2. Эксплуатация братьев и сестер для труда на службе антихриста

Выгода, которой антихристы добиваются при выполнении своего долга, не ограничивается тем, о чем мы уже говорили: деньгами, материальными предметами, пищей и предметами обихода; объем понятия «выгода» здесь очень велик. Например, при выполнении своего долга антихристы эксплуатируют братьев и сестер, прикрываясь этим долгом, и заставляют их трудиться у себя на службе и командуют ими — разве тем самым они не добиваются выгоды? (Так и есть.) Прежде чем стать церковными лидерами, некоторые люди сами занимаются всеми своими домашними делами, и у них как будто бы нет никаких амбиций и дурных намерений. Но когда их избирают церковными лидерами и они получают статус, продолжают ли они все делать по дому самостоятельно, как и раньше? Они думают, что с получением статуса они изменились, что теперь в Божьем доме с ними должны обращаться по-особому и что они должны научиться организовывать людей, чтобы те «всем миром» выполняли «свой долг»; вдруг оказывается, что все домашние дела лидера — это теперь церковная работа, и он распределяет собственные домашние дела и повседневные задачи среди братьев и сестер. Например, когда такому человеку нужно что-то сделать по дому, он говорит братьям и сестрам: «Последние пару дней я был занят церковной работой. У кого-то из вас найдется время помочь мне кое с чем?» Трое-пятеро соглашаются, и через некоторое время дело сделано. Этот лидер думает: «Чем больше рук, тем легче работа. Хорошо быть лидером: стоит мне только слово сказать, и все уже сделано. Когда мне будет нужно сделать что-то по дому, я буду каждый раз звать на помощь братьев и сестер». Так оно и тянется, и в итоге подобный церковный лидер не особо занимается своими прямыми задачами, но зато очень активно распоряжается людьми, чтобы те делали его работу по дому, и даже вносит ее в расписание — вот уж действительно, до чего этот церковный лидер «загружен»! Пока такие люди еще не церковные лидеры, у них не так уж много работы по дому, но едва их выберут лидерами, как у них появляется куча новых домашних дел. Кто-то из братьев и сестер занимается за них посевной, кто-то поливает за них участок, кто-то сажает овощи, кто-то полет сорняки, кто-то вносит удобрения, а кто-то помогает, продавая овощи и отдавая лидеру всю выручку до копейки. После того как такой человек становится церковным лидером, его семья начинает жить намного благополучнее; что бы он ни делал, люди всегда поддерживают его, помогают ему и прислушиваются к каждому его слову. А сам лидер весьма счастлив, доволен и все чаще думает: «Как же хорошо иметь звание церковного лидера, как же здорово иметь статус. Если у меня дома вдруг будет не хватать еды, мне достаточно будет просто слово сказать, и люди дадут мне еды и даже не потребуют денег. До чего же комфортно так жить! Бог и вправду благословил меня за мою веру. Это великое благословение, это действительно божья благодать! Бог так велик; благодарение богу!» Всякий раз, когда кто-то заканчивает ему прислуживать или доделывает то, что ему приказал сделать этот лидер, тот обязательно «благодарит бога» и «принимает это от бога». Даже эти незначительные церковные лидеры могут настолько злоупотреблять своим положением — а вы бы так смогли? Способны ли вы на такое? Почему люди соперничают за лидерство? Почему конкурируют за статус? Если бы статус не давал никаких преимуществ, разве стал бы кто-нибудь за него соперничать? Если бы статус, за который люди соперничают, требовал от них батрачить и ишачить, никто бы ради него и пальцем не пошевелил. Именно потому, что статус может давать столько преимуществ, люди из кожи вон лезут, хватаясь и соперничая за него. Иной человек — всего-то незначительный церковный лидер, а получает от этого такую большую выгоду, такие значительные удобства и столько жизненных преимуществ; что за люди так себя ведут? Разве они стремятся к истине? Разве у них есть человечность и совесть? Разве у них есть богобоязненное сердце? (Нет.) Они считают, что они лидеры для всех, и для Божьего дома тоже, и не видят в этом своего долга. Они уверены, что, выполняя любые задачи церковного лидера, они жертвуют ради этого своей семейной жизнью, поэтому братья и сестры должны компенсировать им эти жертвы. Если у них нет времени на работу по дому, то братья и сестры должны им помогать; если у них нет времени на работу на своих полях, то братья и сестры должны выходить в поле и делать эту работу за них, как будто это их долг. От чего бы эти лидеры ни отказались ради руководства в церкви, братья и сестры должны компенсировать им это в двойном объеме. Это лишь некоторые примеры того, как антихристы заставляют братьев и сестер служить им и выполнять их личные дела, пока антихристы занимаются своим долгом. Став лидером, антихрист ни за что не упустит такой возможности и ни в коем случае не будет стоять и смотреть, как эти блага ускользают у него из рук. На самом деле антихристы поступают с точностью до наоборот: они используют каждый подходящий момент и хватаются за любую возможность, чтобы заставить братьев и сестер трудиться и ишачить для них. Антихрист эксплуатирует глупость и честность братьев и сестер и даже давит на их готовность выполнять свой долг и идти на жертвы ради Бога, чтобы заставить их служить себе самому. При этом он также выдает определенные слова за истину и «наставляет» ими братьев и сестер, чтобы те усвоили следующую идею: лидеры тоже люди, у лидеров тоже есть семьи, и лидеры тоже должны жить своей жизнью, так что если у лидера не хватает времени на домашние дела, то братья и сестры должны расценивать помощь ему как свой долг; они должны сами добровольно выполнять те личные дела лидера, которые он не может сделать сам, не дожидаясь, пока он их попросит. Завороженные и замороченные такими словами, многие братья и сестры охотно служат этим лидерам. Именно этой цели антихристы и желают достичь, захватывая власть и статус; это одна из их задач и одно из тех благ, которых они добиваются, захватывая власть и статус. Много ли таких людей? (Да.) Эти люди — бесы. Когда человек лишен истины и не идет по правильному пути, он способен на такое, даже если его статус мизерный. Жалки ли подобные люди? Что вы думаете об их моральных качествах? Есть ли у них хоть какая-то совесть или разум?

В некоторых церквях есть братья и сестры, которые подолгу живут не у себя дома, а у лидера. Почему они часто живут дома у лидера? Потому что с тех пор, как тот занял должность «лидера», ему в дом понадобилась постоянная прислуга. И вот он выбирает сестру, которая становится его личной домработницей. А раз эта сестра стала домработницей, то в чем же теперь заключается ее долг? Вместо выполнения положенной ей работы и церковных задач она изо дня в день прислуживает всей семье лидера, — и старым, и малым, — и при этом считает совершенно справедливым, что она делает за лидера его домашнюю работу, и не имеет по этому поводу никаких жалоб и представлений. В ком же здесь проблема? Сколько бы работы ни было у церковного лидера и сколькими бы людьми он ни руководил, неужели он действительно так уж занят? Неужели он действительно не способен справиться с собственными повседневными делами? А даже если и не способен, то это ведь его личное дело — остальные-то тут при чем? Если братья и сестры нерадивы или бездельничают, такие лидеры проявляют недовольство и используют это как предлог «побеседовать с ними об истине», и из-за этого тех братьев и сестер подрезают — что здесь происходит? Когда постельное белье в доме у лидера пачкается, братьям и сестрам приходится его стирать; когда в доме у лидера не убрано, братьям и сестрам приходится наводить порядок; завтрак, обед и ужин тоже на братьях и сестрах, а такой лидер только бездельничает — именно так он и ведет себя на лидерской должности. Если человеку присущи такие проявления и такая человечность, способен ли он стремиться к истине? (Нет.) Почему нет? (У таких людей слишком мало человечности, и они уж очень презренны. Истина их просто не интересует.) Если истина их не интересует, то почему же они становятся лидерами? (Из стремления к репутации и статусу, а также для того, чтобы показать себя.) Вы не можете внятно объяснить суть вопроса, не так ли? Что за люди способны эксплуатировать братьев и сестер, заставляя их трудиться у себя на службе? Разве это не одна из очевидных характеристик антихристов — во всем искать только собственную выгоду и думать лишь о собственной прибыли и убытках, не считаясь с тем, соответствуют ли истине такие действия, есть ли в них человечность, угодны ли они Богу, полезны и назидательны ли для братьев и сестер? Антихристы об этом не думают: их заботит лишь собственная прибыль и убытки, а также возможность заполучить ощутимую выгоду. Таков путь антихристов, и таковы их моральные качества. Это один из типов людей, обладающих статусом. Некоторые люди не имеют статуса и выполняют обычный долг, а когда получают какую-то квалификацию, то также хотят заставить других им служить. Иные выполняют несколько рискованных обязанностей — и тоже хотят командовать другими, чтобы те им служили. Есть и такие, кто выполняет особый долг и рассматривает его как предпосылку, козырь и своего рода капитал, который можно использовать, чтобы заставить братьев и сестер служить им. Например, некоторые люди владеют особыми профессиональными навыками, которые другие не изучили или не усвоили. Начиная выполнять в Божьем доме долг, связанный с этими профессиональными навыками, такие люди считают, что они не такие, как все, что их поставили в Божьем доме на важную должность и они теперь в высших эшелонах власти; в особенности им кажется, что их ценность удвоилась и они пользуются почетом. В результате они решают, что не обязаны сами заниматься определенной работой и что будет совершенно естественно, если они прикажут другим безвозмездно прислуживать им в повседневных делах — например, подавать еду или стирать вещи. Некоторые под предлогом занятости своим долгом даже заставляют братьев и сестер делать за них те или иные задачи. Такой человек спихивает на других абсолютно все, кроме тех задач, которые непременно должен выполнить сам: если он может вынудить других прислуживать ему или приказать им что-то сделать, он именно так и поступит. Почему? Он думает: «У меня есть капитал, меня уважают, в божьем доме я редкий талант, я выполняю особый долг, и в божьем доме моему взращиванию уделяют особое внимание. Никто из вас не сравнится со мной, все вы хуже меня. Я могу внести в божий дом особый вклад, а вы нет. А значит, вы должны мне служить». Разве эти требования не чрезмерны и не бесстыдны? В душе этого хочет каждый, но, само собой, антихристы предъявляют подобные требования еще активнее, нещадно и бесстыдно, и как ты ни беседуй с ними об истине, они не откажутся от этих требований. Обычным людям тоже свойственны эти проявления антихристов, и если у такого обычного человека есть небольшой талант или он внес какой-то незначительный вклад, то он уже считает, что имеет право на некое особое обращение. Он не стирает свою одежду и носки сам, а заставляет других, и он выдвигает определенные неразумные требования, идущие вразрез с человечностью, — до чего же ему не хватает разума! Подобные человеческие идеи и требования не укладываются в рамки разумности; в первую очередь они не соответствуют базовым стандартам человечности и совести, а если брать выше, то они не согласуются с истиной. Все эти проявления можно отнести к категории рвения антихристов к собственной выгоде. Все люди с развращенным характером способны на подобные поступки и таки осмеливаются их совершать. Если человек обладает небольшим талантом и капиталом и внес какой-то вклад, то он уже хочет эксплуатировать других и использовать выполнение своего долга как возможность добиться выгоды для себя, хочет приходить на все готовенькое и наслаждаться тем, как он командует другими, а те его обслуживают. Бывают еще и такие люди, которые ради выполнения своего долга отказываются от семьи и работы и даже подхватывают какую-то несерьезную болезнь, а в результате начинают переживать и жаловаться, что никому-де нет до них дела и никто о них не заботится. Ты выполняешь свой долг ради себя самого, ты занимаешься собственным долгом и выполняешь собственные обязанности — при чем тут другие люди? Какой бы долг ты ни выполнял, ты это делаешь ни в коем случае не для кого-то еще и не на службе у другого человека, поэтому никто не обязан безвозмездно служить другим людям и подчиняться их командам. Разве это не истина? (Истина.) Хотя Бог требует, чтобы люди были любящими, терпеливыми и терпимыми по отношению к другим, самим людям нельзя предъявлять к другим эти субъективные требования, и такие поступки неразумны. Если кто-то способен проявлять к тебе терпимость, терпение и любовь, когда ты этого не требуешь, то это его дело. Но если братья и сестры служат тебе, потому что ты от них этого требуешь, если ты насильно помыкаешь ими и эксплуатируешь их или же обманом заставляешь их тебе служить, то с тобой что-то не так. Некоторые даже часто пользуются выполнением своего долга как возможностью и предлогом для вымогательства, заставляя богатых братьев и сестер что-то им покупать и оказывать какие-то услуги. Например, если такому человеку нужна новая одежда, он говорит какому-то брату или сестре: «Ты ведь умеешь шить, верно? Пошей-ка мне что-нибудь». Брат или сестра отвечает: «В таком случае раскошеливайся. Купишь ткань — я из нее что-то сошью». Но такой человек не раскошеливается за ткань, а принуждает брата или сестру купить ее за свои деньги. Разве такой поступок не обманчив по своей природе? Эксплуатация отношений между братьями и сестрами, эксплуатация собственного капитала, использование своего долга как повода требовать от братьев и сестер всяческих услуг и особого обхождения, а также приказывать братьям и сестрам трудиться на них — все это проявления неполноценных моральных качеств антихристов. Могут ли такие люди стремиться к истине? Способны ли они измениться хоть немного? (Нет.) Послушав эту Мою беседу, кто-то, возможно, и поймет, что так поступать — это плохо, и сможет немного обуздать себя, но разве обуздать себя — то же самое, что быть в состоянии искать и практиковать истину? Обуздать себя — значит просто осознать ситуацию и позаботиться о своем имидже и тщеславии. Послушав этот Мой разбор, такие люди увидят всю серьезность проблемы и осознают, что им нельзя опять себя выдать и что если они дадут братьям и сестрам различить их, то их изобличат и отвергнут. Они осознают только это и не более того, но из их сердец не изгонишь ни их желаний, ни жадности.

Некоторые думают: «Ради божьего дома я прилагаю усилия, я сделал в него такой большой вклад, я выполняю долг, в котором я незаменим. Когда мне что-то нужно, долг братьев, сестер и божьего дома — протянуть мне руку помощи, чтобы удовлетворить мои требования. Они должны служить мне неукоснительно, безоговорочно и безвозмездно». Разве такой образ мыслей не постыден? Разве это не проявление низких моральных качеств? Например, все иногда болеют, но некоторые, приболев, никогда не говорят об этом другим, а просто продолжают выполнять свой долг, как им и положено. Никто не знает об их болезни, никто за них не переживает, а они даже с глазу на глаз никому не жалуются и не задерживают выполнение своего долга. Но некоторые люди притворяются больными, даже когда здоровы, и ведут себя как императрицы или вельможи, всеми возможными способами добиваясь от других, чтобы те им прислуживали и по-особому с ними обращались. Когда такие люди здоровы, они притворяются больными, а когда они действительно заболевают, то от них еще больше хлопот — ведь кто знает, скольких людей они станут мучить и командовать ими, гоняя их туда-сюда. Когда такой человек заболевает, это несчастье для всех вокруг; кто-то варит ему куриный суп, кто-то делает массаж, кто-то кормит, кто-то помогает ходить — разве при этом не страдает много людей? (Так и есть.) Изначально это была просто обычная, незначительная болезнь, но такому человеку непременно нужно притвориться, что она серьезна и смертельна. Зачем ему притворяться? Чтобы обманом заставить братьев и сестер оказывать ему услуги, обихаживать его и служить ему. Разве эти люди поступают не постыдно? (Постыдно.) Много ли таких людей? Разве все вы не точно такие же? (Я пока не замечал в себе такого.) Если вы такого не замечали, это доказывает, что обычно вы не изучаете свое поведение в повседневной жизни, не изучаете свои мысли и природу-сущность, не принимаете испытующий взгляд Бога. Некоторые люди при выполнении своего долга устают чуть больше других и по ночам немного недосыпают — и раздувают из этого страшнейшую проблему. Вставая наутро, они стенают: «Ночью я глаз не сомкнул. Последние пару дней я был так занят своим долгом, что даже спать не мог от усталости. Пусть кто-нибудь поскорее сделает мне массаж!» А на самом деле этот человек проспал шесть часов. Какие бы проблемы у него ни возникали, он всякий раз заявляет, что это из-за его долга; если он устал, страдает, болеет или ему некомфортно, причина всегда одна — его долг. Почему такие люди заявляют, что их долг — причина всех их проблем? Да просто для того, чтобы заполучить какие-то преимущества, чтобы вызвать у всех сочувствие — тогда у такого человека будет повод потребовать, чтобы другие прислуживали ему и обихаживали его. Что это за люди такие, которые вечно хотят вести себя как императоры и императрицы и заставлять других обихаживать их? У этих людей низкие моральные качества, и они омерзительны. Бывает, кому-то становится чуть нехорошо и его организм отказывается принимать пищу — и человек уже раздувает из этого преужасную проблему, устраивает жуткий гвалт и тут же заставляет кого-нибудь сделать ему массаж. А чуть только при массаже ему сделают немножко больно, как он уже взвизгивает и кричит благим матом, ломая комедию, мол: «Мне даже массаж приносит страдания. Если бог меня не наградит и не сделает совершенным, я останусь в серьезном проигрыше!» Вытерпев каплю страданий и принеся какие-то небольшие жертвы, такие люди тут же хотят объявить об этом всему миру, чтобы об этом знали все на свете. Разве ты не выполняешь свой долг для себя же? Разве ты не выполняешь свой долг перед Богом? Зачем ты объявляешь людям о своих страданиях? Разве это не поверхностно? Такие люди обладают низкими моральными качествами, и они так омерзительны! В чем еще проявляется низменность этих людей? Еще они демонстрируют какие-то особые привычки и причуды в надежде показать людям, что они не такие, как все, что они все из себя деликатные и их нужно особенно лелеять и беречь. Например, когда кто-то говорит, что у него нет аппетита и ему кусок в горло не лезет, такой человек хватается за живот и заявляет, что у него тоже проблемы с желудком, но он все равно упорно выполняет свой долг, и велит кому-нибудь поскорее принести ему лекарство для желудка. Было и такое, что Я как-то сказал одному человеку: «Видишь ли, Я могу есть только маленькими порциями, и Мой желудок не переносит холодной пищи и питья». Услышав Мои слова, тот человек ответил: «Твой желудок не переносит холодного? Мой тоже». Я спросил: «В чем проявляется эта непереносимость холодного?» Тот человек ответил: «Когда я мерзну, у меня начинает болеть живот; он не переносит холодного». С этими словами человек почистил банан и умял его за несколько укусов. Я сказал: «Да уж, твой желудок, видно, и правда совершенно не переносит холодного, судя по тому, как ты сейчас уплел этот банан. А точно ли твой желудок такой уж нежный?» Разве такие люди не лишены стыда и разумности? Если их нормальной человечности не хватает разумности и чувства стыда, то они вовсе не люди, а звери. Звери не способны понять истину и не обладают добропорядочностью, достоинством, совестью и разумом нормальной человечности. Поскольку у этих людей нет ни стыда, ни достоинства, они жаждут объявить всему миру о своих достижениях каждый раз, когда немного повыполняют какой-то долг и вытерпят каплю тягот, чтобы все признали их усилия и еще больше ими восхитились, а Бог оказал им особое внимание, отнесся к ним доброжелательно и благословил их. В то же время таким людям непременно нужно, чтобы кто-то в любой момент был готов их обслужить, выполнял их требования и был у них на побегушках. Когда такой человек хочет пить, кто-то обязан налить ему чаю; когда он голоден, кто-то должен подать ему еду. Ему непременно надо, чтобы кто-то постоянно ему прислуживал, выполнял его указания и удовлетворял его потребности. Он словно родился неспособным распоряжаться собственной плотью и по натуре своей нуждается в том, чтобы кто-то его обслуживал; он подобен инвалиду, который без чужой помощи не способен о себе позаботиться. Когда такому человеку некем помыкать и некого заставлять трудиться у него на службе, ему становится одиноко и пусто, а жизнь кажется лишенной смысла и надежды. Когда же он находит возможность и повод заставить других прислуживать ему и обихаживать его, то он доволен, счастлив и на седьмом небе. Он думает, что жизнь так прекрасна, что вера в Бога так прекрасна, что это и есть смысл веры в Бога и что именно так верующий и должен верить в Бога. В его понимании исполнять долг — значит прилагать усилия и выполнять свои обязанности, заставляя других служить ему и имея возможность свободно распоряжаться ими. Вот как он понимает свой долг. Он считает, что за выполнение долга ему непременно полагаются награды, что он постоянно должен что-то получать и чего-то добиваться — если не денег или материальных вещей, то плотских удовольствий и утех. Его плоти как минимум должно быть приятно и комфортно — тогда он будет счастлив и полон сил выполнять свой долг и сможет проявлять при этом какую-то преданность. Такие люди понимают истину искаженно или же просто не приемлют ее из-за своих неполноценных моральных качеств? (У них неполноценные моральные качества, поэтому такие люди не приемлют истину.) Эти люди — маловеры до мозга костей, верное отродье антихристов и воплощения антихристов.

В Божьем доме есть актеры, которые не смогли реализовать свои амбиции в миру, но получали удовольствие от игры и любили свою профессию. Теперь они пришли в Божий дом, и наконец-то их желания сбылись: они могут заниматься любимой профессией, их сердца полны неописуемой радости, и в то же время они благодарят Бога за то, что Он дал им эту возможность. Одной такой актрисе посчастливилось заполучить главную роль, и она тут же решила, что обладает неким весом и чего-то стоит и что в связи с этим ей следует предпринять что-то эдакое. Она пригляделась к тому, что делают мирские знаменитости и звезды, как они поступают, каков их стиль и образ жизни, а затем начала копировать все это и подражать им, думая, будто это и есть роскошная, элитная жизнь. Вот и вышло так, что, едва заполучив главную роль и став «звездой», она уже начала важничать. Насколько сильно она важничала? Эту проблему можно проиллюстрировать на примере одного незначительного инцидента. Как-то раз все члены съемочной группы уже были готовы приступить к работе, но этой конкретной «звезде» плохо оформили бровь, и всем пришлось ее ждать, крутиться вокруг нее и обслуживать ее. Прошло десять минут, затем двадцать, но «звезда» вновь посчитала, что бровь накрашена не очень хорошо, и велела визажисту стереть макияж и нанести его заново. Прошел час, а все актеры и съемочная группа по-прежнему ждали, пока этой «звезде» как следует нарисуют бровь, чтобы можно было наконец начать съемки: все должны были обслуживать ее и крутиться вокруг нее. Что это за человек? Нормальный ли это человек? Есть ли у нее человечность? Нет. Она из лагеря сатаны, она от сатаны, и она не из Божьего дома. Есть ли в Божьем доме звезды? В Божьем доме нет звезд, а есть только братья и сестры; здесь не различают высоких и низких рангов — здесь есть только разные типы долга. Так на каком же основании этот один человек заставил братьев и сестер его ждать? Одно совершенно точно: та «звезда» считала себя важнее других, а свой долг весомее, чем у других, и думала, что без ее участия ничего не снимут и что без нее остальные будут выполнять свой долг впустую. Вот почему все остальные были обязаны служить ей, идти на жертвы и проявлять терпение, дожидаясь эту «звезду» без единого слова жалобы. Если оставить в стороне отсутствие человечности, то откуда исходят принципы, которыми такие люди руководствуются в подобном поведении, — из истины и Божьих слов или же из развращенного человеческого характера? (Из развращенного человеческого характера.) Те, кто происходит из лагеря сатаны, не только обладают развращенным характером сатаны — их действия, поведение и проявления в группах людей тоже отвратительны. Почему они отвратительны? Такие люди вечно хотят подчинять себе ситуацию, манипулировать другими и быть в центре внимания, чтобы все крутились вокруг них. Тем самым они явно ставят себя выше всех остальных; они хотят возвышаться над всеми и контролировать их. Разве так должны поступать люди? (Нет.) Кто так делает? (Сатана.) Так делает сатана. Содержат ли истины, в которых Бог требует от людей выполнять свой долг, какое-то требование, чтобы при выполнении долга люди подчиняли себе ситуацию и контролировали мысли и поведение всех вокруг? (Нет.) Так откуда же это берется? Это сатанинская природа, с которой люди рождаются. Люди — бесы, и они обладают такой природой с самого рождения. Им не нужно специально это усваивать, их не нужно этому учить, и как ты ни беседуй с ними об истине, а они от этого не освободятся. Был и такой случай, что одной актрисе нужно было выходить на сцену, но из прически у нее выбилось несколько волосков. Она и так выглядела хорошо, но все равно отказалась вовремя выйти на сцену и выступить; сколько бы братья и сестры ее ни убеждали, все было без толку. Она считала себя звездой, гвоздем программы; из-за этой пары торчавших волосков она вынудила всех пойти на жертвы и потратить время, и все должны были прислуживать ей одной. Разве так должны проявлять себя люди с нормальной человечностью? Какова природа этого поступка? Разве та женщина не важничала? Она вела себя безответственно и была глуха ко всем доводам разума. По ее мнению, ее долг был самым важным, а все остальные должны были ей служить. Она думала: «Если на то, чтобы уложить феном эти две пряди, уйдет весь день, значит, вы будете ждать меня целый день, а если понадобится два дня, то подождете и два дня; а если мне придется укладывать эти пряди до конца жизни, то подождете и до конца жизни. Что мне до работы и интересов божьего дома — мои интересы стоят на первом месте! Если я не смогу как следует уложить волосы феном и в таком виде пойду сниматься, разве мой имидж не пострадает? Мой имидж — это очень важно, а интересы божьего дома ничего не значат!» Что это за человек такой? Она еще и скажет: «Я люблю бога, я свидетельствую о боге, я выполняю свой долг для бога, и я от всего отрекаюсь». Разве это не сплошная ложь? Эта женщина не способна освободиться от переживаний из-за пары торчащих волосков — так от чего же она может освободиться? От чего может отречься? Все ее отречение — ложь! Такие люди совершенно неразумны, лишены совести, обладают неполноценными моральными качествами, а до любви к истине им тем более далеко. Поскольку их человечность не на должном уровне, то никто не станет говорить с ними об истине — они этого недостойны, и их моральные качества для этого слишком низки. А раз у них настолько низкая человечность, то разве обсуждать истину с ними — не то же самое, что говорить об истине со свиньей или собакой? Когда у них появится хоть какое-то человеческое подобие и они научатся говорить по-человечески, то другие начнут обсуждать с ними истину, но сейчас подобные люди этого не заслуживают. Их таких много, очень много. Так почему же в некоторых людях это не проявляется? Потому что они еще не ухватились за подходящую возможность; причина только в том, что их уровень и таланты очень заурядны, им пока не выпадало шанса оказаться в центре внимания, и они еще не накопили хоть какого-то капитала. Но в душе они вынашивают некие замыслы, а их планы пока еще вызревают. Вот почему в них это не раскрывается. Но если в них это не раскрывается, это не значит, что этого нет в их природе. Если ты не стремишься к истине и идешь по пути антихристов, то рано или поздно наступит день, когда ты себя выдашь, и в тебе это раскроется. Ты — это ты, и когда человечности нет, то ее нет; нельзя обрести человечность, притворяясь, что она у тебя есть, или в силу низкого уровня и отсутствия таланта. Поэтому есть только один путь: моральные качества человека могут несколько улучшиться, когда он сумеет принять истину и смириться с подрезкой. Когда человек сможет посмотреть в лицо этим фактам, правильно к ним подойти, а затем начать часто изучать и проверять собственное поведение и душевные глубины, тогда он сможет стать лучше и научиться немного сдерживать себя. Чего можно добиться, если немного сдерживать себя? Ты сможешь перестать так сильно позориться, твоя репутация чуть-чуть улучшится, люди не будут испытывать к тебе омерзения, а Бог — отвращения, и так у тебя, возможно, еще останется шанс на Божье спасение. Разве это не самый минимум разума, которым должен обладать человек? Подобная практика и вхождение несложны, если у человека есть хоть капля совести и разума, не так ли?

Слушая, как Я говорю вам о таких людях, вы чувствуете себя довольно спокойно, но что бы вы ощутили, если бы Я заговорил о кое-ком из вас? Вы бы нормально отреагировали? Вот что Я тебе скажу: если ты хочешь добиться изменений в характере и войти в истину-реальность, ты должен проходить одну проверку за другой. Не стоит недооценивать эти вопросы; если твоя человечность не на должном уровне, то тебя ждет не только омерзение братьев и сестер — Бог тоже не усовершенствует тебя и не спасет. Первейшее условие для того, чтобы Бог мог спасти человека, — это обладание человечностью, разумом, совестью и стыдом. Когда такой человек предстанет перед Богом и услышит Его слова, Бог озарит, поведет и направит его. Люди без человечности, совести, разума или чувства стыда никогда не будут достойны того, чтобы предстать перед Богом. Даже если ты будешь слушать проповеди и узнаешь некоторые доктрины, ты все равно не обретешь просвещения, а значит, навсегда останешься неспособным войти в истину-реальность. А если ты не можешь войти в истину-реальность, то несложно понять, что твои надежды на спасение равны нулю. Если ты обладаешь только этими антихристовыми проявлениями, характером и сущностью, но при этом тебе не свойственно ни одно из требуемых Богом проявлений нормальной человечности, то ты в большой опасности. Если ты видишь в себе все те проявления и сущности антихристов, которые Я изобличаю, а также их действия и раскрытия, если все они в той или иной степени тебе свойственны, то для тебя это очень опасно. Если ты даже сейчас не начнешь стремиться к истине и дождешься, что тебя классифицируют как антихриста, то для тебя все будет кончено. Что из этого смертельная болезнь — сущность антихриста или характер антихриста? (Сущность антихриста.) В самом деле? (Да.) Подумайте хорошенько, а затем ответьте еще раз. (И сущность антихриста, и характер антихриста — смертельные болезни.) Почему? (Потому что люди с сущностью антихриста не станут стремиться к истине, и то же самое относится к людям с характером антихриста. С какими бы проблемами ни сталкивались люди с характером антихриста, они никогда не уделяют первоочередного внимания стремлению к истине, и у них нет даже самого минимума человечности и разума; такие люди не способны обрести ни истину, ни спасение — это тоже смертельная болезнь.) Кто еще хочет что-то сказать? (Насколько я понимаю, ни одна из этих двух болезней не смертельна, но если человек не стремится к истине, это и есть смертельная болезнь.) Это хороший взгляд на вопрос. Но тут есть одна предпосылка, а именно сущность антихриста: люди с такой сущностью просто не стремятся к истине, они маловеры. Иметь сущность антихриста — это крайне опасно. Что значат слова «сущность антихриста»? То, что такие люди просто не стремятся к истине; они стремятся только к статусу, они по сути своей враги Бога, они антихристы, они воплощения сатаны, они от рождения дьяволы, они лишены человечности, они материалисты, они типичные маловеры, и такие люди испытывают к истине отвращение. Что значит «испытывают к истине отвращение»? Это значит, что они не верят, будто Бог есть истина, а также не признают ни того факта, что Бог — Творец, ни тем более того факта, что Бог владычествует над всем и вся. Так сумеют ли подобные люди стремиться к истине, если дать им такой шанс? (Нет.) Они не способны стремиться к истине, они вечные враги истины и Бога, и вот поэтому-то они никогда не смогут обрести истину. Такая абсолютная неспособность обрести истину — это смертельная болезнь. И все, у кого характер антихриста, с точки зрения характера имеют определенное сходство с теми, у кого сущность антихриста: они демонстрируют те же проявления и так же раскрываются, и даже то, как они демонстрируют эти проявления и как раскрываются, их образ мышления, их представления и фантазии о Боге — все они одинаковы. Но если человек обладает антихристовым характером, то неважно, может ли он принять истину и признать тот факт, что Бог есть Творец: если этот человек не стремится к истине, его антихристов характер превращается в смертельную болезнь, и именно поэтому его ждет тот же итог, что и людей с антихристовой сущностью. Но, к счастью, среди людей с антихристовым характером есть такие, кто обладает человечностью, разумом, совестью и чувством стыда, любит позитивное и отвечает условиям для того, чтобы Бог их спас. Эти люди стремятся к истине и поэтому добиваются изменений в характере, отбрасывают свой развращенный характер и избавляются от антихристового характера, так что последний перестает быть их смертельной болезнью и у них появляется шанс на спасение. При каких обстоятельствах можно утверждать, что характер антихриста — это смертельная болезнь? При одном обязательном условии. Если люди с таким характером признают существование Бога, верят в Его владычество, верят во все Божьи слова, признают их и могут выполнять свой долг, но есть одно но: они никогда не практикуют истину и не стремятся к ней, — то характер антихриста становится для них фатальным и может лишить их жизни. Что же до людей с сущностью антихриста, то они ни при каких обстоятельствах не смогут ни полюбить истину, ни принять ее, и они никогда не сумеют обрести истину. Это понятно? (Да.) Это понятно. Повторите за Мной. (Люди с сущностью антихристов — по сути своей враги Бога. Это совершенно не те люди, которые любят истину и могут ее принять, и они никогда не смогут ее обрести — для них это невозможно. Поэтому для них характер антихриста — это смертельная болезнь. С другой стороны, у некоторых людей есть характер антихриста, но они удовлетворяют одному обязательному условию: они обладают человечностью, разумом, совестью и чувством стыда, любят позитивное, стремятся к истине и в дальнейшем благодаря этому стремлению добиваются изменений в характере; они следуют правильным путем, и для них характер антихриста — не смертельная болезнь. Тут все зависит от сущности человека и от пути, которым он следует.) Иными словами, люди с сущностью антихриста по сути своей не способны стремиться к истине и никогда не смогут достичь спасения, тогда как людей с характером антихриста можно классифицировать следующим образом: один из двух типов таких людей стремится к истине и может достичь спасения, а второй совершенно не стремится к истине и не способен достичь спасения. Каждый, кто не может достичь спасения, — это рабочий; некоторые преданные рабочие могут остаться, и не исключено, что их результат будет иным.

Почему люди с сущностью антихриста не могут обрести спасения? Потому что они не признают ни истины, ни того, что Бог есть истина. Эти люди не признают существования позитивного и не любят его, но любят нечестивое и негативное; они воплощение всего нечестивого и негативного, в них выражается все негативное и нечестивое, и поэтому они испытывают к истине отвращение, враждебность и ненависть. Разве с такой сущностью можно стремиться к истине? (Нет.) Поэтому таких людей невозможно побудить стремиться к истине. Разве можно превратить одно животное в другое? Например, можно ли превратить кошку в собаку или мышь? (Нет.) Мышь — она и есть мышь: она всегда будет жить в темных уголках и часто прятаться в норах. А кошка всегда будет естественным врагом мыши, и этого не изменишь — это непреложно. Однако среди людей с характером антихристов есть такие, кто любит истину и позитивное, а также готов прилагать все усилия, чтобы практиковать истину и стремиться к ней; такие люди практикуют все, что говорит Бог, следуют за Ним, как бы Он их ни вел, делают все, что Он просит, следуют путем, полностью согласующимся с тем путем, идти которым требует Бог, и стремятся в соответствии с направлением и целями, указанными Богом. Если же говорить о других, то, помимо того факта, что они не стремятся к истине, они еще и следуют путем антихристов, и несложно понять, каким будет итог для этих людей. Они не только не обретут истину, но еще и утратят шанс на спасение — как же они жалки! Бог дает им шанс и к тому же обеспечивает их истиной и жизнью, но они не дорожат всем этим и не идут по пути к усовершенствованию. Дело ведь не в том, что у Бога есть любимчики и Он дает шанс только им: наоборот, те люди не дорожат своим шансом и не делают так, как требует Бог, и поэтому-то они и теряют возможность спастись. Таким образом, характер антихриста становится для них фатальным и лишает их жизни. Такие люди думают, что если они понимают какие-то доктрины, делают что-то напоказ и с виду хорошо себя ведут, то Бог не обратит внимания на их характер антихриста и они смогут скрыть его, а значит, им, естественно, не нужно практиковать истину, и они могут делать все, что хотят, и поступать в соответствии с собственным пониманием, методами и желаниями. В конце концов, какие бы шансы ни давал им Бог, они все равно упорно держатся собственного курса, идут по пути антихристов и становятся врагами Бога. И тут дело не в том, что Бог с самого начала определил их как Своих врагов: изначально Бог никак их не определял, потому что в Его глазах они были не Его врагами и не людьми с антихристовой сущностью, а просто людьми с развращенным сатанинским характером. Сколько бы истин Бог ни изрекал, в своих устремлениях эти люди все равно не тянутся к истине. Они не могут встать на путь к спасению, а, наоборот, следуют путем антихристов и в конце концов теряют шанс на спасение. Разве это не прискорбно? Это так прискорбно! Эти люди так жалки. Почему они жалки? Они понимают какие-то слова и доктрины — и думают, что понимают истину; выполняя свой долг, они идут на какие-то небольшие жертвы и в чем-то демонстрируют хорошее поведение — и думают, что практикуют истину; они обладают некоторыми талантами, уровнем и дарами, могут изрекать некие слова и доктрины, заниматься какой-то работой, выполнять некие особые обязанности — и думают, что обрели жизнь; они способны вытерпеть немного страданий и пойти на небольшие жертвы — и ошибочно думают, что умеют покоряться Богу и от всего отказываться ради Него. Они подменяют практику истины своим показным хорошим поведением, своими дарами, а также словами и доктринами, которыми вооружились, — это их самая большая проблема, их фатальный недостаток. Из-за этого они ошибочно полагают, что уже встали на путь к спасению, что они уже обладают духовным ростом и жизнью. В любом случае, если в конце концов эти люди не смогут достичь спасения, то им некого будет винить, кроме самих себя; все дело в том, что они сами не уделяют истине первоочередного внимания, не стремятся к ней и более чем охотно идут путем антихристов.

Некоторые люди даже сейчас, после тридцати лет прослушивания проповедей, все еще не знают, что такое истина, а что такое доктрина. Когда они открывают рот, то изрекают одни лишь пустые теории, нотации и бессодержательные лозунги, а рассуждают исключительно о том, как они когда-то страдали и шли на жертвы, тем самым подчеркивая свое старшинство. Они никогда не говорят о своем самопознании и о том, как принимают подрезку, как раскрывают развращенный характер, как состязаются за славу и богатство или как в них выявляется характер антихриста. О таком они никогда не скажут; они лишь рассуждают о своем вкладе, не заикаясь о своих прегрешениях. Разве эти люди не в большой опасности? Некоторые слушают проповеди уже двадцать-тридцать лет, а до сих пор не знают, что такое истина-реальность или что значит покоряться Божьим планированиям и обустройствам, и сдается Мне, что у этих людей, возможно, просто не хватает ума для понимания Божьих слов. Они тридцать лет слушали проповеди и поэтому думают, что имеют духовный рост, но когда они не обладают статусом, то все равно могут впадать в негативное настроение, а наедине с собой плачут, жалуются и даже могут бросить работу. Они тридцать лет слушали проповеди, но когда их снимают с должности, они все равно бывают капризными, неразумными и ополчаются на Бога. Они столько лет слушали проповеди, а что поняли? Если они прослушали столько проповедей, но не поняли, что такое истина, то разве они все это время верили не впустую? О таких верующих как раз и говорят, что у них каша в голове!

14 марта 2020 г.