II. Интересы антихристов

Г. Их перспективы и судьба

Сначала давайте вспомним, о чем мы беседовали на последнем собрании. (В прошлый раз Бог побеседовал о втором пункте того, как антихристы относятся к своим перспективам и судьбе, а именно о том, как антихристы относятся к своему долгу. Есть три типа отношения антихристов к своему долгу. Во-первых, Бог уже давно обеспечивает и ведет человечество, поэтому выполнение своего долга сотворенного существа перед Богом совершенно уместно, естественно и оправданно, и это самое справедливое и прекрасное дело человечества. Но антихристы воспринимают его как своего рода сделку: в обмен на выполнение своего долга они хотят получить хорошие перспективы и место назначения. Во-вторых, работая, Бог изрекает множество истин; антихристы не только не считают Божье Слово истиной и тем, чем человечество должно обладать, к чему должно стремиться, что принимать и во что входить, чтобы быть спасенным, — наоборот, они считают истиной стремление к перспективам, месту назначения, репутации, статусу и воспринимают эти вещи как то, за что необходимо держаться и чего нужно добиваться. В-третьих, Бог работает ради управления человечеством и его спасения, но, с точки зрения антихристов, это лишь сделка и игра; они считают, что люди могут обрести благословения Царства Небесного только с помощью тяжелой работы и сделок. Судя по отношению антихристов к истине о том, что Бог требует от людей выполнять свой долг, их характер нечестив.) Кто-то может что-то добавить? (Антихристы считают выполнение своего долга единственным способом стремиться к благословениям. Если их желание обрести благословения не сбывается, они могут немедленно отречься от своего долга или даже покинуть Бога. Таким становится отношение антихристов, когда их желание обрести благословения не сбывается.) (Антихристы не каются по-настоящему. Когда их снимают с должности или отлучают за то, что они создавали помехи и нарушения или совершали злые дела, а Божий дом дает им еще один шанс выполнять свой долг, они не испытывают благодарности. Вместо этого они жалуются и высказывают осуждение, говоря: «Когда я вам нужен, вы зовете меня обратно, а когда нет, то просто вышвыриваете». Это показывает, что антихристы никогда не каются.) Словом, сущности, которые антихристы проявляют в отношении к своему долгу и в отношении к Божьему слову, по сути, одинаковы; в том, как антихристы относятся к этим разным вещам, они попросту проявляют одни и те же характеры и сущности. В прошлый раз мы, по сути, побеседовали обо всех сущностях, которые антихристы проявляют в отношении к своему долгу. Первое — они не верят и отказываются признать, что Божье слово есть истина; второе — даже если с ними беседуют о Божьем слове и они способны понять истину, они ее не принимают; третье — они отказываются покоряться Божьему владычеству и обустройствам; четвертое — они никогда по-настоящему не каются. Разве не таковы сущности их проявлений? (Таковы.) Вы обобщили эти четыре пункта? (Нет.) Большая часть того, о чем вы говорили, — это отдельные проявления, о которых мы беседовали в прошлый раз, но вы все еще не осознали, какие сущности скрываются за этими проявлениями. Сущности, проявляемые антихристами перед истиной и Богом, всегда заключаются в отказе признать, принять, покориться или покаяться. А если антихристы так относятся к Божьему слову и своему долгу, то как же они воспринимают подрезку? Какие еще проявления демонстрируют людям, что антихристы обладают вышеупомянутыми сущностями, и подтверждают, что это антихристы, враги Бога и истины? Это и есть третий пункт, о котором мы сегодня побеседуем: как антихристы воспринимают подрезку. Этот пункт — третья подтема в вопросе того, как антихристы относятся к своим перспективам и судьбе. Видите, общение о каждой истине требует таких детальных бесед, предметного поиска и размышлений. Если бы Я говорил только в общих чертах, ты не смог бы конкретнее понять реальности каждой истины. Ладно, на этом и закончим повторение того, о чем мы общались в прошлый раз. В этот раз мы официально побеседуем о третьем пункте.

3. Как антихристы воспринимают подрезку

Подрезку может испытать каждый верующий в Бога. Особенно в ходе выполнения своего долга большинство людей все лучше осознают смысл подрезки по мере того, как их собственный опыт подрезки растет. Они ощущают, что от подрезки очень много пользы, и все лучше учатся воспринимать подрезку правильно. Само собой, пока человек способен исполнять некий долг, каким бы он ни был, всегда будет шанс, что его подрежут. Нормальные люди умеют воспринимать подрезку правильно. С одной стороны, они способны принимать ее с богопослушным сердцем, а с другой — вдобавок анализировать и осознавать, какие у них есть проблемы. Такое отношение и точка зрения в восприятии подрезки свойственны всем, кто стремится к истине. А так ли подрезку воспринимают антихристы? Ни в коем случае. Антихристы и люди, стремящиеся к истине, наверняка воспримут подрезку с разным отношением. Во-первых, антихристы, когда дело доходит до подрезки, не могут ее принять. И на это есть свои причины, главная из которых заключается в том, что когда их подрезают, им кажется, что они опозорились, лишились своей репутации, статуса и уронили достоинство и что они даже не могут поднять голову в присутствии остальных. Все это воздействует на их сердца, поэтому им трудно принять подрезку, и они считают, что тот, кто подрезает их, точит на них зуб и является их врагом. Таков образ мыслей антихристов, когда их подрезают. Это несомненно. Фактически именно при подрезке лучше всего раскрывается, способен ли человек принять истину и по-настоящему покориться. То, что антихристы так сопротивляются подрезке, убедительно показывает, что они питают отвращение к истине и совершенно не принимают ее. В этом и заключается суть проблемы. Основная проблема не в их гордыне, а в непринятии истины. Когда их подрезают, антихристы требуют, чтобы это делалось вежливым тоном и с уважительным отношением. Если тон совершающего подрезку серьезен, а его отношение сурово, то антихрист станет противиться, вести себя вызывающе и приходить в ярость от стыда. Им нет дела до того, верно ли то, что в них изобличили, и является ли это фактом; они не анализируют то, в чем они заблуждаются и следует ли им принять истину. Их волнует только то, насколько пострадали их тщеславие и гордость. Антихристы совершенно не способны осознать, что подрезка полезна для людей, что она несет любовь и спасительную силу, что она приносит людям пользу. Они этого даже не замечают. Это несколько неразборчиво и неразумно с их стороны, не так ли? Итак, когда антихрист сталкивается с подрезкой, какие черты характера он выявляет? Несомненно, отвращение к истине, а также заносчивость и непримиримость. Это говорит о том, что природа-сущность антихриста — это отвращение к истине и ненависть к ней. Поэтому антихристы боятся подрезки больше всего; едва их начинают подрезать, их уродливое состояние полностью изобличается. Когда антихристов подрезают, по каким их проявлениям, словам и поступкам другие могут четко увидеть, что антихристы — это антихристы, что они отличаются от обычных развращенных людей и что у них не такая природа-сущность, как у людей, стремящихся к истине? Я приведу несколько примеров, а вы подумайте над ними и дополните их. Когда антихристов подрезают, они сначала просчитывают и думают: «Что за человек меня подрезает? К чему он клонит? Откуда он об этом знает? Зачем он меня подрезал? Он считает меня ниже себя? Может, какие-то мои слова его оскорбили? Может, он мстит мне, потому что у меня есть какая-то хорошая вещь, а я ему ее не отдал, и сейчас он использует эту возможность, чтобы меня шантажировать?» Вместо того чтобы анализировать и познавать свои прегрешения, прошлые проступки и проявленные им развращенные черты характера, он выискивает зацепки в самом факте того, что его подрезают. Ему кажется, что тут есть что-то подозрительное. Вот как антихристы воспринимают подрезку. Есть ли в этом хоть капля истинного принятия? Хоть какое-то истинное познание или анализ? (Нет.) Когда большинство людей подвергаются подрезке, это может быть вызвано тем, что они проявили развращенный характер. Это может быть и потому, что они по незнанию сделали что-то неправильно и продали интересы дома Божьего. Также это может быть потому, что они небрежно исполняли свой долг и это нанесло ущерб работе Божьего дома. Самое отвратительное — когда люди нагло, без удержу поступают как пожелают, нарушают принципы, препятствуют и мешают работе Божьего дома. Это основные причины, по которым люди подвергаются подрезке. Каковы бы ни были обстоятельства, из-за которых кого-либо подрезают, какой подход к этому важнее всего иметь? Во-первых, ты должен принять подрезку. Неважно, кто тебя подрезает и почему, неважно, сурово ли это звучит, каким тоном и в каких выражениях — подрезку нужно принять. Затем тебе нужно понять, что ты сделал неправильно, какую развращенность характера проявил и действовал ли ты в соответствии с истинами-принципами. Вот какое отношение тебе нужно иметь в первую очередь. Обладают ли антихристы таким отношением? Нет. Проявляемое ими отношение от начала до конца — противление и отторжение. Могут ли они с таким отношением успокоить свой дух перед Богом и смиренно принять подрезку? Нет, не могут. Так что же они будут делать? Во-первых, они будут энергично спорить и приводить оправдания, защищая и отстаивая себя в своих злых поступках и в проявленном ими развращенном характере, в надежде добиться понимания и прощения людей для того, чтобы им не нужно было брать на себя ответственность или принимать слова, которыми их подрезают. Какое отношение они проявляют, когда сталкиваются с подрезкой? «Я не согрешил. Я не сделал ничего плохого. Если я совершил ошибку, то на это была своя причина; если я допустил ошибку, то сделал это не нарочно, я не должен быть за нее в ответе. Кто не ошибается время от времени?» Они хватаются за такие утверждения и фразы, но не ищут истины, и не признают совершенных ошибок и проявленных развращенных черт характера, и, конечно же, не признают, каковы были их намерения и цель при совершении зла. Насколько бы очевидные ошибки ни совершали антихристы, какой бы огромный ущерб ни причиняли, они не обращают на это внимания. Они не испытывают ни малейшего огорчения и вины, не чувствуют совершенно никаких укоров совести. Наоборот, они всеми силами оправдываются и вступают в словесную войну, думая: «У каждого есть точка зрения, которую можно обосновать. У каждого свои доводы; все решает то, кто говорит лучше. Если мое обоснование и объяснения убедят большинство, то я выйду победителем, а те истины, о которых ты говоришь, — не истины, и твои факты недостоверны. Ты пытаешься меня порицать? Держи карман шире!» Когда антихриста подрезают, в глубине души и сердца он категорически, решительно противится подрезке, отторгает и отвергает ее. Его отношение таково: «Что бы ты ни говорил, как бы ты ни был прав, я этого не приму и не признаю. Я не виноват». Как бы факты ни разоблачали их развращенный характер, они не признают и не принимают этого, и упорствуют в своем неповиновении и противлении. Что бы ни говорили другие, они не принимают и не признают этого, а думают: «Посмотрим, кто кого переговорит; посмотрим, кто лучший оратор». Вот один из видов отношения антихристов, стоящих за тем, как они воспринимают подрезку.

Подрезка раскрывает то, может человек принять истину или нет. Антихристам все прекрасно понятно, когда они произносят слова и доктрины, но когда их подрезают, они упорно не повинуются, спорят, противятся и совершенно не принимают истину. Они не способны претворять в жизнь никакие из тех слов и доктрин, о которых они обычно разглагольствуют. Почему? Дело в том, что антихристы по своей сущности испытывают к истине отвращение. Характер антихристов до крайности порочен и заносчив. Их отношение к истине и фактам всегда заключается в непримиримости, противлении и неприязни. Когда антихристов подрезают, они не просто выгораживают себя и оправдываются, как только могут, чтобы уберечь свою репутацию, но и максимально твердо убеждены: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека. Бог праведен, и как бы этот человек меня ни подрезал, он не может решать мою судьбу. Я не принимаю истину — ну и что он может с этим поделать?» В душе они вызывающе думают: «Как бы правильно ни говорил этот человек на земле, насколько бы его слова ни соответствовали истине, это не истина; истиной является только то, что самолично изрек бог на небе. Как бы этот человек на земле ни судил, ни обличал и ни подрезал людей, он неправеден — праведен только бог на небе». Какой подтекст за этим кроется? «Как бы правильно ни говорил бог на земле, насколько бы его слова ни соответствовали истине, это не истина. Только бог на небе есть истина, бог на небе величайший. Хотя бог на земле тоже может изрекать истину, он не сравнится с богом на небе». Разве не это они имеют в виду? (Это.) «Я верю в бога на небе, а не бога на земле. Как бы правильно ни говорил ты, обычный человек, насколько бы твои слова ни соответствовали истине, ты все равно не бог на небе. Бог на небе владычествует над всем. Бог на небе определяет мою судьбу. Бог на земле не может определять мою судьбу. Насколько бы ни соответствовало истине то, что говорит бог на земле, я этого не приму. Я принимаю только бога на небе и покоряюсь только ему. Как бы бог на небе со мной ни обошелся, я этому покорюсь». Все эти слова — то, что раскрывает антихрист, когда его подрезают. Все эти слова исходят из его сердца. Эти его сердечные слова в полной мере отражают его характер и раскрывают его природу-сущность, которой свойственны отвращение и ненависть к истине. Когда антихристы раскрывают эти слова, их истинное лицо полностью обнажается. Можно сказать, что любой, кто способен на такие слова, — подлинный антихрист, самый настоящий дьявол и сатана. Некоторые антихристы при подрезке относятся к ней без подчинения, но в их отношении нет ни раболепия, ни властности. Они не принимают истину, не приемлют подрезку и не познают себя по-настоящему. Вместо этого они замыкаются в этой своей убежденности и, опираясь на нее, принимаются отстаивать свою репутацию, статус и смысл своего присутствия, полностью изобличая свою сущность маловера. Они используют слова «я верю в бога, не в какого-то там человека, а бог праведен», чтобы опровергнуть любые чужие слова и взять над всеми верх, чтобы отрицать истину и Бога на земле. В то же время с помощью этих слов антихристы утаивают собственную ответственность за свои грехи и уклоняются от нее, скрывают свой развращенный характер и свою природу-сущность. С помощью своей убежденности и теорий антихристы скрывают свои злые дела, а также утешают и защищают себя. Как они утешают себя? Они думают: «Все в порядке: то, что говорит этот человек на земле, не имеет значения. Какими бы правильными ни были его слова, я их не приму. А раз я их не принимаю, значит, он говорит не факты, и его слова не соответствуют истине. Так что мне не нужно брать на себя ответственность ни за какие свои ошибки, проступки и прегрешения — я могу просто делать что хочу, ходить гоголем и поступать по-своему, как и прежде». Таким образом, антихристы и дальше вот так идут своим путем безо всякого страха, по-прежнему не испытывая никакого чувства стыда и до самого конца держась за свое желание и намерение обрести благословения. Таково истинное лицо антихристов.

Подрезка раскрывает антихристов. Именно в это время наиболее вероятно, что их природа-сущность будет изобличена. Во-первых, способны ли они признаться в своих злых делах? Во-вторых, способны ли они проанализировать и познать себя? И в-третьих, когда их подрезают, способны ли они принять это от Бога? По этим трем признакам можно увидеть природу-сущность антихриста. Если, подвергшись подрезке, человек способен покориться, проанализировать себя и таким образом познать свои проявления развращенности и развращенной сущности, то он может принять истину. Он не антихрист. Эти три признака — именно то, чего у антихристов нет. Вместо этого они делают нечто другое, чего никто не ожидал, а именно: когда их подрезают, они выдвигают необоснованные встречные обвинения. Вместо того чтобы признаться в своих проступках и признать свой развращенный характер, они порицают того, кто их подрезает. Как они это делают? Они говорят: «Подрезка не обязательно всегда правильна. Вся суть подрезки — в человеческом порицании и суде; она проводится не от имени бога. Праведен только бог. Кто готов порицать других, тот сам подлежит порицанию». Разве это не необоснованное встречное обвинение? Что за человек стал бы выдвигать такие необоснованные встречные обвинения? Так поступил бы только бессмысленно докучливый человек, невосприимчивый к доводам разума, только кто-то дьявольского, сатанинского рода. Тот, у кого есть совесть и разум, никогда бы так не сделал. Поэтому те, кто при подрезке выдвигает необоснованные встречные обвинения, точно злые люди. Все они дьяволы. Когда антихристы выдвигают необоснованные встречные обвинения, что они часто говорят? «Я верю в бога, а бог праведен! Я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку! Подрезка не обязательно всегда правильна. Если меня подрежет бог, я это приму, но от людей я подрезку не приму!» Первое, что скажут антихристы, — это «бог праведен!» И тебе слышно, что за их тоном кроется злонамеренный образ мыслей. Второе, что они скажут, — это «я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку!» Вы когда-нибудь слышали эти два утверждения? (Да.) Вы когда-нибудь говорили такое? (Нет.) Большинство людей не осмеливаются произнести эти два утверждения. Лишь когда с ними случается что-то, что, по их мнению, позитивно и что им нужно принять, они говорят: «Бог действительно праведен, меня правильно подрезали и дисциплинировали». Они принимают это позитивно, ни в коем случае не используя эти слова, чтобы отстоять собственные интересы или выгородить себя и оправдаться. Они по-настоящему, от всего сердца принимают и признают эти слова и этот факт. У антихристов отношение иное. В контексте подрезки они могут сказать таким тоном или с таким намерением: «Я верю в бога, а бог праведен! Я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку!» Что это значит? Принимают ли они истину? Ни в коем случае. Они отрицают, что подрезка исходит от Бога и одобряется Богом. Их неспособность принять ее от Бога в полной мере доказывает, что они не признают Божье владычество над всем и не верят, что Божьи слова есть истина. Как же тогда они могут признавать, что Бог праведен? Этими как будто бы правильными словами они явно порицают других, порицают тех, кто к ним неблагосклонен, кто подрезает их и изобличает их развращенный характер. Разве это не действия злых людей? Эти люди злы. Злые люди могут прибегать к правильным словам, чтобы в критические моменты противиться Богу и сопротивляться истине, и использовать правильные слова, чтобы защитить собственные интересы, имидж, лицо и репутацию. Разве это не бесстыдство? «Человек нечестивый дерзок лицом своим» (Притч. 21:29), и эта фраза находит свое подтверждение в злых людях и антихристах. Антихристы — именно такие люди.

Еще антихристы говорят такое: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека!» Кажется ли это предложение неправильным на первый взгляд? (Нет.) Верить в Бога, конечно, правильно — нельзя верить в какого-то человека. Эти слова такие приличные и правильные, в них нет ничего плохого. Увы, когда это предложение звучит из уст антихриста, его смысл меняется. О чем свидетельствует это изменение смысла? О том, что антихристы прибегают к правильным словам, чтобы выпутаться из неприятностей и оправдаться. С каким намерением они произносят эти слова? По какой причине они это говорят? О каких аспектах их сущности это свидетельствует? (Неприятие истины, ненависть к истине.) Правильно, они не приемлют истину. Итак, они не приемлют истину, но скажут ли они открыто: «Я ее не приемлю; даже если твои слова и верны, я их не принимаю»? Если бы они это сказали, люди смогли бы их различить, все бы их отвергли, и антихристы не сумели бы сохранить свое положение, поэтому они не могут такого сказать. В душе они четко это понимают. Вот где кроется лживость и нечестивость антихристов. Они думают: «Если я стану открыто противоречить тебе, открыто скандалить с тобой и противостоять тебе, ты скажешь, что я не приемлю истину. Значит, я не покажу тебе, что не приемлю истину. Я решу этот вопрос и защищу себя другими средствами». И вот они заявляют: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека». Независимо от того, в Бога они верят или в какого-то человека, мы сейчас разбираем вопрос о том, приемлют ли антихристы истину. Когда они так говорят, разве они не подменяют понятия? Они подменяют понятия и пытаются навешать людям лапши на уши. Чтобы люди не увидели, что антихрист не приемлет истину, он говорит, что признает Бога и истину, что верит в Бога и в то, что Бог есть истина, а раз Бог есть истина, то Он не может стать человеком, а если Он стал человеком, то Он не обладает истиной, и такой человек — не Бог. Если судить на данном основании, то разве это уже не раскрывает в нем антихриста? Он попросту не признает, что Бог может стать Христом и обычным человеком. Антихристы считают, что Богом является только Бог на небе, только невидимый, неосязаемый Бог, которого человек может воображать себе как хочет и использовать по своему усмотрению. Есть ли сходство между этим взглядом и взглядом Павла? (Да.) Как Павел относился к Христу на земле? Признавал ли Его? Принимал ли Его? (Нет.) Павел говорил: «Христос — сын бога живого, и мы тоже сыны бога живого. Это значит, что все мы — братья и сестры христа, и с точки зрения старшинства мы все равны. Бог, в которого мы верим, на небе. На земле бога нет. Так что не надо заблуждаться: этот человек на земле — христос, сын бога. Он не тождествен богу. Он не может представлять бога на небе, людям нельзя считать его истиной, и людям не нужно за ним следовать». Какое заключение можно сделать, проанализировав слова антихристов «я верю в бога, а не в какого-то там человека»? Как и Павел, они признают только неопределенного Бога на небе и не признают, что Христос есть Бог. Иными словами, они не признают того факта, что Бог стал плотью и обычным человеком, — в этом антихристы точно такие же, как и Павел. Они имеют в виду следующее: «Если вы верите в бога, то верьте в бога, а не в какого-то человека. Верить в какого-то там человека бесполезно, от веры в какого-то человека благословений не обретешь. Чтобы верить в бога, нужно верить в бога на небе, в невидимого бога. Бог на небе так велик и всемогущ — а что может сделать бог на земле? Он может лишь изрекать какие-то истины и говорить какие-то правильные слова». Если проанализировать их сущность и рассудить о ней по этим словам, то они противятся Христу, не признают Христа и отрицают тот факт, что Бог стал плотью. Они откровенные антихристы.

Когда антихристы подвергаются подрезке, сталкиваются с неудачами и когда кто-то их изобличает, они используют фразу «бог праведен», чтобы выгородить себя, отринуть изобличение со стороны другого человека и отвергнуть подрезку от него. Что бы ни случилось, они главным образом относятся к подрезке с неповиновением, противлением и неприятием, изо всех сил оправдываясь и выгораживая себя. Некоторые даже заявляют: «Время все покажет. Бог праведен. Пусть бог в один прекрасный день раскроет это для меня!» Будучи развращенными людьми, они не считаются с ущербом, который наносят работе Божьего дома при выполнении своего долга, и не обращают на этот ущерб никакого внимания, насколько бы он ни был велик. Если кто-то изобличает этот факт, они все равно не признают, что виноваты в причиненном ущербе, и не желают брать на себя ответственность. В конечном итоге они все равно хотят, чтобы Бог раскрыл это для них, словно Бог существует для того, чтобы служить им, и должен защищать их, когда они совершают ошибки, как будто Он именно такой Бог. Они не приемлют истины, не могут принять подрезку и не способны познать себя, но и это еще не все — они даже просят Бога оправдывать и выгораживать их. Разве это не постыдно? Это так постыдно! Все антихристы в высшей степени бесстыдны, а также в высшей степени нечестивы. Это один аспект. Какие два утверждения часто произносят антихристы, когда их подрезают? («Я верю в бога, а не в какого-то там человека!», «Бог праведен!») Это те два изречения, которые они обычно используют. Они не могут, не смеют произнести никаких других ложных доводов. Они прибегают к двум правильным утверждениям, чтобы вводить людей в заблуждение и необоснованно доказывать свою правоту, пытаясь выставить неправильное правильным, нечестивое справедливым, а свои ошибки и причиненный ими ущерб представить как нечто оправданное. С помощью этих двух утверждений антихристы хотят одним махом списать и полностью перечеркнуть все это, сделав вид, что ничего не было, а они все еще веруют, как и прежде. Есть ли в этом проявлении антихристов покаяние? (Нет.) Они не только не каются, но и проявляют другой аспект антихристов — отвращение к истине, заносчивость, нечестивость и порочность. Их заносчивость проявляется в том факте, что они презирают любого, кто их подрезает, думая: «Ты просто человек, я тебя не боюсь!» Разве это не заносчиво? (Заносчиво.) Как проявляется их нечестивость? (Они выдвигают необоснованные встречные обвинения.) Выдвижение необоснованных встречных обвинений — это один аспект, а другой — то, что антихристы прибегают к правильным словам, чтобы объясняться, оправдываться и выгораживать себя. Какая еще черта характера за этим стоит? Выдвигать необоснованные встречные обвинения — это еще и порочно. Антихристы не признают, что Божье слово есть истина. Если кто-то изобличает эту их сущность, они все равно не приемлют того факта, что не признают истину. Они не анализируют себя и не пытаются себя познать; вместо этого они выдвигают необоснованные встречные обвинения и прибегают к правильным, красивым словам, чтобы порицать других. Методы и высказывания, с помощью которых антихристы порицают других, одновременно и коварны, и нечестивы. Антихристы знают, какими словами осудить других и заткнуть им рот, чтобы другие не понимали, что сказать дальше, и не могли ничего с ними сделать. Это нечестивость. Этот метод и практика антихристов откровенно свидетельствуют о порочном характере. Вот тот ряд черт характера антихристов, которые можно заметить, проанализировав вопрос подрезки антихристов. Эти черты характера и эти выявления антихристов соответствуют тем четырем пунктам, о которых мы говорили ранее, не так ли? (Да.) Что это за четыре пункта? (Первый — они не верят и отказываются признать, что Божье слово есть истина; второй — даже если с ними беседуют о Божьем слове и они способны понять истину, они ее не принимают; третий — они отказываются покоряться Божьему владычеству и обустройствам; четвертый — они никогда по-настоящему не каются.) Не верить, не принимать, не покоряться и не каяться — эти четыре «не» отражают сущность антихристов. Антихристы никогда не примут истину и не склонят голову перед фактами. Это упрямая нераскаянность; это вытекает из природы антихристов. Это первое проявление того, как антихристы воспринимают подрезку. Хотя характер-сущность у всех антихристов одинаков, знаменитые изречения и грандиозные девизы, исходящие из их уст, конечно, не то чтобы одни и те же. Иногда антихристы говорят так, иногда эдак, но какая бы речь ни исходила из их уст, ее характеристики и сущность будут одинаковыми: сущность их слов заключается в неприятии истины. А если они не приемлют истину, то что же тогда представляют собой эти их слова? Согласуются ли они с истиной? Это человеческие слова? Они соответствуют этике? Они согласуются с совестью и разумом? (Это дьявольские слова.) Верно. Назвать эти слова пустыми или путаными будет не совсем точным определением, но если сказать, что они дьявольские, это объяснит суть вопроса.