В. Как антихристы относятся к смирению и сокрытости Христа

У того, как антихристы относятся к нормальности и практичности Христа, есть множество различных проявлений, и мы только что продемонстрировали ряд конкретных примеров. На этом мы завершим нашу беседу о данном аспекте. Что касается другого аспекта Христа — Его смирения и сокрытости, — то и здесь антихристы проявляют свой особый характер-сущность и демонстрируют те же существенные проявления и подходы, что и в их отношении к нормальности и практичности Христа. Они все так же не могут принять эти вещи от Бога или принять их как положительные, а вместо этого презирают их, даже насмехаются над ними и осуждают их, а также отрицают. Их действия делятся на три этапа: сначала они наблюдают, затем осуждают и, наконец, отрицают. Все эти действия привычны для антихристов; это определяется сущностью антихристов. Что такое смирение и сокрытость? В буквальном смысле понять это несложно: это означает не любить хвастаться, не выставлять себя напоказ, держаться в тени и сохранять инкогнито. Это касается характера воплощенного Бога и присущего Ему темперамента. По внешним признакам людям должно быть несложно заметить, что у Христа нет амбиций, Он не пытается захватить власть, у Него нет жажды власти, Он не сажает людские сердца под замок и не учится читать мысли; Христос говорит просто, ясно, четко, никогда не прибегая к пытливым словам или уловкам, чтобы выведать истинные мысли людей. Если люди хотят что-то сказать, они могут это сделать, если нет — Он их не заставляет. Когда Христос разоблачает развращенный характер людей и различные их состояния, Он говорит прямо и ясно указывает на них; кроме того, Христос во всем поступает очень просто. У тех, кто взаимодействовал со Мной, должно сложиться такое впечатление: «Ты весьма прямолинеен, у Тебя нет какой-то тактики отношения к миру. Несмотря на Свой статус, Ты, похоже, ни в одной группе не испытываешь чувства собственного превосходства». Это утверждение действительно верно: Мне не нравится быть в центре внимания или увеличивать Свою известность. Если бы на самом деле у Меня не было этого статуса и Бог не засвидетельствовал бы обо Мне, то по присущему Мне темпераменту в толпе Я бы держался в задних рядах, не желая быть замеченным, и даже если у Меня есть какие-то особые способности, Я не желал бы, чтобы об этом кто-то знал, ведь тогда люди ходили бы за Мной по пятам, а это неприятно и вызывает трудности. Поэтому, где бы Я ни был, как только люди начинают ходить за Мной по пятам, Я ищу способы отослать их прочь, обсуждая те или иные вопросы, когда это необходимо, а когда нет, быстро возвращая людей по местам, чтобы они занимались тем, чем им следует заниматься. Для развращенных людей это немыслимо: «Мы, люди, так Тебя любим и так поддерживаем! Мы так Тобою очарованы! Почему Ты не хочешь принять эту нашу восторженную привязанность?» Что это за разговоры? Я сказал тебе то, что должен сказать, научил тому, чему должен научить, так что иди и делай что тебе положено, не крутись вокруг Меня, Мне это неприятно. Люди в своих воззрениях думают: «Боже, совершив такую великую работу, не бываешь ли и Ты зачастую доволен Собой? Имея столько последователей, не чувствуешь ли Ты постоянно собственного превосходства? Разве Ты не хочешь, чтобы к Тебе всегда относились по-особому?» Я говорю, что никогда не испытывал подобных чувств; Я никогда не принимаю во внимание того, что у Меня так много последователей, Я не чувствую собственного превосходства, и у Меня нет ощущения того, насколько высоко Мое положение. Скажите, в каком восторге постоянно был бы обычный человек, окажись он в таком положении? Пожалуй, он не знал бы, что ему есть или как одеться? Пожалуй, целыми днями он парил бы в воздухе? Разве не надеялся бы он, что люди всегда будут ходить за ним по пятам? (Именно так.) В частности, те, кто обладает определенными способностями, всегда найдут способ проводить собрания, наслаждаться вниманием и аплодисментами во время выступлений, считая, что это еще радостней, чем есть мясо и пить вино. Интересно, почему Я этого не чувствую? Почему это не кажется Мне чем-то хорошим? Почему Мне неприятно это ощущение? В миру на музыкальной сцене тех, у кого есть хоть капля таланта, особенно тех, кто умеет петь и танцевать, называют богинями, богами, королями и королевами музыки и даже отцами, матерями и дедушками. Это нехорошие звания. Более того, некоторые люди недовольны, когда их называют «Сяо^[a] Ван» или «Сяо Ли», и считают, что это понижает их старшинство, и поэтому ищут способы изменить свой уровень старшинства, чтобы в будущем люди называли их королем или королевой. Таков развращенный людской род. Некоторые люди, придя к вере в Бога, говорят, что верующие не должны быть такими же наглыми, как неверующие, что им нельзя зваться богами, королями или королевами, что они должны быть сдержаны и скромны. Они считают, что прямо называть себя Смиренным несколько вульгарно, что это что-то недостаточно малое и ничтожное, поэтому они называют себя Крохотным, Мизерным, Ерундовым, Малым, а кто-то даже Песчинкой и Микроном. Они не сосредотачиваются на истине, а размышляют о вульгарности, называясь именами вроде «Травинка», «Росток» и даже «Грязь», «Навоз» и так далее. Все эти имена одно неприятней другого и одно низменней другого, но могут ли они что-то изменить? Я вижу, что люди с такими именами тоже очень заносчивы, дурны, а некоторые даже злы. Те, кого так называют, не только не стали меньше или скромнее, но и остались наглыми, нечестивыми и злокозненными.

Когда Бог впервые стал плотью, чтобы работать на земле, Его работа была простой и короткой, но это был необходимый и важный этап работы для спасения человечества. Однако после того, как Господь Иисус был распят, Он ожил и вознесся на небеса, и человечеству Он больше не являлся. Почему Он больше не являлся человечеству? Таковы смирение и сокрытость Бога. Согласно нормальной человеческой логике, Бог стал плотью и страдал тридцать три с половиной года, терпя от человечества отвержение, клевету, осуждение, оскорбления и так далее, а после распятия и возвращения к жизни должен был вновь явиться среди людей, чтобы насладиться плодами Своей победы и славы. Он должен был прожить еще тридцать три с половиной года или даже больше, наслаждаясь тем, как люди поклоняются Ему и смотрят на Него с почтением, и тем статусом и отношением, которого Он заслуживал. Однако Бог этого не сделал. На этом этапе работы Бог пришел тихо и бесшумно, без каких-либо помпезных церемоний, и, в отличие от людей, которые стремятся заявить о себе во всем, где у них есть хоть какие-то способности, Бог не захотел провозглашать миру: «Я здесь, Я — Сам Бог!» Бог не произнес о Себе ни одного подобного слова, а тихо родился в хлеву. Если не считать трех волхвов, пришедших поклониться Богу, вся остальная жизнь Господа Иисуса Христа была наполнена тяготами и страданиями, которые закончились только с Его распятием. Бог обрел славу и простил грехи людей — это значит, что Он совершил великое дело для человечества, потому что помог людям выбраться из греха и моря страданий, и Он — Искупитель человечества. Поэтому вполне логично, чтобы Бог наслаждался тем, что человечество поклонялось бы Ему, восхищалось бы Им, падало бы пред Ним ниц. Однако Бог ушел тихо и бесшумно, не проронив ни звука. В течение последних двух тысяч лет Божья работа постоянно расширялась. Процесс этого расширения был полон тягот, кровопролития, осуждения и клеветы из уст всего человечества. Но как бы человечество ни относилось к Богу, Он продолжает изрекать истину и никогда не отказывается от Своей работы по спасению человека. Более того, за эти две тысячи лет Бог ни разу не прибегал к ясным словам, чтобы заявить о Себе, сказать, что Господь Иисус — Его воплощенная плоть, и что человечество должно поклоняться Ему и принимать Его. Бог использует лишь самый простой метод, посылая Своих слуг проповедовать Евангелие Царства Небесного во всех народах и повсюду, чтобы больше людей смогло покаяться, предстать пред Богом, принять Его спасение и тем самым обрести прощение своих грехов. Бог никогда не говорил каких-то лишних слов, чтобы заявить, что Он — грядущий Мессия; напротив, Он доказал фактами, что все, что Он сделал, — работа Самого Бога, что спасение Господа Иисуса — это спасение Самого Бога, что Господь Иисус искупил все человечество и что Он — Сам Бог. В нынешнем воплощении Бог пришел к людям в той же манере и образе. Пришествие Бога во плоти — это огромное благословение для человечества, невероятно редкая возможность, и даже более того, человечеству посчастливилось. Но что это значит для Самого Бога? Это болезненней всего. Можете ли вы это понять? Сущность Бога — это Бог. Бог, имеющий личность Бога, по Самой Своей сути лишен высокомерия; вместо этого Он верен, свят и праведен. Явившись среди человечества, Он вынужден столкнуться с различными развращенными характерами людей, а значит, все те, кого Он хочет спасти, Ему ненавистны и отвратительны. У Бога нет заносчивого характера, нечестивости и лживости, Он любит позитивные вещи, Он праведен и свят, но то, с чем Он сталкивается, — это группа людей, которая противоположна и враждебна Его сущности. Что Бог прежде всего дарует? Свою любовь, терпение, милосердие и терпимость. Божья любовь, милосердие и терпимость — это Его смирение и сокрытость. Развращенное человечество думает: «Бог совершает такую великую работу, обретает такую великую славу, Он властен над столькими вещами, так почему же Он не объявляет и не провозглашает Себя?» Людям кажется, что это не сложнее, чем щелкнуть пальцами; сделав какое-то доброе дело, они преувеличивают его в десять раз, сделав чуточку добра — преувеличивают его в два или три раза, бесконечно раздувая, и считают, что чем подробнее расскажут о нем, тем будет лучше. Но в Божьей сущности такого нет. Что бы ни делал Бог, в этом нет ничего от так называемых человеческих «сделок»; Бог не хочет ничего выпрашивать, Он не «ищет вознаграждения», как это называют люди. У Бога нет стремления к статусу, как у развращенного человечества, Он не говорит: «Я — Бог, Я делаю что хочу, и что бы Я ни делал, вы должны помнить о Моей доброте, вы должны принимать близко к сердцу то, что Я делаю, и всегда быть Мне признательны». Именно такой сущности нет у Бога: у Него нет амбиций, у Него нет заносчивого характера, свойственного развращенному человечеству, и Он не заявляет о Себе. Некоторые говорят: «Если Ты не заявляешь о Себе, как могут люди узнать, что Ты — Бог? Как они могут увидеть, что Ты имеешь статус Бога?» В этом нет необходимости; это то, чего может достичь Божья сущность. Бог обладает сущностью Бога; каким бы смиренным и сокрытым Он ни был, как бы тайно Он ни работал, как бы ни проявлял милосердие и терпимость к человечеству, для людей конечный эффект от Его слов, работы, действий и так далее обязательно будет заключаться в том, что сотворенные люди примут владычество Творца, склонятся перед Ним и поклонятся Ему, а также с готовностью покорятся Его всевластию и обустройствам. Это определяется Божьей сущностью. И именно этого не могут достичь антихристы. У них есть амбиции и желания, а также заносчивый, порочный и нечестивый характер, они лишены истины и все же хотят владеть людьми и подчинять их себе, а также добиваться от них покорности и поклонения. Если судить по сущности антихристов, разве они не нечестивы? Антихристы соперничают с Богом за Его избранных, но станет ли Бог соперничать с ними? Такова ли Божья сущность? Добивается ли Бог поклонения и покорности сотворенных людей, соперничая за них? (Нет.) Как Он ее получает? Сотворенные существа созданы Богом; только Творец знает, что нужно человечеству, чем оно должно обладать и как ему следует жить. Допустим, человек создает какую-то машину. Только ее изобретатель знает ее дефекты и недостатки, а также то, как их исправить, а тот, кто попытается изготовить подделку такой машины, не знает этого. Точно так же и человечество было создано Богом; только Бог знает, что нужно людям, только Бог может спасти человечество, и только Бог может превратить развращенных людей в людей истинных. Бог делает все это не Своей властью, не заявлениями о Себе, не самооправданиями и не посредством подавления людей, введения их в заблуждение и подчинения их Себе; Бог не использует эти средства и методы — их используют только сатана и антихристы.

После стольких бесед, как вы понимаете смирение и сокрытость Бога? Что это такое — Божье смирение и сокрытость? Является ли сокрытость намеренным сокрытием Его личности, намеренным сокрытием Его сущности и истинных обстоятельств? (Нет.) Является ли смирение чем-то искусственным? Это самоограничение? Это притворство? (Нет.) Некоторые люди говорят: «Ты — воплощенный Бог, как может особа столь благородного статуса так просто одеваться?» Я говорю, что Я обычный человек, живущий обычной жизнью; все во Мне обычное, так почему же Я не могу носить обычную одежду? Некоторые говорят: «Ты — Христос, воплощенный Бог. Твой статус благороден — не принижай Себя». Я спрашиваю: что еще за принижение? Я не переоцениваю и не принижаю Себя; Я тот, кто Я есть, Я делаю то, что должен делать, и говорю то, что должен говорить — что в этом плохого? Ни переоценивать, ни принижать себя не следует: переоценка — это высокомерие, а принижение — притворство и обман. Некоторые говорят: «Воплощенный Бог должен иметь манеры знаменитости, а Его речь и поведение должны быть элегантными. Посмотрите на прически, наряды и макияж влиятельных женщин в обществе — это статусные персоны, это те, о ком люди имеют высокое мнение!» Я спрашиваю: что такое статус? Какая разница, смотрят ли люди на Меня с почтением? Мне это неприятно; если ты смотришь на Меня с почтением, Я нахожу это отвратительным и тошнотворным. Ни в коем случае не надо так на Меня смотреть. Другие говорят: «Посмотри на женщин-предпринимательниц в обществе! Они одеваются так благородно и элегантно. Сразу видно, что это могущественные фигуры, представительницы элиты — почему бы Тебе у них не поучиться?» Зачем Мне учиться тому, что Мне не нравится? Я ношу одежду, соответствующую моему возрасту, зачем Мне притворство? Почему Я должен учиться у других? Я — это Я, перед кем Мне притворяться? Разве это не обман? Скажите Мне, какой облик, внешний вид, речь и поведение должны быть у воплощенного Бога, чтобы это соответствовало Его личности? Есть ли у вас мерило для этого? Видимо, есть, иначе вы бы не относились к Христу таким образом. У Меня Свое мерило есть — разве Мои стандарты выходят за рамки истин-принципов? (Нет.) Почему у некоторых людей всегда есть представления о том, как Я одеваюсь или что ем, они постоянно подводят итоги и выносят обо Мне свои вердикты — разве это не отвратительно? Почему они так Меня рассматривают? В их глазах, что бы ни делал Христос, все это неправильно, все это негативно, в этом всегда есть что-то подозрительное. Какими же они должны быть нечестивыми! Судя по этой череде различных личностей, различных ракурсов Бога — от сущности Божьего Духа и Самого Бога до человечности воплощенного Бога — в сущности Бога нет ни высокомерия, ни каких-либо амбиций и желаний сатаны, ни тем более так называемой человеческой тяги к статусу. Помимо Его собственной сущности, самой выдающейся чертой того, чем обладает Бог, от Божьего Духа до Его воплощенной плоти, является Его смирение и сокрытость. Это смирение не притворно, эта сокрытость — не умышленное избегание; это сущность Бога, это Сам Бог. Пребывает ли Бог в духовном мире или воплотился в человеческом облике, Его сущность неизменна. Если кто-то не может увидеть из этого, что воплотившийся Христос обладает сущностью Бога, то что это за человек? Он лишен духовного понимания, он маловер. Глядя на Божью сущность смирения и сокрытости, люди думают: «Не похоже, что Бог обладает такой уж большой властью. Говорить, что Бог всемогущ, не очень-то правдоподобно; лучше сказать, что Бог могущественен. Если у Него нет такой великой власти, как Он может владычествовать над человечеством? Раз Он никогда не демонстрирует Божьего статуса и личности, может ли Он победить сатану? Говорят, что Бог обладает мудростью, но может ли мудрость все решить? Что больше — мудрость или всемогущество? Может ли мудрость поколебать всемогущество? Может ли мудрость повлиять на всемогущество?» Люди размышляют об этом, но не могут ясно увидеть и понять. Некоторые люди вынашивают в своем сердце какие-то сомнения, а затем постепенно переваривают их, постоянно ища и пытаясь понять этот вопрос через свой опыт, и неосознанно получают некоторые чувственные знания. Только антихристы, усомнившись во всех этих аспектах сущности Бога, во всех этих проявлениях и во всех Его действиях, не только не понимают, что это и есть смирение и сокрытость Бога, что это и есть то, чем Бог прекрасен, но и, наоборот, приобретают еще больше сомнений в Боге и еще суровее Его осуждают. Они сомневаются в Божьем владычестве над всем сущим, сомневаются, что Бог может победить сатану, сомневаются, что Бог может спасти человечество, сомневаются, что Божий шеститысячелетний план управления может быть успешно завершен, и еще больше они сомневаются в том, что Бог явит Себя всем людям, когда будет прославлен. Усомнившись во всем этом, что они делают? Они это отрицают. Так, антихристы говорят: «Смирение и сокрытость христа ничего не значат, они не достойны похвалы или восхваления, и они не есть божья сущность. Такое смирение и сокрытость — это не то, чем обладает бог; смирение и сокрытость христа — это проявления его бессилия. В мире, если кто-нибудь имеет хоть какой-то статус, его венчают королевской, графской или императорской короной. Христос установил свое царство, у него так много последователей, и в то же время распространение евангельской работы процветает — разве не означает это, что могущество христа растет? Но, судя по его поступкам, он не намерен увеличивать свое могущество или обладать такой силой. Как будто у него нет способности обладать этой силой, обладать царством христовым. Раз так, то смогу ли я, следуя за ним, обрести благословения? Смогу ли я стать повелителем грядущей эпохи? Смогу ли управлять всеми странами и народами? Сможет ли он уничтожить этот ветхий мир, это развращенное человечество? Судя по тому, каким обычным выглядит христос, как может он свершать великие дела?» Такие сомнения всегда возникают в сердцах антихристов. Смирение и сокрытость Христа — это то, чего все развращенные люди, особенно антихристы, не могут принять, одобрить или увидеть; антихристы воспринимают смирение и сокрытость Бога как доказательство своих сомнений в личности и сущности Бога, как доказательство и инструмент для отрицания Божьей власти, тем самым отрицая личность и сущность Бога и сущность Христа. Отвергнув сущность Христа, антихристы начинают действовать против Божьих избранных в сфере своего влияния без милосердия, без снисхождения и без страха, при этом они нисколько не отрицают и не подвергают сомнению свои собственные способности, умения и амбиции. В своей сфере влияния, в той сфере, где они могут действовать, антихристы тянут вперед когти, подчиняя себе тех, кого могут подчинить, и вводя в заблуждение тех, кого могут ввести в заблуждение; они всецело исключают Христа и Бога из рассмотрения, полностью порывая с Богом, Христом и Божьим домом.

О чем мы в первую очередь беседуем, когда речь идет об отношении антихристов к смирению и сокрытости Христа? Божье смирение и сокрытость, которые люди должны понимать, являются в глазах антихристов самыми выгодными условиями для того, чтобы поступать как им заблагорассудится и устанавливать в Божьем доме независимое царство. Бог сокрыт во плоти, и нынешний этап работы в последние дни отличается по форме от работы в период Благодати. Хотя на этом этапе Бог не творит чудес и дивных дел, Он произнес гораздо больше слов, бесчисленное множество слов. Как бы Бог ни работал, пока Он воплощен, осуществление Им Своей работы сопровождается огромным унижением. Только такой Бог, обладающий божественной сущностью, может по-настоящему смириться и сокрыть Себя, став обычным человеком, чтобы выполнять Свою работу, потому что Он обладает сущностью смирения и сокрытости. Сатана же, напротив, абсолютно не способен на это. В какую плоть облачился бы сатана, чтобы работать среди людей? Во-первых, она должна была бы обладать внушительной внешностью, быть порочной, лживой и нечестивой; затем она должна была бы владеть различными стратегиями и приемами, чтобы играть с людьми и манипулировать ими, а также различными коварными трюками, должна была бы быть безжалостной и достаточно злокозненной. Она должна была бы постоянно находиться на виду и везде оказываться в центре внимания, опасаясь, что кто-то может не знать о ней, и всегда стараясь увеличивать свою известность и пропагандировать себя. Когда люди наконец назвали бы ее королем или императором, она была бы довольна. То, что делает Бог, прямо противоположно тому, что делает сатана. Бог продолжает проявлять терпение и скрываться, и в то же время Он творит Свои слова и Свою жизнь в людях, используя милость и доброту Творца, чтобы люди могли понять истину, обрести спасение и стать настоящими сотворенными существами с нормальной человечностью и нормальной человеческой жизнью. Хотя то, что делает Бог, бесценно для человечества, Бог считает это Своей собственной обязанностью. Поэтому Он лично стал плотью и неустанно обеспечивает людей, помогает им, поддерживает, просвещает и озаряет их, словно мать или отец. Конечно, Он также обличает, судит, вразумляет и дисциплинирует людей, наблюдая, как они день за днем меняются, день за днем живут нормальной церковной жизнью и день за днем возрастают в жизни. Таким образом, все, что делает Бог, — это реальность позитивных вещей. Среди человечества принято восхвалять жертвы, на которые пошел Бог, Его великую силу и Его славу, но есть ли в Божьих словах такое, чтобы Он говорил людям: «Я сделал для человечества то-то и то-то, Я стольким пожертвовал; люди должны восхвалять и прославлять Меня»? Есть ли у Бога такие требования к человечеству? Нет. Таков Сам Бог. Бог никогда не ставил условий для обмена с людьми, говоря: «Я поместил среди вас Христа, вы должны хорошо относиться к Нему, слушать Его слова, покоряться Ему и следовать за Ним. Не устраивайте помех и нарушений, делайте все, что Он велит вам делать и как Он велит, и когда все будет исполнено, всех вас ждет вознаграждение». Говорил ли Бог когда-нибудь подобное? Таково ли Божье намерение? Нет. Наоборот, это антихристы всегда пытаются использовать различные средства, чтобы соблазнить, ущемить, подчинить себе и присвоить все, что есть в людях, чтобы вынудить людей покинуть Бога и предстать перед ними. Это антихристы повсюду трубят и объявляют, если совершат какую-нибудь мелочь. Антихристы не только не могут понять, принять, прославить или восхвалить Божье смирение и сокрытость, но и презирают и хулят их. Это определяется характером-сущностью антихристов.

Сегодня мы беседовали о трех проявлениях того, как антихристы отрицают сущность Христа. На этом давайте завершим нашу беседу. У вас есть какие-нибудь вопросы? (Нет.) Хорошо, до свидания!

21 ноября 2020 г.

Примечание:

a. Обращаясь к младшему, китайцы ставят перед его фамилией слово «сяо» («маленький»).