Что еще интересует антихристов, кроме желаний и амбиций подчинять себе людей? По сути, ничего. Все остальное их не слишком интересует. Выполняет ли каждый человек свой долг, правильно ли организован штат, не мешает ли и не препятствует ли кто-то работе церкви, гладко ли продвигается каждый аспект церковной работы, на каком участке работы есть проблемы, какой участок еще слабоват, о каком участке не подумали, где работа не выполняется должным образом, — антихристы не занимаются такими вещами, не спрашивают о них. Им нет до них дела, они никогда не занимаются такой конкретной работой. Например, они не будут внимательно следить ни за одним аспектом переводческой работы, видеомонтажа, кинопроизводства, работы с текстами, распространения Евангелия и так далее. Эти аспекты работы как будто бы не имеют к ним никакого отношения, пока дело не коснется их славы, выгоды или статуса. Так чем же они все-таки занимаются? Они занимаются исключительно общими делами — поверхностной работой, на которую обращают внимание люди и которую они видят. На этом они и заканчивают, выставляют это напоказ как свою компетенцию и начинают пользоваться преимуществами статуса. Заботятся ли антихристы о жизни-вхождении избранных Божьих? Нет; их заботит только собственная репутация и статус, а также то, в чем они могут выделиться и заставить людей уважать их и поклоняться им. Поэтому, какие бы проблемы ни возникали в работе церкви, они не беспокоятся и не спрашивают о них; какой бы серьезной ни была проблема, какой бы большой ущерб она ни наносила интересам Божьего дома, они не воспринимают ее как проблему. Скажите Мне, есть ли у них вообще сердце? Являются ли они верными людьми? Любят ли они истину и принимают ли ее? Все это под вопросом. Чем же они занимаются целыми днями, устраивая хаос в работе церкви? Уже из этого можно сделать вывод, что они ничуть не заботятся о Божьих намерениях. Они не выполняют основную работу, которую поручил им Бог, а занимаются исключительно второстепенными, общими делами, чтобы продемонстрировать свою работу другим; на первый взгляд они заняты исполнением долга, желая показать окружающим, что у них есть рвение и вера. Тем самым они пускают пыль в глаза некоторым людям. Однако они не выполняют ни единого аспекта основной работы церкви — не занимаются поливом и обеспечением истиной. Они никогда не пользуются истиной для решения проблем; они просто занимаются общими делами и выполняют кое-какую работу, которая позволяет им достойно выглядеть. В том же, что касается важной церковной работы, они попросту небрежны и безответственны — у них нет ни малейшего чувства ответственности. Сколько бы у них ни возникало проблем, они никогда не ищут истину, чтобы их разрешить, и небрежно выполняют свой долг. Справившись с какими-то незначительными, общими делами, они считают, что выполнили настоящую работу. При исполнении своего долга антихристы творят бесчинства и действуют самовольно и авторитарно. Они устраивают полный беспорядок и хаос в работе церкви. Ни один аспект работы не выполняется на должном уровне и без ошибок; ни один аспект работы не делается хорошо — так, чтобы Вышнему не пришлось вмешиваться, интересоваться им и курировать его. И даже при этом находятся такие, кто выказывает недовольство и неповиновение после того, как их сместят; они приводят лукавые доводы в свою пользу, сваливая ответственность на вышестоящих руководителей и работников. Не правда ли, это совершенно неразумно? Нельзя увидеть подлинное отношение человека к истине, когда ничего не происходит, — его подлинное отношение к истине раскрывается, когда его подрезают и смещают. Люди, принимающие истину, способны принять ее при любых обстоятельствах. Если они неправы, они признают свою ошибку; они могут смотреть в лицо фактам и принять истину. Люди, не любящие истину, не признают свою неправоту, даже если их ошибка будет разоблачена; еще реже они принимают разбирательство в Божьем доме. И что же некоторые из них используют в качестве оправдания? «Я хотел сделать все хорошо, но не сделал. Теперь меня нельзя винить за то, что я не справился. Я хотел как лучше, я страдал, я шел на жертвы, я полностью отдавал себя; не сделать хорошо — это ведь не значит совершить зло!» Правильно ли использовать такие оправдания и отговорки, чтобы избежать разбирательства в Божьем доме? Какие бы оправдания и отговорки ни приводил человек, он не может скрыть своего отношения к истине и к Богу. Это связано с его природой-сущностью, и это самое показательное. Независимо от того, произошло что-то или нет, твое отношение к истине отражает твою природу-сущность. Это твое отношение к Богу. О том, как ты относишься к Богу, можно судить, просто взглянув на твое отношение к истине.

Что мы сейчас обсудили в беседе о поведении антихристов, стремящихся подчинять себе людей? (Антихристы заинтересованы только в том, чтобы подчинять себе людей.) Верно. Люди, которые отличаются особой заносчивостью и особой любовью к статусу, имеют огромный «интерес» в подчинении себе людей. Этот «интерес» не позитивен — это желания и амбиции, негативные и достойные порицания. Почему они заинтересованы в том, чтобы подчинять себе людей? Говоря объективно, такова их природа, но есть и другая причина: люди, которые стремятся властвовать над другими, питают особую страсть и привязанность к статусу, славе, выгоде, тщеславию и власти. Можно ли так выразиться? (Да.) И разве эта особая страсть и привязанность не напоминает сатанинскую? Разве не в этом сущность сатаны? Сатана целыми днями размышляет о том, как ввести людей в заблуждение и подчинить их себе; он ежедневно прививает людям ложные идеи и взгляды, будь то через воспитание и образование, или через традиционную культуру, или через науку, возвышенные знания и учения — и чем больше он прививает людям все это, тем больше они ему поклоняются. Какую цель преследует сатана, прививая людям эти идеи? Он прививает их, чтобы люди овладевали его идеями, его философией и способом существования. Это равносильно укоренению сатаны в сердцах людей. Они живут сатаной, и их жизнь — это жизнь сатаны, жизнь дьяволов. Разве не так? Не такова ли и природа антихристов, властвующих над людьми? Они хотят превратить всех людей в подобных себе; они хотят, чтобы все жили ради них, были в их распоряжении и выполняли их поручения. И все должно быть им подвластно: мысли и слова людей, их манера речи, идеи и взгляды, точка зрения и позиция, с которой они действуют, даже их отношение к Богу, их вера, их воля и стремление выполнять свой долг — все это должно быть под контролем антихристов. Насколько глубок этот контроль? Сначала они промывают людям мозги и идеологически обрабатывают их, а затем заставляют всех людей делать то же, что делают они сами. Они становятся «крестными отцами». Чтобы сделать людей такими, антихристы используют множество методов: вводят в заблуждение, используют внушение, запугивают — что еще? (Психологические атаки.) Это тоже введение в заблуждение. Что еще? (Принуждение и подкуп людей.) Как они подкупают людей? Некоторые люди, исполняя свой долг в Божьем доме, бесчинствуют, совершая плохие поступки. Может ли антихрист ясно это видеть? Для него это совершенно очевидно. Разбирается ли он с ними? Не разбирается. А почему? Он хочет пользоваться такими случаями для подкупа людей; он говорит им: «Я делаю тебе одолжение, что не разбираюсь с тобой. Ты должен сказать мне спасибо. Я видел, что ты совершил плохой поступок, но не сообщил об этом и не стал с тобой разбираться. Я был снисходителен. Разве ты теперь не должен быть мне благодарен?» После этого человек исполняется благодарности к нему и считает его своим благодетелем. Таким образом, антихристы и такие люди подобны свиньям, копошащимся в одном и том же хлеву. Находясь у власти, антихристы способны подкупать таких людей: тех, кто совершает зло, кто вредит интересам Божьего дома, кто в душе осуждает Бога и втайне подрывает работу Божьего дома. Именно такую шайку злых людей защищают антихристы. Является ли это своего рода подчинением? (Да.) Дело в том, что антихристы в глубине души знают, что такие люди не защищают интересы Божьего дома. Они все это знают — они понимают друг друга без слов — и поэтому работают рука об руку. «Мы как горошины в стручке. Ты не считаешься с интересами дома божьего. Ты обманываешь бога — и я тоже; ты не стремишься к истине — и я тоже». Антихристы подкупают таких людей. Разве это не подкуп? (Подкуп.) Они без зазрения совести соглашаются с тем, чтобы страдали интересы Божьего дома. Ценой интересов Божьего дома они потворствуют этим людям, творящим бесчинства и наживающимся за счет Божьего дома. Они как бы содержат этих людей, а те бессознательно испытывают к ним благодарность. Когда приходит время Божьему дому разобраться с этими злыми людьми, как они оценивают антихристов? Они говорят себе: «О нет! Его уже уволили. Если бы этого не сделали, мы еще долго жили бы в свое удовольствие — ведь при его покровительстве никто не смог бы со мной разобраться». Они по-прежнему очень привязаны к антихристам! Очевидно, что все действия антихристов являются нарушениями и помехами; они вводят людей в заблуждение и творят злые дела, противные Богу. А человек, не любящий истину, не возненавидит эти злые дела и даже будет покрывать их. Например, был один лидер, который выгораживал антихристов. Вышнее спросил его, не нарушает ли кто-нибудь порядок в церкви, не мешает ли, не совершает ли дурных поступков, нет ли в церкви антихристов, вводящих людей в заблуждение. Лидер ответил: «Хорошо, я поспрашиваю. Позволь мне проверить за тебя». Разве это не входило в его обязанности? Фраза «Позволь мне проверить за тебя» была отговоркой перед Вышним, и на этом дело остановилось. Он не стал ничего проверять — не хотел обижать этих людей! А когда Вышнее снова спросил его: «Ты проверил?» — он ответил: «Проверил — их нет». Было ли это правдой? Он был величайшим антихристом из всех, именно он стоял за помехами церковной работе и наносил ущерб интересам Божьего дома. Он сам был антихристом — что он собирался проверять? Какие бы дурные поступки ни совершали подчиненные ему люди, какие бы нарушения и помехи они ни создавали, при нем никто не мог бы их проверить. Он препятствовал этому. Выходит, что в этих обстоятельствах он отгородил подчиненных ему людей от Бога? Да. И кого же слушали эти люди, отгороженные им от Бога? Не его ли они слушали? То есть он стал городским хулиганом, главарем бандитов, местным тираном — он подчинил себе этих людей. Какой метод он использовал? Он перехитрил Вышнего и одурачил своих подчиненных. Своих подчиненных он одолел подкупом и приятными словами, а по отношению к Вышнему пошел на хитрость — не дал Вышнему понять, что происходит внизу. Он ничего не сказал об этом Вышнему, а также создал прикрытие. Какое прикрытие он создал? Он сказал Вышнему: «В нашей церкви есть особа, которая, по мнению всех братьев и сестер, обладает низкой человечностью, невероятно злобна и не способна выполнять никакие обязанности. Что скажешь — могу ли я разобраться с ней?» Из его слов было ясно, что эта особа, судя по ее проявлениям, — злой человек, с которым следует разобраться. Поэтому Вышнее сказал: «Раз так, ты можешь с ней разобраться. Вы уже разобрались с ней?» Он сказал: «Мы разобрались с ней месяц назад и вычистили ее». Действительно ли все было так, как он сказал? Что выяснилось после более обстоятельных расспросов? Эта особа с ним не ладила. И не ладили они по одной простой причине: этот лидер не занимался реальной работой, постоянно создавал группировки и клики среди братьев и сестер — он демонстрировал проявления антихриста, а та особа обладала проницательностью в отношении него, сообщила об этих проблемах и разоблачила их. Как только она о них сообщила, приспешники лидера ее обнаружили, и в результате тот наказал ее и вычистил. Этот антихрист проделал большую работу — он заставил всех своих подчиненных выступить против этой особы и отвергнуть ее, после чего разобрался с ней и вычистил ее, а затем сообщил эту «хорошую новость» Вышнему. То есть на самом деле все было совсем не так. Бывают ли такие случаи в церкви? Бывают. Эти антихристы подавляют братьев и сестер; они подавляют тех, кто может их различить и сообщить об их проблемах, а также тех, кто способен разглядеть их природу-сущность. Они даже сначала подают жалобы на своих жертв, сообщая Вышнему, что именно эти люди создают помехи. Кто же на самом деле создает помехи? Антихристы, которые мешают церкви и подчиняют ее себе.

Какие методы используют антихристы, чтобы покорять людей? Один из таких приемов — применение различных средств контроля: антихрист подчиняет себе твои мысли, твои подходы, путь, по которому ты идешь, и даже, пользуясь своей властью, долг, который ты исполняешь. Если ты сблизишься с ним, он даст тебе легкий долг, который позволит тебе выделиться; если же ты не станешь его слушаться, будешь постоянно указывать на его недостатки и разоблачать проблему его развращенности, то он обустроит для тебя работу, которая тебе не понравится, — например, поручит молодой сестре грязную, утомительную работу. Они обустраивают легкую и чистую работу для тех, кто сближается с ними, льстит им и всегда говорит то, что они хотят услышать. Именно так антихристы относятся к людям и подчиняют их себе. То есть они единолично управляют штатным расписанием и перемещением сотрудников, решают, кто и что будет делать. Является ли это просто амбицией и желанием? Нет. Не соответствует ли это восьмому пункту проявлений антихристов: «Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу»? Что означает «Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу»? Что не так с этим проявлением? Чем оно плохо? Дело в том, что они хотят заставить людей покориться тому, что полностью противоречит истине. Тому, что не соответствует истине-принципам. Тому, что полностью противоречит интересам Божьего дома и Божьим намерениям; тому, что ни в малейшей степени не защищает интересы Божьего дома и ни в малейшей степени не соответствует истине. Они хотели бы, чтобы люди покорялись исключительно их собственным амбициям, желаниям, предпочтениям, интересам и представлениям. Не в этом ли состоит сущность проблемы? Это один из путей проявления сущности антихристов. Разве не в этом суть? То, как действуют антихристы, должно быть легко различимо. Бывают лидеры и работники, которые предлагают правильные и верные взгляды, и хотя некоторые люди сомневаются в них и не могут их принять, эти лидеры упорно претворяют в жизнь эти правильные взгляды и практикуют их. В чем разница между таким поведением и поведением антихристов? На первый взгляд эти два типа поведения похожи, но они различаются по своей сути. Антихристы намеренно идут против истины и принципов работы Божьего дома, заставляя людей выполнять их указания под видом исполнения долга в Божьем доме и покорности истине. Это неправильно — глубоко, до абсурда неправильно. Некоторые лидеры и работники придерживаются верных взглядов. То, что соответствует истине-принципам, необходимо поддерживать; это не высокомерие и не уверенность в собственной правоте, не ущемление людей — это отстаивание истины. Внешне эти два типа поведения похожи, но суть их разная: один отстаивает истину-принципы, а другой — ошибочные взгляды. Все, что делают антихристы, противоречит истине, враждебно ей и продиктовано их личными амбициями и желаниями — вот почему антихристы хотят, чтобы люди подчинялись только им, а не истине или Богу. В этом и заключается суть данного пункта. То, о чем мы только что говорили, является установленным фактом. Что мы здесь имеем в виду под желаниями и амбициями? То, что некоторые люди не совершают очевидных поступков, которые совершил бы антихрист, но все же имеют такие наклонности. У них есть такие наклонности и проявления, то есть у них есть такие желания и амбиции. В какой бы группе они ни оказались, они всегда хотят командовать людьми, как начальники: «Эй ты, приготовь-ка еду!» «Эй, поди-ка, извести такого-то и такого-то!» «Усердно исполняй свой долг и проявляй больше преданности — бог за этим следит!» Стоит ли им это говорить? И что это за тон? Кто они такие, чтобы всегда вести себя как господа и владыки? Они никто, но осмеливаются говорить такие вещи — неужели у них нет разума? Кто-то может сказать: «Они тупицы». Но они не обычные тупицы — они особенные. Что же в них особенного? Когда они спорят с кем-то или обсуждают какой-то вопрос, независимо от того, правы они или нет, они обязаны в итоге одержать верх; независимо от того, правы они или нет, за ними должно остаться последнее слово, они всегда должны быть главными и принимать решения. Каков бы ни был их статус, они хотят принимать решения. Если побеждает другой человек, высказавший правильное мнение, они злятся, оставляют должность и прекращают работу — они уходят со словами: «Можете говорить все что угодно — вы же все равно не сделаете по-моему!» Разве у них нет таких амбиций и желаний? Каковы последствия того, что такие люди становятся господами и владыками, что они становятся руководителями, что они становятся лидерами? Они превращаются в типичных антихристов. Есть ли у вас такие проявления? Это было бы нехорошо! Разве это не великое несчастье, когда верующий в Бога не обретает истину, а становится антихристом?

Как неверующие воспринимают людей? Встречаясь с человеком, они в первую очередь обращают внимание на его внешний вид и одежду; слушая речь собеседника, они всегда хотят понять, насколько он образован. Если они сочтут, что твоя внешность и одежда не заслуживают внимания, что ты не очень образован и не очень сведущ, они будут презирать тебя и захотят одержать верх в разговоре с тобой. Я говорю: «Если хочешь поспорить, то давай, выскажись». Я держу язык за зубами; Я уступаю. Большинство людей в Божьем доме слушают Меня, где бы Я ни был. Поэтому Я ищу возможности послушать других, почаще даю им высказываться — Я стараюсь, чтобы все говорили от чистого сердца, рассказывали о своих внутренних трудностях и о своих знаниях. Слушая, Я могу заметить некоторые отклонения. Я могу услышать, какие у человека сложности и недостатки, какие затруднения возникли на пути, по которому он идет, какая часть церковной работы выполняется не очень хорошо, какие еще есть проблемы и нужно ли их решать. Я сосредотачиваюсь на том, чтобы прислушиваться к таким вещам. Если возникает какой-то спор, — например, Я говорю, что стаканчик бумажный, а ты настаиваешь на том, что он пластиковый, — Я говорю: «Отлично. Ты прав». Я не буду спорить с тобой. Некоторые подумают: «Если Ты прав, почему Ты не споришь?». Это зависит от вопроса. Если спор касается истины, то тебе будет лучше прислушаться ко Мне; если же речь идет о каких-то внешних делах, то, что бы вы ни говорили, Я не стану вмешиваться — эти дела не имеют ко Мне никакого отношения. Спорить о них бесполезно. Например, люди обсуждают те или иные политические вопросы. Им Я говорю: «Насколько Я понимаю, дело обстоит именно так». Я сразу добавляю «насколько Я понимаю»; в этом есть доля знания Самого Себя. Я привожу известный Мне факт, чтобы проиллюстрировать предмет разговора, говоря: «Такова нынешняя ситуация, но если есть какие-то особые обстоятельства, Мне о них не известно». Это все, что Я могу сказать о предмете разговора, зная этот факт, но Я не хвастаюсь Своей осведомленностью. Я просто даю собеседнику информацию для ознакомления — Я не пытаюсь занять более высокое положение по сравнению с ним и подавлять его, демонстрируя, что Я гениальный, что Я все знаю, а он ничего не знает. Это не Мой подход. Когда некоторые люди общаются со Мной и Я упоминаю какие-либо сведения, им не известные, они говорят: «Ты весь день проводишь взаперти — что ты можешь знать?» Они не владеют этой информацией, но хотят спорить и препираться со Мной из-за нее. Я говорю: «Верно. Я не выхожу наружу, но конкретно это Я знаю. Я просто рассказываю тебе об этом и все — неважно, веришь ты или нет». О чем тут спорить? Спорить о таких вещах — это характер. Некоторые люди даже хотят бороться за лидерство, споря о каком-то внешнем вопросе, и говорят при этом: «Откуда ты об этом узнал? Почему я этого не знаю? Почему ты можешь говорить об этом по существу, а я нет?» Например, Я говорю: «За те годы, что Я здесь живу, Я обнаружил одну особенность климата: он довольно влажный». Это наблюдение, к которому Я пришел после долгого пребывания здесь, — это факт. Однако некоторые люди, услышав это, говорят: «Неужели так и есть на самом деле? Почему же я тогда не ощущаю влажности?» Если ты не ощущаешь влажности, это не значит, что тут не влажно. Нельзя руководствоваться только своими ощущениями — нужно опираться на данные. Ежедневные прогнозы погоды очень подробны, и если ты будешь смотреть их достаточно долго, то поймешь, что здесь на самом деле влажно. Это не плод Моего воображения, и Я говорю так не на основании своих ощущений. А на основании чего? Под стенами в тени круглый год растет мох, а весной в некоторых местах Я бы не решился пройти, настолько там скользко. Это наблюдение возникло из-за того, что Я Сам прошел через это, пережил это, увидел Своими глазами и лично прочувствовал. Говоря так, Я не иду против фактов, верно? Но есть люди, которые в разговоре со Мной оспаривают эти вещи: Я говорю, что здесь влажно, а они утверждают, что это не так. Разве это не запутавшиеся люди? (Так и есть.) Некоторые утверждения отражают реальность, поскольку они основаны на опыте, а не являются фантазиями. Почему Я говорю, что это не фантазии? Потому что в них ясно, подробно и систематически изложены детали, и когда человек видит и переживает описанное в этих утверждениях, его ощущения в точности совпадают с тем, что было сказано. Значит, эти утверждения верны? (Да.) Однако даже когда речь идет о таких верных утверждениях, находятся те, кто постоянно спорит со Мной, и они спорят со Мной именно так. О чем они спорят? Это что, смертельная битва? Они бьются за свою жизнь? Нет, они спорят не об этом, они просто хотят потягаться в том, кто больше знает. Им попросту нравится спорить — таков характер. Как, по вашему мнению, следует относиться к таким людям? Нужно ли их разоблачать и спорить с ними, пока вы не запылаете гневом? (Нет.) С такими невежественными людьми бесполезно спорить. Это унизительно. Просто оставьте их в покое. Так ведь лучше? Что толку спорить с такими глупыми и безрассудными людьми? Если споры или дебаты разгораются из-за того, что кто-то не понимает того или иного вопроса, касающегося истины, то это нормально; но разве не бессмысленно спорить о таких внешних вещах? Характер антихристов, прежде всего, заключается в том, что они не принимают истину, они заносчивы и уверены в собственной правоте, они питают отвращение к истине. Антихристы не приемлют даже верных слов, замечаний и изречений, согласующихся с фактами, и будут исследовать их, спорить и препираться с тобой о них — что уж говорить об истине. Разве это не характер? (Да.) Что это за характер? Заносчивость. Они хотят сказать: «Ты понимаешь лишь немного истины, верно? Ты не разбираешься во внешних делах, так что лучше послушай, что я тебе о них скажу! И вообще помолчи, ты меня очень злишь. Не тебе заниматься внешними делами. Я буду слушать тебя, когда ты станешь говорить об обязанностях, об истине, но прекрати говорить об этих внешних делах. Заткнись, наконец! Ты никогда не сталкивался с этими вопросами, так что же ты можешь знать? Ты должен слушать меня!» Они всегда хотят, чтобы люди слушали их. Они хотят подчинить себе всех и каждого, без разбора. Что это за характер? Есть ли в нем хоть какой-то разум? (Нет.)

Скажите, со Мной легко поладить или трудно? (Легко.) Как вы это определяете? Почему вы говорите, что это легко? Я расскажу вам, а вы посмотрите, насколько правильным и точным является Мое объяснение Себя. Во-первых, Моя рациональность нормальна. Как можно определить эту нормальность? Она означает, что у Меня есть точные стандарты и точная позиция по всем вопросам. В этом смысле являются ли нормальными Мои взгляды и высказывания о каждом виде вещей, а также Мое отношение к каждому виду вещей? (Да.) Они нормальны — во всяком случае, они соответствуют стандартам нормальной человечности. Во-вторых, Я действую в рамках истины. Это как минимум два аспекта, присущие нормальной рациональности. Есть и еще один аспект: вы видите, что со Мной легко поладить, потому что у Меня есть правильная мера и Я знаю стандарты, применимые к людям любого типа. У Меня есть правильная мера, а также пути и средства отношения к лидерам и простым братьям и сестрам, к пожилым и молодым, к заносчивым людям, любящим покрасоваться, к имеющим духовное понимание и не имеющим его, и так далее, для каждого типа людей. Прежде всего, что же это за правильная мера, что это за пути и средства? Они действуют в соответствии с истинами-принципами, а не случайным образом. Допустим, к примеру, что Я буду уважать тебя за то, что ты студент университета, или презирать за то, что ты крестьянин, — это не принципы. Как же Я понимаю эти принципы? Я смотрю на уровень человека и его человечность, на долг, который он выполняет, на его веру в Бога и на его отношение к истине. Я оцениваю людей по совокупности этих различных признаков. Есть и еще одна причина, по которой вы считаете, что со Мной легко поладить, — возможно, многие имеют о ней представления, но не могут принять. Они думают: «У Тебя есть статус, но почему же Ты не похож на обладателя статуса? Ты не заявляешь о своем статусе; Ты не такой уж высокий и могущественный. Люди думают, что им следует равняться на Тебя, но почему, когда люди видят Тебя, они считают наиболее уместным относиться к Тебе на равных или даже смотреть на Тебя свысока?» Поэтому они думают, что со Мной легко поладить, и расслабляются. Разве это не так? Всё так и есть. Следовательно, они думают, что Меня не стоит бояться и что ладить со Мной таким образом — это прекрасно. Скажите, если бы Я подавлял вас на каждом шагу, подрезал без всякой причины, обличал вас и целыми днями читал вам нотации с мрачным выражением лица, разве все не было бы по-другому? Вы бы думали: «С Тобой так трудно поладить из-за Твоего эксцентричного характера и перепадов настроения!» Тогда со Мной было бы нелегко найти общий язык. Именно потому, что Я кажусь вам нормальным во всех Своих проявлениях, в Своей личности, в удовольствии и гневе, в горе и радости, и потому, что в вашем сознании люди с положением и высоким статусом должны быть высокими и могущественными, а Я, которого вы видите сейчас, такой обыкновенный, — именно поэтому вы теряете бдительность и считаете, что со Мной легко поладить. Кроме того, не считаете ли вы, что Я пользуюсь в разговоре бюрократическим жаргоном? (Нет.) Я тоже так не считаю — когда речь идет о вещах, которые вы не понимаете, Я помогаю вам по мере сил и возможностей и редко насмехаюсь над вами. Почему Я редко насмехаюсь? Бывают моменты, когда Я очень раздражен и не могу удержаться, чтобы не сказать несколько колких слов в ваш адрес, но Я также должен учитывать, что вы можете ослабеть, и потому Я как можно реже говорю с вами в таком тоне. Вместо этого Я проявляю толерантность, снисхождение и терпение. Я помогаю вам как могу и где могу, и учу вас как могу и чему могу — вот что Я делаю в большинстве случаев. Почему так? Потому что большинству людей не хватает знаний в вопросах свидетельства о Боге и понимания истины, но когда речь заходит о еде, питье и веселье, одежде и косметике, играх и прочих мирских вещах, люди знают о них все. С другой стороны, люди невежественны в вопросах веры в Бога и вопросах, касающихся истины; когда речь заходит о свидетельстве о Боге и использовании своих профессиональных навыков, преимуществ и талантов для того, чтобы хоть немного свидетельствовать о Боге, чтобы выполнить какую-либо работу, свидетельствующую о Боге, им нечего сказать. Что же Мне делать, когда Я вижу такую ситуацию? Я должен учить вас, понемногу тренируя вас и обучая как можно лучше. Я выбираю то, что понимаю, знаю и умею, и учу вас этому, и так до тех пор, пока не будет закончена эта часть работы. Я учу вас всему, чему могу и насколько могу — а что касается того, чему Я не могу вас научить или чему нельзя научиться, то сколько вы из этого поймете, столько и поймете. Пусть все идет своим чередом. Я не буду заставлять вас понимать эти вещи. В конце концов, находятся и такие, кто говорит: «Мы, профессионалы, уступили профану. Мы разбираемся в этой профессии, но не можем ничего добиться, а этот человек, который ничего в ней не понимает, все время должен нас учить. Это так унизительно!» Это не унизительно. Все человечество терпит неудачу, когда нужно свидетельствовать о Боге с позиции верующего, — если бы люди рождались способными свидетельствовать о Боге, то никто не стал бы противиться Ему! Именно потому, что люди подобны сатане и обладают природой-сущностью, враждебной Богу, они не способны делать то, что связано с истиной и свидетельством о Боге. Так что же тогда делать людям? Если они прилагают максимум усилий, чтобы сделать все от них зависящее, то этого достаточно. Если у меня хватает сил, чтобы предложить помощь и наставничество, Я помогаю. Если же нет или если Я занят другими делами и не могу выкроить время, то просто делайте, что можете. Это соответствует принципам, не так ли? Только так и может быть. Я не заставляю вас выходить за рамки своих возможностей. Это бесполезно — это невыполнимо. В итоге люди думают: «С Тобой легко поладить, а Твои требования легко выполнить. Говори нам, что делать, а мы сделаем, как Ты скажешь». Некоторых людей иногда приходится подрезать. Большинство из них переживают подрезку хорошо, с правильным пониманием. Некоторые бросают свою работу, а кое-кто втайне создает помехи, не старается выполнять свой долг и не делает реальной работы. Таких людей заменяют. Если ты не хочешь выполнять эту работу — уходи. Почему именно тебя должны использовать для этой работы? Мы заменим тебя — вот и все. Просто, не правда ли? Если в будущем эти люди раскаются, изменятся и начнут хорошо выполнять свою работу, им снова дадут шанс, а если они и дальше будут мешать и создавать помехи, то их больше не станут использовать. Я лучше использую кого-нибудь послушного. Что толку постоянно связываться с такими людьми? Правильно? Это было бы тяжело для них и утомительно для Меня. Есть принципы, согласно которым Я разбираюсь с этими вещами, и есть принципы, согласно которым Я нахожу общий язык с другими людьми. Еще одна причина, по которой со Мной легко поладить, заключается в том, что, общаясь с людьми, Я никогда не требую от них слишком многого. Делай все, что можешь; о том, чего ты не можешь сделать, Я расскажу тебе постепенно, по очереди. Делай все, что можешь, всем сердцем; если ты не будешь делать этого всем сердцем, Я не стану тебя заставлять. Что касается остального, то есть того, как ты веришь в Бога, то это твое личное дело. Если ты в итоге ничего не обретешь, то винить сможешь только себя. Что вы думаете о Моих принципах отношения к людям? Не кажется ли вам, что они слишком мягкие? Это совершенно не так — Мое отношение к этому вопросу полностью соответствует принципам. Какие это принципы? Послушайте Меня, и вы поймете.

Я, воплощенный Бог, работаю в рамках человечности — могу ли Я полностью заменить Святого Духа или Божий Дух при выполнении работы? Нет, не могу. Поэтому Я не пытаюсь выйти за Свои пределы, говоря, что хотел бы заменить Бога на небесах и выполнять всю Его работу. Это было бы возвеличиванием Себя, а Я не способен на это. Я — обычный человек. Я делаю все, что в Моих силах. Я делаю то, что умею делать хорошо; Я делаю это до завершения, и Я делаю это должным образом. Я вкладываю в это Свое сердце и все Свои силы. Этого достаточно. Именно эта работа выпала на Мою долю. Но если бы Я этого не понимал, принимал бы этот факт в штыки, не признавал бы его, но всегда притворялся бы великим, всегда старался бы блистать, всегда пытался бы продемонстрировать какие-то невероятные умения, разве это соответствовало бы принципам? Нет. Как вы думаете, понимаю ли Я этот вопрос? Да, очень хорошо понимаю! Пределы того, что способна сказать Божья плоть, и того, что эта плоть способна сделать, — вот пределы той работы, которую Он совершает во плоти. А то, что лежит вне этих пределов и что лично переживают люди, — Божье дисциплинирование и подрезка, просвещение и водительство Святого Духа, и даже ниспосланные Богом видения, и то, кого Бог будет совершенствовать, а кого отсеет, и то, как Бог относится ко всем людям, — все это Божье дело. Если вы находитесь в тесном контакте со Мной, Я тоже могу все это видеть — но как бы Я ни смотрел, скольких Я могу увидеть? Есть предел числу людей, которых Я могу видеть, и числу тех, с кем Я вступаю в контакт, — как можно охватить всех людей до единого? Это было бы невозможно. Разве ты не должен четко понимать этот вопрос? Скажи Мне, ясно ли Я говорю об этом? Ясно. Это то, что должен делать нормальный человек. Я не думаю о тех вещах, которые не должен делать. Способны ли на это люди? Нет — они лишены этой рациональности. Некоторые спрашивают Меня: «Разве Ты все время тайком не наблюдаешь за происходящим? Разве Ты постоянно не наводишь справки о том, кто что делает и что плохого говорят о Тебе с глазу на глаз, или кто тайно осуждает и исследует Тебя?» Буду с тобой честен: Я никогда этим не интересовался. Кто ведает этими вещами? Божий Дух — Бог исследует все; Он исследует всю землю и Он исследует сердца людей. Если ты не веришь в Божий испытующий взгляд, то разве твой разум не является ненормальным? (Является.) Значит, твоя вера в Бога неискренна, ты занимаешь неправильную позицию, и возникла большая проблема. Я требую, чтобы вы верили в Бога, и Я верю в это безоговорочно. Поэтому Мои слова и дела строятся на этом основании. Я не делаю того, что лежит вне Моих пределов; Я не делаю того, что выходит за рамки Моих возможностей. Характер ли это? (Да.) Некоторые люди смотрят на это иначе. Они думают, что у Меня такая личность, такой статус и такая власть, и удивляются, почему Я не действую таким образом. Они думают, что Мне нужно больше понимать и разбираться в большем числе вещей, чтобы казалось, что у Меня более высокое положение, более высокий статус, больше возможностей и больше власти. Сколько власти и сколько возможностей дает Мне Бог, столько Я и имею. Я не борюсь за них и не хватаюсь за них. Ничтожная плоть не может представлять Божью власть, Его возможности и Его всемогущество. Если ты этого не понимаешь, значит, с твоим разумом что-то не так. Если ты не можешь разобраться в этом вопросе после многих лет веры в Бога, значит, ты слишком глуп и невежественен. Есть много вещей, о которых Я не спрашиваю, но знаю ли Я о них в Своем сердце? (Да.) Что Я знаю? Знаю ли Я каждого человека по имени? Знаю ли Я, сколько лет каждый человек верил в Бога? Мне незачем это знать. Мне достаточно знать, каково состояние каждого человека, чего ему не хватает, в какой степени он обрел жизнь-вхождение, какие истины он должен слушать и какими истинами его нужно поливать и снабжать. Этих знаний достаточно. Не в этом ли заключается Моя задача? Знать, что Мне предстоит — что Я должен говорить и что Я должен делать, — разве это не рациональность? (Да.) Как же достигается такая рациональность? Не будь у воплощенного Бога этой рациональности, не будь у Него даже этого мерила всех вещей и всех событий, о какой истине Он мог бы тогда говорить? Если бы воплощенный Бог боролся с Божьим Духом и соперничал с Ним за статус, разве это не означало бы, что что-то пошло не так? Разве это было бы правильно? Разве такое может быть? Нет, такого быть не может.

Некоторые люди вечно беспокоятся и говорят: «Ты все время наводишь о нас справки и постоянно втайне изучаешь нас? Неужели Бог всегда пытается выяснить, что мы о Нем думаем и как мы относимся к Нему в своем сердце?» Я не думаю о таких вещах. Они излишни! Что толку о них думать? Все это находится под Божьим испытующим взглядом. Деятельность Божьего Духа имеет определенные рамки, а действия воплощенного Бога — тем более. Воплощенный Бог — это Бог, Он — источник и выражение истины, и работа, которую Он выполняет на данном этапе, отражает именно этот этап, а не последний. Воплощенный Бог может делать только ту работу, которая относится к данному периоду и к данной сфере. Может ли эта работа отражать следующий этап? Ну, мы не знаем, что произойдет в будущем. Это дело Самого Бога. Я не выхожу за рамки. Я делаю то, что Мне положено; Я делаю то, что должен и что могу. Я никогда не выхожу за рамки, говоря: «Я всемогущ! Я велик!» Это Божий Дух; воплощенный же Бог является лишь выражением и источником той работы, которую Бог совершает в данный период. Сфера Его деятельности и то, какую работу Он должен выполнять, уже определены Богом. Если ты скажешь: «Воплощенный Христос всемогущ», ты будешь прав или нет? Наполовину прав, наполовину нет. Божий Дух всемогущ; о Христе же нельзя сказать, что Он всемогущ. Ты должен сказать, что Бог всемогущ. Это точная и верная формулировка, которая соответствует фактам. Какой рациональностью Я должен обладать? Все говорят, что Я — Бог, Сам Бог, что Я — воплощенный Бог, так верю ли Я, что мог бы заменить Самого Бога, Его Дух? Не мог бы. Даже если бы Бог дал Мне эту силу и возможность, Я не смог бы этого сделать. Если бы Я мог заменить Бога таким образом, разве это не было бы своего рода хулой на Его характер и сущность? Плоть так ограниченна! Нельзя понимать это так; нельзя подходить к этой теме с такой точки зрения. Разве Я не прав? (Прав.) Поэтому, поскольку у Меня есть такие мысли, такие принципы действий и соображения при совершении каждого действия, многим людям Я не кажусь Богом, и есть даже такие, кто до встречи со Мной питает какие-то фантазии, домыслы и представления, кто осторожен и осмотрителен в своих действиях, а потом, встретившись со Мной, думает: «Он же обычный человек, разве нет? В нем нет ничего страшного». После этого они смелеют — начинают дерзить и смеют бесчинствовать, совершая дурные поступки. Как их называют? Маловеры. Если ты веришь только в воплощенного Бога, но не в Божий Дух, то ты маловер; и если ты веришь только в Божий Дух, но не в воплощенного Бога, то ты тоже маловер. Воплощенный Бог и Божий Дух едины — Они суть одно. Они не борются друг с другом, не отделяются друг от друга и тем более не являются отдельными сущностями. Они едины — просто воплощенный Бог должен подходить к Своей работе и к Богу с позиции плоти. Это дело плоти, и оно не имеет к вам отношения — это дело Христа, и оно не имеет отношения к человечеству. Ты не можешь сказать: «Выходит, ты тоже считаешь себя обычным человеком. Отлично, значит, мы такие же люди — мы все одинаковые». Можно ли так говорить? Это ошибка. Некоторые говорят: «С тобой, кажется, довольно просто найти общий язык, так что давай отбросим формальности. Будем относиться друг к другу как приятели, как друзья; станем наперсниками друг друга — давай подружимся». Нормально ли это? У этих людей нет духовного понимания; они — маловеры. Чем больше ты делишься с ними своими чувствами, говоришь с ними об истине, фактах и истине-реальности, тем больше они тебя презирают — эти люди маловеры. Чем больше ты говоришь о великих тайнах, произносишь крылатые фразы, озвучиваешь доктрины и отвлеченные идеи, чем больше ты подчеркиваешь свой статус, щеголяешь им и хвастаешься, тем больше они тебя уважают — это маловеры. Когда они видят того, кто принципиален и взвешен в своих поступках, чьи действия согласуются с истиной, кто может подходить к позитивным и негативным вещам с четкими границами и проницательностью, — чем больше в нем таких черт, тем больше они его презирают и считают недостойным своего внимания — это маловеры.