Сегодня мы продолжаем беседу о десятом пункте различных проявлений антихриста: они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома. В прошлый раз мы провели беседу, конкретно посвященную презрению к истине, поэтому давайте в первую очередь рассмотрим этот момент. Как в прошлый раз вы объяснили слово «презирать»? (Мы говорили, что это значит не придавать значения истине, смотреть на нее свысока, не принимать ее и относиться к ней с неуважением и пренебрежением.) Удалось ли вам четко объяснить сущность этого слова, используя практические термины? (Наше объяснение сводилось лишь к синонимам презрения; оно было поверхностным и не проясняло ни деталей презрения к истине, ни нашего подхода и проявлений в нашем отношении к истине. Нам не удалось объяснить сущность презрения.) Какова же природа такого объяснения? К какой категории его можно отнести? (К словам и доктринам.) Что-нибудь еще? Имеет ли оно отношение к знаниям? (Да.) А как были получены эти знания? Они были получены в школе, от учителей, а также из словарей и книг. Так в чем же разница между Моим объяснением и вашим? (Божье общение касается отношения каждого человека к истине — в глубине души люди противятся истине, питают к ней неприязнь и отвращение, не принимают ее, и доходит даже до того, что они осуждают ее, злонамеренно судят и клевещут на нее. Божье объяснение основывается на сущности отношения людей к истине.) Я объясняю сущность слова «презирать» с точки зрения различных основных моделей поведения, практик, установок и точек зрения. Какое объяснение на самом деле является истиной? (Божье объяснение — истина.) А что же не так с вашим объяснением? (Мы не понимаем истину. Мы лишь поверхностно смотрим на вещи и интерпретируем их буквально, рассматривая проблемы сквозь призму знаний и доктрин.) Вы истолковываете это слово, опираясь на полученные вами знания и в соответствии со своим пониманием его буквального значения, но совершенно не знаете, как это слово связано с природой-сущностью и развращенным характером человека. В этом разница между знаниями и доктринами и истиной. Разве не этот же метод и точку зрения вы обычно используете при чтении Божьих слов и в беседах об истине? (Так и есть.) Неудивительно, что большинство людей, сколько бы они ни читали Божьи слова, не могут понять, какая в этих словах заключается истина. Поэтому многие люди долгие годы верили в Бога, но так и не поняли их и не смогли войти в истину-реальность. Вот почему всегда говорится: «Люди не понимают истину и не обладают способностью к ее пониманию».

Продолжим беседу о десятом пункте проявлений антихристов: они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома. На предыдущем собрании мы разделили презрение к истине на три пункта. Что это были за пункты? (Первый: презрение к личности и сущности Бога; второй: презрение к плоти, в которой воплотился Бог; и третий: презрение к Божьим словам.) Давайте разберем тему «антихристов, презирающих истину, нагло попирающих принципы и игнорирующих обустройства Божьего дома», опираясь на эти три пункта. В прошлый раз мы в общем более или менее рассмотрели первый пункт, но не слишком подробно побеседовали о святости и уникальности Божьей сущности, чтобы дать вам некоторую пищу для размышлений и чтобы вы провели более конкретную беседу, основываясь на аспектах Божьей праведности и всемогущества, о которых Я с вами общался. В сегодняшней беседе мы обсудим второй пункт, касающийся отношения антихристов к плоти, в которой воплотился Бог, чтобы проанализировать то, как антихристы презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома.

II. Презрение к плоти, в которой воплотился Бог

Антихристам также свойственно определенным образом проявлять и содержательно раскрывать свои взгляды на воплотившегося Бога, то есть Христа, свои мнения о Нем и свои отношения с Ним. Если бы мы просто поверхностно описали некоторые конкретные проявления или конкретные практики отдельных людей, вы бы могли счесть это изложение несколько расплывчатым. Давайте вместо этого разобьем эти проявления и практики на несколько пунктов, чтобы понять, как именно антихристы относятся к плоти, в которой воплотился Бог, а также разобраться и проанализировать, как антихристы презирают истину. Первый пункт: подхалимство, лесть и благозвучные слова; второй: изучение и анализ, сопровождаемые любопытством; третий: их отношение ко Христу зависит от их собственного настроения; четвертый: они просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются. Если судить по формулировкам каждого из этих пунктов, а также по взглядам и проявлениям, которые вы можете понять из их буквального значения, является ли каждый из них позитивным? Есть ли какой-либо пункт, который кажется более конструктивным или позитивным? Что означают слова «конструктивный» и «позитивный»? По крайней мере, они подразумевают наличие человечности и разума. Не будем затрагивать покорность или отношение и позицию, которые должны быть у сотворенного существа. Если взять за мерило один лишь человеческий разум, какой из этих пунктов соответствует критериям позитивности и конструктивности?

Во-первых, давайте рассмотрим первый пункт: подхалимство, лесть и благозвучные слова. Являются ли эти три термина похвальными, позитивными или конструктивными в человеческом языке? (Нет.) Манеру речи и поведения каких людей обычно описывают эти слова? (Лживых людей, предателей, подлецов и подхалимов.) Предатели, подлецы и негодяи; тип людей, которым свойственны лживость, подлость и нечестивость. В глазах окружающих поступки таких людей выглядят в основном презренными и низменными, неискренними по отношению к другим и недобрыми. Эти люди часто подхалимничают, льстят и говорят благозвучные слова тем, кто обладает влиянием или имеет высокий статус. Окружающие часто презирают людей такого типа и обычно считают их негативными.

Теперь давайте рассмотрим второй пункт: изучение и анализ, сопровождаемые любопытством. Считаются ли эти слова похвальными или уничижительными? (Уничижительными.) Уничижительными? Объясните Мне, почему вы определили их к категории уничижительных? Вне контекста эти слова нейтральны, их нельзя назвать похвальными или уничижительными. Например, внимательное изучение научного проекта, анализ сути проблемы, любопытство к тем или иным вещам — эти проявления в принципе нельзя назвать позитивными или негативными, они достаточно нейтральны. Однако здесь имеется контекст: объектом изучения, анализа и любопытства людей является не какая-то тема, подходящая для человеческого исследования, а скорее плоть, в которой воплотился Бог. Поэтому очевидно, что в таком контексте, исходя из поступков, совершаемых этим типом людей, а также их проявлений и поведения, эти слова становятся уничижительными. Люди какого типа обычно изучают и анализируют плоть, в которой воплотился Бог? Те, кто стремится к истине, или те, кто этого не делает? Те, кто истинно верит во Христа всем своим сердцем, или же те, кто скептически относится к Христу? Очевидно, что это люди, придерживающиеся скептического отношения. У них нет подлинной веры во Христа, и, помимо изучения и анализа, они к тому же проявляют любопытство. Что именно вызывает их любопытство? Чуть позже мы отдельно побеседуем о деталях этих проявлений и сущностей.

Далее рассмотрим третий пункт: их отношение ко Христу зависит от их собственного настроения. В этом пункте нет конкретных слов, которые можно было бы проанализировать на предмет их похвального или уничижительного значения. Какой факт раскрывают такого рода проявления и конкретная практика этих людей? Какой характер у человека, который совершает такие поступки и демонстрирует такие проявления? В первую очередь, беспристрастны ли они в своем отношении к другим? (Нет.) Из какой фразы можно сделать такой вывод? («Зависит от их собственного настроения».) Эта фраза означает, что в действиях таких людей и в их отношении к другим нет ни принципов, ни границ, и тем более нет совести и разума — они всецело руководствуются собственным настроением. Если чье-то отношение к обычным людям зависит от его настроения, это может и не быть серьезной проблемой; это не нарушает постановлений и не оскорбляет Божий характер, а просто показывает, что этот человек своенравен, не стремится к истине, не руководствуется принципами в своих действиях и делает все, что ему заблагорассудится, исходя из своего настроения и предпочтений, учитывая только свои плотские желания и чувства, а не чувства других, и не проявляя к другим уважения. Это объяснение основано на его отношении к обычным людям, но кто является объектом отношения, основанного на настроении, в нашем случае? Не обычный человек, а плоть, в которой воплотился Бог — Христос. Если ты относишься к Христу, руководствуясь собственным настроением, то это серьезная проблема, масштабы которой мы не будем сейчас обсуждать.

Теперь давайте рассмотрим четвертый пункт: они просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются. Мы не можем точно определить суть этого явления с помощью конкретных терминов; это своего рода проявление, привычное состояние и специфическое отношение людей к вещам, но оно связано с характером человека. Какой характер у таких людей? Они слушают, но не повинуются и не покоряются. На первый взгляд, они все же способны слушать, но совпадают ли их внешние проявления с их мыслями или с их истинным внутренним отношением? (Нет.) Снаружи может казаться, что они хорошо воспитаны и слушают, но их внутреннее состояние совсем иное: у них в душе настроение и отношение непослушания, а также настроение и отношение противления. Они думают: «Я не подчиняюсь тебе в своем сердце; как мне дать тебе понять, что я не подчиняюсь? Я просто слушаю произносимые тобой слова, но вообще не принимаю их близко к сердцу и не претворяю в жизнь. Я буду противостоять и противиться тебе!» Вот что значит не повиноваться и не покоряться. Если такой человек вступает в контакт и взаимодействует с обычными людьми, относясь к тому, что они говорят, с таким состоянием, точкой зрения и отношением, то, независимо от явности и очевидности этого проявления, смогут ли они распознать характер этого человека? Можно ли считать его хорошим, человечным и разумным? Можно ли назвать его позитивным? Несомненно, нет. Слова «просто слушают, но не повинуются и не покоряются» указывают на высокомерие такого человека. Насколько он высокомерен? В высшей степени, вплоть до потери разумности, до полного безумия; он никому не повинуется и ни на кого не обращает внимания. Его отношение при взаимодействии с другими таково: «Я могу говорить с тобой, я могу общаться с тобой, но ничьи слова не могут проникнуть в мое сердце, ничьи слова не могут стать принципами и руководством для моих действий». Такие люди учитывают лишь собственные мысли, прислушиваются лишь к своему внутреннему голосу. Они не слушают и не принимают никаких правильных, конструктивных или позитивных утверждений и принципов, противясь им в своем сердце. Есть ли среди нас такие люди? Когда такие люди находятся в группе, другие считают их разумными или неразумными? Воспринимают ли их как позитивных или как негативных людей? (Как негативных.) Итак, как большинство в группе обычно относится к ним и взаимодействует с ними? Какие методы используются при таком взаимодействии? Готово ли большинство вступать в контакт и взаимодействовать с такими людьми? (Нет.) В церкви большинство не может ужиться с такими людьми. В чем же дело? Почему все не любят таких людей и испытывают к ним отвращение? На этот вопрос можно ответить двумя предложениями. Во-первых, эти люди ни с кем не сотрудничают, всегда хотят иметь последнее слово и никого не слушают; заставить их прислушаться к чужим словам чрезвычайно сложно, и они не способны интересоваться мнениями и идеями других или слушать, что говорят другие. Во-вторых, они не способны ни с кем сотрудничать. Разве эти два предложения не описывают наиболее типичные проявления людей такого типа? Разве не такова их сущность? (Такова.) Во-первых, по своему характеру они никого не слушают и никому не покоряются. Они хотят иметь последнее слово, не желают слушать других и отказываются с ними сотрудничать. В их сердцах нет места ни другим людям, ни истине, ни церковным принципам — таков их антихристов характер. Более того, они не способны сотрудничать или ладить с кем-либо, и даже если в глубине души у них возникает подобное смутное желание, они все равно не способны сотрудничать с другими, когда это нужно. Что же происходит? Разве это не связано с определенным состоянием? Они смотрят на других свысока, не слушают их, и как бы слова других ни соответствовали принципам, они их не принимают. Когда дело доходит до сотрудничества с другими, они могут действовать только по-своему. Разве это гармоничное сотрудничество? Это не сотрудничество; это деспотичное поведение, когда всем командует один человек. Именно такой характер проявляют эти люди, взаимодействуя с другими, и точно так же они относятся и к Христу. Стоит ли это проанализировать? Это серьезный вопрос, заслуживающий анализа! Теперь давайте поговорим о конкретных проявлениях и практиках антихристов в рамках каждого пункта и через эти конкретные проявления и практики придем к пониманию сущности антихристов, которой свойственно презрение к истине, наглое попирание принципов и игнорирование обустройств Божьего дома. Начнем анализ с первого пункта.

А. Подхалимство, лесть и благозвучные слова

Подхалимство, лесть и благозвучные слова — казалось бы, каждый должен знать, что означают эти термины, и людей, которые их воплощают, немало. Подхалимство, лесть и благозвучные слова чаще всего используются для того, чтобы получить благосклонность, похвалу или какую-либо выгоду от других. Так чаще всего изъясняются те, кто прибегает к лести и лизоблюдству. Можно сказать, что все развращенные люди в той или иной степени демонстрируют это проявление, то есть манеру говорить, свойственную сатанинской философии. Так может, люди также демонстрируют такие же проявления и практики перед воплощенным Богом для того, чтобы получить какую-то выгоду? Конечно, все не так просто. Когда люди подхалимничают и льстят, обращаясь к плоти, в которой воплощен Бог, какие взгляды или мысли о Христе в их сердцах обуславливают такое поведение? Обычно они демонстрируют такое поведение по отношению к другим людям. Если же они ведут себя подобным образом по отношению к воплощенному Богу, это неявно раскрывает проблему: они считают воплощенного Бога, Христа, обычным человеком среди развращенного человечества. Внешне Христос имеет кости и плоть и выглядит как человек. Из-за этого у людей возникают иллюзии, они начинают думать, что Христос — всего лишь человек, и позволяют себе неуважительно относиться к Христу, руководствуясь той же логикой и мышлением, что и при обращении с людьми. Согласно этим логике и мышлению обычно при общении с кем-то статусным и знаменитым лучший способ создать о себе хорошее впечатление ради получения выгоды или продвижения в будущем — это сделать так, чтобы слова звучали приятно и тактично, чтобы слушатель чувствовал себя комфортно и радостно. Нужно сохранять приятное выражение лица, не позволяя ему быть злым или мрачным, а в речи избегать резких, злых или грубых слов, которые могут задеть чью-то гордость. Только с помощью таких проявлений и слов можно создать о себе хорошее впечатление в глазах такого человека и не оттолкнуть его. Похоже, что приятные слова, лесть и лизоблюдство считаются самой правильной формой проявления уважения к другим. Точно так же люди верят, что для того, чтобы проявить уважение к Христу и сохранить гармонию, они должны делать все возможное, чтобы демонстрировать такое поведение, следить за тем, чтобы их речи не содержали обидных слов или смыслов и, конечно же, не были оскорбительными. Люди думают, что это лучший способ взаимодействия и общения со Христом. Они относятся к плоти, в которой воплощен Бог, как к самому обычному человеку с нормальным, развращенным характером, думая, что это лучший способ вести себя с Ним и относиться к Нему. Поэтому, когда антихрист предстает перед Христом, в его сердце живет не страх, не уважение и не подлинная искренность, а скорее желание использовать приятные и тактичные выражения и даже создавать ложную видимость, чтобы открыто заискивать и льстить перед плотью, в которой воплощен Бог. Они уверены, что всем людям нравится такой подход, и поскольку плоть, в которой воплощен Бог, это также человек, Он откликнется на этот подход и одобрит его. Поэтому, обращаясь к Христу, к плоти, в которой воплощен Бог, антихристы в своем сердце не принимают того факта, что Христос обладает сущностью Бога. Вместо этого, взаимодействуя с плотью, в которой воплощен Бог, они прибегают к человеческой тактике, человеческой философии отношения к миру, а также к обычным человеческим уловкам, пригодным для обращения с другими людьми и манипулирования ими. Разве сущность этого поведения не демонстрирует тот факт, что антихристы презирают плоть, в которой воплощен Бог? (Так и есть.)

Антихристы относятся к Христу так же, как они относятся к развращенным людям, заискивая и произнося льстивые слова при встрече с Христом, а затем наблюдая за реакцией Христа и пытаясь подстроиться под Него. Некоторые люди, увидев Христа, говорят: «Я заметил тебя издалека. Ты выделяешься из толпы. Над твоей головой светится нимб, и это отличает тебя от других людей. Я сразу понял, что ты не обычный человек. Кто еще в божьем доме необычен, кроме христа? Как только я увидел тебя, я понял, что это несомненная истина. Плоть, в которой воплотился бог, действительно отличается от других». Разве это не откровенная чушь? У Меня самая простая, обычная внешность. Если, находясь среди любого множества людей, Я ничего не скажу и не сделаю, людям может потребоваться год или два, чтобы осознать, кто Я. В любой группе Я обычный участник; никто не может увидеть во Мне ничего особенного. Сейчас Я работаю в церкви, и благодаря Божьему свидетельству вы слушаете то, что Я говорю вам. Но без Божьего свидетельства многие ли стали бы слушать Меня или обращать на Меня внимание? Неизвестно. Некоторые люди говорят: «Я вижу, что он — бог. Он всегда казался мне необычным, отличным от других». Чем Я отличаюсь? У Меня три головы и шесть рук? Как ты можешь заметить разницу? Однажды Бог сказал: «Я намеренно не позволяю людям увидеть во Мне даже намек на божественность». Если Бог не позволяет людям осознать Его божественность, как ты можешь ее видеть? Разве то, что говорят эти люди, не проблематично? Совершенно очевидно, что это не что иное, как бессмысленные разговоры презренных подхалимов, чьи слова лишены всякого смысла. Внешне воплощенный Бог ничем не отличается от обычного человека. Как человеческие глаза могут распознать божественность Христа? Если бы Христос не работал и не говорил, никто не мог бы узнать Его или познать Его личность и сущность. Это факт. Так что можно сказать о тех, кто заявляет: «Я с первого взгляда понял, что ты — плоть, в которой воплотился бог, что ты не такой, как другие» или «Как только я тебя увидел, я понял, что ты способен вершить великие дела»? Что это за утверждения? Это полная ерунда! Почему же, пока Бог не свидетельствовал, ты не мог различить Его, сколько бы ни смотрел? А после Божьего свидетельства, когда Я начал Свою работу, ты вдруг понял это с первого взгляда? Это явный обман, это полное безумие.

Некоторые люди, когда они встречаются или взаимодействуют со Мной, хотят показать себя. Они думают: «Нечасто случается встретить воплощенного бога; такая возможность выпадает раз в жизни. Я должен показать себя с хорошей стороны, продемонстрировать результаты всех лет моей веры в бога и все хорошее, чего я достиг после принятия текущего этапа работы бога; пусть бог об этом узнает». Какую цель они преследуют, желая, чтобы Я об этом узнал? Они надеются получить повышение. Если бы это было в церкви, им, возможно, за всю жизнь не выпало бы шанса выделиться или получить повышение; никто бы их не избрал. Они думают, что теперь у них появился шанс, поэтому размышляют, как говорить, чтобы не раскрыть никаких проблем и не дать понять, что они пытаются показать себя. Им приходится быть более тактичными и искусными, используя какие-то схемы и уловки, прибегая к мелким ухищрениям. Они говорят: «Боже, эти годы веры в тебя, безусловно, принесли нам огромную пользу! Мы верим всей семьей, мы отреклись от всего, чтобы полностью посвятить себя богу. Но не это самое главное. Самое главное то, что твои слова так велики, и ты выполнил так много работы. Мы все готовы исполнять свой долг и полностью посвятить себя богу». На что Я отвечаю: «Но это не приносит никакой пользы». «Приносит — бог даровал нам обильную благодать. Благодаря божьим словам мы обрели много нового света, прозрений и понимания. Братья и сестры полны энтузиазма, и все они готовы полностью посвятить себя богу». «А есть ли среди них слабые и негативные? Кто-то, кто вызывает помехи и нарушения?» «Нет, у нас очень хорошая церковная жизнь. Все братья и сестры стремятся к любви к богу, они отреклись от всего, чтобы распространять Евангелие. Все, что говорит бог, это хорошо. Мы все мотивированы и больше не можем верить, как прежде, ища благодати и стремясь наесться досыта. Мы должны отречься от всего во имя бога, мы жертвуем себя богу и полностью посвящаем себя ему». «Раз так, то обрели ли вы за эти последние несколько лет какое-либо понимание слов Бога?» «Да, обрели. Твои слова, боже, так велики, каждое предложение бьет прямо в цель, изобличая нашу природу-сущность! В понимании себя и в твоих словах мы обрели великий свет. Боже, ты — спаситель всей нашей семьи, всей нашей церкви. Без тебя мы бы давно сгинули в небытие. Без тебя мы бы не знали, что делать дальше. Все в нашей церкви жаждут увидеть тебя, каждый день мечтая и молясь о встрече с тобой, надеясь быть рядом с тобой всегда!» Есть ли в их речах хоть какие-то по сути сердечные или искренние слова? (Нет.) Что же это за слова? Лицемерные, пустые и бесполезные. Если попросить их рассказать о самопознании, они ответят: «С тех пор, как я принял работу бога, я чувствую, что я дьявол и сатана, лишенный человечности». «В чем выражается отсутствие у тебя человечности?» «Мои действия не соответствуют принципам». «Какие твои действия не соответствуют принципам?» «Я не могу гармонично сотрудничать с другими, мое взаимодействие и отношения с другими людьми не соответствуют принципам. Я дьявол и сатана, я происхожу от сатаны, я глубоко развращен сатаной. Я на каждом шагу противлюсь богу, постоянно противостою и противоречу ему». На первый взгляд, эти слова звучат хорошо. Но когда Я спрашиваю такого человека: «Как сейчас обстоят дела с таким-то и таким-то в вашей церкви?», он отвечает: «Сейчас у него все хорошо. Его сначала сместили с должности церковного лидера, но потом он покаялся, и братья и сестры снова его избрали». «Стремится ли этот человек к истине?» «Если бог говорит, что он стремится к истине, значит, так и есть; если же бог говорит, что он этого не делает, значит, не стремится». «Этот человек кажется полным энтузиазма, но его уровень довольно низок, не так ли?» «Низок? Да, немного. Иначе, почему бы братья и сестры заменили его в прошлый раз?» «Если его уровень низок, может ли он выполнять конкретную работу? Способен ли он выполнять обязанности церковного лидера?» Услышав Мои слова, они интерпретируют их как предположение, что кто-то с низким уровнем не может выполнять обязанности, и говорят: «Значит, он не может их выполнять. Братья и сестры выбрали его как лучшего из худших; никого лучше не было, поэтому они выбрали его. Все братья и сестры говорят, что у него средний уровень, но он все равно может нами руководить. Если бы его уровень был низок, то думаю, что братья и сестры не выбрали бы его снова. Боже, должен ли я работать над тем, чтобы повлиять на братьев и сестер?» «Этот вопрос зависит от духовного роста братьев и сестер в твоей церкви. Они выбирают того, кто, по их мнению, хорош с точки зрения принципов — это правильно, но некоторые люди глупы и неспособны различать людей или проблемы, и иногда выбирают не того человека». Что Я имел в виду, говоря это? Я просто констатировал факт, не ставя перед Собой цели заменить этого человека. Но как антихрист понял Мои слова? Вслух он этого не сказал, но подумал про себя: «Не намекает ли бог на то, что этого человека нужно заменить? Тогда мне следует получше разобраться, что на самом деле имеет в виду бог. Если этого человека заменить, кто другой сможет возглавить церковь, кто сможет выполнить эту работу?» Антихристы слепы в отношении Бога, Ему нет места в их сердцах. Когда они встречают Христа, их отношение к Нему не отличается от отношения к обычному человеку — они постоянно следят за Его выражением лица и интонациями, меняют свой тон в зависимости от ситуации, никогда не говорят, что происходит на самом деле, никогда ничего не говорят искренне, произносят только пустые слова и доктрины, пытаясь обмануть и одурачить практического Бога, стоящего перед ними. У них совсем нет богобоязненного сердца. Они даже не способны говорить с Богом от всего сердца, не способны сказать что-то настоящее. Их слова изворотливы и уклончивы, подобные извивающейся змее. Манера и направленность их слов похожи на дынную лозу, ползущую вверх по шесту. Например, когда ты говоришь, что у кого-то хороший уровень и его можно повысить, они тут же начинают нахваливать его, рассказывать о том, что проявляется и отражается в нем; а скажешь, что кто-то плох, как они поспешат рассказать о том, насколько он плох и порочен, как он вносит нарушения и помехи в работу церкви. Когда ты спрашиваешь о каких-то конкретных ситуациях, им нечего сказать; они изворачиваются, ожидая, когда ты придешь к какому-либо заключению, прислушиваясь к смыслу твоих слов, чтобы согласовать свои слова с твоими мыслями. Все, что они говорят, — это лишь комплименты, лесть и угодничество; из их уст не исходит ни единого искреннего слова. Так они взаимодействуют с людьми, и так относятся к Богу — вот насколько они лживы. Таков характер антихриста.

Некоторые люди вступают в контакт со Мной, не зная, какие слова или вопросы Мне нравится слышать; однако, даже не зная этого, они пытаются что-нибудь придумать. Они выбирают определенные темы для обсуждения со Мной, думая: «Эти темы могут быть тебе интересны; может быть, ты хочешь это знать или слышать, но слишком вежлив, чтобы попросить, поэтому я возьму на себя инициативу и сам тебе расскажу». Когда мы встречаемся, они говорят: «Недавно в нашем районе прошли проливные дожди, затопившие весь город. Криминальная обстановка также ухудшается; теперь так много воров. Выходя на улицу, ты рискуешь, что тебя похитят или ограбят. Я слышал, что в некоторых местах часто похищают детей, и люди в панике. Неверующие говорят, что общество стало слишком хаотичным, совершенно ненормальным. Религиозные люди продолжают держаться Библии и проповедовать Евангелие, говоря, что настали последние дни, что скоро грядет сошествие бога и нас ждут великие бедствия и катастрофы». Другие люди, встретив Меня, сразу говорят: «Несколько дней назад в небе появилось одновременно три луны, и многие люди это снимали. Некоторые народные прорицатели говорят, что на небе вот-вот появятся великие видения, что явился истинный повелитель». Они говорят такие вещи; особенно их интересуют проявления такого общественного хаоса, катастрофы и разные необычные события и астрономические явления и они собирают о них информацию. Встречаясь со Мной, они используют это как тему для разговора, чтобы построить со Мной более близкие отношения. Некоторые верят: «Воплощенный бог — это обычный человек. Разница между ним и другими заключается в том, что он выполняет работу бога и является его представителем. Таким образом, в то время как большинство людей надеются на мир во всем мире, на то, что люди будут жить в гармонии и довольстве, христос во плоти не похож на обычных людей. Он рассчитывает на великий хаос в мире, на видения и серьезные катастрофы, чтобы быстро выполнить великую работу бога, чтобы божья работа управления была поскорее завершена и изреченные им слова исполнились. Вот что его заботит и интересует. Поэтому, если при встрече я буду рассказывать ему об этих вещах, ему это очень понравится. Благодаря этому я, возможно, получу повышение, и у меня появится возможность провести больше дней рядом с ним». Есть ли такие люди? Однажды Я встретил молодую девушку с прекрасно подвешенным языком; она была красноречивой, сообразительной и точно знала, что и кому говорить, умела играть на публику и была пронырливой; особенно искусно она взаимодействовала с людьми, имеющими власть и статус. Встречаясь со Мной, она тут же говорила: «В таком-то месте процветает преступный мир; члены банды есть даже среди полицейских. Некий главарь местной банды натворил много плохих дел. Однажды он столкнулся на дороге с высокопоставленным чиновником, большим демоном. Его машина обогнала машину большого демона, и большой демон сказал своему телохранителю: „Чья это машина? Я не хочу его больше видеть!“ На следующий день его не стало». Существуют ли в обществе такие явления? (Да.) Они существуют, но есть ли смысл делать их главной темой разговора при встрече со Мной? Это не те темы, которые Меня волнуют или которые Я хочу услышать, но она этого не знала. Она думала, что Мне нравится слушать эти захватывающие истории. Скажи Мне, являются ли катастрофы, видения, природные и техногенные катастрофы темами, которые Меня волнуют, темами, которые Я хочу слышать? (Нет.) Слушать подобное, чтобы скоротать время, нормально, но если ты думаешь, что Мне действительно нравится это слушать, то ты ошибаешься. Меня не занимают такие вещи, Мне не интересно о них слышать. Некоторые люди спрашивают: «Неужели ты слушаешь, когда люди говорят о таких вещах?» Я не против того, чтобы слушать, но это не значит, что Мне это нравится или что Я хочу собирать эту информацию, эти истории. Что это значит? Это значит, что в глубине души у Меня нет никакого любопытства к этим вопросам, вообще никакого интереса. Некоторые люди даже думают: «Разве в своем сердце ты не испытываешь ненависти к большому красному дракону? Если ты ненавидишь большого красного дракона, я расскажу тебе о наказании, которое постигло большого красного дракона: среди высших сановников большого красного дракона возникли распри, несколько фракций боролись друг с другом, и один из главных демонов едва не погиб. Эти главные демоны пережили несколько покушений, им действительно грозила опасность! Приятно ли тебе это слышать?» А вам нравится слышать о таких вещах? Если вас это радует, радуйтесь; если вам не нравится это слышать, не слушайте — это не имеет ко Мне отношения. Короче говоря, Я могу послушать, если Мне рассказывают о чем-то подобном, будь то эпидемия в какой-то стране, то, как она возникла, сколько людей умерло, какая страна столкнулась с крупной катастрофой, что происходит в правительстве какой-то страны, насколько жестоки внутренние распри в верхних эшелонах власти какой-то страны и каковы там социальные потрясения, но Я не буду прилагать усилий, чтобы узнать конкретные подробности об этих событиях, не буду слушать новости, читать газеты или искать в Интернете контент, связанный с этими событиями, только потому, что Я о них не знаю. Я точно не буду этого делать, Я никогда этого не делаю. Меня эти вопросы не интересуют. Некоторые люди говорят: «Все это находится под Твоим контролем, это Твои деяния; вот почему Тебе это не интересно». Верно ли это утверждение? Оно верно с точки зрения доктрины, но по сути это не так. Бог владычествует над судьбами каждого человека, каждой расы, каждой группы людей, каждого периода. Совершенно нормально, что в каждом периоде происходят какие-то катастрофы и необычные события — все это в руках Божьих. Независимо от периода и от того, являются ли происходящие события значительными или незначительными, когда приходит время смены периода, этот период должен завершиться, даже если ни в одной травинке, ни в одном дереве нет никаких изменений. Это вопрос Божьего владычества. Если же периоду еще рано заканчиваться, то какие бы серьезные изменения ни происходили в небесных явлениях или во всем сущем на земле, он не закончится. Все это — дела Бога, находящиеся за пределами человеческого вмешательства или помощи. В первую очередь, людям не нужно беспокоиться об этих вопросах, не следует собирать доказательства и информацию об этих событиях, чтобы удовлетворить свое любопытство. Что касается дел Бога, ты должен понимать столько, сколько можешь, и не пытаться понять то, что понять неспособен. Для развращенного человечества эти вопросы слишком нормальны, слишком обыденны. Все эти вопросы — смена периодов, трансформация мирового порядка, судьба расы, управление государством, состояние режима и так далее — все они в руках Бога, под Его владычеством. Людям нужно только верить, принимать и покоряться; этого достаточно. Не нужно вынашивать мысли о понимании большего количества тайн и думать, что чем больше тайн ты понимаешь, тем более продвинутым ты выглядишь, как будто вера в Бога дает тебе высокий духовный рост и духовность. Такой настрой означает, что твой взгляд на веру в Бога неверен. Эти вопросы не имеют значения. По-настоящему важный вопрос, который должен больше всего волновать людей, — это суть Божьего плана управления, а именно спасение человечества, позволяющее человечеству спастись благодаря работе в рамках Божьего плана управления. Это величайший и самый основной вопрос. Если ты поймешь истины и видения, связанные с этим вопросом, а затем примешь то, что Бог совершает в тебе, истину, которой Он тебя обеспечивает, а также каждую подрезку, суд и обличение, — если ты примешь все это, то это будет более ценно, чем исследование небесных явлений, тайн, катастроф и политических вопросов.