II. Интересы антихристов

В прошлый раз мы беседовали о девятом пункте различных проявлений антихристов: они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу. Затем мы разделили интересы антихристов на несколько категорий. Первая — их собственная безопасность, вторая — их репутация и статус, а третья — выгода. Что входит в понятие «выгода»? (Первое — это присвоение имущества Божьего дома, второе — эксплуатация братьев и сестер для труда на службе антихриста, а третье — использование своего положения с целью мошеннического получения еды, питья и других желанных вещей под прикрытием веры в Бога.) В число этих «других вещей» входит то, что с антихристами обходятся по-особому, решают за них их личные вопросы и так далее, верно? (Да.) Когда мы общаемся в таком формате: делим основные темы на подтемы, а в подтемах выделяем различные аспекты для обсуждения в беседах, — вас это не путает? (Нет.) На самом деле чем больше мы беседуем в таком формате, тем яснее все должно становиться. Мы уже пообщались о трех категориях интересов антихристов, но есть еще одна, четвертая и самая важная категория интересов антихристов — их перспективы и судьба. Перспективы и судьба — это, пожалуй, главное, ради чего антихристы верят в Бога. Кроме того, это и их величайшие сердечные мечты, и самые высокие устремления в глубинах их душ. Скорее всего, тема перспектив и судьбы вам знакома. Она касается того, куда люди в конце концов попадут, куда отправятся и куда лежит их путь в будущем или в следующем периоде, — словом, она касается их будущего места назначения. Разве это не самое большое и важное, что есть в сердце каждого из верующих в Бога? (Да.) Перспективы и судьба невероятно важны для всех, кто верит в Бога. И поэтому, само собой разумеется, для антихристов ключевой составляющей их интересов не могут не быть их перспективы и судьба, то есть их место назначения.

Г. Их перспективы и судьба

Давайте также побеседуем о перспективах и судьбе в рамках интересов антихристов в разных ракурсах и аспектах, чтобы все стало относительно ясно. Различные интересы антихристов, о которых мы беседовали ранее, включают и материальные, и нематериальные интересы. Например, собственная безопасность, репутация и статус — все это нематериальные интересы; это всего лишь что-то неосязаемое в духовном мире антихристов. Тем временем материальные интересы включают в себя имущество, еду и питье, а также особое обхождение, материальные удовольствия и так далее. Итак, что же включают понятия «перспективы» и «судьба», о которых мы сегодня беседуем? Если посмотреть с точки зрения человеческих представлений, это что-то осязаемое или неосязаемое? (Неосязаемое.) А значит, это должно быть что-то, что существует в духовных мирах людей, в их представлениях и фантазиях, в их сознании. Для людей это своего рода надежда и поддержка, и именно к этим вещам люди стремятся всю жизнь. Хотя для людей эти вещи невидимы и неосязаемы, они занимают в человеческих сердцах доминирующее положение, властвуют над всей их жизнью и контролируют их мысли, действия, намерения и направление их устремлений. Таким образом, перспективы и судьба невероятно важны для всех и каждого! Но хотя перспективы и судьба важны, антихристы стремятся к ним совершенно не так, как нормальные, обычные люди. В чем именно заключается эта разница? Какие аспекты демонстрируют это и позволяют людям четко увидеть и различить, что это как раз таки метод стремления и характеристика антихристов? Разве это не достойно обсуждения и беседы? Разумеется, проявления многих людей имеют немало общего с проявлениями истинных антихристов и людей, обладающих сущностью антихристов. Но даже если их проявления и характеры одинаковы, их сущность различна. Давайте побеседуем о четвертой категории интересов антихристов — их перспективах и судьбе — в разных аспектах.

Как можно проанализировать перспективы и судьбу? Какой метод и какие примеры мы можем использовать для анализа, чтобы убедиться, что перспективы и судьба в рамках интересов антихристов не соответствуют истине и раскрывают сущность антихристов? В каких аспектах их можно проанализировать? Это требует тщательного исследования. Давайте разобьем этот вопрос на несколько широких категорий, чтобы люди могли точнее и яснее понять сущность антихристов. Первая категория — это как антихристы относятся к Божьим словам, вторая — как антихристы относятся к своему долгу, третья — как антихристы воспринимают подрезку, четвертая — как антихристы относятся к званию «оказатель услуг», а пятая — как антихристы подходят к своему статусу в церкви. Почему именно эти пять категорий? Попробуйте в этом разобраться. Можете ли вы что-то понять о каждой из них? Можете ли вы определить какие-то соответствующие проявления или черты характера, присущие антихристам? Что именно нам следует проанализировать на основании этих пяти категорий? Если говорить об этих категориях, то каковы главные характеристики антихристов и основные черты характера, которые они демонстрируют, и каковы проявления нормальных людей, стремящихся к истине, и обычных развращенных людей? В чем разница между антихристами и обычными развращенными людьми? В чем заключаются отличия между ними? В чем разница между выбранными ими путями? Чем различаются проявления тех и других? Есть ли у вас какое-то понимание этих категорий? (В том, что касается этих пяти категорий, антихристы в основном воспринимают вещи не на основе истины в Божьих словах. Они вечно строят догадки о Божьих намерениях на основе того, как определенные вещи или их собственная ситуация выглядят на первый взгляд, опираясь на свои представления и фантазии, и так пытаются понять, есть ли у них какие-то перспективы и судьба. Например, когда речь идет об их долге, то если они смогут оказаться в центре внимания и удовлетворить свои желания, тщеславие и гордость, у них возникнет ощущение, что в Божьем доме они полезны и у них есть перспективы и судьба. А как только их подрежут, у них возникнет ощущение, что Бог ими недоволен и не удовлетворен, они разочаруются в вере в Бога и опустят руки, и в них разгорятся негатив и сопротивление.) Это краткое изложение в какой-то степени проливает свет на истинную суть вопроса и немного ее затрагивает. Судя по общему смыслу того, что вы сказали, у вас, вероятно, есть какое-то базовое понимание этих пяти категорий. Далее мы побеседуем о них по очереди.

1. Как антихристы относятся к Божьим словам

Первая категория — то, как антихристы относятся к Божьим словам. Антихристы — это тоже люди, которые верят в Бога и следуют за Ним; они тоже держат в руках Божьи слова, слушают проповеди, посещают собрания и ведут нормальную духовную жизнь. Для антихристов чтение Божьих слов также является частью их жизни, и они часто их читают. Но хоть и антихристы, и стремящиеся к истине читают Божьи слова, между ними есть разница; антихристы относятся к Божьим словам совершенно иначе. Как же антихристы относятся к Божьим словам? Во-первых, они их исследуют и анализируют, изучая их с не пойми какой позиции и точки зрения. Почему Я называю это «изучением»? Исходя из объективной ситуации, антихристы вынуждены признать, что эти слова действительно Божьи, и в душе они тоже чувствуют, что Божьи слова настолько возвышенны, что обычные люди не сумели бы их изречь, и таких слов больше нигде не найдешь. Исходя из этого, им остается только признать, что эти слова Божьи, — но принимают ли они Божьи слова как истину? Нет. Так почему антихристы все же читают Божьи слова? Потому что в Божьих словах есть то, что им нужно, то, что они хотят знать, и то, что поддерживает антихристов в их духовном мире. Что же это? Разумеется, это вещи, напрямую касающиеся перспектив и судьбы антихристов. Изучая Божьи слова, антихристы постоянно выискивают то, что связано с местом назначения и итогом людей, с тем, куда люди попадут в будущем, и так далее. Поэтому то, как антихристы читают Божьи слова, и называется «изучением»: читая Божьи слова, антихристы их исследуют, анализируют и судят. Во время чтения они исследуют Его слова: «Судя по тону бога, ему, похоже, не нравятся подобные люди. Почему у меня такое ощущение, что я тоже из них? Надо выяснить, какое место назначения бог отводит таким людям». Когда они видят слова Бога о сбрасывании таких людей в бездну, то думают: «Это нехорошо. Если человека сбросят в бездну, то ему конец, верно? У таких людей нет ни перспектив, ни хорошего места назначения, так что же мне делать?» В душе они чувствуют тупую боль, смятение и дискомфорт. «Неужели бог действительно обращается с подобными людьми именно так? Нет, мне нельзя сдаваться». С этими мыслями они продолжают изучать Божьи слова. Когда они видят Божьи слова, в которых говорится: «Мои сыновья, я сделаю для тебя то-то и то-то, и с тобой случится то-то и то-то», они тут же утешаются: «Божьи слова греют мне душу, они прекрасны. Я один из тех „сыновей“, о которых говорит бог». Затем они видят, что в Божьих словах упоминается о «первородных сынах» и о том, чтобы «править как цари», и думают: «Отлично! Вера в бога обещает выгоду и перспективное будущее. Я выбрал верный путь. Я сделал правильную ставку. Мне надо быть усердным в вере и держаться за божьи одежды. Мне нельзя сдаваться даже в последний момент!» Продолжая читать, они видят, как в Божьих словах упоминается, что «кто последует до конца, тот непременно спасется». Для антихристов прочитать это — все равно что ухватиться за спасательный круг: «Я буду практиковать согласно этим словам. Эти слова не изменятся никогда и нигде, что бы ни случилось, даже когда моря иссохнут, а скалы рассыплются в пыль, даже если синие моря превратятся в зеленые поля. Даже если небо и земля прейдут, эти слова не прейдут. Если я буду придерживаться этих слов, я ведь получу хороший итог и хорошее место назначения, разве нет? Разве мои перспективы и судьба не будут устроены? Отлично! Мне надо следовать до конца!» Вот так вновь и вновь выискивая, исследуя и анализируя, в конце концов они находят в Божьих словах спасательный круг и открывают величайший «секрет». Они преисполнены радости: «Наконец-то мне не нужно беспокоиться, что меня отсеют, что я попаду в озеро огненное и серное, что я окажусь в геенне. Наконец-то я нашел свое место назначения, наконец-то я нашел путь на небеса, к прекрасному месту назначения человечества — как это чудесно!» Но это длится недолго, и, читая главу Божьих слов «О конечном месте», они думают: «Что в этих словах говорится о местах назначения? Похоже, бог не вдается в особые детали о местах назначения разных типов людей. Что именно бог имеет в виду? Что мне надо делать? Так, мне сейчас надо не беспокоиться, а читать дальше». Затем, видя, что Бог говорит «готовить достаточное количество добрых дел для твоего места назначения», они призадумываются: «Если я хочу получить хорошее место назначения, то надо подготовить достаточное количество добрых дел. Бог обозначил нужные условия — это все упрощает. Мне больше не надо заниматься бессмысленными делами и горбатиться понапрасну — теперь я знаю, на что направить усилия». Из бесед антихристы узнают, что такое добрые дела, и находят «путь» и решение: «Оказывается, все так просто. Подавать милостыню и делать пожертвования — это добрые дела. Проповедовать Евангелие и обращать новых людей — это добрые дела. Поддерживать братьев и сестер — это доброе дело. Раздавать другим вещи, которыми я дорожу, — это доброе дело. Ради своего места назначения я поставлю на карту все; я раздам все эти вещи!» Но затем они думают: «Нет. Если я раздам все свои деньги и материальные ценности, то как же я потом буду жить? Надо сначала почитать божьи слова и разобраться, когда закончится его работа и эти вещи больше не понадобятся людям в земной жизни. Не стоит торопиться. Но если я не пожертвую эти вещи, как же мне тогда готовить добрые дела? Можно принимать у себя братьев и сестер, проповедовать Евангелие и обращать людей — это легко, это я могу». Готовя добрые дела, в душе они постоянно подсчитывают, сколько добрых дел они подготовили и какова вероятность того, что у них будет хорошее место назначения: «Я подготовил столько добрых дел — почему же бог не говорит мне о своем решении? Божья работа еще не закончилась, так что же мне делать? Нет, надо посмотреть, что еще в божьих словах говорится о перспективах и судьбе и какие еще конкретные разъяснения там даются». Они продолжают вновь и вновь изучать Божьи слова. Если они находят что-то благоприятное для их перспектив и судьбы, они счастливы; если они находят что-то идущее вразрез с их перспективами и судьбой, то им больно. Вот так они за годы чтения Божьих слов раз за разом испытывают из-за них то негатив и слабость, то позитив, счастье и ликование. Но какие бы состояния и эмоции у них ни возникали, такие люди просто не могут избавиться от одержимости своим местом назначения, перспективами и судьбой и продолжают искать в Божьих словах постановления и утверждения об итогах различных типов людей. Словом, они направляют все свои усилия на Божьи слова. Но как бы они их ни читали, они просто не знают, что в Божьих словах истина, путь и жизнь. Они знают лишь то, что могут найти в Божьих словах собственное место назначения, место назначения человечества и способ избежать геенны и утраты своего места назначения. Итак, что же они обретают, столько лет вот так читая Божьи слова? Они могут поговорить о многих правильных доктринах и духовных теориях, но совершенно не могут сопоставить Божьи слова со своей сущностью, заключающейся в сопротивлении Богу, мятеже против Него, непрактиковании истины и полной нелюбви к истине.

Антихристы часто исследуют Божьи слова на предмет Его откровений о тайнах и выискивают эти откровения. Еще они ищут в Его словах новые термины, вещи и утверждения, вплоть до выискивания каких-то тайн, не известных ни одному человеку, духовному или нет, — например, что означает смоковница, каково значение слов о ста сорока четырех тысячах сынов, кто такие победители, а также что значат некоторые утверждения и термины в книге Откровения, которые люди столько лет исследовали, но так и не поняли. Антихристы ну очень усердно корпят над этими вопросами и постоянно ищут и исследуют, есть ли в этих словах какие-либо утверждения и четкие объяснения о местах назначения людей. Но как бы усердно они ни искали, их усилия всегда оказываются тщетными. Поэтому когда антихристы читают Божьи слова, следуют за Богом и делают то же, что и все в церкви, в глубине души им всегда не по себе. Они часто спрашивают себя: «Смогу ли я получить благословения? Каковы конкретно мои перспективы и судьба? Найдется ли для меня место в царстве божьем? Когда я окажусь в уготованном мне месте назначения, буду ли я смотреть на голубое небо или окажусь в таком темном мире, что не смогу разглядеть даже собственную руку? Ну каково же мое место назначения?» Постоянно задаваясь в душе подобными вопросами, в глубине души они также молча задают Богу вопросы: «Гожусь ли я войти в царство небесное? Смогу ли я избежать геенны? Смогу ли я войти в царство небесное, если буду стремиться именно так? Смогу ли получить будущие благословения? Войду ли в грядущий мир? Каково божье отношение? Почему бог не даст мне точного и конкретного ответа на этот вопрос, чтобы мне было спокойно? Ну каков же мой итог?» Разве не об этом антихристы думают в глубине души, пока изучают Божьи слова, делают то же, что и все, и волей-неволей двигаются вперед? Именно так они в глубине души относятся к своим перспективам и судьбе: их разум постоянно занят этими вещами, и они отчаянно хватаются за них, не желая отпустить.

Когда антихристы изучают Божье слово, есть один вопрос, который интересует их еще больше, чем поиск их места назначения и исследование тайн, а именно: когда же воплощенный Бог покинет землю, когда Он закончит Свое служение, когда завершится Его великое дело, когда закончится Его работа, когда Его последователи насладятся великими благословениями и увидят Его подлинную ипостась. Еще их больше всего волнует, смогут ли они увидеть, как Бог покидает землю. Их волнует и то, в какой день будет успешно выполнен Божий план управления, а еще больше — то, когда Христос покинет землю, как это произойдет, сколько им сейчас лет, будут ли они живы через десять или двадцать лет и увидят ли, как Христос покидает землю, что будет, если они это увидят, и что будет, если нет. Вот что они просчитывают в уме. Некоторые думают про себя: «Мне уже шестьдесят. Если через десять лет я буду еще жив, то, по идее, смогу увидеть, как христос покидает землю, но если через десять лет божья работа закончится, а я к тому времени уже умру, то какой мне смысл верить в бога? Хотя бог и предписал мне родиться в эту эпоху, но если я, его последователь, упущу шанс стать свидетелем такого великого и большого дела, то меня нельзя будет считать благословенным человеком, и я не получу никаких великих благословений!» Такие мысли порождают в них безрадостность и неудовлетворенность. Насколько велика эта их неудовлетворенность? «Я уже так стар; что же бог все еще не покинул землю? Что же божья работа до сих пор не закончилась? Когда же мы закончим распространять евангелие? Пусть бы уже божья работа поскорее закончилась, пусть бог быстренько завершит свое великое дело, пусть стремительно обрушатся бедствия, а бог поспешит уничтожить сатану и покарать злых людей!» Что делают эти люди? Разве они не предъявляют Богу требования, основанные на их личной воле, надеясь заставить Его сделать так, как им хочется? Разве за их волей не стоят их личные интересы? Преследуя свои интересы, они с нетерпением ждут, что Бог завершит Свое великое дело, что стремительно обрушатся бедствия, а Бог поспешит наказать злых и наградить добрых и обретет Свою славу. Какие мотивы живут в их сердцах? Считаются ли эти люди с Божьими намерениями? (Нет.) Что они делают? (Они надеются получить благословения.) Из собственных интересов, ради собственного места назначения они хотят добиться того, чтобы работа Божьего плана управления вращалась вокруг их места назначения. Разве это не презренно и не бесстыдно? Какую сущность антихристы проявляют во всех вопросах? Они ставят свои интересы превыше всего остального и позволяют им главенствовать надо всем. Иными словами, они не допускают, чтобы что-то противоречило их интересам — даже Божий план управления. То, когда закончится Божья работа, когда будет завершено Его великое дело, когда Он обретет славу и уничтожит род людской, — все это непременно должно вращаться вокруг интересов и места назначения антихристов, все это должно быть связано с их местом назначения. Иначе они отвергнут Бога, отрекутся от веры в Него и даже проклянут Его.

Одно из главных проявлений отношения антихристов к Божьему слову — то, что они его изучают. Именно так относятся к Божьему слову истинные маловеры. Что же они изучают? Они изучают не истину и не требования Бога к человечеству, не Его слова, изобличающие человечество, не Его слова, судящие человечество, и уж тем более не Его намерения — они изучают собственные перспективы и судьбу. Какие бы части Божьего слова они ни читали, если там говорится что-то об их перспективах и судьбе, — а именно это их волнует больше всего, — они будут внимательно изучать такие части и отмечать их как важные. Например, наткнувшись на Божьи слова с разоблачением, анализом или характеристикой таких людей, как они, либо же утверждениями о подобных людях, они будут кропотливо изучать эти слова и вновь и вновь их перечитывать. Чего они ищут? Пытаются ли они разобраться, как понять Божьи намерения и найти принципы практики? Пытаются ли они разобраться, как понять себя через Божье слово? Нет. Они ищут смысл, стоящий за этими словами, пытаясь вычитать между строк, как конкретно Бог относится к таким людям, как они, испытывает ли к ним ненависть и отвращение либо же Он их спасет. Они исследуют не только содержание этих Божьих слов, но и их тон, а также отношение и мысли, стоящие за ними. Когда эти люди сведут воедино все части Божьего слова, касающиеся места назначения таких, как они, и обнаружат, что Он относится к ним с отвращением и отвержением, а спасать их не будет, их отношение к вере в Него сразу же охладеет на восемьдесят-девяносто процентов. В их душах тут же пробудится неверие, а их отношение изменится на противоположное. До какой степени оно изменится? Они больше не пожелают браться за долг, который планировали выполнять, и отрекаться от того, от чего планировали отречься. Хотя изначально они хотели проповедовать Евангелие своим семьям, они больше не станут этим заниматься — ведь они больше не верят, а значит, и вопрос веры их родных тоже больше не стоит. Словом, они перечеркнут все свои первоначальные планы и махнут на них рукой. Разве не так, по сути, антихристы относятся к Божьему слову? Они изучают Божье слово не с целью стремиться к истине и находить принципы ее претворения в жизнь, чтобы суметь понять Его намерения и быть Ему преданными; цель антихристов — найти, что конкретно говорится о том, как именно Бог определяет итог и место назначения для таких людей, как они. Обнаружив проблеск надежды, они будут держаться за него что есть сил; ради этого проблеска надежды они сумеют отречься от всего, и их отношение кардинально изменится. Но когда все их надежды на получение благословений разобьются вдребезги, их отношение снова кардинально изменится, вплоть до того, что они утратят веру, пойдут на предательство и даже проклянут Бога в душе. Таковы проявления антихристов.

Разумеется, при изучении Божьих слов антихристы используют их и для поиска личной выгоды. Какой именно выгоды? Изучая Божьи слова, антихристы обобщают для себя правила Божьей речи, Его тон при подрезке людей, манеру, в которой Он изобличает человечество, а также то, как Он утешает и увещевает людей, какие методы использует и какой мудростью обладает. Антихристы специализируются на изучении и имитации того, как говорит и работает Бог; в то же время они используют слова, которые часто говорит Бог, когда сами обращаются к другим и беседуют с ними. Изучая Божьи слова, антихристы еще и непрестанно вооружаются словами различных заключенных в них истин, превращая их во что-то свое, используя эти Божьи слова для работы и накопления капитала. Что имеется в виду под этим капиталом? Например, антихристы считают, что,^[a] вероятно, те люди в церкви, кто лучше умеет произносить на собраниях верные слова и доктрины, запоминает больше Божьих слов, цитирует больше Божьих слов и разъясняет больше Божьих слов, вернее других смогут обрести спасение. Что бы ни делали антихристы, все это связано с их перспективами и судьбой. Они никогда не станут ни просто практиковать Божьи слова как истину, ни страдать и идти на жертвы ради практики Божьих слов. Наоборот, они используют Божьи слова, чтобы вводить людей в заблуждение, улучшать собственную репутацию и готовить достаточные условия для своего спасения. Поэтому сущность того, как антихристы относятся к Божьему слову, заключается в том, что они никогда и ни за что не воспринимают Божье слово как истину или путь, которым люди должны следовать. Хотя антихристы каждый день берут в руки Божьи слова и читают их, хотя они слушают чтения Его слов, одно несомненно: они не практикуют Божьи слова. Всякий раз, когда приходит время претворять Его слова в жизнь, искренность антихристов испаряется: их замыслы вращаются лишь вокруг их собственных перспектив и судьбы. Напоказ они создают видимость того, что любят Божьи слова и жаждут их. Но на самом деле цель, с которой они изо дня в день читают и откладывают в памяти Божьи слова, заключается в том, чтобы создать все условия для своего спасения; они занимаются этим в надежде так произвести хорошее впечатление на Бога. Они не верят, что Бог исследует сердца людей, — они лишь знают, что люди смотрят только на внешнюю видимость, так что и Бог, должно быть, смотрит только на внешнюю видимость, и поэтому в данных вопросах они прибегают к маскировке, лжи и обману. Они думают: «От меня требуется делать это просто для видимости. Неважно, что я думаю в душе: люди этого не видят, и бог тоже. На самом деле, как бы я ни читал божьи слова, я это делаю не для того, чтобы стать каким-то истинным сотворенным существом. Если бы речь шла не о моих перспективах и судьбе, я не стал бы ни терпеть эту тяготу, ни мириться с этим огорчением!» Они думают, что, как бы хорошо ни звучали Божьи слова, реализовать их невозможно, и люди никак не могут ими жить. Даже если какая-то горстка людей таки немного живет Божьими словами, они, должно быть, тоже делают это в собственных целях. Как говорят неверующие: «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке». Антихристы думают про себя: «Ради нашей веры в бога мы терпим такие тяготы, каждый день читаем и слушаем его слова, живем в соответствии с ними — и все ради чего? Разве не ради той лишь единственной цели? В душе все прекрасно понимают, что всё это ради их перспектив и судьбы — иначе зачем бы нам отказываться от прекрасных моментов мирских устремлений лишь ради того, чтобы тут страдать?» Какой факт они отрицают в этом вопросе? Тот, что Божье слово есть истина, а истина способна спасти людей, изменить их и помочь им избавиться от развращенного характера. Разве не такой результат может дать Божье слово? (Такой.) Признают ли антихристы этот факт? Они отрицают его, говоря: «Все заявляют, что божье слово способно спасти людей, но кого оно спасло? Кто такое видел? Почему я в это не верю?» Почему говорят, что Божье слово способно спасти людей, изменить их и помочь им освободиться от развращенного сатанинского характера? Потому, что Божье слово есть истина, и оно может стать жизнью человека. Когда Божье слово — это жизнь человека, то его можно спасти; он становится спасенным. Антихристы не признают этот факт. Они считают, что люди пришли к своему нынешнему положению лишь ради получения благословений и хорошего места назначения, что это единственная причина, по которой люди выполняют свой долг в Божьем доме. Антихристы отрицают плоды Божьего слова, отрицают результаты, которые истина приносит в людях, и отрицают, что истина может завоевать, изменить и спасти людей. Антихристы считают, что люди следуют за Богом лишь потому, что переживают за собственные перспективы и судьбу и стремятся к ним. Антихристы не верят, что Божье слово способно изменить людей, вселить в них преданность Богу, побудить их безоговорочно Ему покориться и начать выполнять в Божьем доме свой долг сотворенных существ, — антихристы ни во что из этого не верят. Поэтому антихристы, ставя на первое место свои интересы, сами не стремятся к истине; они относятся к Божьим словам как к своего рода краснобайству, как к неким заявлениям, но при этом не верят, что эти Божьи слова могут спасти людей. Они уверены, что все искренние, преданные Богу люди — притворщики, которые преследуют собственные интересы. Сколько бы Божьих слов антихристы ни слышали, сколько бы Божьих проповедей ни слушали, в конечном итоге в их сердцах остаются лишь два эти слова: перспективы и судьба. Иначе говоря, Божьи слова, Божья работа и Божий план управления могут обеспечить людям хорошие перспективы и судьбу, хорошее место назначения. Для антихристов это самая главная и высшая истина. Если бы не это, они бы, во-первых, не верили в Бога. Во-вторых, они не стали бы терпеть такие огорчения ради того, чтобы оставаться в Божьем доме. В-третьих, они бы не выполняли в Божьем доме никакого долга. В-четвертых, они не стали бы терпеть в Божьем доме никаких тягот. И, в-пятых, они бы давно уже вернулись к мирской жизни, чтобы упиваться богатством и славой, стремиться к мирскому, к славе, богатству, деньгам и нечестивым веяниям. Сейчас они временно обретаются в Божьем доме лишь потому, что речь идет об их перспективах и судьбе. Они решительно настроены гарантировать себе желаемые перспективы и судьбу, но в то же время склонны надеяться на удачу и уповать, что по завершении Божьей работы они окажутся среди тех, кто войдет в Царство Небесное и получит великие благословения. Что это за образ мыслей такой? Они хотят искать у Бога выгоды, чтобы достичь своих целей, но при этом не хотят Ему покоряться; более того, они даже не верят ни во все сказанные Богом слова, ни в то, что Бог владычествует над всем сущим. Разве это в какой-то степени не нечестиво? Что касается отношения антихристов к изучению Божьего слова, то они маловеры. То, что антихристы способны исследовать Божьи слова, читать их и обращаться с ними с таким отношением, показывает, что они — самые что ни на есть типичные маловеры, неприкрытые маловеры до мозга костей. Так почему они все же способны выполнять в Божьем доме какую-то поверхностную работу и продолжать следовать за Богом, не отступая? Почему они в состоянии оставаться и даже участвовать в церковной жизни, продолжать слушать и читать Божьи слова, как бы их ни подрезали? В чем тут причина? (Они хотят получить благословения.) Причина в том, что они хотят получить благословения. Как говорят неверующие: «Кто денег дает мне, тот мне и отец, а кто кормит меня, тот мне и мать». Что это за логика такая? Разве она не полна сатанинской философии отношения к миру? Антихристы верят в Бога именно под влиянием этой сатанинской философии: «Мне все равно, что за выдающуюся работу ты проделал: каковы бы ни были твои характер и сущность, я буду следовать за тобой и считать тебя богом, пока ты можешь даровать мне благословения, хорошее место назначения и хорошее будущее и дашь мне обрести великие благословения». Присутствует ли тут хоть что-то от подлинной веры? (Нет.) Поэтому с точки зрения того, как такие люди относятся к Божьему слову, их более чем точно можно охарактеризовать как антихристов и маловеров!

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «антихристы считают, что».