Какие бы крохи страданий ни испытывал антихрист, на какие бы жертвы он ни шел в церкви, он не считает это своей повинностью и долгом сотворенного существа, а рассматривает это как свой вклад, который Бог обязан запомнить. Антихристы думают, что если Бог помнит их вклад, то Он должен тут же обеспечить им то, чего они ждут: одарить их благословениями, исполнить обетования и дать особые материальные преференции, позволить заполучить преимущества и определенные особые блага. Только тогда антихрист будет удовлетворен. Как антихристы понимают долг? Они не считают, что долг — это повинность, которую должны взять на себя сотворенные существа, и обязанность, выполнять которую предназначено Божьим последователям. Напротив, антихристам кажется, что выполнение долга — это разменная монета в сделках с Богом, что-то, на что можно выменять у Бога награды, некий способ удовлетворить собственные амбиции и желания и заполучить благословения за свою веру в Бога. Антихристы думают, что обладание Божьей благодатью и благословением должно быть непременным условием выполнения долга и что это дает людям истинную веру в Бога, что люди могут спокойно выполнять свой долг, только если Бог гарантирует, что им не придется ни о чем беспокоиться. Они также считают, что Бог должен обеспечивать выполняющим свой долг все удобства и преференции и что людям полагается пользоваться всеми благами, предоставляемыми Божьим домом на время выполнения долга. Все эти вещи положены людям — именно так в душе думают антихристы. Этот образ мыслей как раз и отражает точку зрения антихристов, их девиз и отношение к долгу. Как бы Божий дом ни беседовал об истине о выполнении долга, то, что таится в сердцах антихристов, никогда не изменится. Антихристы навсегда останутся при своей точке зрения на исполнение долга. Есть одна фраза, которой можно описать это проявление, — что это за фраза? Вот она: «ставить материальные вещи превыше всего»; то есть для антихристов реальны только те вещи, которые можно подержать в руках, а в обещаниях нет никакого смысла. Сущность проявлений этих людей материалистична, верно? (Верно.) Материализм — это атеизм; люди ориентируются лишь на то, что могут увидеть и потрогать; для них важно только то, что они могут увидеть собственными глазами, и они отрицают существование всего, что увидеть не могут. Поэтому можно прийти к следующему заключению: то, что антихристы знают о долге и как его понимают, несомненно, идет вразрез с истинами-принципами и полностью совпадает с точкой зрения неверующих; воистину, антихристы — маловеры. Они не верят ни в существование Бога, ни в то, что все слова Бога суть истина, истинный путь. Антихристы верят только в то, что слава, богатство и статус реальны, и что все, к чему они стремятся и чем наслаждаются, можно заполучить лишь благодаря человеческим усилиям, стараниям и жертвам. Чем это отличается от воззрения, что «люди должны строить свое счастье собственными руками»? Ничем не отличается. Они не верят, что люди в конечном итоге обретают истину и жизнь благодаря тому, что полностью посвящают себя Богу и приносят жертвы ради хорошего исполнения своего долга во имя Бога. Не верят они и в то, что люди, которые поступают в соответствии с Божьими требованиями и таким образом надлежащим образом выполняют свой долг, могут обрести одобрение и благословение Творца. Это показывает, что такие люди не верят ни в Божье обетование человечеству, ни в Божьи благословения. Они не верят в факт Божьего владычества над всем сущим, а значит, не обладают истинной верой. Они верят только в следующее: «Раз я выполняю свой долг, то в божьем доме мне положено особое обращение и материальные благословения. Божий дом должен обеспечить меня всеми материальными привилегиями и удовольствиями. Это было бы реалистично». Таковы образ мыслей и точка зрения антихристов. Они не верят ни в то, что Божьи обещания верны, ни в тот факт, что, обретая истину, человек обретает жизнь и Божье благословение. В том, что касается исполнения своего долга, они просто не ищут истину, не принимают ее и тем более не признают следующую истину: способность человека выполнять долг сотворенного существа, — это величайшее Божье благословение и то, что Бог запомнит, и в ходе этого процесса человек может обрести истину, а в конечном итоге и Божье спасение; это величайшее обетование Бога человеку. Если ты веришь в обетования, данные тебе Богом, и можешь их принять, значит, у тебя есть истинная вера в Бога. Что чувствуют антихристы и маловеры, когда слышат эти слова? (Они не верят сказанному Богом и считают это обманом.) Они думают, что когда Бог говорит эти слова, Он просто вешает людям лапшу на уши, чтобы убедить каких-то глупых, простодушных идиотов оказывать Богу услуги, а затем вышвырнуть их, когда они сделают все, что нужно. Антихристы и маловеры думают: «Обрести истину? Ха! Кто может увидеть, что такое истина? Кто может прикоснуться к сути божьих обетований? Кто получил обещанное? Божьи обетования нереалистичны; реалистичны только обретение славы и богатства, а также наслаждение преимуществами статуса; рвение к славе, богатству и наслаждению преимуществами статуса — только это и реально. Я уже много лет слышу об обетованиях, которые бог дает человеку, и об истине, которой он обеспечивает человека, но я ничуть не изменился и не получил ни какой-то выгоды, ни тем более возможности жить возвышенной жизнью статусного человека. Хотя некоторые люди свидетельствуют, что они обрели истину, изменились и получили божьи благословения, они все равно выглядят такими обычными — все они обычные люди. Так как же они могут обрести божьи благословения и войти в Царство Небесное?» Антихристы думают, что максимально реально лишь то, что можно пощупать и унести в руках. Разве это не точка зрения маловеров? Это она и есть. Поэтому, попадая в церковь, эти антихристы все воспринимают с подозрением, постоянно размышляя, как бы им на чем-то нажиться и за какую возможность ухватиться, чтобы заполучить некое преимущество и извлечь из своей веры в Бога более существенные практические блага, — в уме антихристы часто это просчитывают. Им кажется, что они смогут заполучить все возможные блага, только если обретут славу, богатство и статус, и поэтому они выбирают стремление к статусу и посвящают себя исключительно стремлению к этим вещам. Они никогда не раздумывают над истиной и не ищут Божьей воли, и Божьи слова они едят и пьют только для того, чтобы утешить сердце и заполнить душевную пустоту, а не из стремления к истине. Когда бы ты ни попросил антихриста освободиться от жадности и желаний, окончательно бросить стремление к славе, богатству и статусу и отказаться от выгоды, которую антихрист хочет получить от веры в Бога, он не сможет этого сделать. Если заставить антихриста освободиться от всего этого, он будет чувствовать себя так, словно ты пытаешься содрать с него кожу или вырвать сухожилия; ему кажется, что без этих вещей у него словно сердце вынули, словно он остался без души, и у него возникает ощущение, что без этих амбиций и желаний его вера в Бога лишается надежды, а жизнь теряет смысл. В глазах антихриста те, кто полностью посвящает себя Богу, отдает себя и идет на жертвы лишь ради своего долга, не ища личной выгоды, — сплошь идиоты. Антихристы придерживаются такого принципа отношения к миру: «Своя рубашка ближе к телу». Они задаются вопросом: «Да как же человеку не думать о себе? Как ему не добиваться выгоды для себя?» В душе они презирают тех, кто отказывается от всего и искренне, полностью посвящает себя Богу, тех, кто преданно выполняет свой долг и кто в материальном плане живет очень экономно и просто, а также тех, кто за веру в Бога и выполнение долга подвергается гонениям и поэтому не может вернуться домой. В душе антихристы часто смеются над такими людьми, мол: «Из-за веры в бога вы лишились дома. Вы не можете быть со своими семьями и считаете каждую копейку — до чего же вы глупы! Что бы ни делал человек, в том числе и в своей вере в бога, он должен придерживаться определенного принципа отношения к миру: ни в коем случае нельзя оставаться внакладе. Божьи обетования и благословения должны быть видимыми и осязаемыми для человека, и единственно правильное отношение тут — не выпускать сокола, пока не завидишь дичь. До чего вы глупы! Поглядите хоть на меня: я и в бога верю, и в то же время стремлюсь к славе, богатству и статусу. Я в полной мере пользуюсь хорошим обращением в божьем доме, а в будущем еще и смогу обрести благословения. Мне не нужно терпеть никаких страданий, и я получу больше благословений, чем вы. В отличие от вас, я не иду на жертвы, не отказываюсь от семьи и работы, не теряю возможности вернуться домой, а ведь у вас даже нет никакой уверенности в том, сможете ли вы получить в будущем какие-то благословения». Что это за люди такие? Они не стремятся к истине и неискренне выполняют свой долг, но при этом презирают тех, кто стремится к истине, отказывается от семьи и работы, терпит страдания и идет на жертвы ради своего долга, выполнения Божьего поручения и следования Божьей воле. Много ли таких людей? (Да.) Такие найдутся в каждой церкви. Поистине ли они веруют в Бога? Могут ли они спастись? (Нет.) Они не веруют в Бога по-настоящему и тем более не могут спастись.

С какими бы проблемами ни сталкивались антихристы и что бы ни делали, в первую очередь они думают не о том, смогут ли они обрести истину и достичь спасения, а о всяческих плотских благах. В душе антихристы уверены, что все блага, касающиеся их плоти, — это самое важное, первейшее и наиглавнейшее. В душе они никогда не считаются ни с Божьей волей, ни с Божьей работой, ни тем более с тем, какой долг должен исполнять человек. Как бы Бог ни требовал от людей надлежащим образом исполнять свой долг, как бы Бог ни требовал от них быть достойными сотворенными существами, антихристам это совершенно безразлично. Какие бы методы Бог ни применял, какие бы слова ни говорил, Он не может тронуть душу этих людей и тем самым заставить их изменить свои замыслы и отбросить свою жадность и желания. Эти люди и по имени, и по сути являются материалистами и маловерами среди антихристов. Итак, можно ли считать этих людей отбросами в рядах антихристов? (Да, потому что некоторые антихристы ради статуса еще могут оказывать какие-то услуги, тогда как эти люди даже услуги оказывать не хотят.) Именно так. Эти люди хотят выгоды, смотрят только на выгоду и целыми днями думают лишь о выгоде, и все их поступки вращаются вокруг выгоды. Когда некоторые люди выполняют долг приема братьев и сестер и у них заканчиваются яйца, рис или мука, они тут же просят церковь послать кого-нибудь купить все это. Сами они ничего не покупают, как будто никогда не ели дома эти продукты, пока не начали принимать у себя братьев и сестер. До того как им поручили этот долг, они покупали все это сами, но, едва взявшись за этот долг, они начинают придумывать оправдания, у них появляется чувство собственной правоты и уверенности в себе, и они становятся сборщиками долгов, кредиторами Божьего дома, как будто Божий дом им что-то должен. Такие люди не из хороших.

Я останавливался в некоторых семьях в материковом Китае, и некоторые братья и сестры отличались невероятной человечностью. Даже если они верили всего два-три года и понимали не так много истины, они все равно искренне выполняли свой долг хозяев. Если Божий дом предлагал им денег, они отказывались; когда братья и сестры что-то им передавали, такие хозяева отдавали за полученное деньги и бережно хранили все, что принадлежало Божьему дому; если что-то, купленное Божьим домом, в итоге не использовалось, такие хозяева даже возвращали Божьему дому стоимость этих вещей. Кто был побогаче, тот охотно принимал у себя гостей и не брал у Божьего дома ни копейки. Некоторые жили скромно, но даже они не брали у Божьего дома никаких денег. Что бы церковь или братья и сестры ни передавали им в дом для приема гостей, хозяева не присваивали ничего из этого. Может, они так делали потому, что понимали истину? Нет, тут дело в моральных качествах. Более того, что еще важнее, те люди были истинно верующими — они были в состоянии так поступать именно благодаря своей вере и высоким моральным качествам; иначе они бы не были на это способны. Я останавливался в семьях, где хозяева приносили Мне лучшие одеяла и покрывала, а Я говорил: «Они же совершенно новые. Положите их обратно в упаковку, Я не буду ими пользоваться». Но хозяева настаивали, чтобы Я ими воспользовался. А бывали и такие принимающие семьи, которые покупали для Меня все новое, и Я говорил: «Не покупайте новое, не выбрасывайте деньги впустую. Меня устроит и то, что есть. Не тратьте денег. Я не предлагаю покупать то-то и то-то всем, у кого останавливаюсь. Мне совершенно не обязательно пользоваться только новым». Но некоторые все равно упорствовали и тратили деньги. Бывали и такие хозяева, которые каждый раз готовили много разных блюд. Они не знали, что Я люблю, поэтому стряпали много всего, чтобы у Меня был выбор: если бы они приготовили только пару-тройку блюд, то беспокоились бы, что Я плохо поем. Подобных людей тоже много. Но некоторые семьи не таковы. Когда Я останавливался у таких хозяев, из предметов гигиены у них было что попало, и Мне приходилось этим обходиться; еду в тех домах готовили только из того, что приносили братья и сестры, а когда хозяевам нужно было купить еще, они с протянутой рукой просили у Меня денег. Бывали и такие семьи, которым Я оставлял на хранение кое-какие вещи, а когда Я долго не возвращался, хозяева открывали ящик с ними, и некоторые вещи пропадали. Все они верят в Бога и выполняют долг приема братьев и сестер, но есть ли между ними существенная разница? Некоторые верующие в Бога способны на такое — разве люди так поступают? Так делают грабители, бандиты, злодеи и мошенники. Разве истинно верующие на такое способны? Если истинно верующий возьмет у тебя что-то на хранение, то как бы долго ты ни отсутствовал, хоть восемь-десять лет, он непременно сбережет твои вещи; он не будет ни трогать их, ни смотреть на них, ни рыться в них. Но некоторые семьи таковы, что им только оставь на хранение какие-то вещи, и они тут же откроют и посмотрят их, едва ты выйдешь за дверь. В чем роются такие люди? Они роются в твоей сумке, выискивая ценности — например, украшения, мобильный телефон или деньги. Они во всем этом пороются. В чем обычно роются некоторые женщины? Они высматривают, есть ли у тебя какая-то красивая одежда. Порывшись, они думают: «Ой, ну до чего же красивая одежда. Примерю-ка я ее». Скажите Мне, разве не бывает такого? (Бывает.) Откуда ты знаешь? Вы видели такое своими глазами? У Меня есть веские доказательства того, что такое бывает. Однажды, ближе к концу осени, Я оставил у одних хозяев кое-какую одежду. И вот как-то раз Я вдруг вспомнил, что мне нужно кое-что из тех вещей, решил их забрать и отправился в тот дом. Угадайте, что было дальше. Когда Я вошел в дом, пожилая хозяйка как раз примеряла Мое шерстяное пальто. Я увидел это совершенно случайно. Я спросил: «Что ты делаешь?» Она растерялась — она ведь и не думала, что по чистой случайности Я увижу, чем она занимается, и ей стало очень неловко. Но такие люди толстокожи, и она тут же заявила: «Ой, Тебе не кажется, что твое шерстяное пальто мне очень идет?» Я сказал: «Это Мое пальто. Если ты будешь его носить, то Мне будет нечего надеть». Она ответила: «Конечно, забирай, оно мне не нужно». Я ответил: «Так зачем же ты тогда его примеряла, раз оно тебе не нужно? Разве оно не висело в запертом шкафу?» Она ответила: «Ну, так получилось, что мне сегодня было нечем заняться, и я достала его просто посмотреть». Я сказал: «Это не твоя вещь, и тебе не следовало ее трогать». Вот вам пример — реальный случай из жизни. Я не знаю, зачем она это сделала. Скажите Мне, разве такой человек верит в Бога? Должен ли Я считать ее верующей в Бога и членом Божьей семьи? (Нет.) Она недостойна следовать за Богом, она из шайки сатаны, и у нее нет ни стыда, ни совести, ни разумности, ни хоть какой-то человечности — она негодяйка. Спасет ли Бог таких людей? У них нет даже минимальной добропорядочности и достоинства, нет даже минимального уважения к Богу — Бог никак не может их спасти. Такие люди не получают обеспечения истиной, которую говорит Бог, и жизнью, которой Он обеспечивает человека; эти люди не члены Божьей семьи, а, напротив, маловеры не из Божьего дома, и они от дьяволов. Помимо того, что в природе-сущности антихристов заложены нелюбовь и отвращение к истине, их моральные качества также невероятно низки и презренны, и подобные люди омерзительны, ничтожны и отвратительны. Проявления этих людей, присваивающих имущество Божьего дома, о которых мы только что говорили, убедительно доказывают, что за какой бы долг они ни брались, они никогда не посвящают себя Богу искренне, полностью и по-настоящему. Напротив, в них живут собственные замыслы, жадность и желания, они гонятся за выгодой, а не за обретением истины. Поэтому как ни погляди, а в глазах Бога человечность таких людей ущербна. Итак, скажите Мне, считаете ли вы, что у них надлежащая человечность, а сами они — хорошие люди? (Нет.) Вы ведь тоже относитесь к таким людям с презрением, верно? (Верно.) Когда некоторые люди слышат, что Божий дом что-то купил, они и себе хотят долю, а когда видят, что братья и сестры жертвуют одежду, то бросаются ее выпрашивать активнее всех остальных, и неважно, заслуживают ли они ее и положена ли она им; когда же они слышат, что Божьему дому нужно поручить кому-то некую задачу либо что надо сделать какую-то грязную или утомительную работу, то подобные люди тут же как сквозь землю проваливаются. Такие люди хитры, пронырливы и обладают низкими моральными качествами — они ничтожны, отвратительны и омерзительны!

То, что мы используем различные проявления антихристов, касающиеся присвоения имущества Божьего дома, для анализа их озабоченности собственной выгодой во всех аспектах, показывает нам, что эти люди — маловеры, материалисты с ничтожными, низменными и неполноценными моральными качествами, отвратительные люди, и они не из тех, кого Бог спасет. Давая подобным людям определение, нет нужды поднимать такие высокие темы, как их отвращение к истине; их суть и без того видна по их человечности и моральным качествам, поэтому нет необходимости брать столь высокий уровень, как вопросы, связанные с истиной. Таким образом, подобных людей следует всегда считать самыми низменными, а их моральные качества — самыми ничтожными что в Божьем доме, что в любой другой группе людей. Разумеется, если оценивать их в Божьем доме на основе истины, то они выглядят еще ничтожнее и низменнее. Можете ли вы назвать другие примеры этого проявления, которое демонстрируют антихристы? (Один антихрист отвечал за печать книг для Божьего дома, и он присвоил миллионы из Божьих пожертвований, сфальсифицировав финансовые документы. После расследования выяснилось, что до того, как он взялся за этот долг, его семья была очень бедна, но после того, как он начал выполнять этот долг, он купил дом и машину, а по отчетности этого нельзя было определить. Вся его семья оказалась очень порочной, и вернуть пожертвования не удалось.) Разве лидеры и работники не несли за это происшествие прямую ответственность? (Несли. Позже, когда выяснились дополнительные детали, обнаружилось, что лидеры и работники, которые тогда за все это отвечали, ни разу не проверили счета, которыми управлял этот антихрист. Они нерадиво отнеслись к своему долгу, и вся эта ситуация сложилась из-за их безответственности. Они определенно несли за произошедшее прямую ответственность.) Так следует ли внести их прегрешения в Божью книгу записей? (Да.) Как поступили с этими людьми впоследствии? (Некоторых вычистили и отлучили, а некоторые до сих пор выплачивают церкви деньги за пожертвования, утраченные по их вине.) С ними так и следовало поступить. Те лидеры и работники пренебрегли своим долгом и своей обязанностью проследить за этим вопросом. В частности, они использовали неподходящего человека, палец о палец не ударили для того, чтобы приглядеть за ним и проконтролировать его, не смогли вовремя заметить, что используют недобросовестную особу, и это привело к тяжким последствиям, из-за чего было утрачено очень много Божьих пожертвований и имущества Божьего дома; за все это непосредственно отвечали именно те ответственные лица, и все их прегрешения должны быть записаны. Вот такие катастрофические последствия навлекли на себя эти люди, использовав для задачи неподходящего человека, и в конце концов поплатились за это утраченными Божьими пожертвованиями, а Божий дом понес убытки. Скажите Мне, антихристы жадны постоянно или эти злые идеи приходят им в голову только тогда, когда они видят что-то ценное? (Антихристы жадны постоянно.) Вот почему при общении и взаимодействии с такими людьми всегда можно заметить их жадность и желания. К этим последствиям привело то, что лидеры и работники были безответственны, не различали людей, плохо видели их суть и использовали неподходящего человека, поэтому их ответственность легла на них тяжким грузом и они заслужили отлучение.

Ранее мы беседовали об основных аспектах природы, сущности, характера и пути антихристов. Предмет нашей сегодняшней беседы и анализа — проявления в сфере человечности антихристов, и этот вопрос уже касается реальной жизни. Хоть это и второстепенный аспект, он все же может помочь людям распознавать некоторые проявления антихристов; это еще и определенные очевидные характеристики, признаки и символы антихристов. Например, антихристы любят статус, славу, богатство и влияние, они очень эгоистичны, ничтожны, порочны и не любят истину — так каковы же их человечность и моральные качества? Иные скажут: «Некоторые антихристы хоть и любят репутацию и статус, но при этом обладают благородным, почтенным нравом, а также совестью и разумом». Верно ли это? (Нет.) Почему нет? Не будем говорить о характере-сущности антихристов, а сначала рассмотрим их человечность и моральные качества. Таких людей точно не назовешь хорошими, и у них нет ни достоинства, ни совести, ни почтенного характера, ни тем более любви к истине. Могут ли люди с такой человечностью идти по правильному пути? Нет, конечно, ведь сущности их моральных качеств не свойственно следование правильным путем, и поэтому такие люди никак не могут ни любить истину, ни тем более принимать ее. Судя по тому, с какими намерениями и отношением антихристы выполняют свой долг, их моральные качества и человечность вызывают отвержение и отвращение и у людей, и тем более у Бога. Какой бы долг ни выполняли антихристы, они вечно хотят присвоить имущество Божьего дома и просят у Бога наград, денег, вещей и благ. Что же это за люди в Божьих глазах? Это определенно не хорошие люди. Итак, как именно Бог определяет таких людей со Своей точки зрения? Как Он их называет? В Библии есть история, записанная в Период Благодати: Иуда часто воровал из денежного ящика, и в конце концов Бог использовал Иуду, чтобы тот оказал Ему услугу и продал Господа Иисуса. Господь Иисус был пригвожден к кресту, а Иуда, сыгравший роль предателя своего Господа и друзей, умер от разрыва живота. Поэтому все эти люди, которые присваивают имущество Божьего дома и крадут пожертвования Богу, в Его глазах являются иудами, и это подразумевает, что Бог называет таких людей иудами. Пусть эти антихристы, которых сейчас осуждают как иуд, и не совершают поступков наподобие предательства своего Господа и друзей, как это сделал Иуда, но их природа-сущность точно такая же. Что у них общего? Они пользуются своим положением и возможностью выполнять свой долг, чтобы воровать и присваивать имущество Божьего дома. Вот почему Бог называет этих людей иудами, и вот почему они стоят в одном ряду с тем, кто продал своего Господа и друзей. Таким образом, эти антихристы, которые присваивают имущество Божьего дома и завладевают им, точно такие же, как Иуда, продавший своего Господа и друзей, и не нужно долго думать, чтобы понять, какой итог ожидает таких людей.