждый день и это станет привычным, нормальным и таким же естественным делом, как прием пищи, то ты воспитаешь у себя такую жизненную привычку, и твои требования к своему окружению поднимутся на ступеньку выше. А когда они поднимутся на ступеньку выше, поднимутся и твои манеры, и твой умственный кругозор, и твой вкус, и твоя человечность, и твое достоинство. Если же ты живешь в «свинарнике» — месте, которое не предназначено для людей, а больше похоже на логово зверя, — то ты не обладаешь человеческим подобием. Например, придя в дом и увидев, что в комнате чистые полы, некоторые люди еще на улице тщательно отряхнут грязь со своей обуви. Они все равно будут чувствовать себя грязными, поэтому перед тем, как войти в комнату, снимут обувь. Когда хозяин комнаты увидит, какие они чистоплотные и как уважительно к нему относятся, он тоже начнет их уважать. Другие же шагнут вперед в грязной обуви, не задумываясь, что пачкают пол. Их это совершенно не трогает. Хозяин комнаты увидит, что они в принципе не прислушиваются к правилам. Он станет относиться к ним плохо, с презрением, и впредь не пустит в комнату. Он заставит их ждать снаружи, что будет означать: «Ты не заслуживаешь права заходить внутрь — ты все испачкаешь, и мне придется тратить силы на уборку!» Он не будет уважать их. Увидев, что они не обладают человеческим подобием, он потеряет к ним уважение. Если кто-то в своей жизни дошел до такого состояния, разве он еще человек? Домашнее животное лучше, чем он. Поэтому, чтобы называться человеком, люди должны жить человеческим подобием, а чтобы жить человеческим подобием, они должны обладать нормальной человечностью. Где бы человек ни жил и какой бы долг ни исполнял, он должен соблюдать правила. Он должен заботиться о своем окружении и гигиене, обладать чувством ответственности и хорошими жизненными привычками. Он должен быть внимательным и серьезным во всех своих делах и выполнять их до тех пор, пока не сделает все хорошо и в соответствии с нормами. Таким образом, по тому, как ты исполняешь свой долг, как обращаешься с людьми и вещами, люди увидят, что ты честный, порядочный и хороший человек. Они будут восхищаться тобой и, естественно, станут тебя уважать. Они также будут почитать и ценить тебя, и поэтому не станут тебя обманывать или обижать. Они будут говорить с тобой серьезно, без насмешек и презрения. Я не знаю, как люди воспринимают Мою внешность, но Мне кажется, что когда Я знакомлюсь с большинством людей, они не шутят и не позволяют себе легкомысленных высказываний. Не знаю, почему так. Возможно, у людей возникает ощущение: «Ты такой серьезный человек, и Ты серьезен в Своих словах и делах. Ты — честный человек, и я не посмею отпускать шутки при общении с Тобой. С первого взгляда ясно, что Ты не такой человек». Если, когда ты куда-то идешь и говоришь с людьми, общаешься с ними и взаимодействуешь, они чувствуют, что в твоей человечности и нравственности что-то есть, — возможно, они не смогут четко сказать, что именно, но ты будешь знать, о чем ты думаешь каждый день, и у тебя всегда будут принципы и стандарты того, как ты смотришь на вещи и общаешься с людьми, — если ты именно так общаешься и взаимодействуешь с другими, то они скажут, что ты такой благоразумный, такой серьезный и осмотрительный во всех своих действиях, то есть что ты такой принципиальный. Какое чувство это в конечном итоге у них вызовет? Тщательно это обдумай. Если в твоем поведении присутствуют черты, которыми должны обладать люди с нормальной человечностью, то неважно, как люди оценивают тебя за твоей спиной. Если в глубине души они чувствуют, что ты честный, благоразумный человек, серьезно и ответственно относящийся ко всему и благородный, то, пообщавшись с тобой некоторое время, они начнут одобрять и уважать тебя. И тогда ты станешь достойным человеком. Если, пообщавшись с тобой некоторое время, они увидят, что ты не умеешь хорошо работать, что ты ленив, прожорлив и не желаешь ничему учиться, что твои стандарты превышают твои возможности, что ты довольно скуп и эгоистичен, и, более того, не следишь за гигиеной и не думаешь заботиться о своем окружении; если они увидят, что ты ни в чем не разбираешься, что у тебя довольно низкий уровень и что ты недостоин доверия, не способен хорошо выполнить любое порученное тебе дело, — тогда ты станешь совсем не нужен людям и утратишь свою значимость как личность. Не так уж страшно оказаться ненужным для других — главное, что если в Божьем сердце ты так же подл, низок и никчемен, как зверь, без сердца и духа, то ты в беде. Ты еще очень далек от спасения! Есть ли надежда на спасение у человека, чьи моральные качества не соответствуют стандартам, чья речь и действия совершенно не контролируются, кто подобен зверю? Как по Мне, он в опасности. Рано или поздно его отсеют.