Мы только что поговорили о шести причинах, по которым подвергают подрезке антихристов. Первая — создание собственных независимых царств; вторая — участие в тайных манипуляциях; третья — мучение других; четвертая — манера делать все по-своему; пятая — упоение особыми привилегиями; шестая — обман тех, кто стоит выше и ниже их. Есть ли еще какие-нибудь проявления? (Распространение ересей и лжеучений с целью ввести в заблуждение братьев и сестер.) (Антихристы никогда не восхваляют Бога и не свидетельствуют о Нем; вместо этого они постоянно свидетельствуют о себе, распространяя слова и доктрины, чтобы вводить людей в заблуждение.) (Они осуждают, травят и ненавидят человека, используемого Святым Духом.) Какое из этих трех проявлений сравнительно близко по сути к тем шести причинам, о которых мы говорили выше? (Они всегда восхваляют себя, свидетельствуют о себе и никогда не свидетельствуют о Боге.) Это проявление довольно серьезно по своей природе. На втором месте — травля и осуждение человека, используемого Святым Духом, а следом — распространение лжеучений с целью ввести людей в заблуждение. Существуют и другие характерные проявления антихристов, но эти более или менее отражают суть, поэтому сегодня нам незачем вдаваться в излишние подробности о каждом из них. Сегодняшняя беседа будет посвящена не им, а тому, как антихрист не принимает подрезку и не раскаивается, совершая ошибки, а вместо этого распространяет представления и открыто судит Бога. Иными словами, сегодня мы посвятим беседу позиции антихриста после прохождения подрезки, корням этой позиции и тому, каков на самом деле его характер. Все остальное, что мы только что рассмотрели, — более мелкие темы, отчасти связанные с этой. Поскольку мы уже обсуждали их достаточно подробно, сегодня мы просто пообщались о них в общих чертах, подведя итог нашему предыдущему общению о различных проявлениях антихристов. Антихристы обладают этими проявлениями, этими характерами и сущностями; они совершали подобные действия, поэтому их необходимо подрезать и отвергнуть. Однако признает ли истинный антихрист — тот, кто обладает сущностью антихриста, — что он совершил эти поступки или что эти его проявления присущи антихристам? (Нет, не признает.) Когда ты видел, чтобы сатана и бесы признавали, что они противятся Богу? Они ни за что не признают, что противятся Богу, и какие бы ошибки они ни совершили, они никогда не признают свою неправоту. Итак, давайте начнем тему сегодняшней беседы с позиции этой сущности антихристов.

II. Как антихристы ведут себя, когда не принимают подрезку

А. Отказ признать свою ошибку

Какую бы большую ошибку ни совершил антихрист, сколько бы зла ни причинил, при подрезке он первым делом полностью отрицает, что совершил ошибку, и в отчаянии прибегает к софистике, чтобы оправдать себя. Дело в том, что он не раскаивается, совершив ошибку; упоминание об этом содержится в описании одиннадцатого проявления антихристов. У антихристов отсутствует установка на раскаяние, так о чем же они думают в глубине души? Почему они не умеют раскаиваться? (Потому что они считают, что не сделали ничего плохого.) Верно. Антихристы совершенно не признают, что сделали что-то плохое. А способны ли они признать, что они — антихристы? С этим еще сложнее. Если ты составишь список фактов, разоблачающих антихриста, согласится ли он с ними? Он, вне всякого сомнения, практически не способен согласиться с ними. Благодаря таким проявлениям мы можем видеть, что сущность антихриста заключается в противлении Богу и предательстве Его, а его характер — это отвращение к истине, ненависть к истине и полное отсутствие любви к ней. Поэтому, когда антихристов разоблачают, когда они подвергаются подрезке, первое, что они делают — это ищут различные доводы в свою защиту, всевозможные предлоги, чтобы попытаться выкрутиться, уйти от ответственности и получить прощение. Больше всего антихристы боятся, что избранные Божьи увидят насквозь их моральные качества, их слабости и недостатки, их ахиллесову пяту, их истинный уровень и работоспособность, поэтому изо всех сил стараются представить себя в выгодном свете, чтобы скрыть свои недостатки, проблемы и развращенный характер. Когда их злодеяния обнаруживают и разоблачают, то они, в первую очередь, не признают и не принимают этот факт, и не делают все возможное, чтобы загладить и компенсировать свои ошибки, а вместо этого придумывают всевозможные способы скрыть эти ошибки, одурачить и ввести в заблуждение тех, кто в курсе их дел, чтобы не дать избранным Божьим увидеть, что произошло на самом деле, чтобы никто не узнал, как вредны были их действия для дома Божьего, насколько сильно они подорвали и нарушили работу церкви. Конечно, больше всего они боятся, чтобы Вышнее не узнало об этом, потому что в таком случае с ними разберутся в соответствии с принципом, и для них все будет кончено, они будут обречены на увольнение и отсеивание. Итак, когда антихристы совершают зло и их разоблачают, они не размышляют о том, где они ошиблись, где нарушили принципы, почему сделали то, что сделали, каким характером руководствовались, каковы были их замыслы и состояние в то время, произошло ли это из-за своенравия или из-за коварных замыслов. Вместо того, чтобы анализировать эти вещи и тем более размышлять над ними, они ломают голову, пытаясь изобрести любой способ, чтобы скрыть истинные факты. В то же время они стараются изо всех сил объясниться и оправдать себя перед избранными Божьими, обмануть их, представив крупные проблемы как мелкие, а мелкие — как нечто беспроблемное, и хитростью выйти из положения, чтобы остаться в Божьем доме, неистово творя бесчинства и злоупотребляя властью, и продолжить вводить людей в заблуждение и управлять ими, заставляя их равняться на себя и следовать своим указаниям ради удовлетворения своих амбиций и желаний. Что же на самом деле делают антихристы — от начала и до конца? Антихристы только и делают, что ломают голову, пытаясь что-то сказать, что-то предпринять и чем-то занять себя ради сохранения собственного статуса и репутации, вместо того чтобы предстать перед Богом в молитве и признать свои ошибки и прегрешения, а также постичь свои намерения и развращенный характер. Они также не признают того вреда, который их ошибки наносят церковной работе, братьям и сестрам. Вместо этого они снова и снова продолжают судорожно искать в глубине своего сердца: «Где же именно я допустил ошибку? Где я проявил неосторожность и тем самым позволил кому-то получить рычаг давления на меня? Где я приложил недостаточно усилий или не до конца все обдумал — и в итоге допустил ошибку и сделал ее источником критики или рычагом давления, который можно использовать против меня?» Они обдумывают и анализируют все это снова и снова, не в состоянии ни есть, ни спать. Но антихрист никогда не анализирует себя и не занимается самопознанием, а тем более не молится Богу и не признает, что совершил ошибку, не ищет ответов в Божьем слове, не ищет истин, которые следует практиковать, или истин-принципов, которых следует придерживаться, и уж тем более не ищет братьев или сестер, понимающих истину, чтобы открыться им в общении и вместе с ними искать истину для решения проблем. Столкнувшись с той или иной ситуацией, они не ищут и не покоряются, а скорее пытаются использовать все доступные им средства, чтобы скрыть свои проблемы, считая, что чем меньше людей о них знает, тем лучше, и что сохранение своей репутации и статуса — это лучшая политика. Сердца антихристов настолько темны и полны бунтарства и нечестивости, что у них нет ни малейшего намерения покориться Богу. Антихристы постоянно ищут способы уберечь свою репутацию и статус. Кто бы ни делился с ними истиной, чтобы поддержать их и помочь им, они не принимают ее, думая про себя: «Я все понимаю, мне не нужна ваша помощь! Даже когда у меня возникают проблемы, я лучше вас. Вы думаете, что сумеете помочь мне, при том что вы сами так мало понимаете? Вы очень переоцениваете свои возможности!» Антихристы именно такие — высокомерные и уверенные в собственной правоте. Они совершают так много плохого и при этом отказываются признавать, что сделали что-то не так или что у них есть какие-то проблемы. В своем сердце они чересчур непримиримы и не желают слушать, что им говорят. Единственное, что они не могут выбросить из головы, — это то, как их поступки отразятся на их репутации и статусе в будущем. Это беспокоит их и волнует больше всего.

Сколько бы плохих поступков ни совершал антихрист, что бы он ни делал — присваивал, растрачивал или неправильно использовал Божьи пожертвования, нарушал и мешал работе церкви, устраивал беспорядок и вызывал Божий гнев, — он всегда остается спокойным, собранным и совершенно безразличным. Неважно, какое зло совершает антихрист и к каким последствиям оно приводит, он никогда тотчас же не предстает перед Богом, чтобы исповедоваться в своих грехах и покаяться, или перед братьями и сестрами, чтобы выложить все про себя начистоту и открыться — признать свои проступки, прегрешения и развращенность, а также раскаяться в своих злых делах. Вместо этого он ломает голову над тем, как бы найти различные оправдания, чтобы уклониться от ответственности, переложить вину на других и восстановить свою репутацию и статус. Его волнует не работа церкви, а то, пострадает ли каким-то образом его репутация и статус. Он не думает о том, как возместить ущерб, нанесенный дому Божьему его прегрешениями, и не пытается искупить свой долг перед Богом. Иными словами, он никогда не признает, что способен поступить дурно или что совершил ошибку. В сердцах антихристов активное признание ошибок и честное изложение фактов — это некомпетентность и глупость. Если их злые дела обнаружат и разоблачат, антихристы признаются лишь в однократной ошибке по небрежности, но не в неисполнении долга и безответственности, и попытаются свалить ответственность на кого-то другого, чтобы стереть пятно со своей репутации. В такие моменты антихристы не озабочены тем, как восполнить потери Божьего дома, как открыться, признать свои ошибки или сообщить о случившемся избранным Божьим. Они озабочены поиском способов сделать так, чтобы крупные проблемы казались незначительными, а мелкие — как нечто беспроблемное. Они приводят объективные причины, чтобы заставить других понять их и посочувствовать им. Они всеми силами стараются восстановить свою репутацию в умах других людей, минимизировать крайне негативное влияние своих прегрешений на себя, не допустить, чтобы у Вышнего сложилось о них плохое впечатление, и сделать так, чтобы Вышнее никогда не привлекло их к ответственности, не уволило, не подвергло дознанию или не наказало. Для восстановления своей репутации и статуса, чтобы не пострадали их собственные интересы, антихристы готовы вытерпеть любые страдания и придумать все возможные способы разрешения любых проблем. С момента совершения прегрешения или ошибки антихристы совершенно не намерены нести ответственность за совершенные ими проступки, не намерены признавать, разбирать посредством бесед, разоблачать или анализировать мотивы, намерения и развращенный характер, стоящие за совершенными ими проступками, и уж тем более не намерены возмещать ущерб, который они наносят работе церкви, и урон, который они причиняют жизни-вхождению избранных Божьих. Поэтому, с какой точки зрения ни рассматривай этот вопрос, антихристы — это люди, которые упорно отказываются признавать свои проступки и скорее умрут, чем раскаются. Антихристы бесстыжи и толстокожи и не имеют ни малейшей надежды на исправление; они — не что иное, как настоящие бесы. Как бы ни были велики ошибки, совершенные ими в церкви, они выпячивают грудь и высоко держат голову; они совершенно равнодушны к ошибкам, считая, что не сделали ничего плохого, и не имея ни малейшего намерения раскаиваться. Они никогда не проливают слез по поводу совершенных ими проступков, не печалятся и не испытывают угрызений совести по этому поводу. Однако им становится больно или грустно, если они ненароком разоблачат себя и тем самым позволят большинству людей увидеть их истинное лицо и отвергнуть их. После того как они совершили ошибки и своими действиями навредили избранным Божьим и нанесли ущерб работе церкви, каждое их слово и все, что они делают, направлено не на исправление этих ошибок или возмещение убытков, а на вынашивание собственных замыслов и придумывание любых возможных средств, чтобы защитить себя, играть на публику и ломать комедию. Их задача — убедить больше людей в том, что их проступок был непреднамеренным, что они просто на мгновение потеряли осторожность; таким образом они смогут получить прощение избранных Божьих, заставить их заступиться за них, завоевать их доверие и благосклонность, и тем самым достичь своей цели — вернуть себе прежнее положение.

После подрезки некоторые антихристы не анализируют себя, чтобы понять, почему их подрезали, найти, где их ошибка в том деле, в котором их разоблачили, и как им следует исправлять ее в дальнейшем. Вместо этого антихрист использует факт подрезки в своих целях: он беседует с другими о том, как он ее принял, как извлек из нее урок, как сумел покориться и как после более тесного контакта Вышнее стало ценить его. В то же время такой антихрист, рассказывая о своем принятии подрезки, создает определенную видимость с целью распространить собственное недовольство и представления о Вышнем, создать у людей впечатление, будто у Вышнего нет принципов подрезки людей, что Вышнее подрезает людей наугад, не сочувствует, не заботится о чувствах людей и не принимает во внимание человеческие слабости, и что, несмотря на все это, он все равно полностью подчинился и смог добиться максимального результата в той работе, которая выпала на его долю, не стал негативным, слабым, не стал противиться и не бросил все на самотек. Когда антихрист говорит все это, он не только не побуждает людей покориться истине и с готовностью принять подрезку, но и, напротив, способствует возникновению у людей представлений и мнений о Боге, настороженности по отношению к Богу, а также зависти к самому антихристу, восхищения им и уважения к нему. По достижении этих двух результатов люди перестают задумываться о том, какое прегрешение совершил антихрист и что он сделал не так, а также о том, что он причинил ущерб церковной работе и Божьему дому, потому что не справился со своей работой и безрассудно совершал проступки. Это один из приемов антихриста — предъявить ложное встречное обвинение и тем самым ввести других в заблуждение. Он никогда не упоминает о том, что принес столько вреда работе Божьего дома и столько жизненных потерь братьям и сестрам из-за небрежного отношения к своему долгу, из-за собственной глупости и невежества, из-за попыток построить свое собственное независимое царство. Он никогда не признает и не анализирует все это, не говорит правды об этих вопросах, не называет причину своего увольнения или подрезки. Он говорит лишь о том, как его подрезало Вышнее, какой жестокой была эта подрезка, как строго Вышнее говорило с ним, как горько он плакал, как его сделали козлом отпущения, как он страдал, но тем не менее держался, как всегда, продолжая неукоснительно выполнять свой долг. Бывает ли у антихриста хоть малейшее побуждение признать свою неправоту — от начала и до конца? Не бывает. Когда об этом слышат глупые и невежественные люди, не знающие реальной ситуации и не понимающие истины, они думают: «Вышнее подрезает людей без всяких принципов. Как бы хорошо человек ни работал и как бы ни шел на жертвы, его все равно подрежут, а после этого ему нельзя будет проявлять слабость, останется только покориться». После того как антихрист устраивает целый цикл бесед и вводит людей в заблуждение, прилагая к этому немалые усилия, он добивается того, что в сердцах людей возникают заблуждения и настороженность по отношению к Богу, так что при подрезке люди испытывают больше антипатии и противления, вместо того чтобы лучше понять Божье сердце или с радостью покориться и принять подрезку, а затем познать свой развращенный характер, свою глупость и невежество и понять, кто они есть на самом деле. Упоминает ли антихрист во время своих бесед о том, что сделал неправильно? Признает ли он хотя бы частицу своей неправоты? Ни в малейшей степени. На протяжении всего времени он ни разу не сознается в том, что совершил ошибку. Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы антихрист после увольнения признавал, что его ошибка нанесла ущерб Божьему дому? (Нет.) Если человек антихрист, он не признал бы этого. Мы уже говорили о нескольких антихристах, таких как «женщина-лидер» и несколько других известных антихристов, чьи действия привели к потере пожертвований Богу в размере десятков тысяч юаней; в итоге они так и не признали, что поступили неправильно. Они не обмолвились ни единым словом о том, что сделали не так, а лишь обвиняли других в том, что с теми трудно работать. Они перекладывали всю ответственность, проступки и вину на плечи других людей, при этом приписывая себе всё хорошее, все сделанное правильно и все верные решения. Несмотря на то что они были основными ответственными лицами, они постоянно утверждали, что все ошибки совершили другие люди. Если это так, то что же тогда делали они сами? Антихристы причиняют убытки Божьему дому, а ответственность за это должны нести другие. Зато при малейшем успехе антихристы тут же выскакивают, заявляя, что это их заслуга, и спешат оповестить об этом всех в церкви, даже неверующих. При малейшей ошибке они стараются найти козла отпущения, чтобы снять с себя ответственность. Они выдают крупные проблемы за мелкие, а мелкие — за нечто беспроблемное, стараясь пресекать все вопросы в зародыше. Это делается для того, чтобы никто не разобрался в этом, чтобы все поскорее об этом забыли и никто не узнал, что произошло на самом деле; так антихрист сможет сразу же вернуть себе уважение окружающих и быстро восстановить свой первоначальный статус и власть. Когда антихрист ошибается, как бы его ни подрезали в практическом плане, как бы точно ни указывали ему на проблему, он будет противиться, возражать и полностью отвергать ее, и даже если найдутся свидетели или доказательства, он будет упорно отказываться признать свои ошибки, не примет подрезку в своем сердце и не согласится с ней. Антихрист скажет: «Даже если я был неправ в этом деле, в нем участвовали и другие люди. Почему же тогда меня подрезают, а их нет? Почему расследуют только мою вину, а не кого-то другого?» Независимо от того, насколько подрезка соответствует истине и реальности, ему будет казаться, что его несправедливо обвинили, что его обижают, что с ним не должны так обращаться, ведь он столько страдал и шел на жертвы, и на него нельзя так нападать из-за одной мелкой ошибки. Он считает, что не должен принимать такую подрезку. Если его подрезкой занимается обычный брат или сестра, он тут же начнет давать отпор и противиться, закатывать истерики и демонстрировать свою вспыльчивость, а возможно, даже дерзнет применить силу. Если же подрезку осуществляет Вышнее, антихрист поневоле будет молчать, но внутри почувствует себя невероятно обиженным. Он испытывает недовольство и нежелание и часто приводит искаженные доводы, говоря: «Наверное, это мне так повезло, что вы узнали об этом. Вообще-то многие лидеры всех уровней, братья и сестры творили ужасные вещи, о которых вы не знаете, а попался я один. Вот какой я невезучий!» Как бы Вышнее или братья и сестры ни подрезали его, он не способен принять все как есть, он не может признать истину в этом вопросе и взять на себя ответственность. Как будто признание своей ответственности и того, что произошло на самом деле, равносильно смерти. Он ни за что не признается, что совершил ошибку, что несет ответственность за случившееся, и уж тем более не признает, что это нанесло большой ущерб Божьему дому. Разве это не характер антихриста? (Да.) Таков характер антихриста.

После того как антихриста подрезают за ошибки, он не принимает подрезку и не покоряется в глубине своего сердца, не понимает истины и истин-принципов, которых он должен придерживаться, и не признает, что он тоже способен поступать неправильно. Главная черта антихристов — не поддаваться убеждению, не принимать и не признавать. Они ведут себя так главным образом потому, что считают себя совершенными людьми, не способными поступать неправильно. Для них всякий, кто обвиняет их в ошибке, оказывается неправ — это у него неправильная точка зрения, это он придерживается иной точки зрения и позиции по этому вопросу. Антихрист считает, что все подрезающие его поступают так потому, что еще не увидели его сильных сторон, что они хотят усложнить ему жизнь, ищут в нем недостатки и намеренно преследуют его. Разве не таков характер антихриста? (Да, таков.) Антихрист не принимает такую подрезку и не раскаивается, потому что он никогда не считал себя человеком, способным ошибаться, — он верит, что он совершенен и что только он один не способен на ошибки. Это означает, что он уверен в своей праведности, в том, что он святой. Если он действительно признает себя развращенным, то должен будет также признать, что обладает развращенностью, что способен поступать неправильно и что ему как человеку свойственно совершать ошибки. Некоторые люди кажутся совершенно бесхитростными, но в их человечности есть нечто такое, что по их представлениям является сильной стороной, — это дух соперничества и чрезмерное стремление превзойти других. У этих людей отличный самоконтроль и очень высокие требования к себе. Они очень строго к себе относятся; во всем требуют совершенства и наилучших результатов, не допускают ни малейшего изъяна или оплошности. В то же время они подсознательно верят в то, что не могут ошибаться, потому что невероятно осторожны во всех своих действиях, отлично все обдумывают и делают это предельно тщательно; они не допускают ни малейших изъянов во всех своих делах, тщательно и безупречно прорабатывая каждый вопрос. Поэтому они уверены, что никогда не ошибутся. При подрезке им труднее всего бывает принять тот факт, что они способны совершить ошибку. Поэтому такие люди не умеют анализировать себя и никогда не станут этого делать. Дух соперничества и стремление превзойти других в человечности они воспринимают позитивно и следуют этому как истинам-принципам; им кажется, что если они будут действовать и исполнять свой долг, руководствуясь этими принципами, то никогда не оступятся, а если и случатся ошибки, то они будут рассматривать это как вопрос точки зрения, как различия во взглядах и считать, что из этого вовсе не следует ошибочность их собственных действий. Поэтому неважно, кто их подрезает, соответствует ли подрезка или же то, что она разоблачает, фактам, — они ее не примут. А если они выяснят, что действительно совершили ошибку, признают ли они это? (Не признают.) Они не признают этого; они сразу же умолкнут и до последнего не будут об этом упоминать. Они больше никогда не поднимут этот вопрос. Если антихрист столкнется с тем, что кто-то разоблачает ошибки или недостатки в его работе, и увидит, что от этого не скрыться, то он сделает вид, будто ищет, кто же допустил ошибку, и в результате долгих поисков выяснится, что виноват именно он. Если кто-то скажет: «Это сделал ты сам, а не кто-то другой; ты просто забыл об этом», — как отреагирует на это антихрист? Как должен поступить в таких обстоятельствах нормальный человек? Нормальный человек, имеющий стыд, покраснеет, почувствует смущение и неловкость и тут же признает свою вину, сказав: «Я забыл об этом. Это я сделал, это была моя ошибка. Давайте скорее придумаем, как все исправить, чтобы ошибка не повторилась». Тот, у кого есть стыд, совесть и разум, сразу же признает свою ошибку, а затем устранит ее и исправит. Антихрист же бесстыден: как только обнаружится, что ошибку совершил именно он, как только его изобличат и об этом станет известно, он тут же изменит свою тактику и придумает всевозможные способы, позволяющие не признавать свою ошибку, не признавать, что именно он ее совершил, — он будет говорить наглую ложь и доказывать свою правоту. Всем вокруг будет неловко и неудобно, а антихрист вообще ничего не почувствует. Он будет выдавать крупные проблемы за мелкие, а мелкие — за нечто беспроблемное, и больше никогда не поднимет этот вопрос. В этом вопросе выявилась его глупость, поэтому он будет открыто отрицать свою ошибку и лгать перед столькими людьми, пытаясь уйти от ответственности; его лицо при этом не покраснеет от стыда, а сердце не дрогнет. Есть у антихристов стыд? (Нет.)

Некоторые антихристы, когда их только что сместили с должности, переполнены обидой; они ощущают потерю, переживают, что утратили статус, что их больше не уважают и что им не прислуживают, и что они больше не могут пользоваться преимуществами статуса. Им кажется, что все те жертвы, которые они принесли, и все их прошлые страдания того не стоили, и их сердца наполняются ощущением несправедливости. Однако они не испытывают ни малейшего чувства вины за те проявления, которые они демонстрировали при подрезке, или за ошибки, которые они совершили. Все это кажется им несправедливым; их сердца полны недовольства и жалоб, а также заблуждений по отношению к Богу. Они не только отказываются признать свою ошибку и не собираются заглаживать свою вину, смиряться с подрезкой и принимать это увольнение, но, напротив, думают: «Бог неправеден. Сколько бы человек ни страдал, какой бы большой несправедливости ни подвергся, ему негде об этом рассказать. Это так больно! Даже на бога нельзя положиться, мне не на кого опереться. Если в будущем я продолжу исполнять долг в божьем доме, мне придется действовать с особой осторожностью и никому не доверять». Они остерегаются Бога и заблуждаются в отношении Него. Что это за характер? Сколько бы ошибок они ни совершили, какие бы большие убытки ни причинили церковной работе или какой бы опасности ее ни подвергли, они думают, что все это можно просто проигнорировать, поэтому они не берут на себя никакой ответственности и не признают никаких ошибок со своей стороны. Вместо этого они возьмут свою малейшую обиду, любую ничтожную, никчемную жертву, которую они принесли, и раздуют ее до неприличия, считая, что это Божий дом обидел их и что это Бог незаслуженно их обвинил. Для них совсем неважны потери, которые их ошибка нанесла Божьему дому. Они думают: «Незачем подсчитывать убытки или беспокоиться о них. Разве кто-то назовет это убытком? Какой лидер не растрачивает пожертвования? Разве я один такой? Какой лидер не причиняет убытков божьему дому? Что такое божьи пожертвования? Эти деньги принадлежат всем; если другим можно их тратить, то почему мне нельзя? Другим людям можно их транжирить, а мне нет? Если говорить об убытках, причиненных божьему дому, то другие причиняют гораздо больше убытков, чем я. Почему же только меня жестоко подрезают и увольняют? А если я действую не по принципам и безрассудно совершаю проступки, то некоторые люди намного хуже меня в этом отношении — так почему же их не увольняют, когда подвергают подрезке? Говоря о жертвах — я ведь шел на большие жертвы, чем большинство людей. Да и по искренности разве кто-то может сравниться со мной? А проповеди? Я проповедовал больше, чем кто-либо другой. Что же до понимания истины, то кто понимает ее наравне со мной? А если речь идет о том, чтобы принять подрезку, то кто принимает ее чаще меня? И что касается отречения — кто отрекался больше, чем я? Кто чаще меня помогает братьям и сестрам и решает их проблемы? Никто не сравнится со мной, когда нужно бегать по делам и трудиться в церкви. А за кого братья и сестры голосуют, кого поддерживают и одобряют, кто получает больше голосов, чем я?» Видишь, именно к таким сравнениям прибегают антихристы. Когда их подвергают подрезке, они говорят только о деле. Если бы антихрист признал все ошибки, которые он совершил, и все истины-принципы, которые он нарушил, если бы он смог принять подрезку и покориться ей, если бы он с тех пор действовал по принципам и всеми силами старался восполнить потери, которые он нанес работе церкви, то стал бы Божий дом и дальше разбираться в его проблемах? Осудил бы он его? Низверг бы его в геенну? Нужно ли антихристу прилагать столько усилий, чтобы объясняться и оправдываться? Нужно ли ему постоянно ходить кругами, жалуясь на свои обиды? Может быть, у него действительно нет развращенного характера, и он не способен совершать ошибки? Неужели, прослушав столько проповедей, он до сих пор не знает, кто он есть на самом деле? После небольшой подрезки он чувствует себя обиженным — а если бы он не делал зла, то кто бы захотел или пожелал его подрезать? Кроме того, если бы такой человек не был лидером, не нес ответственности, то кому бы захотелось его подрезать? Бог дает людям право свободного выбора, позволяя им жить церковной жизнью, а уж какой путь они выберут и к чему будут стремиться — это их личное дело. Никто не станет в это вмешиваться. Но в случае, если ошибку совершит лидер Божьего дома, руководитель, то убытки, которые это принесет Божьему дому, будут значительны, и если он скажет что-то не так, то влияние этого на избранных Божьих тоже будет значительным, ведь ответственность, которую он несет, отличается от ответственности обычного человека. Поэтому подрезка таких людей Вышним — совершенно нормальное явление. Стало бы Вышнее так поступать, не будь у человека такого статуса или не возьми он на себя такую ответственность? Скольких простых верующих подрезало Вышнее? Поскольку на руководителях лежит большая ответственность и объем их работы также очень велик, то всякая их ошибка имеет очень серьезные последствия, и поэтому их обязательно подвергают подрезке. Это вполне нормально. А если человек не может смириться даже с подрезкой, то годится ли он на роль лидера? Он не годится на эту роль, братья и сестры не должны избирать его — он недостоин этого! Когда такие люди совершают ошибку, им даже недостает смелости взять на себя ответственность за нее, признать ее. У них даже не хватает на это разума, так как же они могут быть лидерами? Они не годятся на эту роль и недостойны ее!

Именно обладание сущностью антихристов не позволяет антихристам признавать, что они совершили ошибку, и поэтому при подрезке они не желают брать на себя ответственность или искать истины-принципы. Учитывая, что они не желают этого делать и отказываются признавать свои проступки, способны ли они претворять истину в жизнь? Способны ли они выполнять обустройства работы в Божьем доме? Ни в коей мере. Поэтому, когда антихрист является лидером, он может разве что вести свое дело, но не способен приносить пользу работе Божьего дома; он никогда не станет поступать в соответствии с истинами-принципами и не будет выполнять работу согласно обустройствам работы Божьего дома. Независимо от того, подрезают антихриста за небольшую ошибку или за крупный промах, причинивший серьезный ущерб церковной работе, он не способен признать свою ошибку, не может признать, что совершил прегрешение и в долгу перед Богом в этом вопросе. Напротив, когда бы это ни случилось, он скорее умрет, чем признает, что имеет отношение к причиненным убыткам, что несет за них основную ответственность, что его действия были ошибочными и что он выбрал неверный путь; он также не признает, что ошибся и сознательно совершил зло, несмотря на то что прекрасно знал истину, и тем более не признает, что несет за это безоговорочную ответственность. Он не признает, что действовал с неправильными намерениями, что не смог ни с кем сотрудничать, что поступал своевольно и умышленно, что упивался преимуществами статуса, небрежно относился к своему долгу и нанес ущерб работе Божьего дома. Вместо этого, совершив ошибку, он будет на каждом шагу рассказывать о том, как много ему пришлось выстрадать, как он попал в тюрьму, но не стал иудой, на какие жертвы он пошел и какой огромный вклад внес в работу Божьего дома. Он будет рассказывать и возвещать об этом повсюду. Помимо рассказов о своем вкладе и принесенных жертвах он также будет говорить о том, что Божий дом неправильно и несправедливо подрезал его и обошелся с ним. Он не только не покается, но и будет повсюду осуждать Бога и то, как Божий дом обошелся с ним. Если его словам поверит большее число людей, если больше людей попытаются защитить его, признать и принять жертвы, принесенные им Божьему дому, и поверить, что Божий дом обращался с ним несправедливо и нечестно, тогда антихрист достигнет своей цели. Он не задумываясь пойдет на это и даже не станет сдерживать себя. У него нет богобоязненного сердца и тем более намерения покаяться. Совершив дурной поступок, он не только не признается в нем, но, напротив, постарается уклониться от ответственности; в то же время его сильнее волнует будущее место назначения. Когда антихрист видит, что его место назначения оказывается под угрозой, или слышит, что Божий дом больше не будет взращивать таких людей, как он, то в глубине своего сердца он исполняется еще большей ненависти к тем, кто подрезал и разоблачил его, и к тем, из-за кого он потерял лицо. Антихрист не раскается на протяжении всего процесса подрезки. Если он действительно поймет, что его статус и место назначения не гарантированы, а его желания и амбиции не осуществятся, то он пустится во все тяжкие и начнет тайно распространять свои представления и негатив. Он будет осуждать братьев и сестер или лидеров высшего уровня, которые его подрезали, а также будет осуждать и травить человека, которого использует Святой Дух, говоря, что тот подрезал его без причины, что он не дал ему возможности сохранить лицо. Такие люди попросту неразумны. Сколько бы проповедей они ни прослушали, они не способны понять истину или иметь хотя бы крупицу богобоязненного сердца; они не способны обладать даже совестью или разумом, которые у них должны быть, сколько бы лет они ни верили в Бога. Они действительно жалки и отвратительны! После того как антихриста подвергнут суровой подрезке за безрассудные проступки, он так и не признается, что сделал что-то не так; его будет переполнять ощущение несправедливости, он станет жаловаться и осуждать Божий дом за несправедливое отношение к себе. В итоге он начнет открыто распространять свои представления, пустится во все тяжкие и ополчится против Божьего дома — и наконец его отлучат. Есть ли в поведении антихриста на всех этих этапах хоть малейшая нормальная человечность? А совесть и разум? Есть ли у него хоть какие-нибудь проявления любви к истине и позитивному? Есть ли хоть малейшая частица богобоязненного сердца? Нет, ничего этого нет. Антихрист отвратителен до крайности, лишен стыда и совершенно неразумен! Когда он уже не может пользоваться преимуществами статуса, он списывает себя в разряд безнадежных и начинает действовать безрассудно. Даже если он совсем некомпетентен в своей работе и обладает низкой трудоспособностью, он все равно хочет пользоваться преимуществами статуса и уважением окружающих. Статус и репутация для него важнее жизни, и, какую бы большую ошибку он ни совершил, он не чувствует за собой никакой вины. Человек ли он вообще? Он — волк в овечьей шкуре. Внешне он облечен в человеческую кожу и выглядит как человек, но внутри он не человек. Он поистине мерзкий — он тошнотворен и отвратителен!