III. Презрение к Божьим словам

Сегодня мы продолжаем нашу предыдущую беседу, в которой речь шла о десятом проявлении антихристов: они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома. Этот пункт делится на три раздела. О первых двух мы уже побеседовали, а сегодня пообщаемся о третьем — о том, что антихристы презирают Божьи слова. Ранее мы беседовали о некоторых проявлениях и высказываниях, относящихся к этому аспекту, — например, о том, что антихристы испытывают сомнения в Божьих словах, не верят им и полны любопытства в их отношении, не имеют ни капли веры и только сомневаются, устраивают проверки и строят домыслы. Короче говоря, антихристы не считают Божьи слова истиной и не практикуют их. Сталкиваясь с теми или иными вопросами, антихристы не ищут принципов практики в соответствии с Божьими словами. В душе они часто испытывают по отношению к Божьим словам сомнения, противление и отрицание. Все это можно назвать проявлениями того, что антихристы презирают Божьи слова. Сегодня мы поглубже и поконкретнее побеседуем о том, как антихристы относятся к Божьим словам и как действуют в этом вопросе, и проанализируем, в чем именно заключается презрение антихристов к Божьим словам. Обсуждая их презрение к Божьим словам, мы по-прежнему будем беседовать по пунктам. Так будет яснее, не правда ли? (Да.) Если бы Я сейчас побеседовал в общих чертах, а вы бы обладали определенной способностью к пониманию, достаточным уровнем и духовным пониманием и часто обретали бы свет из Божьих слов, то вам на самом деле было бы достаточно Моих прежних бесед. Однако большинство людей не обладают уровнем, необходимым для понимания Божьих слов; они не дотягивают до уровня, на котором они могли бы обращаться с Божьими словами как с истиной, которую нужно постичь. Поэтому нам необходимо беседовать по пунктам. Конкретно эта тема разбита на несколько разделов поменьше.

А. Антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова

Первый пункт заключается в том, что антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова. Ранее мы уже общались об этом аспекте на некоторых конкретных примерах, хоть и не в формате целенаправленного, подробного анализа, а лишь вскользь. Каковы проявления того, что антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова? Как антихристы действуют в том, что касается этого пункта? Тот факт, что они способны так вести себя и поступать по отношению к Божьим словам, указывает, что с точки зрения их природы они в душе не верят, что Божьи слова есть истина, что они святы и не терпят оскорблений. Какой бы аспект слов истины Бог ни изрекал, простыми они кажутся людям или глубокими, это в любом случае слова Бога, это истина, и они неразрывно связаны с жизнью-вхождением человека, преобразованием его характера и спасением. Однако антихристы так не думают; в душе они не отдают себе в этом отчета, у них нет такого осознания и понимания. Они не верят, что Божьи слова есть истина, и не осознают их огромной важности для жизни-вхождения человека. Напротив, они считают, что Божьи слова на первый взгляд выглядят просто человеческими словами, причем довольно обычными. Они кажутся такими важными лишь потому, что все последователи Бога, Божьего дома и церкви обозначили их как «Божьи слова». Но в действительности Божьи слова на первый взгляд кажутся обычными фразами, которые люди часто произносят. Если буквально, то эти слова содержат элементы человеческого языка, и в них есть логика, мысль и формулировки, свойственные человеческому языку, включая кое-какие разговорные словечки, идиомы, высказывания и даже пословицы из двух частей. Антихристы не воспринимают Божьи слова как нечто настолько грандиозное, непостижимое и глубокое, как можно было бы вообразить, — не то что легендарные писания с небес. Для антихристов эти слова попросту обыкновенны и заурядны. Таким образом, в конце концов после долгих исследований антихристы в душе приходят к следующему определению: эти слова — просто обыкновенный язык, вполне практичный, и верующим следует их читать; это слова, которые могут помочь человеку в поведении и вере. Именно к такому выводу они приходят после долгого чтения. Даже некоторые антихристы и эгоисты, взяв в руки Божьи слова, за один присест прочитывают очень много глав и страниц. Некоторые даже от корки до корки прочитывают книгу «Слово является во плоти» за месяц, и она оставляет в их сознании и мыслях глубокое впечатление. Они получают общее понимание некоторых духовных терминов, тона и манеры Божьей речи и даже содержания Божьих слов на разных этапах. После прочтения такие люди говорят: «Что-то божьи слова какие-то не очень. Я все прочитал за один присест и понял общее содержание шеститысячелетнего божьего плана управления. Значит, слова бога не так уж глубоки. Как по мне, возводить их до уровня истины, чего-то необходимого для жизни-вхождения людей — это немного излишне». Поэтому как бы такие люди ни воспринимали Божьи слова, в итоге они в душе определяют их как нечто не настолько глубокое и трудное для понимания, как можно вообразить. Эти слова может понять любой человек с образованием и глазами. Такие люди читают Божьи слова вновь и вновь, но так и не видят и не понимают различных истин о жизни-вхождении, которые людям необходимо понять из Божьих слов, обретя просвещение, поддержку и помощь, — более того, им еще и кажется, что Божьи слова далеки от истины и писаний с небес. Придя к такому выводу, антихристы начинают презирать Божьи слова еще больше. Они считают, что Божьи слова — не более чем это, что Бог — не более чем это и истина — не более чем это. В силу такого отношения и понимания антихристов их внутренняя позиция по поводу Божьих слов и книги «Слово является во плоти» подталкивает их еще сильнее презирать Божьи слова и истину. Они используют свои знания и интеллект, полагаясь на свою память и сообразительность, чтобы быстро постигать содержание и так называемые принципы этих слов, а в чем-то и используемые в них тон и стиль, а также формулировки, в том числе обычные и идиоматические выражения. Затем у антихристов возникает ощущение, что они всего достигли и всем обладают. Из-за такого понимания и отношения они начинают в душе еще безрассуднее презирать и ставить под вопрос Божьи слова, еще больше сомневаться в личности и сущности Бога.

Если посмотреть на вопрос с точки зрения природы антихристов, то можно увидеть, что они испытывают отвращение к истине, презирают все позитивное, презирают смирение и сокрытость Бога, Его верность, реальность и красоту. Пренебрежение ко всему этому побуждает антихристов естественным образом бессознательно совершать определенные тошнотворные поступки, к которым Бог питает отвращение и которые порицает. К этим поступкам относится и то, что антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова. Что значит «переиначивают»? Антихристы не верят, что в Божьих словах есть истина, не верят, что Божьи слова могут даровать людям жизнь, и тем более не верят, что эти слова — основание, на которое человек опирается для выживания, а также направление и путь человеческого прогресса. Поэтому они не понимают, почему Бог высказывается таким образом, не знают, почему Бог произносит подобные слова в том или ином контексте, и тем более понятия не имеют, почему Бог говорит именно это. Что касается того, откуда взялось содержание Его слов, что Бог думает и что Он намеревается увидеть, совершить и осуществить в людях, произнося эти слова, а также всего — в рамках этих слов — чего Бог желает достичь, Его намерений и истины, то антихристы не имеют обо всем этом ни малейшего понятия и абсолютно невежественны: в данных вопросах они миряне. Поэтому в душе они часто испытывают ощущение, что Богу не следовало говорить такую-то фразу таким-то образом, что такое-то предложение должно следовать за таким-то, что такое-то предложение следовало сформулировать так-то, что у такого-то отрывка должен быть такой-то тон или интонация, что такой-то выбор слов неверен, а такой-то термин бестактен и не подобает личности Бога, и так антихристы формируют свое мнение. В их глазах Божьи слова не так хороши, как произведения любого известного или великого мирского человека. Антихристам кажется, что Божья речь недостаточно точна, что она многословна, а некоторые слова при ближайшем исследовании, строго говоря, не соответствуют человеческим грамматическим и лексическим правилам. «Как в этих словах может быть истина? Как они могут быть божьими словами? Как они могут быть истиной?» В душе антихристы высчитывают и размышляют, в то же время сомневаясь и порицая. Вот с таким отношением, такими мыслями и такой точкой зрения на Божьи слова антихристы готовят свои дьявольские когти.

Помнится, несколько лет назад в группе пения гимнов произошел инцидент. Люди в группе хотели сочинить музыку для очень важного отрывка Божьих слов, чтобы исполнять его в церкви. Работая над музыкой, они обнаружили, что длина Божьей речи и количество слов не соответствуют мелодии; во всех строках текста было слишком много слов. Кроме того, в сочетании с мелодией всей песни казалось, что Божьих слов слишком много и они чересчур длинны. И какое же решение придумали эти люди? Они нашли выход — внесли правки в некоторые фразы и формулировки в Божьих словах, не меняя их очевидного смысла: например, сократили целую идиому до одного слова и выкинули предложения, которые показались им длинными, ненужными и бессмысленными. Отредактировав Божьи слова по такому принципу, они положили эту версию на музыку и распространили ее в церкви для пения. Большинство людей из-за каши в голове подумали, что это гимн из Божьих слов, но кто же знал, что такой отрывок — вовсе не Божьи слова? Это был отрывок, который антихристы изменили и сократили по своему усмотрению, переделали и перекроили. Позже, когда этот гимн готовили для передачи, Я спросил, на какой главе Божьих слов он основан. Мне ответили, что это начало такой-то главы. Я нашел этот отрывок и сравнил его с тем, который был в сборнике гимнов, и это повергло Меня в шок. Номинально гимн из сборника был избранным отрывком из той главы Божьих слов, но он оказался перекроен до неузнаваемости. Весь тон речи пропал, многие важные слова были опущены, содержание речи было беспорядочным, и даже последовательность слов была полностью изменена. Если бы никто не сказал Мне, что этот отрывок взят из такой-то главы Божьих слов, вряд ли кто-то смог бы определить, из какой он главы; он совершенно не соответствовал оригиналу. На первый взгляд эти люди выполняли свой долг: они положили Божьи слова на музыку, чтобы все могли их петь и впитывать, и благодаря этому Божьи слова могли бы постоянно вести и направлять людей, что помогало бы тем войти в Божьи слова. Какое это было замечательное дело! Однако из-за полного отсутствия богобоязненных сердец антихристы поступили с Божьими словами как со словами из разговоров обычных людей, что-то выкинув, а что-то переиначив по своему усмотрению. Не задав ни единого вопроса, не спросив ни у кого разрешения или согласия и тем более не получив ничьего позволения, они полностью изменили Божьи слова, но людей при этом убедили, что выполнили свой долг и положили Божьи слова на музыку. Что это за поведение и метод? Что за характер у людей, которые так себя ведут и используют такой метод? Если человек прибегает к такому методу и так относится к Божьим словам, то можно ли сказать по его обращению с ними, что в сердце у него действительно есть хоть какая-то богобоязненность? Дорожит ли он Божьими словами? Обращается ли он с Божьими словами как с истиной? Судя по тому, как непочтительно и легкомысленно он к ним относится, он не только не дорожит ими, но и обращается с Божьими словами как с игрушками, запросто правя их по своей прихоти. Разве такое отношение к Божьим словам не свидетельствует об отношении человека к Самому Богу? (Свидетельствует.) Это одно и то же. Божьи слова представляют Самого Бога; они являются выражением Бога, выражением Его характера и выявлением Его сущности. Если люди так непочтительно и легкомысленно обращаются с Божьими словами, то можно и не говорить, как они относятся к Самому Богу. Это свидетельствует о многом.

С виду люди следуют за Богом, отрекаясь от чего-то, полностью посвящая себя Богу и терпя ради Него тяготы, но их отношение к Божьим словам настолько непочтительно и легкомысленно. Антихристы могут даже красиво декорировать книгу «Слово является во плоти», завернуть ее в ткань и хранить в самом безопасном месте. Но что это может доказать? Разве это может свидетельствовать, что они дорожат Божьими словами, что у них богобоязненное сердце? Могут ли эти поверхностные действия скрыть непочтительное отношение антихристов к Божьим словам? Не могут. Читая Божьи слова, антихристы вечно думают, как бы внести правки в некоторые термины, выражения и тон. До какой же степени наглы некоторые антихристы? Когда они находят в Божьих словах что-то, что не совпадает с их представлениями, или решают, что какие-то формулировки неуместны либо грамматически неверны, или даже полагают, что где-то неправильно поставлен знак препинания, то они громко провозглашают об этом и раздувают из этого проблему, желая, чтобы весь мир знал о неправильно поставленном знаке препинания, неуместном выборе слов или как будто бы необоснованном утверждении в Божьих словах. Они всюду рассказывают об этом насмешливым, пренебрежительным тоном. Кажется, что в эти моменты они наконец находят то, что считают доказательствами ошибок в Божьих словах, рычагом давления, недостатком, и наконец могут в душе уверить себя, что в Божьих словах тоже есть погрешности и что Бог не совершенен. Разве не таков характер антихристов? Они выискивают в Божьих словах недочеты и ошибки; такое отношение враждебное, а не покорное и принимающее. Если говорить о том, что антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова, то можно ли считать переиначиванием Божьих слов случай в группе пения гимнов, о котором только что шла речь? (Да.) Скажите Мне, что за человек станет настолько своевольно править Божьи слова? Есть ли у него хоть какая-то богобоязненность? (Нет.) Что это за характер? Во-первых, обращается ли такой человек с Божьими словами как с Божьими словами? (Нет.) А как он обращается с Божьими словами? Он обращается с ними как с человеческими словами. Править статьи со свидетельствами людей о своем опыте может быть допустимо, если слова в них бессвязны или несовершенны, но осмелиться сделать то же самое со словами Божьими — какая у этого природа? Разве это не значит действовать своевольно и безрассудно, без богобоязненного сердца? Осмелиться по своему усмотрению комментировать и править Божьи слова, менять их, чуть только они не соответствуют идеям или точке зрения самого человека, — серьезна ли природа подобного? (Да.)

Кто еще занимается переиначиванием Божьих слов? В процессе проповеди Евангелия некоторые его получатели видят или слышат Божьи слова, и у них возникают различные представления о Божьем тоне, стиле, позиции, с которой Он говорит, и даже об используемых формулировках и местоимениях, а также о многих других аспектах. У разных людей разные представления; у представителей разных деноминаций разные вкусы и требования. Некоторые члены евангельской группы говорят: «Так проповедовать Евангелие — это трудно! Некоторые божьи слова слишком суровы, а некоторые производят впечатление, что бог ругается на людей. Они совсем не мягки, им не хватает любви, и все они сказаны повседневным языком. Некоторые из них направлены на конкретные этнические группы, а другие раскрывают тайны — для людей все это неприемлемо! Эти слова стали камнем преткновения, который не дает получателям евангелия принять новую божью работу. Что же нам делать?» Кто-то заявляет: «У меня есть решение. Раз из-за таких слов получатели евангелия не могут принять новую божью работу, почему бы просто не убрать эти слова? Пометьте все слова и материалы, которые люди не хотят принимать, даже если это одно предложение, и при печати удалите их. Когда получатели евангелия будут читать такую книгу, в ней не будет ни слов, которые бы ранили их гордость или задевали их чувства, ни того, что противоречит их представлениям. Все божьи слова будут уместны, у получателей не будет никаких представлений, и они смогут спокойно принять новую божью работу». В евангельской группе некоторые действительно так и поступили: даже не спросив Вышнее и не попросив его согласия, они напечатали и широко распространили брошюры с этими сокращенными и переиначенными словами Бога. Они придумали этот метод ради удобства в работе и для того, чтобы обратить побольше людей, показать, что они умеют работать, и произвести впечатление преданных своему долгу, и даже воплотили этот метод в жизнь, напечатав такую книгу. Но она полностью отличается от книги «Слово является во плоти». Разве этот метод — не переиначивание Божьих слов? (Так и есть.) Понимает ли большинство людей, что переиначивание Божьих слов — это разновидность противления Богу? (Да.) Есть ли у большинства людей это осознание? Сегодня, после стольких бесед, вы можете легко сказать «да». Но если бы вы проповедовали Евангелие три года или пять лет назад, вы бы осознавали, что ни в одно Божье слово и предложение нельзя вносить правки? Было бы у вас такое богобоязненное сердце? (Нет.) Так в каком же контексте вам не хватало бы такого осознания? Возможно, вы бы осмелились переиначивать Божьи слова по своему усмотрению в контексте полного отсутствия богобоязненного сердца? Если у человека напрочь отсутствует богобоязненное сердце, он осмелится переиначивать Божьи слова по своему усмотрению, изменяя их первоначальный смысл, манеру речи Бога и желаемый эффект того или иного отрывка Божьих слов, убирая из сказанного в отрывке все намерения, суть и акценты. Все это считается переиначиванием.

Несколько лет назад при случайной встрече кто-то из евангельской группы задал вопрос: «Когда людям из определенной этнической группы свидетельствуют о новой божьей работе, они испытывают отторжение и не желают слушать те части, где бог их изобличает, и у них есть представления об этих частях. То есть данные слова препятствуют этим людям принять новую божью работу. Мы подумываем внести правки в эти слова. Если их изменить, те люди смогут их принять, и у них больше не будет представлений о новой божьей работе и об этом воплощении бога». Что вы думаете об этом вопросе? Если бы не эта возможность встретиться и обсудить евангельскую работу, они, возможно, взяли бы на себя смелость внести в эти слова правки. Возможно, тогда трое, пятеро, десятеро или даже больше человек из той этнической группы приняли бы новую Божью работу, как и воображали те евангельские работники. Но если пока оставить это в стороне, то проповедующие Евангелие вечно хотят изменить Божьи слова так, чтобы те соответствовали человеческим представлениям. Они вечно хотят убрать слова, в которых Бог изобличает и судит развращенное человечество, в которых Он разоблачает сущность развращенного человечества. Какова природа такого поведения? Отражается ли в таких поступках богобоязненное сердце? (Нет.) На Мой взгляд, дело не в том, что у людей определенной этнической принадлежности или деноминации есть представления о Божьих словах; в основном представлениями страдают как раз те, кто проповедует Евангелие. Божьи слова их не устраивают; в глубине души эти люди возражают им и испытывают к ним отвращение, не хотят слушать от Бога эти слова, и они им не нравятся. Такие люди считают, что если это действительно божьи слова, то они должны быть любящими и не изобличать людей так откровенно и резко, прилетая как пощечина. Поэтому они решительно требуют: мол, раз уж они должны проповедовать Евангелие, то можно ли убрать эти слова? Может ли Бог ради проповеди Евангелия и обращения людей разок пойти навстречу и высказаться тактичнее и приятнее? Чтобы побольше людей приняло новую работу Бога, чтобы побольше людей предстало перед Богом, может ли Он изменить Свою стратегию и манеру речи, пойти на компромиссы и уступить развращенному человечеству, склониться, извиниться и попросить прощения? Таким образом, проблема по сути своей заключается в евангельских работниках, а не в представителях той или иной деноминации. Если не править в сказанном Богом ни единого словечка и предложения, все равно найдется много людей, которые постепенно предстанут перед Богом и примут Его новую работу, даже с учетом того, что Божьи слова могут порождать представления у всех. Разве представления самих этих евангельских работников помешали им принять новую Божью работу? Ничуть. Если бы эти слова, произнесенные Богом, не соответствовали потребностям человека и не отражали его реальную ситуацию, то было бы понятно, если бы люди не приняли Божьи слова, и тогда Бог мог бы задуматься об изменении Своей манеры говорить и содержания Своей речи. Но на самом деле каждое слово и предложение, произнесенные Богом, отражают реальную ситуацию человека и связаны с его жизнью-вхождением и спасением. Если люди имеют представления и не могут их принять, это доказывает, что люди нечестивы, грязны, очень глубоко развращены и недостойны предстать перед Богом. Это не доказывает, что Божьи слова неверны или что они не истина.

Что делать с развращенным человечеством, имеющим представления о Божьих словах и работе? Проповедники Евангелия уже столько лет получают полив Божьими словами и слушают их. Если не упоминать о том, сколько истины вы понимаете, а просто рассуждать теоретически: видения Божьей работы, намерения Бога, цель Божьего шеститысячелетнего плана управления, работа спасения Богом человека — разве вы не поняли, не запомнили и не постигли все эти аспекты истины? Если бы ты был всем этим вооружен, разве ты все равно боялся бы того, что у людей могут быть представления? Если ты боишься, ты должен сам заблаговременно все разъяснить получателям евангелия; засвидетельствуй им о намерениях Бога, четко объясни истину! Если ты столько лет слушал Божьи слова, но все еще не можешь растолковать и прояснить их, значит, ты совершенно бесполезен! Ты выполняешь этот долг, ты каждый день занимаешься этими темами, этим содержанием, этими вопросами — с чего тебе все еще подумывать о том, чтобы использовать для проповеди Евангелия и обращения людей такой презренный метод, как переиначивание Божьих слов? С виду это может показаться просто ошибочным поступком, презренным средством, демонстрацией некомпетентности, но по сути это не менее чем несомненное проявление антихристовой сущности. Те, кто дорожит словом Божьим, лелеет его, благоговеет перед ним, почитает каждое слово и предложение, сказанное Богом, а также то, как Он говорит, с какой точки зрения Он говорит и что Он говорит в каждом отрывке, являются народом Божьим. И только противники Бога часто насмехаются и презирают Божьи слова, относятся к ним с пренебрежением. Они не воспринимают Божьи слова как истину, как слова, изреченные Творцом, поэтому в их сердцах часто возникает желание извратить Божьи слова и истолковать их по своему усмотрению. Они пытаются переиначить Божьи слова на свой лад, под свой образ мышления и логику своего мышления, чтобы сообразовать их с развращенными человеческими вкусами, развращенными человеческими представлениями, типами мышления и философиями, чтобы таким образом в конечном итоге завоевать признание большего числа людей. Слово Божье есть слово Божье, какой бы частью Божьих слов оно ни было, как бы оно ни произносилось и с какой точки зрения. Для того чтобы развращенному человечеству было легче понимать, осмысливать и обретать слово Божье, чтобы люди могли постигать истину в словах Божьих, Бог, объясняя Свои намерения и рассказывая людям о том, во что им следует совершать вхождение, часто прибегает к человеческим языкам, человеческим методам, а также манере изложения, тону и словесной логике, которые намного понятнее людям. Но именно эти незаметные методы, этот неброский тон и различные непримечательные слова используют и антихристы для того, чтобы порицать Бога и отрицать истинность Его слова. Разве не так? (Так.) Эти антихристы часто сравнивают Божьи слова со знаниями, трудами и даже речами известных людей, их формулировками и манерой держаться. Чем больше антихристы сравнивают, тем больше им кажется, что Божьи слова слишком поверхностные, слишком прямолинейные, слишком разговорные. И вот им все больше хочется перекроить Божьи слова, «исправить» их, а также «исправить» тон, стиль и позицию, с которой говорит Бог. Как бы Бог ни говорил и сколько бы пользы Его слова ни приносили человеку, в душе антихристы никогда не воспринимают Божьи слова как истину. Они не ищут в Божьих словах ни истину, ни принципы практики, ни путь жизни-вхождения. Вместо этого они последовательно подходят к Божьим словам так: они смотрят на них испытующим взглядом и относятся к ним изучающе, с позиции тщательного исследования и расследования. После всех этих исследований и расследований антихристам все равно кажется, что многие Божьи слова нуждаются в изменениях и поправках. Вот и получается, что с того самого дня, когда антихристы впервые столкнулись с Божьими словами, и по настоящее время — после десяти, двадцати или тридцати лет веры — антихристы в глубине души все еще не верят, что в Божьих словах содержатся жизнь, истина, врата в Царство или путь на небо, о которых говорят люди. Антихристы этого не видят и не могут распознать. А что же они чувствуют? Они задаются вопросом: как так получается, что чем больше они верят, тем больше им кажется, что Божьи слова слишком просторечные. Они задаются вопросом: как так получается, что чем больше они верят, тем меньше их интересуют Божьи слова. Они начинают сомневаться, действительно ли Божьи слова являются истиной. Что это за знак? Это хороший знак или плохой? (Плохой.) Это еще чудо, что они до сих пор верят в Бога! Их вера зашла в тупик, и они напрочь потеряли истину из виду. Разве это не конец их веры?

А вы замечали такой факт? С того дня, как все уверовали в Бога, начали читать Его слова и отреклись от семьи, карьеры, учебы и мирских перспектив, все были на одной стартовой линии. Но во время бега некоторые люди незаметно отстали и расхотели выполнять свой долг. Куда же они делись? Одних понизили до группы Б, других отправили в обычные церкви, а некоторые едва смогли остаться в церкви на неполный день. Почему те, кто не желает исполнять свой долг в Божьем доме, подвергается вычищению и больше не годится для выполнения долга, оказались там, где они сейчас? Если ты попытаешься разглядеть их отношение к Богу человеческими глазами, то ничего не увидишь, потому что не знаешь, что у них на душе. Ты не можешь определить, любят они Бога или ненавидят, противятся Ему или покоряются. Как же определить характер-сущность человека? Легко: нужно просто посмотреть на его отношение к Божьим словам. У этой группы людей есть одна общая черта, касающаяся их отношения к Божьим словам: в какой бы ситуации они ни оказались, они не чувствуют потребности в Божьих словах и их поддержке. С какими бы трудностями ни сталкивались такие люди, они не ищут принципов и не пытаются найти истину в Божьих словах. Эти люди редко читают Божьи слова и даже испытывают отторжение, когда кто-то молитвенно читает Божьи слова или беседует о том, как он их понимает. Как они проявляют отторжение? Они думают: «Я и так знаю все, о чем ты говоришь; можешь об этом не рассуждать. Я уже читал эти слова бога, я все понимаю». Если они все понимают, то почему их вычистили? Почему их понизили до группы Б? В чем тут дело? Первопричина здесь в том, что эти люди в корне не принимают Божьи слова; они их презирают и враждебны к ним. А если человек презирает Божьи слова и враждебен к ним, то может ли он их практиковать? Когда ты скажешь ему: «Если ты столкнулся с такой-то ситуацией, почитай Божьи слова!» — то как он к этому отнесется? Как конкретно он отреагирует? (Он скажет, что практические проблемы требуют практических решений, а читать Божьи слова нет необходимости.) Такие люди считают, что чтение Божьих слов — это неопределенный подход, а практические проблемы требуют практических решений. Это тон антихриста. Что они имеют в виду? «У людей свои пути; что толку читать божьи слова? Ты что, думаешь, будто божьи слова могут решить все проблемы?» Такие люди полагают, что если человек сталкивается с какой-то трудностью, то это просто трудность, а вовсе не отражение его внутреннего состояния или характера. Они этого не видят и не признают это за факт. Они считают: «Когда у человека трудности, это как отсутствие винтика в машине: достаточно просто вставить винтик, и проблема решена. К чему искать божьи слова? Это все лжедуховность. Я бы никогда не стал таким заниматься, это глупо! Думаешь, божьи слова могут решить все проблемы? Да ничуть». Такой человек явно не принимает истину. Более того, когда некоторые сталкиваются с проблемой, а ты беседуешь с ними, чтобы помочь, и читаешь им отрывок из Божьих слов, они выслушивают его и отвечают: «Я уже выучил этот отрывок наизусть, я много раз его декламировал. К чему ты мне это рассказываешь? Я его понимаю лучше, чем ты, и он бесполезен, он не решит мою проблему!» Что тут не так? (Этот человек не принимает истину.) Он не принимает истину и отказывается признать собственную развращенность, а это проблематично. Он не признает свою развращенность и поэтому считает, что чтение Божьих слов — это просто бесполезные формальности. Он хочет найти быстрое решение, волшебную таблетку от своих трудностей, а сущность этой проблемы заключается в отказе принять истину.