Антихристы часто вводят других людей в заблуждение, подчиняют их себе и завоевывают их сердца с помощью заявлений о том, что они популярные люди в Божьем доме, что Бог назначил их на важные должности, что Он высоко ценит их и доверяет им. Так антихристы пытаются добиться своей цели — постоянно наслаждаться статусом и всегда оставлять за собой последнее слово. Чего антихристы боятся больше всего? Их главный страх — потерять статус и нажить дурную славу. Они боятся, что братья и сестры подумают, будто они не стремятся к истине, имеют очень низкий уровень, не обладают духовным пониманием, не выполняют никакой реальной работы и не способны ее делать. Вот что антихристы страшатся услышать больше всего. Слыша подобные утверждения и заявления, антихристы впадают в панику и даже раздражаются, иногда доходя до истерики, мол: «У меня низкий уровень, так что вперед, используй кого можешь; я-то в любом случае не справлюсь с этой работой! Разве бог не праведен? Я все эти годы верил в него, отказался ради него от семьи и карьеры; я так старался ради всех вас, моих братьев и сестер. Что ж вы обо мне даже справедливого словечка не скажете?» Им уже не до того, чтобы думать о своей репутации и статусе, они больше не пытаются прикрываться и притворяться; их уродство проявилось во всей своей неприглядности. Выплеснув гнев, они вытирают слезы и думают: «О нет, я опозорился. Мне нужно снова подняться!» И они продолжают притворяться, заучивать благие лозунги и доктрины, слушать, читать, проповедовать и вводить людей в заблуждение. Они чувствуют, что должны спасти свою репутацию и статус, и надеются, что однажды, когда наступит время выборов, братья и сестры все равно подумают о них и вспомнят все то хорошее, что сделали антихристы, все те жертвы, которые они принесли, и все то, что они сказали. Это абсолютно бесстыдно, не так ли? Их старая природа ничуть не изменилась, разве нет? Почему антихристы никогда не меняются? Это определяется их природой-сущностью; они не могут измениться — просто такие уж они есть. Когда их амбиции и желания идут прахом, антихристы закатывают истерики, а затем начинают вести себя гораздо лучше. Недавно Я спросил, как дела у одного человека, и некоторые братья и сестры сказали, что он очень хорошо себя ведет. Что значит «хорошо себя ведет»? То, что в последнее время он ведет себя и поступает намного лучше, чем раньше; он больше не создает проблем, не набрасывается на людей и не борется за статус, он учится говорить с людьми более мягко, скромно и спокойно. Он говорит правильные слова, чтобы помочь другим, и проявляет особое внимание и заботу к окружающим в повседневной жизни. Он словно превратился в совершенно нового человека. Но так ли это на самом деле? Нет. Так что же это за практики? (Внешнее хорошее поведение.)

Когда некоторых антихристов раскрывают и все их злые дела становятся явными, то при виде братьев и сестер эти антихристы говорят: «У меня такое ощущение, что в последнее время бог просветил и озарил меня, и у меня сейчас очень хорошее состояние. Я чувствую глубокую ненависть к своим прежним поступкам, и я никогда не смогу забыть ущерб, который я нанес братьям и сестрам, и освободиться от него. Мне очень грустно». С этими словами они заливаются слезами и даже берут на себя инициативу, прося братьев и сестер подрезать их и говоря: «Не беспокойтесь из-за того, что я слаб. Если вы заметите, что я делаю что-то не так, то подрежьте меня, я могу это принять — я могу принять это от бога; я не стану держать на вас зла». Сначала они упрямо отказывались от того, чтобы братья и сестры их подрезали, противились этому, открыто не повиновались, оправдывались и спорили, доказывая свою правоту, и были полны возмущения, а теперь начали активно искать подрезки. Довольно быстрая перемена в отношении, не так ли? Значит ли это, что они испытывают угрызения совести? Судя по этому отношению, они, похоже, исправились, так что тебе следует их подрезать. Это может дать им возможность осознать, что они раньше сделали не так, и помочь им познать себя. В этот момент ты должен посодействовать им, проявив искренность, и сказать: «Я вижу, что в последнее время ты неплохо себя ведешь. Сейчас я скажу тебе кое-что от чистого сердца. Если что-то из этого будет неверно и ты не сможешь это принять, то не обращай внимания; если же ты сочтешь мои слова верными, то прими их от Бога. Я намереваюсь помочь тебе, а не бить лежачего и не набрасываться на тебя с нападками. Давай откроем друг другу сердца и побеседуем. Когда ты еще служил лидером, ты расхаживал весь такой напыщенный и отказывался признавать свои ошибки; даже если вслух ты и признавал какие-то из них, в глубине души ты на самом деле не принимал своей вины — а впоследствии, сталкиваясь со схожими проблемами, ты все равно вел себя точно так же, как раньше. Взять хотя бы тот последний инцидент: из-за твоей безответственности что-то пошло не так, и имуществу Божьего дома был нанесен огромный ущерб. Кроме того, из-за твоей безответственности многие братья и сестры были арестованы, заключены в тюрьму и поплатились за это. Тебе не кажется, что ты должен взять на себя ответственность за это? Ты в прямом ответе за тот инцидент, поэтому ты должен предстать перед Богом, признать свои грехи и покаяться. Собственно говоря, если ты признаешь свою ошибку, Бог расценит ее максимум как прегрешение, и в дальнейшем она не скажется на твоем стремлении к истине. Братья и сестры также смогут относиться к тебе должным образом и воспринимать тебя как члена Божьего дома; они не станут подвергать тебя остракизму и набрасываться на тебя с нападками. Все, что касается человека, действительно в руках Божьих, но если ты так и не начнешь стремиться к истине, то Бог точно проникнется к тебе отвращением и оставит тебя, и тогда ты станешь целью для уничтожения. Если же ты примешь Божью работу, покоришься ей и сумеешь искренне раскаяться, то Бог не вспомнит твоих прошлых прегрешений, и для Него ты по-прежнему будешь человеком, который стремится к истине. Мы не просим у Него ни помилования, ни прощения, но мы должны как минимум делать то, что положено людям; это обязанность и долг каждого сотворенного существа, и это путь, по которому все мы должны идти». Эти слова истинны, не так ли? Есть ли в них какое-то издевательство или обман? Есть ли в них сарказм или насмешка? (Нет.) Эти слова просто сказаны от всего сердца, спокойно и в соответствии с принципом помощи и назидания людям. Эти слова верны; в них есть путь практики и истина, которую стоит поискать. Однако могут ли антихристы принять эти слова? Могут ли они постичь их и практиковать как истину? (Нет.) Как они ответят на эти слова? «Так вы до сих пор цепляетесь к моей ошибке и не желаете оставить меня в покое? Даже бог не помнит прошлых прегрешений людей — так что же вы постоянно придираетесь к моим прегрешениям? Ты говоришь, что хочешь поговорить со мной по душам и что ты мне помогаешь. Да что это за помощь? Ты ведь явно решил покопаться в прошлом и призвать меня к ответу. Ты просто пытаешься заставить меня взять на себя ответственность, ведь так? Разве я один отвечаю за тот инцидент? Все в божьих руках, а значит, это бог за него и в ответе. Почему бог ни на что нам не намекнул, когда произошел тот инцидент? Разве это не запланировано богом? Ну и как тогда можно меня обвинять?» Этот антихрист высказывает то, что у него на уме, не так ли? Где же кроется его проблема? С виду он, казалось бы, исправился и стал смиреннее; он как будто бы вел себя гораздо лучше, чем раньше, словно уже не стремился к статусу и репутации и был в состоянии спокойно сесть и поговорить с кем-то по душам. Так почему же он все еще способен на такие слова? Какая проблема из этого видна? (То, как он действовал, было лишь иллюзией, которую он создавал, чтобы снова подняться.) Что еще? (На самом деле он совсем себя не знает, и то, что он демонстрировал, — не настоящее раскаяние. Это просто такая лицемерная практика. Когда другие беседуют с ним о его проблемах, он все равно не в состоянии принять истину. Очевидно, что его природа-сущность враждебна истине.) Тут совершенно очевидны два момента. Во-первых, одно из состояний души антихриста, потерявшего статус, описывается изречением «Пока жив человек, жива и надежда»: антихристы только и ждут, чтобы снова подняться. Второй момент заключается в том, что антихристы категорически не станут по-настоящему себя анализировать, когда дело касается ошибочного пути, по которому они шли раньше, и прегрешений, которые они совершили. Они не признают своих ошибок, не примут истину и тем более не постигнут свою сущность, исходя из фактов своих злодеяний, и не обобщат, как им практиковать в соответствии с истиной. Когда их снимают с должности и они теряют свой статус, они не задумываются: «Что именно я сделал не так? Как мне покаяться? Если подобное случится вновь, то как мне поступить, чтобы соответствовать намерениям Бога?» В своем отношении к вопросу они исходят не из того, как им исправиться. Даже после подрезки, даже после снятия с должности они все равно не одумаются и не начнут стремиться к истине, искать путь практики и стремиться в другом направлении. Какой бы огромный ущерб они ни причинили Божьему дому и как бы низко ни пали, они никогда не признаются в своих грехах. Их неудачи не побудят их стремиться к истине и искать ее в дальнейшем; вместо этого они будут просчитывать, как бы им спасти ситуацию и вернуть себе утраченный статус. Вот это и есть те два момента. Первый — это своеобразное состояние души антихристов после потери статуса: они только и ждут, чтобы снова подняться. Второй момент — это отказ признать и понять ошибочность своего пути. Это непонимание ошибочности своего пути — одна сторона второго момента; кроме того, антихристы категорически не станут искренне каяться, не примут истину и уж точно не будут с покаянным сердцем заглаживать ущерб, который нанесли Божьему дому. Они категорически не станут думать, как бы им преобразиться, как из людей, не стремящихся к истине, превратиться в тех, кто стремится к истине и практикует ее. Из этих двух моментов очевидно, что антихристы испытывают к истине отвращение и нечестивы по своей природе; они особенно хорошо умеют маскироваться и приспосабливаться к обстановке, словно хамелеоны. Их сущность непостоянна, и стремление к статусу, амбициям и желаниям в глубине их душ никогда не ослабевает и никогда не изменится. Этих людей не сможет изменить никто. Если посмотреть на эти проявления, то какова природа-сущность подобных людей? Являются ли антихристы нашими братьями и сестрами? Настоящие ли они люди? (Нет.) Если вы считаете этих людей своими братьями и сестрами, разве это не значит, что вы весьма глупы? В этих проявлениях раскрывается сущность антихриста. Когда у него нет статуса, он пребывает именно в таком состоянии души; расчеты в его душе и то, что он выявляет, как с виду поступает и как в глубине души относится к истине и к своим прегрешениям, — все это именно таково, и его точка зрения не изменится. Сколько ни беседуй об истине, сколько ни говори о правильных, позитивных путях практики, в глубине души антихрист на самом деле никогда этого не примет; наоборот, он будет этому противиться. Он даже решит: «Ну, у меня больше нет статуса, так что мои слова не имеют значения. Никто меня больше не поддерживает; вы просто хотите посмеяться надо мной и преподать мне урок. Да разве ты годишься чему-то меня учить? Кем ты себя возомнил? Когда я стал лидером, ты еще пешком под стол ходил! Разве не от меня ты узнал то немногое, о чем говоришь? И ты еще пытаешься преподать мне урок. Ты и вправду не знаешь своего места во вселенной!» Антихристы думают, будто для того, чтобы подрезать их, пообщаться с ними, поболтать или поговорить по душам, требуется определенное старшинство. Что это за люди такие? Только антихристы способны сказать подобное; нормальные люди и те, у кого есть какое-то чувство стыда и капля рациональности, никогда бы так не сказали. Если кто-то читает вам проповедь, спокойно говорит с вами по душам, указывает на ваши проблемы и дает какие-то советы, вы бы смогли это принять? Или у вас были бы такие же установки, как у антихристов? Скажем, ты веруешь уже десять лет, но никогда не служил лидером. Другой человек верует всего два года, но его статус выше твоего, и тебя это расстраивает. Скажем, ты верил в Бога двадцать лет, прежде чем наконец стал районным лидером, а кто-то другой становится региональным лидером всего после пяти лет веры и начинает тебя наставлять, и тебе трудно это принять. Когда он тебя подрезает, тебе становится некомфортно, и даже если он правильно делает, что подрезает тебя, ты все равно не хочешь этого принимать. У вас когда-нибудь бывало подобное отношение или проявления? (Да.) Это характер антихриста. Думаешь, этот характер бывает только у антихристов? Любой, у кого характер антихриста, находится в опасности: он может встать на путь антихриста, и этот характер может его погубить. Вот как обстоят дела. Когда мы беседуем о сущности антихристов и анализируем ее, это касается и людей с характером антихриста. Как вы считаете, скольких людей это касается — меньшинства или большинства? Либо же всех? (Это касается всех.) Верно, потому что характер антихриста — это характер сатаны, а у всех развращенных людей сатанинский характер. Итак, мы немного побеседовали на тему того, как антихристы относятся к тому, что их подрезают. Для более детального рассмотрения вопроса можно привести несколько конкретных примеров. Оставляю это на вас — побеседуйте об этом на своих собраниях. При этом не следует постоянно обсуждать других. Конечно, в беседе вы неизбежно заговорите и о чужих проявлениях, но в основном вы должны беседовать о своих собственных. Если вы сможете найти в себе какие-то проявления или раскрытия, связанные с характером антихриста, это будет полезно и благотворно для вашего самопознания и поможет вам избавиться от этого характера.

Ранее мы уже беседовали на тему различных проявлений антихристова характера — можете ли вы теперь сопоставить их с собой? Сумели ли вы прийти к какому-то пониманию? Можете ли решать какие-то реальные проблемы? Какой бы аспект своего развращенного характера вы ни меняли, все это достигается на основании понимания истины, сопоставления себя с истиной и последующего постижения себя. Таким образом, умение различать и анализировать различные проявления развращенного характера — это путь, которым необходимо идти для самопознания и изменения своего характера. Вы уже пришли к пониманию этого момента? Возможно, некоторые из вас этого еще не поняли и думают: «Вы постоянно беседуете на эти банальные темы, об этих мелочах; вы никогда не говорите о каких-то глубоких истинах и не раскрываете глубоких тайн. Это так скучно и утомительно! Как то, о чем Ты беседуешь, связано с нашим будущим вхождением в Царство Небесное, обретением великих благословений и усовершенствованием?» Эти люди никогда не понимают; когда они слушают о таких вещах, это нагоняет на них дремоту. Люди, не обладающие духовным пониманием, не могут взять этого в толк; они не понимают различных человеческих состояний, которых касается каждая истина, и взаимосвязей между разными истинами. Такие люди не понимают этих вещей. Чем подробнее им объясняешь, тем больше они запутываются и тем меньше понимают, поэтому им всякий раз становится дремотно. Когда собрание только начинается, они поют и танцуют, и их не клонит в сон, какими бы скучными и однообразными ни были правила и церемонии. Но едва начинается беседа об истине и различных человеческих состояниях, такие люди начинают клевать носом. В чем дело с людьми, которым всякий раз вот так становится дремотно? Разве это их не раскрывает? Это проявление нелюбви к истине, не так ли? Когда речь заходит о деталях различных истин, связанных с жизнью-вхождением, люди, искренне стремящиеся к истине и обладающие определенным уровнем, понимают их тем лучше, чем больше о них слышат, тогда как те, кто не любит истину и не обладает духовным пониманием, лишь тем сильнее запутываются, чем больше о них слышат. Чем больше они слушают, тем более скучными находят эти детали, и сколько бы они ни слушали, их чувства не меняются; в услышанном они не замечают пути. Таким людям кажется, что на самом деле вопросы жизни-вхождения не так уж сложны, поэтому нет необходимости так много о них беседовать. Вот каковы люди, не обладающие духовным пониманием. Изменения в характере связаны с множеством истин. Если на пути поиска изменений в характере люди не будут вкладывать в каждую истину время и силы, добиваясь понимания, постижения и познания каждой истины и находя путь практики, то они ни в коем случае не смогут войти ни в одну истину. Каков же путь, по которому люди могут прийти к познанию Бога? Понимание всех разнообразных истин и вхождение в них — вот единственный путь. Более того, каждая истина — это не какая-то теория либо разновидность знания или философии; она касается жизни людей и статуса их существования, их состояний, того, о чем люди думают изо дня в день, всяческих мыслей, идей и намерений, возникающих у людей под господством их развращенной сущности, и того, как они в связи с этим относятся к различным вопросам. Именно эти темы мы и обсуждаем. Когда ты в них разберешься, увидишь связи с собой, найдешь принципы практики и познаешь всяческие состояния и точки зрения, порождаемые различными чертами твоего характера, тогда ты действительно поймешь связанные с ними истины, и только затем ты сможешь верно практиковать в соответствии с истинами-принципами. Если ты понимаешь эти слова лишь буквально, то при виде того, как Бог изобличает эгоизм и презренность антихристов, ты подумаешь: «Антихристы эгоистичны и презренны, но я-то весьма бескорыстен; во мне много любви, я терпим, я родился в семье ученых, получил высшее образование, на мою личность повлияли известные деятели и шедевры искусства, я не эгоист». Разве такие слова — это принятие истины? Разве это самопознание? Совершенно очевидно, что ты не понимаешь ни этой конкретной истины, ни различных состояний, которые она охватывает. Когда ты поймешь различные состояния, о которых говорит Бог, которые Он изобличает и которые охватывает определенная истина, когда ты сможешь сопоставить с ними себя и найти точные принципы практики, тогда-то ты встанешь на путь практики истины и войдешь в истину-реальность. Если ты этого не сделал, значит, ты просто понял доктрину; ты не понял истину. Тут как в той теме, о которой мы только что говорили, — теме отношения антихристов к тому, что их подрезают. Все те различные состояния, проявления и раскрытия, о которых мы беседовали, связаны с природой-сущностью и характером антихристов. Сколько из них ты понимаешь? Сколько из них ты сопоставил с собой? Кого касаются постигнутые тобой утверждения, детали и состояния в рамках этой темы — других людей или тебя? Имеют ли эти состояния какое-то отношение к тебе самому? Ты действительно увидел связи между ними и собой или просто нехотя признал эти состояния и согласился с ними? Это зависит от твоего понимания и отношения к истине. Увидеть связи между этими состояниями и собой — всего лишь необходимое условие для того, чтобы ты смог практиковать истину; если ты видишь связи, это не значит, что ты уже начал ее практиковать. Однако если ты не можешь увидеть связи между этими состояниями и собой, то о практике истины и говорить нечего. Что ты в таком случае будешь слышать, внимая проповедям? Ты будешь просто притворяться; с виду ты будешь верить в Бога, но на самом деле не станешь практиковать в соответствии с Его словами и не сможешь войти в реальность Его слов. Ты будешь просто мирянином, прислужником, контрастом. Что касается того, как нужно сопоставлять себя с этими состояниями и анализировать различные состояния, связанные с тем, о чем Я говорил, то это зависит от ваших собственных знаний. Я могу лишь сказать вам эти слова и обеспечить вас ими, а остальное зависит от ваших собственных усилий. То, сможете ли вы принять эти слова или нет, зависит от вашего отношения. Некоторые люди в душе непримиримы; они постоянно притворяются и пытаются уберечь свой статус и репутацию. У них явно есть проблемы, но они их не видят и не признают; они даже берутся разоблачать и анализировать других. В результате другие получают от этого пользу, а сами эти люди ничего не обретают. Они глупцы, не так ли? Это глупое поведение. Смысл прослушивания проповедей не в том, чтобы научиться различать других людей, и не в том, чтобы слушать за других; этот смысл заключается в том, чтобы ты сам услышал сказанное и обрел услышанное. Ты слушаешь Божьи слова, истину и проповеди, и из всего этого ты постигаешь истину, обретаешь жизнь и достигаешь преображения характера. Разве это касается других людей? Эти слова касаются тебя. Если ты начнешь так к ним относиться, то, возможно, эти слова смогут изменить тебя, стать твоей реальностью и позволить тебе достичь изменений в характере.

В рамках этой первой темы мы поговорили о различных проявлениях того, как антихристы воспринимают подрезку. С одной стороны, беседа об этом поможет вам всем понять, как антихристы относятся к данному вопросу и как в связи с ним раскрывается их природа-сущность; с другой стороны, в этой беседе вы найдете кое-какие позитивные наставления и предостережения. Что касается остальных проблем, то можете сами побеседовать о них и решить их; это уже ваше дело.