Подумайте и определите, к какому из ранее упомянутых проявлений антихристов относится следующая ситуация. Один лидер работал каждый день от рассвета до заката и казался вполне ответственным. Однако его редко кто видел, и из-за этого создавалось впечатление, что он очень занят работой, не имеет ни минуты свободного времени и идет на жертвы ради исполнения своего долга. Позже, когда нужно было кое-что сделать в жилых помещениях и во дворе, мы поручили некоему человеку контролировать их работу. Когда нас не было рядом, он должен был взять дело в свои руки, помогать им, контролировать их работу и отвечать за нее; он должен был взять на себя инициативу. Разве это не разумно и не уместно? Должен ли Я всегда быть рядом, чтобы контролировать эти домашние дела и задачи? (Нет.) В большинстве случаев такие трудоемкие задачи на самом деле не связаны с истиной. Людям нужно всего лишь усердно работать, не совершать деструктивных действий, быть послушными и делать то, что от них требуется, — это просто и легко осуществимо. Позже, когда эти задачи были в основном выполнены, но постоянный контроль все еще требовался, Я передал ответственность этому лидеру. Я велел ему поддерживать чистоту на территории, следя за тем, чтобы все, что нуждается в уходе, было хорошо ухожено. Нужно было выполнять две основных задачи. Во-первых, поддерживать чистоту и порядок на всех участках и во всех помещениях снаружи и внутри. Во-вторых, хорошо ухаживать за растениями; например, поливать недавно посаженные растения, чтобы они не погибли, обрезать их по мере необходимости в зависимости от сезона и их роста, и удобрять их, когда нужно. Всего лишь две задачи — как вы думаете, это много? Может ли это быть утомительно? (Нет.) Эти две задачи не так уж обременительны; их можно выполнить, просто прогулявшись после еды. Кроме того, разве ты не должен заботиться о собственной среде обитания? Этого требует сама человеческая жизнь; выполнять подобные задачи необходимо для нормального существования человека. Ты должен заботиться о своей среде обитания, иначе ничем не будешь отличаться от животного. Можно ли будет тогда называть тебя человеком? Животные не заботятся о своем окружении; у них нет определенных мест для отправления естественных потребностей, нет фиксированных мест для еды и сна. Люди превосходят животных в этом отношении; люди заботятся о своей среде обитания, поддерживая чистоту и придерживаясь определенных стандартов. Поэтому Я не просил от него слишком много, верно? (Верно.) Дав лидеру эти поручения, Я ушел в другое место, а он должен был выполнить конкретную работу. Однажды Я отправился проверить, в каком состоянии находится эта территория, и еще на подходе почувствовал душевную боль, раздражение и гнев! Как вы думаете, что произошло? Что могло вызвать такие эмоции? (Он не выполнил Божьи повеления и обустройства.) Именно так, иначе и не скажешь — он их не выполнил. В период Моего отсутствия погода была не особенно сухой, но у многих недавно посаженных саженцев пожелтели листья, а часть даже опала. Меня разозлило то, что у двух прекрасных цветущих деревьев листья из сочно-зеленых стали пурпурно-красными, почти пожелтели. Вас это не возмущает? Еще больше Я разозлился, увидев, что чистая цементная площадка у входа завалена корзинами, пластиковыми пакетами, мусором, щепками, оставшимися после работы, гвоздями, инструментами — все это было разбросано, и вокруг был хаос, грязь и беспорядок! Кто бы не рассердился, увидев такую сцену? Есть только один тип людей, которые не рассердились бы, — те, кто подобен животным, не имеющие стандартов и безразличные к своему окружению, безразличные к запахам, чистоте и комфорту и совершенно не понимающие, что хорошо, а что плохо. Любой нормальный человек, у которого есть стандарты относительно своего окружения и способность мыслить, был бы возмущен, увидев такое состояние. Там жила большая группа людей, но они не смогли справиться даже с этой незначительной задачей. Что это за люди? Вот как они обошлись с этим местом после того, как получили от Меня указания, вот что они с ним сделали. Поддерживать свою среду обитания в порядке и заботиться об этих немногих вещах не слишком утомительно, правда? Это не мешает никаким вашим делам, не так ли? Это не влияет на ваши собрания, молитвы или чтение Божьих слов, верно? Так почему же этого не делать? Когда Я нахожусь рядом, контролируя и наблюдая, эти люди выполняют какую-то работу, но как только Я ухожу, тут же останавливаются; никто не берет на себя ответственность. Что же происходит? Считают ли они это место своим домом? (Нет.) Они твердят, что Царство Христа — их теплый дом, но действительно ли они так думают? Действительно ли они так поступают? Нет. Они даже не заботятся о своей среде обитания. Даже после того, как Я дал им указания, никто не берет на себя ответственность, и никого это не волнует. Когда им велят работать, они немного работают, но, закончив, небрежно отбрасывают инструменты в сторону, думая: «Пусть этим занимается тот, кого это волнует, это не мое дело. Пока у меня есть пища и кров, все в порядке». Что это за человечность? Что это за моральные устои? Есть ли у такого человека хоть толика нормальной человечности? Это действительно немыслимо — верить в Бога столько лет и вообще не измениться! Я приложил столько усилий, чтобы сделать все это для вас, чтобы обустроить все так хорошо. Я не живу здесь, ничем этим не пользуюсь — все это для вас. Не нужно Меня благодарить; вам достаточно просто заботиться о своей среде обитания — разве это так трудно? Позже Я понял, что для такого поведения были причины. Люди приходят в дом Божий, оставив свои семьи и карьеру или же отказавшись от учебы и будущих перспектив, чтобы исполнять свой долг, а не быть для Меня наемными рабочими. Почему? Они не получают ни копейки, так почему они должны Меня слушать? Почему они должны заботиться о своей среде обитания для Меня? Почему они должны прилагать для Меня эти усилия? Вот как они думают. Им кажется, что достаточно хорошо делать свою работу и исполнять свой долг, что их обязанности не выходят за рамки их работы. Что касается других Моих просьб, они могут прислушаться к этим просьбам, если те относятся к их долгу и профессии, но для остального Я должен найти кого-то другого, кто это сделает. Здесь подразумевается следующее: «Мы — люди царства; как мы можем выполнять такую грязную и утомительную работу? Мы люди высшего сорта; если нас постоянно заставляют выполнять низменную и презренную работу, это вредит нашему имиджу! Мы люди с определенной личностью, так почему же ты все время усложняешь нам жизнь?» Поняв это, Я сформировал некоторое мнение о том, почему большинство людей питают отвращение к работе, противятся и не желают ее выполнять, почему они сравнивают себя с другими и прибегают к уловкам, чтобы уклониться от своих рабочих обязанностей, — все дело в том, что большинство из них не стремится к истине. Не стремиться к истине — это расхожее выражение, но на самом деле многие люди по своей природе склонны любить легкую жизнь и испытывать отвращение к работе. К тому же ими руководит мышление, направленное на то, чтобы просто прожить день, поэтому они считают, что стремиться к истине значит сидеть вместе, разговаривать и обсуждать, в точности как в стране большого красного дракона, где люди постоянно проводят собрания, читают газеты и пьют чай, — в этом, по их мнению, и заключается вера в Бога и исполнение своего долга. Как только речь заходит о работе и о труде, подобном фермерскому, многие думают, что такая жизнь не имеет с нами, христианами, ничего общего. Жизнь христианина далека от «низменных удовольствий». В душе они считают себя выше таких приземленных мирских задач, как уборка, борьба с вредителями, фермерство, обрезка, посадка цветов и так далее — все это не имеет к ним отношения; они уже давно переросли столь низменный образ жизни. Разве не таково состояние большинства людей? (Таково.) Легко ли исправить такое состояние? Некоторые люди, когда их просят научиться управлять техникой, не воспринимают это всерьез и даже намеренно неправильно ее используют, повреждая машину всего за несколько дней. Недавно купленные машины ломаются, а ремонт недешев. Они думают: «Разве ты не просил меня учиться? Теперь, когда я сломал эту машину, а других не осталось, у меня есть повод, чтобы отдохнуть, верно? Мне ведь больше не нужно работать? Ты настойчиво просил, чтобы я учился, и вот результат. Не этого ли ты добивался?» Порой отремонтировать машину ненамного дешевле, чем купить новую. Некоторые люди, совершая такие ошибки, вообще не чувствуют себя плохими или виноватыми. Если сравнить это с упомянутой ранее установкой «не тратить ни копейки из денег божьего дома, потому что это пожертвование богу», то какое утверждение можно назвать искренним, и какое поведение — реальным? Они ломают технику, а стоимость пары ремонтов сравнима с покупкой новой машины. Такая расточительность — это реальность, в то время как утверждение о том, что не следует транжирить пожертвования, — это ложь, обман и введение в заблуждение. Если бы мы попытались классифицировать рассмотренный ранее пример с точки зрения характера или сущности антихриста, то с каким аспектом сегодняшнего обсуждения мы бы его связали? К какому аспекту мы бы его отнесли? Они говорят: «Я здесь для того, чтобы исполнять свой долг, а не для того, чтобы быть твоим наемным рабочим». Верно ли это утверждение? Ты здесь для того, чтобы исполнять свой долг, но кто определил, что входит в этот долг, а что нет? Разве эти задачи не являются частью того, что ты должен делать? Так же, как и в повседневной жизни, ты обязан ходить на работу, чтобы содержать свою семью. Если ты хочешь есть овощи и решил выращивать их самостоятельно, это твой выбор, но означает ли это, что в твои обязанности не входят другие домашние дела? Заявление о том, что ты здесь для того, чтобы исполнять свой долг, правильно, но проблематично утверждать, что ты здесь не для того, чтобы быть наемным рабочим. Что означает «наемный рабочий»? Кто относится к тебе как к такому рабочему? Никто не считает тебя наемным рабочим, и выполнение этих задач или приложение некоторых усилий не делает тебя таковым. Я не воспринимаю тебя как наемного рабочего, и дом Божий не использует тебя в этом качестве. Ты выполняешь работу, которая является твоей обязанностью; все это входит в сферу твоего долга. В меньшем масштабе это касается поддержания твоей повседневной жизни, обеспечения твоего физического благополучия и нормальных физиологических функций, обеспечения того, чтобы ты хорошо жил. В большем масштабе каждая задача связана с расширением Божьей работы. Так почему же ты готов выполнять одни из этих задач, но не другие? Почему ты привередничаешь и выбираешь? Почему ты считаешь, что приложить немного усилий, сделать уборку и позаботиться о своей среде обитания — это задачи наемного рабочего, низменный труд? Причина вот в чем: когда дело касается повелений Христа и всех Его требований, люди воспринимают задачи, которые они готовы выполнять, как часть своего долга, а задачи, которые они не желают выполнять или которым противятся, считают делом наемного рабочего. Разве это не искажение фактов? Это — предвзятое понимание. В чем причина такого предвзятого понимания? В предпочтениях людей. Что же руководит этими предпочтениями? Они зависят от того, страдает ли плоть. Если плоть не может наслаждаться комфортом, если она страдает от лишений или усталости, люди начинают противиться. Задачи, которые они готовы выполнять, красивые и респектабельные, нехотя принимаются и рассматриваются как исполнение долга. Можно ли классифицировать такое отношение как противление Христу? Люди решительно противятся и отказываются выполнять задачи, которые им не хочется выполнять; какие бы веские доводы ты ни приводил, они просто отказываются и противятся. Легко ли разрешить эти состояния и проблемы людей? Все зависит от того, насколько человек любит истину. Если он вообще не любит истину и питает к ней отвращение, то он никогда не изменится. Однако, если ты готов страдать, можешь восстать против плоти и обладаешь подлинной покорностью и отношением покорности, то эти вопросы легко разрешимы, верно? (Верно.) В жизни не бывает так, чтобы человек не делал никакой работы. Некоторые говорят: «Императоры прошлого не делали никакой работы». Действительно ли это так? Нельзя сказать, что большинство императоров проводили целые дни, наслаждаясь жизнью во дворце. Некоторые еще в юном возрасте начинали изучать поэзию и литературу, трудясь от рассвета до заката. После вступления на престол они делали тайные вылазки, чтобы понять беды народа, а во времена национальных кризисов некоторые даже отправлялись на поле боя. Хотя таких императоров было не так уж много, они все же были. Даже если, как кое-кто утверждает, некоторые императоры делали мало или вообще ничего не делали, их было очень немного. Человек, который не занимается никакой надлежащей деятельностью, но все равно мечтает, чтобы у него было только все самое лучшее, просто фантазирует.

Многие люди всегда думают, что заниматься физической работой — это нечто недостойное. Правильна ли такая точка зрения? Есть также те, кто рассматривает такое занятие как труды и думает, что исполнением долга считается лишь выполнение лидерами и работниками церковной работы. Верно ли такое понимание? (Нет.) Ты должен понимать это следующим образом. Для выполнения всего, что Бог требует от людей, для всех различных видов работы в доме Божьем, требуются люди — это считается долгом людей. Какую бы работу ни совершали люди — это тот долг, который им надлежит выполнять. Долги охватывают очень широкую сферу и затрагивают многие области, но какой бы долг ты ни выполнял, это попросту твоя повинность и то, что тебе надлежит делать. Пока ты стараешься выполнять его добросовестно, от всего сердца, Бог будет одобрять тебя и признавать тебя истинно верующим в Него. Кем бы ты ни был, если ты постоянно пытаешься избежать исполнения своего долга или спрятаться от него, значит проблема налицо. Мягко говоря, ты слишком ленивый, слишком скользкий, ты — лодырь, любящий праздность и питающий отвращение к труду. Говоря серьезнее, то ты не желаешь исполнять свой долг и у тебя нет ни преданности, ни покорности. Если ты даже не способен приложить физические усилия, чтобы сделать эту небольшую работу, то что ты вообще можешь? Что ты способен делать как следует? Если человек по-настоящему предан и имеет чувство ответственности по отношению к своему долгу, тогда, коль скоро того требует Бог и коль скоро то нужно Божьему дому, он выполнит все, о чем его попросят, не делая собственного выбора. Разве это не один из принципов исполнения долга — браться за то, что человек способен и должен делать, и делать это хорошо? (Да.) Те, кто выполняет физическую работу под открытым небом, не соглашаются и говорят: «Вы весь день выполняете свой долг у себя в комнате, защищенной от ветра и солнца. В этом нет ничего трудного, ваш долг куда приятнее, чем наш. Поставьте себя на наше место, давайте посмотрим, сможете ли вы выдержать несколько часов работы на улице под ветром и дождем». На самом деле каждый долг включает в себя определенные трудности. Физический труд подразумевает физические трудности, а умственный труд — умственные; у каждого есть свои трудности. На словах все легче, чем на деле. Когда дело доходит до реального исполнения, то крайне важно, с одной стороны, смотреть на нрав людей, а с другой — на то, любят они истину или нет. Давайте поговорим сначала о нраве. Если у человека добрый нрав, то он во всем видит позитивную сторону, способен принимать и осознавать вещи с позитивной точки зрения и на основании истины; то есть он обладает честным сердцем, нравом и духом — это то, что касается нрава. Теперь обсудим еще один аспект: любит ли человек истину. Любовь к истине означает способность принять ее, то есть, независимо от того, понимаешь ли ты слова Бога и Его намерение, независимо от того, соответствуют ли истине твои взгляды, мнения и точка зрения на работу, на долг, который ты должен выполнять, ты все равно способен принять это от Бога; если ты покорен и искренен, то этого достаточно, это дает тебе право выполнять свой долг, и это минимальное требование. Если ты покорен и искренен, то, выполняя какую-либо задачу, ты не будешь проявлять небрежность и обманом отлынивать от работы, но вложишь в работу все свое сердце и силы. Если у человека неправильное внутреннее состояние, в нем возникает негатив, из-за которого он теряет свой пыл и становится небрежным; в своем сердце он прекрасно знает, что его состояние неправильное, но все равно не пытается исправить это путем поиска истины. У подобных людей нет любви к истине и лишь небольшое желание выполнять свой долг; они не склонны прилагать какие-либо усилия или терпеть лишения и всегда ищут поводы, чтобы обманом отлынивать от работы. В действительности Бог уже исследовал все это — так почему же Он не обращает внимания на этих людей? Бог попросту ждет, когда Его избранные пробудятся, различат и разоблачат этих людей, а затем отсеют их. Тем не менее такие люди по-прежнему думают про себя: «Полюбуйтесь, как я умен. Мы едим одну и ту же пищу, но после работы вы полностью измотаны, а я совсем не устал. Я умный, я не работаю так много, а всякий, кто много работает, — идиот». Верен ли такой их взгляд на честных людей? Нет. В действительности люди, которые много работают, выполняя свой долг, практикуют истину и угождают Богу, поэтому они самые умные из всех. Почему же они умные? Они говорят: «Я не делаю ничего, о чем Бог меня не просит, и всегда делаю то, о чем Он просит. Я делаю все, что бы Он ни попросил, я вкладываю в это свое сердце и всю свою энергию и никогда не допускаю небрежности. Я делаю это не для кого бы то ни было из людей, я делаю это для Бога. Бог так сильно любит меня; я должен поступать так, дабы угодить Богу». Вот правильное состояние ума. В итоге, когда церковь вычищает людей, все те, кто ненадежен в исполнении своего долга, отсеиваются, тогда как те, кто честен и принимает Божий испытующий взгляд, остаются. Состояние этих честных людей становится все лучше, и Бог защищает их во всем, что выпадает на их долю. Чем же они заслужили такую защиту? Тем, что в сердце своем они честны. Выполняя свой долг, они не страшатся тягот и усталости и не придираются к тому, что им поручено. Они не спрашивают «зачем», а просто делают, что им велено. Они слушаются, не пытаясь исследовать или анализировать, и ничего больше не принимая во внимание. В них нет расчетливости, и они способны подчиняться во всем. Их внутреннее состояние всегда очень нормально. Когда они сталкиваются с опасностью, Бог защищает их; когда их постигает недуг или мор, Бог также их защищает, и в будущем их ждут только благословения. Некоторые люди просто не понимают сути этого вопроса. Видя честных людей, которые добровольно терпят лишения и крайнюю усталость при исполнении своего долга, они считают этих честных людей глупыми. Скажите Мне, разве это глупость? Это искренность, это истинная вера. Без истинной веры человек никогда не сможет по-настоящему понять или объяснить многие вещи. Только те, кто понимает истину, те, кто всегда живет перед Богом и имеет нормальные отношения с Ним, те, кто действительно покоряется Богу и благоговеет перед Ним, яснее всего знают в своих сердцах, что происходит на самом деле. Почему они знают, а другие нет? Все дело в том, что, практикуя истину и будучи честными людьми, они обретают опыт. Никто из людей не может даровать этот опыт, и никто не может его украсть или отнять. Разве это не благословение? Такое благословение не может быть получено обычными людьми. Почему так? Потому что люди слишком лживы и нечестивы; им недостает честности, они не способны быть честными людьми, и у них нет подлинного сердца, поэтому то, что они получают, ограничено. Что касается антихристов, то о них и говорить не приходится. С учетом их отношения к разным вещам, их природы-сущности и особенно их отношения к Христу, такие люди, как антихристы, никогда не получат этого благословения. Почему? Потому что их сердца слишком нечестивы и коварны! Они относятся к разным людям по-разному, они меняют цвет, как хамелеон, их мысли постоянно в движении, они не выпускают сокола, пока не увидят зайца, они неискренни по отношению к Богу, не покоряются Ему, а только заключают с Ним сделки. Каковы последствия таких отношений и сущности? В итоге, в любых вопросах они неспособны видеть насквозь или понимать сущность различных людей и ситуаций, а также истины, связанные с этими ситуациями. Слова Бога лежат прямо перед ними, они образованны, умеют читать и анализировать, обладают интеллектом и умеют исследовать, так почему же они не могут понять? Они никогда не поймут, сколько бы лет им ни довелось прожить, пусть даже 80. Почему они не поймут? Самая главная причина в том, что у них зашорены глаза. Некоторые люди говорят: «Но мы не видели, чтобы у них были зашорены глаза». На самом деле, зашорены их сердца. Что значит эта зашоренность? Это значит, что их сердца не просвещены; они постоянно окутаны тьмой. Раньше говорили: «сердце его огрубело». Итак, кто же сделал грубыми сердца антихристов? На самом деле, это Бог их не просветил. Он не намерен делать их совершенными или спасать их. Он просто вмешивается в подходящее время, в критические, важные моменты, чтобы немного сдержать их и не допустить, чтобы пострадали интересы Божьего дома. Но большую часть времени, когда дело касается Божьих слов, истины, подчинения Ему, познания себя и познания Его, Он никогда их не просвещает. Кто-то может сказать: «Это неправильно. Как Ты можешь говорить, что Он их не просвещает? Некоторые люди, которых признали антихристами, очень умны. Прослушав твою трехчасовую проповедь, они могут говорить шесть часов подряд. Разве это не просвещение?» Неважно, сколько часов они могут говорить, хоть 30, это будет просто набор слов и доктрин. Могли ли фарисеи и книжники говорить лучше, чем эти люди? Каждый из них был мастером проповедования, каждый умел говорить красноречиво, но привело ли это к чему-то хорошему? Когда пришел Бог, они продолжали противиться Ему и осуждать Его. Что это им принесло? Это принесло им разрушение, погибель и великие бедствия. Со стороны кажется, что каждый человек в Божьем доме исполняет свой долг, каждый ест по три раза в день, выполняет свои обязанности днем ​​и отдыхает ночью. Однако через несколько лет различия между разными типами людей становятся значительными, и итоги разных типов людей раскрываются и различаются. Некоторые люди на словах утверждают, что верят в Бога, но они не следуют правильным путем, вместо этого устремляясь в геенну. Другие любят истину и постоянно стремятся к ней, и поэтому постепенно входят в истину-реальность. Некоторые всегда хотят жить в комфорте и все больше хитрят при исполнении своего долга, и в конечном итоге их отсеивают. Некоторые могут принять истину, становятся все более честными в своем сердце и переживают изменение своей жизни-характера, становясь любимыми и Богом, и людьми. Некоторые всегда сосредоточены на проповедовании слов и доктрин, и после всех этих проповедей Бог исполняется презрения к ним и отвергает их, в результате чего они приходят к погибели. Некоторым недостает духовного понимания, и чем больше они слушают проповеди, тем больше запутываются, тем менее заинтересованными в истине и менее покорными становятся, желая действовать своевольно и своенравно, всегда ища, как бы удовлетворить собственные желания и добиться славы, выгоды и статуса — это опасно. Некоторые люди следуют за Богом в течение нескольких лет, и после вкушения и питья Божьих слов, пережив многое, они приходят к пониманию многих истин, все больше и больше верят в Бога и заслуживают Его одобрение. Все эти люди верят в Бога, живут церковной жизнью и исполняют свой долг, так почему же через восемь или десять лет они приходят к разным результатам, в зависимости от своего типа? Что это иллюстрирует? Разве не различия в природе-сущности людей? (Да.)

Я опишу вам еще одну ситуацию, чтобы вы послушали и подумали, к какой категории проявлений антихристов, которые мы уже обсудили, ее можно отнести. В некоторых церквях есть явно злые люди, которые действуют деспотично и неразумно. Они не способны выполнять никакую конкретную работу, но всегда хотят обладать властью. За какую бы работу они ни взялись, они создают помехи и разрушения и не придерживаются принципов; что бы они ни делали, они никогда не желают идти на жертвы, но всегда хотят, чтобы другие их слушали. Короче говоря, пока такой человек находится в церкви, он будет мешать многим другим, пагубно влияя на работу Божьего дома и порядок в церкви. Хотя эти люди не совершают никаких явных серьезных злодеяний и не причиняют вреда братьям и сестрам, но, глядя на их человечность, их сущность, их взгляды на различные вопросы, а также на их отношение к братьям и сестрам, к работе Божьего дома и собственному долгу, можно смело отнести их к злым людям. Как Мне следует обращаться с таким человеком, если Я столкнусь с ним прежде, чем братья и сестры заметят это? Следует ли Мне подождать, пока он совершит серьезную ошибку или вызовет большую катастрофу, и только тогда, когда он «наделает дел», вычистить и изгнать его? Необходимо ли это? (Нет.) Так что же Мне делать? Как минимум, Мне следует отстранить его от выполнения долга. Далее Я должен изолировать его или вычистить, чтобы не позволить ему исполнять свой долг и влиять на других людей. В жизненно важной работе Божьего дома присутствие таких злых людей недопустимо — верен ли этот принцип? Если они еще не раскрыты, то так тому и быть, но если их раскрыли, ясно разглядели их сущность и причислили к злым людям, правильно ли будет их вычистить? (Да.) Кто-то может сказать: «Это не сработает. Ты видишь их насквозь, но другие — нет. Если их вычистить, это повлияет на других. Если ты просто вычистишь их, потому что видишь их насквозь, не будет ли это означать, что ты принял решение в одиночку? Будет ли это властью истины? Прежде чем действовать дальше, мы должны собраться с братьями и сестрами, пообщаться, вместе исследовать вопрос, провести с ними идеологическую работу, собрать материалы и получить единогласное одобрение. Ты должен следовать процедурам, а если ты не станешь им следовать, не будет ли это нарушением обустройств работы церкви? Разве это не будет неправильно? Ты сам в первую очередь должен соблюдать установленные церковью обустройства работы; ты не можешь их саботировать. Более того, что бы ни делалось, разве это не делается ради братьев и сестер? Раз так, то ты должен обеспечить, чтобы все братья и сестры полностью осознали это и ясно поняли этот аспект истины. Ты не можешь оставить их в замешательстве; ты должен дать всем братьям и сестрам возможность различать». Если эти процедуры не будут соблюдены и Я скажу, что кого-то нужно вычистить, как вы поступите? Вы растеряетесь, верно? Эта ваша растерянность доказывает, что среди вас бытуют такие точки зрения. Произошло именно то, о чем Я говорю. В жизненно важной рабочей среде присутствовал дьявол с плохой человечностью, который, исполняя свой долг, обманом отлынивал от работы, стараясь избежать лишений и не слишком утомляться. Он на каждом шагу нарушал работу церкви и мешал ей, а подвергшись подрезке, начал проявлять непокорность и полностью отвергать истину. Он всегда хотел занимать высокие должности и принимать решения, одновременно командуя другими, он никогда не считался с интересами церкви и не придерживался принципов, руководствуясь в своих действиях исключительно собственными предпочтениями. Когда он возглавлял работу, он проигнорировал несколько вещей, которые Я поручил ему сделать, отнесшись к Моим словам, как к пустому звуку. Он не только не выполнял свои задачи, но и вызывал помехи. Церковь — это важное место, где люди работают, исполняя свой долг, и если он думал, что пришел сюда не для того, чтобы исполнять свой долг, а для того, чтобы жить в княжеском комфорте или пораньше выйти на пенсию, то он ошибался. Божий дом — это не благотворительное учреждение и не приют. Такие мерзавцы, как этот человек, не приносят никакой пользы, где бы они ни оказались; они никогда не бывают верны своему долгу, всегда выполняя его небрежно и просто бесцельно плывя по течению. Поэтому Я велел немедленно его вычистить. Легко ли претворить это в жизнь? (Да.) Однако для людей определенного типа даже такое простое действие трудно осуществимо. Прошло целых три месяца с тех пор, как Я сказал, что этого злого человека нужно изгнать, и наконец-то это было сделано. Почему так получилось? После того, как Я отдал распоряжение вычистить этого человека, лидер той церкви начал «выполнять» задачу. Как он ее выполнял? Он созвал собрание, чтобы все проголосовали за это решение. После долгих обсуждений большинство наконец согласилось на вычистку, но был один голос против, поэтому решение было отложено. Этот лидер сказал, что им нужно поработать с тем, кто высказался против, обсудить все с ним и добиться его согласия. За это время Я дважды спрашивал, изгнали ли уже злого человека, а лидер отвечал, что нет, что он все еще собирает и изучает материалы. Он также говорил за Моей спиной: «Пока есть один голос против, мы не можем его выгнать». Смысл его слов заключался в том, что он не хотел вычищать этого человека, поэтому придумал эту абсурдную причину. На самом деле, он обманывал других; он боялся обидеть этого человека и не осмеливался его вычистить. Наконец, Вышнее прислало ультиматум: «Этого человека необходимо изгнать. Если он не уйдет, то должны уйти вы. Кто-то из вас должен уйти; выбирайте сами!» Услышав это, он подумал: «Я не могу уйти; я недостаточно долго пользовался своим положением!» Только тогда он изгнал этого дьявола. Скажите Мне, почему этот лидер защищал дьявола? Разве это не подход антихриста? Именно так ведет себя антихрист.