Б. Изучение и анализ, сопровождаемые любопытством

Теперь перейдем ко второму пункту — изучение и анализ, сопровождаемые любопытством. Легко ли понять этот пункт? Нормальные люди должны правильно относиться к действиям и словам воплощенного Бога, а также к личности и характеру, раскрывающимся в каждом Его слове и деле, и даже к Его предпочтениям. Те, кто действительно следует за Богом и стремится к истине, рассматривают эти внешние проявления Христа как нормальные аспекты Его плоти. Что касается слов, которые говорит Христос, они могут слушать и постигать их, относясь к ним как к истине, и на основании этих слов понимать намерения Бога и принципы практики и находить пути практики для вхождения в истину-реальность. Но антихристы ведут себя иначе. Когда они наблюдают, как Христос говорит и действует, в их сердцах нет принятия или покорности, а есть лишь изучение: «Откуда берутся эти слова? Как они произносятся? Одно предложение за другим — они заранее обдуманы или вдохновлены святым духом? Эти слова заранее подготовлены и выучены? Почему я этого не знаю? Некоторые из этих слов звучат довольно обыденно, как простой разговор. Это не похоже на бога; разве бог говорит так просто, так обыденно? Я не могу понять это путем изучения, поэтому я понаблюдаю за тем, что он еще делает. Читает ли он газеты? Читал ли он какие-нибудь известные книги? Изучает ли он грамматику? С людьми какого типа он обычно взаимодействует?» Они не занимают позицию покорности или принятия истины, а вместо этого изучают Христа с позиции ученого, проводящего научные изыскания или изучающего академические предметы. Всякий раз, когда Христос говорит, они изучают содержание Его слов и манеру Его речи, слушателей, к которым Он обращается, а также Его отношение и цель. Всякий раз, когда Христос говорит или действует, все, что достигает их ушей, все, что они видят, и все, что они слышат, становится предметом их изучения. Они изучают каждое слово и предложение, произнесенное Христом, каждое действие, которое Он совершает, каждого человека, с которым Он взаимодействует, Его способ обращения с людьми, Его речь и поведение, взгляд и выражение лица, даже Его жизненные привычки и распорядок дня, а также то, как Он взаимодействует с другими и относится к ним. Они все это изучают. В результате такого изучения антихристы приходят к выводу: «Как бы я ни смотрел на христа, он, по-видимому, обладает нормальной человечностью; он совершенно обычен, в нем нет ничего особенного, кроме способности изрекать истину. Может ли он действительно быть воплощенным богом?» Сколько бы они не изучали, они не могут прийти к определенному выводу; как бы они ни изучали, они не могут наверняка убедиться, является ли Христос тем богом, которого они признают в своем сердце. Эти люди изучают Христа вместо того, чтобы испытывать на себе Божью работу — как они могут достичь познания Бога?

Изучая Христа, антихристы не способны разглядеть величие Бога, не способны увидеть Его праведность, всемогущество и власть. Как бы они ни изучали, они не могут прийти к выводу, что Христос обладает сущностью Бога; они не способны увидеть и понять это. Некоторые люди говорят: «Там, где ты не можешь что-то разглядеть или понять, тебе нужно искать истину». На что антихрист отвечает: «Я не вижу никакой истины, которую нужно здесь искать; есть только подозрительные детали, которые стоит тщательно изучить». После изучения и анализа они приходят к выводу: этот Христос может только говорить некие слова и ничем больше не отличается от обычных людей. У него нет особых даров, уникальных способностей и даже сверхъестественной силы, чтобы являть знамения и чудеса, как это делал Иисус. Все, что Он говорит, — это слова смертного. Так действительно ли Он — Христос? Этот результат требует дальнейшего анализа и изучения. Как бы они ни смотрели, они не могут увидеть в Христе сущность Бога; как бы они ни изучали, они не могут прийти к выводу, что Христос обладает личностью Бога. В глазах антихриста плоть, в которой воплощен Бог, должна обладать необыкновенными силами, особыми дарами, способностью творить чудеса, а также сущностью и способностью проявлять и осуществлять власть Бога. Однако этот обычный человек, стоящий перед ними, лишен всех этих качеств. Он не слишком красноречив; при описании многих вещей Он использует разговорный язык, не соответствующий человеческим представлениям, не достигая даже уровня университетского профессора. Как бы антихристы ни изучали речь Христа, как бы они ни изучали Его действия, а также Его отношение и манеру поведения, они не могут увидеть, что Христос, этот обычный человек, обладает сущностью Бога. Поэтому в душе антихристы считают, что за этим обычным человеком стоит следовать ради тех многочисленных вещей, слов и явлений, которые они не могут видеть насквозь. Это достойно их изучения и анализа, и это их самая большая мотивация следовать за этим человеком. Какие вопросы и темы удостаиваются их изучения и анализа? Это слова о жизни-вхождении, сказанные Христом; обычные люди действительно не могут говорить такие вещи, у них действительно нет таких слов, таких слов нет ни у одного представителя человечества и неизвестно, откуда они берутся. Антихристы снова и снова изучают, но так и не могут прийти ни к какому выводу по этому поводу. Например, когда Я говорю о том, каков некий человек, каковы его сущность и характер, обычные люди скрупулезно сопоставляют эти детали с реальным человеком, чтобы удостовериться. Когда же антихристы слышат эти слова, они не смотрят на это с позиции принятия, не пытаются сопоставить и понять, а вместо этого начинают анализировать. Что они анализируют? «Откуда ты знаешь о ситуации этого человека? Откуда ты знаешь, что у него такой характер? На каком основании ты это определяешь? Ты не так много с ним контактировал, так как же ты смог его понять? Мы много контактировали с ним, так почему же мы не видим его насквозь и не понимаем его? Мне нужно понаблюдать, я не могу поверить тебе на слово. То, что ты говоришь, может быть неточным или неверным». Взаимодействуя с некоторыми людьми, Я могу направлять их в определенной работе или профессии. Если способы и методы этого руководства соответствуют техническим знаниям, которыми они обладают, и удовлетворяют их, они, пусть и неохотно, будут им следовать. Но если Мое руководство их не удовлетворяет, они будут противиться в своих сердцах и размышлять: «Почему ты делаешь это именно так? Разве это не противоречит правилам в этой сфере? Почему я должен тебя слушать? Если то, что ты говоришь, неправильно, я не могу тебя слушаться; я должен следовать своим путем. Если же ты прав, мне нужно понять, почему ты прав, откуда ты это знаешь. Ты этому учился? Если ты этому не учился, то откуда тебе знать? Если ты этому не учился, ты не должен этого понимать; такое твое понимание ненормально. Как ты это понял? Тебе кто-то сказал, или ты втайне узнал это самостоятельно?» Внутри себя они все это анализируют и изучают. Каждое предложение, которое Я произношу, каждое дело, которым Я занимаюсь, должно пройти через фильтр антихристов и подвергнуться их проверке. Они примут это, только если это пройдет их проверку; если же нет, они будут критиковать, выносить суждения и противиться.

Плоть, в которой воплощен Бог, является величайшей тайной для всех людей. Никто не может постичь, что на самом деле происходит, и никто не может понять, как сущность Бога реализуется в этой плоти — как Бог стал личностью, как эта личность может произносить слова от имени Бога и совершать Божью работу, и как именно Дух Божий направляет эту личность и руководит ею. Во всей этой работе люди не наблюдают великих видений или каких-либо выдающихся достижений этой плоти — на первый взгляд, ничего особенного не происходит; все кажется обычным. Бог незаметно перенес славу, которая была в Израиле, на Восток. Таким образом, благодаря словам и работе этой личности начался новый период, а старый закончился, и никто не понимает, как это произошло. Однако те, кто действительно верит в Бога, кто прост и открыт сердцем, кто обладает человечностью и разумом, не изучают эти вопросы. А если они не изучают, то что они делают? Просто пассивно ждут? Нет, они видят, что эти слова — истина, верят, что источником всех этих слов является Бог, и таким образом признают тот факт, что этот обычный человек — Христос, и принимают Его как своего Господа и Бога, не глядя ни на кого другого. Антихристы, в свою очередь, не способны увидеть, что все эти слова и работа исходят от Бога, что источником всех этих слов и работы является Бог, и поэтому не принимают этого обычного человека как своего Господа и Бога. Вместо этого они все больше изучают, противясь в своих сердцах. Чему они противятся? «Неважно, сколько ты говоришь, как велика твоя работа, кто твой источник; пока ты — обычный человек, пока твоя манера высказываться не соответствует моим представлениям, пока твоя внешность недостаточно значительна, чтобы привлечь мое внимание или заслужить мое уважение, я буду изучать и анализировать тебя. Ты — объект моего изучения; я не могу принять тебя как своего господа, своего бога». В процессе такого изучения и анализа антихристы не только не избавляются от своих представлений, мятежности и развращенного характера; напротив, их представления растут с каждым днем и становятся все более серьезными. Например, когда лидера церкви раскрывают как антихриста, который вызывает нарушения и помехи в этой церкви, антихристы в первую очередь задают вопрос: «Знает ли об этом христос? Кто назначил этого лидера церкви? Как христос на это отреагировал? Как он к этому относится? Знает ли христос этого человека? Говорил ли христос раньше, что этот человек — антихрист, предсказал ли он это? Теперь, когда в этой церкви возникла такая серьезная проблема, был ли христос первым, кто узнал об этом?» Я говорю, что не знал, что тоже только что узнал об этом. «Это неправильно — ты бог, ты христос; почему же ты не знаешь? Ты должен знать». Именно потому, что Я Христос, обычный человек, Я не должен знать. У церкви есть свои постановления и принципы обращения с людьми. Когда появляются антихристы, их можно вычистить и отлучить в соответствии с принципами церкви. Это отражает силу Бога, силу истины. Мне не нужно знать все. Если церковь не способна решать вопросы в соответствии со своими постановлениями и принципами обращения с людьми, то Я вмешаюсь. Однако если братья и сестры понимают принципы Божьего дома, касающиеся вычищения и отлучения, Мне не нужно вмешиваться. Там, где сила за истиной, Мне нет нужды вмешиваться. Разве это не нормально? (Нормально.) Но антихристы могут создавать проблемы и развивать представления по этому вопросу и даже использовать эти представления, чтобы отрицать Христа и осуждать тот факт, что Христос обладает сущностью Бога. Именно этим занимаются антихристы. Если что-то не соответствует их представлениям, фантазиям или ожиданиям, они могут отрицать сущность Христа. Изучив все аспекты Христа, они приходят к такому выводу: они не видят в Христе сущности Бога и поэтому не могут утверждать, что этот человек обладает сущностью и личностью Бога. Это приводит к тому, что, когда ничего не происходит, то все хорошо, но как только что-то происходит, антихристы тут же начинают отрицать личность Христа и осуждать Его. Так в чем же цель изучения антихристов? Они изучают и анализируют не для того, чтобы лучше понять истину, а для того, чтобы найти доказательства и воспользоваться ими для отрицания факта воплощения Бога во плоти, отрицания того факта, что плоть, в которой воплощен Бог, есть Христос, есть Бог. Вот какими мотивами руководствуются и какие цели преследуют антихристы, изучая и анализируя Христа.

Следуя за Христом и выдавая себя за Его последователей, антихристы придерживаются позиции изучения и анализа, и в результате не понимают истины и не могут убедиться в том, что Христос есть Господь, есть Бог. Так почему же они продолжают так неохотно, так нехотя следовать за Ним, почему остаются в Божьем доме? Один момент, который мы обсуждали ранее, заключается в том, что они вынашивают намерение получить благословения; они амбициозны. Другой момент заключается в том, что антихристы обладают любопытством, которого нет у обычных людей. Что это за любопытство? Это их увлеченность странными и необычными явлениями. Антихристы особенно любопытны ко всем странным и необычным явлениям, ко всем событиям в мире, которые выходят за рамки законов природы. Они желают разобраться во многих вещах и докопаться до их сути. В чем суть такого изучения? Это чистая заносчивость, желание понять все, узнать правду обо всем, чтобы не казаться некомпетентными. Независимо от сути вопроса, они хотят быть первыми, кто узнает, самыми информированными и самыми осведомленными обо всех тонкостях этого вопроса — они хотят быть «самыми» во всех отношениях. Поэтому они не обходят стороной и не упускают из виду вопрос воплощения Бога во плоти. Они говорят: «Воплощение бога — величайшая тайна в человеческом мире. Что именно происходит с этой величайшей тайной, с этим самым чудесным явлением? Если эта плоть превосходит обычные ожидания и отличается от обычных людей, в чем же разница? Я должен увидеть и понять это сам». Что они имеют в виду, говоря «увидеть и понять это сам»? Они имеют в виду: «Я путешествовал по разным странам мира, посещал известные горы и исторические места, брал интервью у знаменитых и мудрых людей; все они просто обычные люди. Единственный, с кем я не встречался и у кого не учился, — это этот христос. В чем именно заключается сущность этого христа? Я должен увидеть и понять это сам». Что именно они хотят увидеть и понять? «Я слышал, что бог может являть знамения и чудеса. Говорят, что Иисус — это господь, христос; какие знамения и чудеса он явил, чтобы удовлетворить любопытство людей? Я помню один случай: после того, как господь Иисус проклял смоковницу, она засохла. Может ли этот христос сделать теперь то же самое? Я должен увидеть и понять, и если у меня будет возможность, проверить его, чтобы увидеть, может ли он совершать такие деяния. Говорят, что воплощенный бог обладает властью бога, позволяя парализованным ходить, слепым видеть, глухим слышать и больным исцеляться. Это чудесные и необыкновенные дела; в человеческом мире они считаются выдающимися способностями, которых нет у обычных людей. Я должен сам это увидеть». Кроме того, их ум занимает еще один, самый важный вопрос. Они говорят: «Что именно происходит с прошлыми и настоящими жизнями и циклом реинкарнации в этом человеческом мире? Обычные люди не могут ясно это объяснить. Раз бог стал плотью, и бог всем управляет, то знает ли об этом христос? При случае я должен спросить его об этом и разобраться в этом вопросе; я попрошу его взглянуть на меня и сказать, хороша ли моя судьба, кем я был в прошлой жизни, был ли я животным или человеком. Если окажется, что он это знает, я буду впечатлен; тогда он будет необыкновенным, превосходящим обычных людей и, возможно, христом. Кроме того, говорят, что на небесах есть престол и жилище бога, так знает ли этот воплощенный бог, где находится жилище бога и царство небесное? Говорят, что в царстве небесном прекрасные и великолепные улицы, вымощенные золотом; если бы этот воплощенный бог мог взять нас туда на экскурсию, разве вся наша жизнь не была бы стоящей, а наша вера — не напрасной? Более того, нам не нужно было бы заниматься сельским хозяйством; когда мы были бы голодны, христос мог бы просто превратить камни в пищу, произнеся лишь пару слов. Он накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами; разве это не было бы для нас очень полезно? А что происходит, когда христос говорит? Люди утверждают, что говоря, он обеспечивает их живой водой, но где эта живая вода? Как он ею обеспечивает, как она течет? Все это следует изучить, все это довольно необычно. Если бы я мог увидеть хотя бы одно из этих явлений своими глазами, то обрел бы прозрение в этой жизни и не был бы просто обычным человеком». Разве это не означает, что ими правит любопытство? (Так и есть.)

Некоторые люди приходят к вере в Бога, принимают Христа и следуют за Ним не для того, чтобы обрести истину, а руководствуясь другими идеями. Некоторые люди, встречаясь со Мной, спрашивают: «Что означают семь язв и семь чаш в Откровении? Что означает белый конь? Наступило ли уже бедствие, которое должно длиться три с половиной года?» Я отвечаю: «О чем ты спрашиваешь? Что за Откровение?» Они парируют: «Ты даже не знаешь про Откровение? Говорят, что ты — бог, но я в этом не уверен!» Другие спрашивают: «В процессе распространения Евангелия мы сталкиваемся с людьми, которые спрашивают о мистических явлениях. Что нам делать?» Даже не дожидаясь, пока они закончат, Я говорю: «Тот, кто всегда спрашивает о тайнах вместо того, чтобы искать истину, не принимает ее; такому человеку не суждено быть спасенным. Те, кто всегда ищет тайны, — плохие люди; не проповедуйте им Евангелие». Зачем Я это говорю? Кто, в конце концов, задает эти вопросы? Не кто-то другой, а они сами. Они хотят задавать эти вопросы и получать ответы на них, и они думают, что Я не знаю, кто задает эти вопросы, как будто Я не могу видеть их насквозь! Выслушав Мои слова, они думают: «Бог сказал, что я плохой, поэтому я больше не буду спрашивать». Как вам Мой подход? Разве он не заставил их замолчать? Если бы Я ответил им, разве это не сыграло бы им на руку? Дай Я им цент, они захотели бы целый доллар, и их вопросам не было бы конца. Обязан ли Я объяснять им эти вещи? Что бы ты делал с этим знанием? Даже если Я знаю, Я тебе не скажу. Почему Я должен говорить это тебе? Разве Я толкователь писаний? Разве ты пришел сюда для теологических изысканий? Ты пришел, чтобы изучать Меня, так должен ли Я просто открыть Свое сердце для твоего изучения? Уместно ли это? Ты пришел, чтобы проверить Меня, так должен ли Я позволить тебе это сделать? Уместно ли это? Ты здесь не для того, чтобы принять истину; ты пришел, чтобы задавать вопросы; ты враждебно настроен, полон сомнений и любопытства. Скорее всего, Я не стану тебе отвечать. Некоторые говорят: «Разве не обязательно отвечать на любой вопрос?» Это зависит от вопроса. Если он касается истины и церковной работы, Мне все равно придется рассмотреть ситуацию. Если Я уже все сказал, а ты по-прежнему делаешь вид, что не знаешь, притворяешься, что смиренно спрашиваешь, то Я тебе не отвечу. Я подвергну тебя подрезке, и после этого ты все поймешь. Если говорить о том, как антихристы изучают и анализируют Христа, об их любопытстве относительно сущности Христа и Бога, то что именно они изучают? Они изучают истину. Они относятся ко всему, что делает Бог, как к предмету своего изучения и анализа, используя это как способ времяпрепровождения. Они следуют за Богом, как ученые, изучающие определенную тему или область знаний, как неверующие, посещающие теологическую школу. Могут ли такие люди получить Божье просвещение? Могут ли они получить свет? Могут ли они понять истину? (Нет.)

Иногда в церкви приходится выполнять задачи, с которыми раньше не приходилось сталкиваться, и некоторые из них связаны с профессиональной работой. Когда Я руковожу такой работой, некоторые люди слушают искренне и смиренно, постигая принципы, которые следует соблюдать при выполнении этого долга, и истину-реальность, которую следует практиковать и в которую следует войти. Однако другие ломают голову, продолжая изучать в своем сердце. Они думают: «Ты этому не учился. Разве ты можешь научиться стольким вещам? Кто может понимать и знать всё? На каком основании ты нами руководишь? Почему мы должны тебя слушать? Хотя иногда то, что ты говоришь, руководя нами, действительно имеет смысл, откуда ты это знаешь? Если я чему-то не научусь, у меня не будет знаний в этой области. Мне нужно размышлять, стремиться побольше узнать, увидеть и услышать, и попытаться достичь уровня, когда я не буду нуждаться в твоем руководстве и смогу делать это сам. Мне кажется, ты также учишься по ходу дела, понемногу получая знания». Они просто смотрят на внешние проявления, не видя, что, с одной стороны, что бы ни говорил и ни делал этот человек, есть принципы, и какой бы ни была работа, она выполняется в соответствии с принципом, и этот принцип связан с фактическими потребностями людей и желаемыми результатами работы. С другой стороны, и это самое важное, этот человек ничему не учился; Его знания, обучение, понимание и опыт ничем не примечательны. Но люди не должны забывать об одной вещи: богаты или нет Его понимание, знания, опыт и квалификация, достойны они упоминания или нет, источником, ответственным за выполнение текущей работы, является не эта внешняя плоть, а сущность этой плоти — Сам Бог. Поэтому, если судить по внешнему виду этой плоти — Его росту и внешности, тону, интонации и манере речи — ты не сможешь объяснить или понять, почему Он способен выполнять эти задачи и быть компетентным в них, не сможешь в этом разобраться. Если ты не можешь разобраться в этом вопросе, означает ли это, что он неразрешим? Нет, его можно решить. Тебе не нужно в нем разбираться; ты просто должен знать, помнить и признавать одно: Христос — это плоть, в которой воплотился Бог. Принципы, позиция и отношение людей к Христу должны заключаться не в изучении, анализе или удовлетворении своего любопытства, но в готовности признать, принять, услышать и покориться. Изучая и анализируя, сможешь ли ты в конечном итоге увидеть сущность Бога? Не сможешь. Бог не позволяет никому анализировать или изучать Себя; чем больше ты изучаешь и анализируешь, тем больше Бог будет от тебя скрываться. Что чувствуют люди, когда Бог скрывается от них? Понятие о Боге в их сердцах становится неопределенным, представление об истине — неясным, а все, что касается пути, по которому они должны идти, — расплывчатым. Твой взгляд как будто упирается в стену; ты не видишь направления и бредешь, словно в тумане. Где Бог? Кто такой Бог? Существует ли Бог на самом деле? Эти вопросы стоят перед тобой, как черная стена — это Бог скрывает от тебя Свое лицо, делая так, чтобы ты не мог Его видеть. Все эти видения становятся для тебя неясными, они исчезают, и твое сердце охватывает тьма. Когда твое сердце погрузилось во тьму, есть ли перед тобой еще путь? По-прежнему ли ты знаешь, что делать? Ты не знаешь. Какими бы ясными ни были твое первоначальное направление и цели, если ты изучаешь и анализируешь Бога, они станут неопределенными и темными. Когда люди оказываются в такой ситуации, впадают в такое состояние, им грозит опасность; так случается с теми, кто сосредотачивается на изучении Бога. Антихристы всегда находятся в такой ситуации, впереди у них кромешная тьма, и они не способны различать позитивные вещи и истину. Что бы ни делал Бог, они не могут подтвердить, что это действительно Бог, что это Сам Бог; как бы они ни смотрели, они видят в воплощении лишь человека, потому что всегда изучают и анализируют. Поэтому Бог продолжает ослеплять их. Они смотрят широко открытыми глазами, яркими и большими, но они все равно слепы. Когда Бог скрывает Свое лицо от людей, их сердца черствеют и погружаются в полную тьму. Они видят только поверхностные явления и не способны воспринять путь, лежащий в глубине, не способны понять глубинную истину — более того, они не могут увидеть сущность Бога или Его характер.

Анализ и изучение явления и работы Бога не приведут ни к каким результатам. Жизненно важно не зацикливаться на анализе и изучении; это путь негатива. Какой же тогда позитивный путь? Он заключается в том, что если ты твердо веришь, что это работа Бога, что этот обычный человек является плотью, в которой воплотился Бог, и имеет сущность Бога, то ты должен безоговорочно это принять и подчиниться. Людям кажется, что эта плоть имеет много неприятных аспектов, много аспектов, которые противоречат человеческим представлениям и фантазиям; это проблема людей. Бог действует именно так, и изменить нужно представления людей, их развращенный характер и их отношение к Богу, а не плоть, в которой воплощен Бог. Людям нужно искать истину, искать намерения Бога и занимать правильную точку зрения и позицию, вместо того, чтобы признавать Его Богом, но все равно стремиться Его изучать, а также анализировать и обсуждать то, что Он делает и говорит. Это было бы серьезной проблемой. Если твоя позиция и твоя точка зрения на принятие истины неверны, результат того, как ты смотришь на все, изменится, что повлияет на путь и направление твоего стремления. Что бы ни делал или ни говорил Бог, соответствует ли это человеческим представлениям или нет, это всего лишь временный вопрос. Значимость и важность всего, что Бог делает для человечества, то ценное, что Он приносит в человеческую жизнь, вечны. Их не может изменить ни один человек, ни одна научная дисциплина, ни один аргумент или теория, ни одна тенденция. Это ценность истины. Может быть, в настоящее время слова и действия этого обычного человека не могут удовлетворить твое любопытство или тщеславие, не могут полностью убедить тебя или завоевать твое сердце и речь; однако значимость всех слов, которые Он произносит сегодня, и всей работы, которую Он совершает в эту эпоху и этот период для всего человечества, для всей эпохи и для общего Божьего плана управления, вечна и неизменна — это факт. Поэтому однажды ты поймешь: «Двадцать или тридцать лет назад я изучал, неверно истолковывал и даже судил и порицал некое высказывание этого обычного человека и противился ему. Двадцать или тридцать лет спустя, когда я снова думаю об этом высказывании, мое сердце наполняется чувством вины, и я корю себя за это». Развращенные люди ничтожны и незначительны перед Богом, они навсегда остаются младенцами, не стоящими упоминания. Неважно, сколько работы делает человек; если сравнивать ее со значимостью для человечества каждого слова, сказанного Богом в любой период и в любом контексте, то разница будет такой же, как между небом и землей! Поэтому ты должен понимать, что Бог не является объектом человеческого изучения, анализа и сомнений. Работа Бога и плоть, в которой Он воплощен, существуют не для того, чтобы удовлетворять человеческое любопытство. Он совершает всю эту работу не для того, чтобы убить время или скоротать дни; Его намерение — спасти людей этого периода, спасти все человечество, и результаты работы, которую Он намеревается совершить, будут вечными. Антихристы относятся к Христу как к обычному человеку, изучают и анализируют Его, чтобы удовлетворить свое любопытство. Какова природа этого? Можно ли это понять или простить? Они неисправимые грешники, проклятые и навсегда лишенные прощения! Если кто-то имеет человечность, понимает истину и обладает истиной-реальностью, то изучение его — это отвратительно. Некоторые люди относятся к Христу как к обычному человеку и исподтишка изучают Его, относятся ко всему, что Он делает, с враждебностью, злословят и ищут лишь для того, чтобы удовлетворить свое любопытство по поводу слов, которые Он произносит. И вот, встретившись со Мной, они говорят: «Побеседуй еще немного об истине, пообщайся еще о языке третьего неба, расскажи нам еще что-то, чего мы не знаем». За кого они Меня принимают? За того, кто развеет их скуку? Как Бог определяет это? Разве это не хула против Бога? Если это направлено на людей, это называется издевательством и насмешкой; если это направлено на Бога, это богохульство.

В рамках этого проявления — изучение, анализ и любопытство — природа-сущность антихристов раскрывается в виде нечестивости и отвращения к истине. Они игнорируют все позитивное, они презирают его и относятся к нему с пренебрежением, не щадя даже плоти, в которой воплощен Бог. Им нужно удовлетворить свое любопытство по всем вопросам, подвергнуть все своему изучению, сделать выводы, докопаться до сути всего и выяснить, что происходит, чтобы казаться знающими и умными. Это — развращенный характер людей. Привыкнув все изучать, они теперь направляют свое изучение на Бога. И что это им дает? Совершенство и спасение? Нет, это несет им только погибель и разрушение! Вот как определяются антихристы. Они прокляты и достойны осуждения. В своем отношении к плоти, в которой воплощен Бог, они никогда не занимают позицию последователей или сотворенных существ, чтобы принять и увидеть Его. Вместо этого они воспринимают и рассматривают Его с точки зрения и с позиции ученого, всезнайки, человека, полного любопытства, заносчивого человека, неспособного постичь истину и питающего отвращение ко всему позитивному. Совершенно ясно, что такие люди не могут быть спасены.

6 июня 2020 г.