I. Антихристы не верят в существование Бога

Сегодня мы побеседуем о пятнадцатом пункте различных проявлений антихристов — они не верят в существование Бога и отрицают сущность Христа. В этом пункте раскрываются два проявления того, как антихристы относятся к Богу и Христу. Эти проявления представляют собой сущность антихристов. Оба эти проявления относятся непосредственно к Самому Богу: с одной стороны, это касается Божьего Духа, а с другой — воплощенной плоти Бога. Антихристы не верят в существование Бога и не признают Его воплощенной плоти. Вот что антихристы думают о Боге, и эти точки зрения являются основными проявлениями их отношения к Богу. Пока мы не будем беседовать о сущности этих двух основных проявлений, а вместо этого сначала обсудим, как проявляется неверие антихристов в существование Бога. Мы рассмотрим их мысли, точки зрения, отношения, конкретные модели поведения, проявления и подходы антихристов по отношению к Богу, которые доказывают, что они не верят в Его существование. Существуют ли конкретные проявления этого неверия? Некоторые могут сказать: «Неверие антихристов в существование Бога просто на просто означает, что они не признают этот факт и отрицают существование Бога. Они искренне верят, что Бога нет, и считают, что Дух Божий, Сам Бог и Создатель невидимы и не существуют. Для них титул „Бог“ ничего не значит и является лишь плодом человеческого воображения. Разве это не простая вещь, которую легко объяснить и о которой легко беседовать? Как это связано с сущностью антихристов? Каковы конкретные проявления такого неверия? Разве это не преувеличение? Неужели все действительно так сложно?» Верен ли такой ход мыслей? Как бы вы обсудили и проанализировали тему антихристов, которые не верят в существование Бога, если бы вас об этом попросили? Например, рассмотрим особенно лживого человека. Можешь ли ты рассказать о конкретных проявлениях его лживости? Если ты просто скажешь: «Этот человек очень лжив и всегда врет, не говоря ни единого слова правды», будет ли это полноценной беседой? Каковы конкретные состояния и проявления лживости? Как можно проанализировать лживость этого человека? Какие подходы он использует в общении с людьми и в решении повседневных вопросов? Какие методы он применяет для взаимодействия с миром? Какой у него нрав? Какова его точка зрения на людей, дела и вещи? Как можно доказать, что этот человек очень лжив? Разве здесь нет конкретики? Безусловно, здесь есть конкретика. Надо не только сказать, что такое лживость или какие действия являются лживыми, и надо не только объяснить этот термин, но и разобрать конкретные проявления, поведение этого человека, его мысли, точки зрения, методы решения вопросов, нрав и так далее. Главной характеристикой лживого человека является то, что он никогда не открывает свое сердце для общения с кем-либо и не разговаривает искренне даже со своим лучшим другом. Его необычайно трудно понять. По сути, такой человек не обязательно стар или много повидал на своем веку, он может быть даже малоопытным, но все же он необычайно непостижим. Для своего возраста он очень хитер. Разве такой человек не лжив по своей природе? Он так хорошо скрывается, что никто не может увидеть его насквозь. Сколько бы он ни говорил, трудно сказать, что из сказанного им правда, а что ложь, и никто не знает, когда он говорит правду, а когда лжет. Кроме того, он особенно искусен в притворстве и софизме. Он часто скрывает правду, производя на людей ложное впечатление, так что все видят лишь его фальшивую личину. Он маскируется под человека возвышенного, доброго, добродетельного и бесхитростного, под человека, которого любят и одобряют, и в итоге все поклоняются ему и почитают его. Сколько бы времени ты ни провел с таким человеком, ты никогда не будешь знать, о чем он думает. Свои взгляды и отношение ко всем типам людей, дел и вещей он держит при себе. Он никогда и никому об этом не говорит. Он никогда не беседует об этом даже со своим ближайшим наперсником. Даже молясь Богу, он может не признаться в том, что у него на сердце, и не рассказать о себе правду. Мало того, он пытается притворяться, что у него хорошая человечность, что он духовен и посвятил себя поиску истины. Никто не знает, какой у него характер и что он за человек. Таковы проявления лживости. Например, рассмотрим ленивого человека. Каковы конкретные проявления лени? Некоторые могут сказать: «Лень — это полное отсутствие деятельности: человек просто сидит весь день, не хочет двигаться, ни о чем не беспокоится и не желает разговаривать». Являются ли эти примеры конкретными, существенными проявлениями лени? (Нет, это лишь поверхностные проявления.) Так в чем же заключаются существенные проявления лени? Главным образом, можно выделить два основных проявления: во-первых, это нежелание терпеть трудности, отказ нести бремя или ответственность за любые свои поступки, а также постоянные жалобы на малейший дискомфорт в теле, незначительные трудности или малейшую усталость; во-вторых, это отвращение к любому виду работы, стремление к жизни ради удовольствий, предпочтение досуга труду, праздное и бесцельное времяпрепровождение, постоянное нытье, а также попытки спрятаться там, где тебя никто не найдет, когда приходит время трудиться. Это два основных проявления лени; мы не будем обсуждать здесь конкретные проявления. Возьмем, к примеру, чревоугодника. Каковы конкретные проявления чревоугодия? Это часть человеческой природы, которую, как кажется, не так сложно проанализировать и различить, не так ли? (Это постоянное стремление к физическим удовольствиям, безудержное желание вкусно поесть и удовлетворить свои пристрастия.) (Это ненасытный аппетит к вкусной еде.) Таковы проявления чревоугодия. Разве нет таких людей, которые, услышав, что где-то подают вкусную еду, пойдут на все, чтобы ее отведать? Например, предположим, что где-то открывается новый ресторан, предлагающий разнообразные вкусные блюда. Однако цены там высокие, и он расположен далеко — в часе езды на машине. Большинство людей посчитает нецелесообразным ехать так далеко только ради еды. Но любители поесть, услышав об этом ресторане, подумают: «Час езды — это не далеко. Ведь смысл жизни заключается в еде, питье и развлечениях. Поехали есть!» Но если бы того же человека попросили потратить час времени на поездку по своим рабочим делам, он бы начал задаваться вопросами: «Не устану ли я в дороге? Стоит ли тратить столько времени на поездку по работе? А что, если я встречу недоброжелателей? А что, если у меня кончится бензин? Чем я буду там питаться? Будет ли там готовая еда? А что, если я не смогу привыкнуть к местной среде? Что делать, если я не смогу спать по ночам?» Когда дело касается их собственной работы, они всегда усложняют задачи, находя сложности повсюду. Но когда речь заходит о вкусной еде, они готовы преодолеть любые преграды; все препятствия исчезают, и они перестают задумываться о сложностях. Это конкретные проявления чревоугодия. Я лишь кратко упомяну это здесь, не вдаваясь в подробности.

Вернемся к теме сегодняшней беседы. Каковы проявления неверия антихристов в существование Бога? Какие именно мысли, взгляды и состояния они раскрывают? Когда с ними что-то происходит, какие их взгляды, убеждения и мысли доказывают, что они действительно не верят в существование Бога? Разве это не стоит того, чтобы об этом беседовать? Антихристы не верят в существование Бога; в чем выражается это неверие и каковы его конкретные проявления? (Что бы ни случилось, они не верят, что это спланировано и обустроено Богом, и не способны принять это от Бога.) (Они не верят, что Бог вознаграждает добро и наказывает зло, поэтому бесстыдно совершают зло.) Таковы некоторые конкретные проявления. Антихристы не верят в существование Бога. Это неверие в существование Бога является отрицанием. Что именно они отрицают, что доказывает их неверие в существование Бога? (Они отрицают личность Бога как Творца.) (Они отрицают, что Бог контролирует все и владычествует над всем сущим.) (Они отрицают, что Божьи слова являются истиной, и отрицают, что Божья работа суда и обличения может очистить людей от развращенности и спасти их от сатаны.) Какое из этих утверждений является показательным и более существенным? Отрицание личности Бога и Его владычества над всем сущим — разве это не показательно? Разве это не существенные вопросы? (Существенные.) Вера в существование Бога — это, с одной стороны, признание личности и сущности Бога. Более того, это принятие и признание того факта, что Бог владычествует над всем сущим, на основе веры в Божью личность и сущность. Не является ли это полной верой в существование Бога? Разве эти два аспекта не являются ключевыми? (Да, являются.) Это два наиболее существенных вопроса. Поэтому, чтобы проанализировать неверие антихристов в существование Бога, нам сначала необходимо проанализировать две вещи: во-первых, отказ антихристов от признания личности и сущности Бога; во-вторых, отказ антихристов от признания владычества Бога над всем сущим. Другие аспекты содержатся в этих двух пунктах. Ранее мы уже беседовали о том, как антихристы не признают, что Бог — это истина, что Божьи слова — это истина или что Бог может спасти людей. Это тоже является фактом. Здесь, однако, Я говорю о том, что антихристы принципиально не верят, что есть Бог, и принципиально не верят в Его существование. Анализ этого с точки зрения антихристов, не признающих личность и сущность Бога и отказывающихся признать владычество Бога над всем сущим, будет более убедительным и показательным.

А. Отказ признать личность и сущность Бога

Предлагаю начать с беседы о первом пункте: антихристы отказываются признать личность и сущность Бога. Какова личность Бога? Для всех сотворенных существ Бог является Творцом, так в чем же Его сущность для всего сущего? (Он — Владыка всего сущего.) Этот титул также верен, но какова истинная личность Бога? Когда ты обращаешься к Богу, можешь ли ты прямо назвать Его «Владыкой всего сущего»? Здесь можно провести аналогию с личностью твоей матери по отношению к тебе: это человек, который тебя родил и воспитал, но можешь ли ты назвать свою мать «той, которая родила меня и воспитала»? (Нет.) Как ты ее называешь? (Мама.) Именно это слово обозначает для тебя мать. Поэтому титул Творца, Владыки всего сущего — Бог, и только Сам Бог может называться Богом. Для всего сотворенного и несотворенного Бог есть Бог; Его личность — Владыка всего сущего, и Его титул — Бог. Титул Бога может носить только Сам Бог, Он — Бог. Лишь Тот, кто действительно достоин титула Бога, обладает личностью и сущностью Бога. Предлагаю пока оставить слово «сущность» и сосредоточиться на личности. Сам Бог, обладающий личностью Бога, творит Божьи дела, выражает характер Божий, руководит всем человечеством и владычествует над всем человечеством и всем сущим, используя Божьи методы. Те, кто верят в Бога и признают Его личность, видят действия Бога совершенно иначе, чем антихристы. Те, кто способны правильно понять Божьи дела среди всего сущего, увидят методы, которые Он использует в Своих действиях и удостоверятся в Его существовании среди всего сущего. Антихристы же смотрят на это с абсолютно противоположной точки зрения, используя другую манеру и ракурс, по сравнению с теми, кто верит в существование Бога. Как раз поэтому они скорее выберут смерть, чем признают существование Бога и признают, что Тот, Кто способен делать все это, имеет личность Бога и только Он заслуживает, чтобы Его называли Богом и того, чтобы люди обращались к Нему как к Богу.

Что касается многих дел, имеющих место среди всего сущего и всего человечества, то независимо от того, видны они невооруженным глазом или нет, если люди будут воспринимать и понимать их посредством Божьих слов и рациональности, присущей нормальной человечности, они обнаружат, что Бог ведет человечество среди всего сущего и что Он действительно существует. Законы всего сущего и его развитие спланированы и обустроены невидимыми и неписанными правилами. Так кто же способен спланировать и обустроить все это? Ни один великий человек, ни один герой не способен на это, и, конечно же, это не является результатом естественного процесса. Напротив, над всем этим владычествует Тот, Кто невидим и неосязаем, но может быть воспринят человеком. Кто же это? Это Бог. Разве вера в существование Бога — это не та минимальная рациональность, которой должны обладать люди? Разве это не самая элементарная и основополагающая точка зрения и ракурс, с которого люди должны все воспринимать? Антихристам, однако, не хватает этой рациональности, и поэтому они ничего не рассматривают с такой точки зрения и ракурса. Поэтому если то, что спланировано Богом и доступно лишь для человеческого восприятия, не сформулировано так, чтобы всем было все ясно и понятно, то антихристы считают это случайным, рукотворным, естественно сформированным или даже вымышленным и сфабрикованным людьми. Ты можешь как угодно свидетельствовать о существовании Бога и приводить множество фактов в доказательство того, что Бог присутствует среди всего сущего, что Он обладает личностью Бога, что только Тот, Кто обладает личностью Бога, может делать все это и упорядочивать все надлежащим образом, и что такой Владыка — это Тот, Кто обладает личностью Бога, но будут ли антихристы воспринимать это именно таким образом? Поймут ли антихристы это именно так? (Нет.) Независимо от количества фактов, которые ты представишь в доказательство, антихристы не станут ни верить в это, ни признавать этого. Даже если они не высказываются открыто и не могут предоставить опровергающих доказательств, в глубине души они несогласны и в сотый раз отказываются признать это, продолжая во всем сомневаться. Они считают, что те, кто верит в личность Бога — глупцы, введенные в заблуждение, и что только незрело мыслящие люди могут так думать и действовать. По их мнению, свободная воля человека должна контролироваться самим человеком и свободно выражаться. Они считают, что люди должны формировать свое мнение о событиях, происходящих среди всего сущего, на основе своего выбора, и что эти события следует рассматривать с научной точки зрения и изучать с помощью научных методов. По их мнению, людям не следует объяснять все суевериями или всевластием Бога, а также подходить ко всему с точки зрения всевластия Бога. Например, приняв Божье спасение, многие братья и сестры в церкви пережили множество знамений и чудес, совершенных Богом. Они свидетельствуют о том, как Бог вел их в то время, как через эти события Он проявил Свое существование и доказал, что это именно Он создал эти события, а также они свидетельствуют о значительных благословениях и благодати, которые получили благодаря этим событиям. Доказательства налицо, как в свидетельствах, так и в вещественных доказательствах. Вера тех, кто верит в существование Бога, укрепляется благодаря этим свидетельствам и вещественным доказательствам, но меняется ли точка зрения антихристов, не верящих в существование Бога, после того как они услышат их? (Нет.) Почему? Потому что, независимо от того, насколько правдиво ты говоришь или сколько людей лично подтвердили твое свидетельство, антихристы не поверят в это. Они скажут: «Если я сам этого не испытаю и не увижу своими глазами, то этого не существует. То, с чем вы столкнулись и что испытали, было просто совпадением или случайностью. Ведь каждый человек сталкивается с опасностями или случайностями в своей жизни, разве нет? Доказывает ли наличие этих совпадений и событий, что они — дело рук божьих? Доказывает ли это, что тот, кто за всем этим стоит, есть бог? Может быть, это просто твое воображение, может быть, тебе просто повезло, что на помощь тебе пришел благодетель, или, возможно, еще не настал твой смертный час и тебе повезло избежать опасности». Как ты думаешь, признают ли они то, что Бог сделал для этих людей? (Не признают.) Они не признают и не верят в то, что Бог сделал для братьев и сестер, не верят, что Бог может совершить такие дела или что все то, что пережили братья и сестры, действительно произошло. Они думают: «Как подобное может существовать в мире? Это всего лишь плод человеческого воображения. Как говорится: „У дня свои мысли, у ночи — свои сны“. Все это просто иллюзии». Когда антихристы слышат о том, как братья и сестры пережили знамения и чудеса и испытали особую Божью благодать и благословения, которые недоступны обычным людям, они этому не верят. Итак, могут ли антихристы поверить в просвещение и руководство, которые обретают братья и сестры через переживание Божьих слов? Они и в них не верят. Они не верят, что Бог просвещает, озаряет и направляет людей. Они считают, что все это плоды человеческого разума, основанного на знаниях анализа и понимания, и что именно это порождает подобные свидетельства об опыте. Они считают: «Если люди будут упорно думать и стремиться в этом направлении, разве они не смогут обрести некоторые знания? Если бы я тоже приложил усилия, много думал и размышлял по этому поводу, как при написании статьи, я тоже мог бы придумать какое-нибудь свидетельство об опыте». Поэтому, когда речь заходит о свидетельствах об опыте братьев и сестер, которые рассказывают о том, как Бог вел их, просвещал и озарял, как Он судил, обличал, подрезал и дисциплинировал их, а также как Бог спланировал ситуации, чтобы испытать и переплавить их, и как благодаря этому они пришли к пониманию Божьих намерений и так далее, антихристы не признают и не верят ни в одно из этих дел Божьих. Они считают, что все это невозможно. Антихристы не признают эти события, происходящие среди братьев и сестер, и не верят в них. Подтверждает ли это сущность антихристов, заключающуюся в полном отказе от признания Божьей личности? На самом деле, это не самое убедительное доказательство того, что антихристы отказываются признавать личность Бога.

Давайте временно отвлечемся от церковных тем и братьев и сестер, чтобы рассмотреть точки зрения антихристов на различные явления среди групп людей и в реальной жизни. Что это за явления? (Рождение, старение, болезни и смерть людей, а также социальные изменения, политические сдвиги и катастрофы. Антихристы не признают владычества Бога в этих сферах.) (Антихристы не верят, что судьбы людей находятся в руках Божьих; вместо этого они стремятся создать прекрасную родину своими собственными руками.) Вот некоторые конкретные проявления, относящиеся к сути проблемы. Способны ли антихристы осознать, что Бог всевластен над судьбой человека, его жизнью и смертью, а также всем жизненным опытом каждого из людей? Они не в состоянии это осознать. Например, в обществе бытует пословица: «Строительство мостов и ремонт дорог ведут к слепоте, а потомков убийц и поджигателей становится все больше». Можно ли считать эту пословицу существенным правилом в той или иной сфере? Является ли она истиной? Может быть, это философская теория? (Нет.) Так откуда же появилась эта пословица? Очевидно, она не исходит от верующих в Бога; это скорее поверхностное наблюдение, сформированное в ходе жизни разных людей на протяжении истории человечества. Люди склонны верить, что в мире отсутствует справедливость, и что чем больше добрых поступков совершает человек, тем больше вероятность того, что он ослепнет и его постигнет возмездие, а чем больше зла он совершает, тем больше преуспевает и добивается успеха в этом мире. Можно ли сказать, что эта пословица каким-либо образом отражает законы развития различных явлений среди человечества? Есть также другая пословица: «Добро умирает молодым, а зло доживает до глубокой старости». Кто придумал эти пословицы? Подобные пословицы известны людям как народные; кто способен их говорить? Являются ли эти люди верующими в Бога? Верят ли они в существование Бога? (Нет.) Существуют определенные типы циников, которые не достигли успеха в обществе и среди людей и сталкиваются с постоянными трудностями, тяжелой участью и нереализованными стремлениями, и, куда бы они ни направились, им не удается достигнуть процветания. Хотя они считают себя в какой-то степени компетентными и способными, им не удается создать себе имя, преуспеть, превзойти других или прославить своих предков. Куда бы они ни пошли, их изолируют, над ними издеваются и угнетают, и у них нет возможности освободиться от всего этого. В итоге они приходят к такому выводу: «В обществе и среди людей нет справедливости, нет награды за добродетель и наказания за зло, нет воздаяния. Плохие люди совершают преступления безнаказанно, в то время как добрые люди, совершившие много хороших поступков, делавшие пожертвования и помогавшие нуждающимся, в итоге не получают награды. Так что не стоит быть хорошим; это бесполезно. Хорошие люди в конце концов слепнут, поэтому лучше быть злодеем». Сталкиваясь с неудачами в мире и среди групп людей, они выражают недовольство недостатком честности, справедливости и отсутствием спасителя в мире. Они считают, что с ними поступают несправедливо, так как никто не замечает их сильных сторон и опыта, и никто не предлагает им важные должности. Поэтому они формируют вот такую извращенную теорию, чтобы выразить недовольство человечеством и миром. Однако существуют ли объективные причины для этих явлений? Имеются ли причинно-следственные связи? Конечно! Антихристы придерживаются такой же точки зрения, как и эти люди: они не верят, что Бог владычествует над всем сущим, а также не верят, что все, над чем владычествует Бог, обладающий личностью Бога, является праведным. Таким образом, антихристы не только отказываются признавать, что все, что делает Бог, отражает Его личность, но и верят в искаженные теории и ереси, распространившиеся в обществе. Они принимают эти искаженные теории и ереси как истину и только те, кто добивается успеха в этом мире и кому поклоняются и за кем следуют, становятся истинными богами их сердец, и теми, кто обладает в их сердцах личностью богов. В китайских легендах, например, есть такие фигуры, как Царица-мать Западного рая, Нефритовый император, Восемь Бессмертных, Гуаньинь и Будда, и они искренне почитаются антихристами. В этих легендах величайшим считается Нефритовый император; он обладает властью наказывать грешников, низвергая их из небесного царства в смертное. Когда антихристы слышат об этом, они испытывают огромное восхищение и думают: «Нефритовый император действительно бог! Его поведение, манера держать себя и способности подлинно божественны!» Эти легенды, а также так называемые бессмертные, которым обыватели делают подношения, производят на людей глубокое впечатление. Они верят: «Эти так называемые бессмертные обладают выдающимися навыками и способностями; они заслуживают звания богов. В небесном царстве они способны выносить решения по поводу всех несправедливых и неудовлетворительных событий в мире, и если кто-то жаждет справедливости, то сможет получить у них ответ. Например, исторические личности, такие как Баогун и Гуань Юй, борются за справедливость для людей в духовной сфере. Если человека обидели, а суды не справедливы, передача дела Бао-гун или Гуань Юй гарантирует достижение справедливости». Люди верят, что персонажи народных преданий могут вершить правосудие среди людей, наказывать злых людей и исправлять всю несправедливость в мире, давая возможность тем, кто страдает и борется, перестать обливаться слезами. Они считают, что бедным людям, оказавшимся на дне общества, некомпетентным и подвергающимся издевательствам, достаточно делать подношения этим фигурам, верить в них и следовать за ними, чтобы избавиться от своих страданий и покончить со всеми угнетениями и жестоким обращением, с которыми они сталкиваются. Аналогичным образом в своих сердцах и сознании антихристы верят, что боги должны быть похожи на так называемых Бодхисаттву и Будду, которые устраняют все человеческие страдания и спасают людей из пучины страданий. Например, некий мужчина, чья мать была неизлечимо больна, а медицина в ее случае была бессильна, ежедневно сжигал три палочки благовоний и приносил изысканные блюда и напитки к статуе Гуаньинь Бодхисаттвы, потому что был преданным сыном и не хотел, чтобы его мать умерла. Затем он дал клятву, что, если его мать выздоровеет и сможет прожить еще тридцать лет, он добровольно откажется от тридцати лет своей жизни, станет вегетарианцем до конца своих дней и никогда больше не лишит жизни ни одно живое существо. После того как он сжег благовония, преклонил колени, произнес этот обет и предложил свое искреннее сердце, его мать исцелилась. Означало ли это, что его обет был услышан Бодхисаттвой? Означало ли это, что его мать проживет еще тридцать лет, а он сам на тридцать лет сократил свою жизнь? Нет. Но так как он верил в это, он был убежден, что это правда. Тогда он начал выполнять свой обет, став вегетарианцем. Однажды он задумался: «Моя мать вылечилась, и несомненно будет жить долго, так могу ли я теперь нарушить свою клятву? Можно ли мне съесть куриную ножку? Если хочется, то можно». Съев куриную ножку, он почувствовал облегчение и душевное спокойствие, но на следующий день у него начались рвота и понос. Он проболел несколько дней без улучшений, а на четвертый день задумался: «Неужели это наказание от Бодхисаттвы? Неужто она не разрешает мне есть мясо? Похоже, что сказанные мною слова действительно имели значение — я не могу есть мясо!» Подумав об этом, он быстро сжег еще три палочки благовоний, сделал подношение в виде вкусной еды и признал свой грех. На следующий день его болезнь отступила. Увидев, что Бодхисаттва обладает такой силой, он еще больше уверился: «Бодхисаттва следит за действиями людей. Я не должен пытаться ее обмануть; нужно соблюдать свою клятву, иначе последует наказание!» С того момента он еще больше уверовал в то, что титул «Бодхисаттва» священен и неприкосновенен. Каждый день он сжигал три палочки благовоний и делал подношения во время торжеств и праздников. Постепенно его вера в то, что идолы, которым люди приносят подношения, такие как Нефритовый император, Бодхисаттва Гуаньинь, Гуань Юй и другие, действительно являются богами, укрепилась. Их статус в его сердце стал еще более непоколебимым, и он освободился от всяких сомнений и подозрений. Даже если антихристы не испытывали подобного и не делали подношений этим идолам или глиняным фигуркам в своих домах, они все равно время от времени слышат об этом и сталкиваются с подобным в своих социальных кругах. Например, они слышат истории о том, как Будда исцелил чью-то болезнь или восстановил справедливость, воздав по заслугам злым людям, или как кто-то разбогател после того, как мастер фэн-шуй изменил расположение вещей в его доме, или как человек проконсультировался с экспертом по фэн-шуй или специалистом по Инь и Ян, занимающимися выбором мест для захоронений и кладбищ, и помог потомкам стать высокими чиновниками или добиться значительного успеха в карьере и тому подобное. Такие события создают у антихристов впечатление, что боги должны обладать способностями и силами, подобными тем, что приписываются этим так называемым буддам и императорам, которых люди встречают и видят в своей повседневной жизни. Они даже полагают, что боги должны проявлять себя подобно идолам, которым люди приносят жертвы, являя знамения и чудеса, вызывая ужас и удивление. Если же бог не демонстрирует такие способности, антихристы считают, что его нельзя считать богом. В свете таких взглядов и трактовок богов, чем для антихристов стало понятие бога? По их мнению, такое существо, как Нефритовый император, который может в любое время и в любом месте послать небесных солдат, чтобы изгнать нарушивших небесные законы в смертное царство, действительно является богом и обладает личностью бога. Или же идол, которому люди приносят подношения и который может позволить им разбогатеть и стать высокими чиновниками — такие существа, по мнению антихристов, считаются достойными быть наделенными личностью богов. Таково внутреннее восприятие антихристов и их понимание личности богов. Поэтому, когда Бог действует на земле, где обитает большой красный дракон, и некоторые братья и сестры арестованы, церкви нанесен ущерб, а Божья работа затруднена и нарушена, антихристы задаются вопросом: «Если это бог, то почему с церковью происходят такие вещи? Когда братьев и сестер арестовывают, бог должен явить видения в небе, послать гром и гнев, заставляя злых полицейских, которые арестовывают братьев и сестер, в панике бежать прочь, как испуганные крысы. Почему я никогда не слышал о таких событиях? Если эти люди следуют за богом и являются его избранными, то почему бог не спасает и не защищает их? Большой красный дракон неистово и жестоко преследует последователей бога. Почему бог не приходит на землю, чтобы справедливость восторжествовала для человечества? Почему он не препятствует действиям большого красного дракона и не наказывает его? Неужели бог, обладающий истинной личностью бога, может лишь говорить и обеспечивать истиной? По сравнению с Нефритовым императором, Бодхисаттвой Гуаньинь и Буддой, бог, кажется, не обладает такими же великими способностями и силами. Люди говорят, что бог обладает силой и властью, но где же эта сила и власть? Является ли существо, которое может лишь обеспечивать истиной, но не обладает достаточной силой и властью, действительно богом? Когда братьев и сестер собираются арестовать, бог должен создать преграду перед злыми полицейскими, ослепить их или сделать хромыми, свести их с ума или сделать глупцами. Перед лицом угрозы бог должен четко сообщить всем о надвигающейся опасности; люди должны услышать голос, испытать сильное предчувствие, и мысли их должны быть ясны. Почему бог так не делает? Почему не дает никаких сигналов при возникновении подобной ситуации? Когда люди сталкиваются с арестами, пытками и преследованиями, почему бог не останавливает и не наказывает этих дьяволов и злых полицейских? Когда они надевают наручники на братьев и сестер и избивают их дубинками, почему бог не вмешивается? Нефритовый император или Бодхисаттва Гуаньинь не допустили бы, чтобы их последователи так страдали. Они непременно вмешались бы и пришли на помощь, ослепив злых полицейских, исказив их лица, сводя их с ума, заставляя их руки и ноги гнить, заражая их смертельными болезнями и побуждая их убивать друг друга. Почему бог не делает этого? Где именно находится бог? Существует ли он вообще? Когда приходят беды, бог не спасает людей, даже если они ему молятся, и не создает условий, чтобы они избежали опасности. Когда злые полицейские пытают этих беззащитных людей, здравый смысл подсказывает, что бог должен вмешаться, помочь, а не просто стоять сложа руки, так как боги не терпят несправедливости в мире и призваны спасать людей от несчастий и избавлять всех существ от страданий. Почему этот бог, в которого я сейчас верю, вообще ничего из этого не делает? Действительно ли существует бог, в которого я верю?» Пережив многое, антихристы постоянно пребывают в смятении и сомнениях. В период своей веры в Бога они обращаются к гадалкам и специалистам по Инь и Ян, чтобы узнать, что их ждет в будущем, не посадят ли их в тюрьму, как сложится их работа, не попытается ли некий злодей им отомстить и существует ли способ избежать тюрьмы, если это предначертано судьбой.