Завлекая людей, учитывают ли антихристы какие-то условия? Завлекают ли они тех, кто любит истину и искренне покоряется Богу? (Нет.) Те, кто любит истину и покоряется Богу, обладают некоторой проницательностью, их невозможно завлечь, и они не последуют за антихристом. А кого же завлекают антихристы? Им больше всего по душе те, кто умеет льстить людям со статусом, заискивать и убалтывать других, а также те, кто совершил что-то плохое и теперь из страха отлучения делает все возможное, чтобы угодить антихристу. Антихрист завлекает их, завоевывает их сердца и подманивает таких людей поближе, взамен предлагая им защиту. Помимо новообращенных, которые не понимают истину, большинство завлеченных антихристами людей — это те, кто не любит истину. Есть ли совесть и разум хоть у кого-то из тех, кто не любит истину? Ни один из них не является хорошим человеком, и Бог таких людей не избирает. Антихристы их завлекают и ведут за собой, как клоуны. Они даже думают, что добились официального положения и статуса, и в душе весьма этим довольны. Разве это не бесстыдство? Каких еще людей завлекают антихристы? (Тех, у кого относительно злая человечность.) Вот именно, злых людей. Как антихристы относятся к злым людям? Они их защищают. Допустим, в церкви есть некий злой человек, и все братья и сестры докладывают, что он исключительно плох: постоянно провоцирует в церкви беспорядки, мешает всем выполнять свой долг и нарушает работу церкви. Пока такого человека привлекают к выполнению долга, работа церкви будет страдать. Но антихристы считают таких злых людей полезными и привлекают их на свою сторону, чтобы те им служили. Антихристы не отлучают злых людей, а, напротив, защищают их. Они разбираются только с теми злыми людьми, которые не поддерживают антихриста или способны его различить. Если же злые люди льстят антихристу, поддерживают его и не противостоят ему, то он завлекает их и завоевывает их расположение, чтобы усилить свое влияние. Как же антихристы ладят с этими людьми, не стремящимися к истине? Их метод общения заключается, по сути, во взаимной лести и убалтывании. Куда бы ни пошел антихрист, эти злые люди мухами вьются вокруг него. Уж конечно, они так кучкуются не ради бесед об истине: все они питают к ней отвращение и никогда не пытаются решать проблемы путем бесед об истине. Они всегда говорят то же самое, что и неверующие, в основном сеют раздор, сплетничая, принижая других, возвышая себя и совещаясь, как бы им наказать тех, кто им не нравится. Кроме того, они изучают, как бы им защититься от Божьего дома, и обсуждают, как противостоять Вышнему, как вовремя заметить, что кто-то собирается доложить об их проблемах, и как на это отреагировать. Вот что обсуждает эта шайка злых людей. Собираясь, они никогда не общаются о таких вещах, как выполнение своего долга, и не беседуют об истине для решения проблем. Например, они никогда не обсуждают такие подобающие темы, как поддержка и помощь братьям и сестрам, которые впали в негативное настроение и слабость и у которых нет сил на выполнение своего долга, или поиск решений и путей для повышения эффективности определенных аспектов церковной работы. Вместо этого злые люди обсуждают, как бы им обмануть Вышнее и Божий дом, чтобы в нем не узнали о них всю правду. Если они обнаруживают, что кто-то поддерживает контакт с Вышним или доложил о происходящем, то решают, что это угрожает их положению и подрывает их деятельность. Они неустанно выясняют, кто за это в ответе, и ищут подозреваемых, а когда находят, то изолируют этого человека, переводят в другое место и приказывают, чтобы никто не докладывал Вышнему о происходящем. Это гарантирует, что никто не осмелится на них донести. Таким образом антихристы полностью подчиняют церковь себе. А Вышнее никак не может узнать о злодеяниях, которые они творят втихомолку, пока не выявит, что происходит, не определит их слабое место, не прикажет провести расследование и в конечном итоге не заменит или отлучит их. Подобная группа антихристов и злых людей способна всего за несколько месяцев превратить церковную работу в кавардак и заставить братьев и сестер подкапываться друг под друга, нападать друг на друга, подозревать и разоблачать друг друга, создавая в церкви раскол. Вот к каким последствиям приводит то, что антихристы вводят людей в заблуждение и подчиняют церковь себе. Так антихристы вводят в заблуждение всех, кто не стремится к истине, и даже завлекают некоторых полезных злых людей ради контроля над церковью, упрочивая свое положение и власть. Если злые люди слушаются антихриста, то он их защищает, а если нет, то разбирается с ними в первую очередь. Если злые люди за ним следуют и их можно завербовать и завлечь, то антихрист позволяет им стать своими приспешниками, соглядатаями и подручными в злодействах. Они внедряются в ряды братьев и сестер, а затем выведывают, у кого из них есть претензии к антихристу, кто различает сущность его действий, о каких его плохих делах стало известно и кто постоянно пытается связаться с Вышним, чтобы доложить о проблемах с антихристом. Подобное беспокоит антихристов и злых людей больше всего, поэтому они целенаправленно расследуют эти вопросы. Часто они совместно обсуждают меры противодействия, а к тем, кто может их различить или заподозрить, относятся как к врагам. Сегодня они находят предлог для наказания одного человека, а завтра — рычаги для наказания другого; с помощью всяческих доводов и предлогов они даже подстрекают Божьих избранных вычистить и отлучить этих людей. Едва став лидером или работником, антихрист начинает действовать именно так. Всего за несколько месяцев он способен ввергнуть церковь в хаос и даже погасить рьяный пыл коллектива из новообращенных, как вода тушит огонь. Таким образом, антихристы — воистину враги Бога и Божьих избранных. Это отнюдь не преувеличение, а чистейшая правда! Там, где у власти находятся антихристы или злые люди, церковная атмосфера становится скверной. В таких местах совершенно нет церковной жизни, нет нормальной еды и питья Божьего слова, нет атмосферы бесед об истине. Вместо этого в церкви царят интриги и дурное, разнузданное поведение. Вот что означает контроль дьявола. А когда контроль в руках дьявола, разве из этого может выйти что-то хорошее? Это может привести только к бедствиям для Божьих избранных — это несомненно.

Некоторые антихристы, приходя в церковь на руководящую должность, сначала выясняют, кто в церкви в прошлом часто докладывал Вышнему о проблемах. Антихрист старается держать таких людей подальше от себя и не останавливается у них дома, даже если те могут его принять. Если же кто-то умело подхалимничает, постоянно крутится вокруг лидера и заискивает перед ним, то у этого человека антихрист и остановится. Если кто-то скажет: «Он уже принимает у себя двух сестер», то антихрист ответит: «Так не годится — пусть они куда-то переедут». Ему говорят: «Нельзя же вот так просто гонять людей туда-сюда по своему усмотрению. Этим двум сестрам то место очень подходит, и если они съедут, это может повлиять на выполнение их долга». А антихрист отвечает: «Я лидер, и будет так, как я скажу, а твое дело — слушаться!» И заставляет тех двух сестер переехать. Почему ему непременно надо остановиться именно в этом доме? Потому что он принадлежит бесхитростной, слабой семье, не представляющей угрозы для антихриста. Какие бы проступки он ни совершал, как бы несдержанно себя ни вел за спиной у людей, эта семья на него не доложит. Вот он и старается останавливаться именно у таких людей. Через некоторое время он созывает в этот дом своих злых приспешников, и они творят там дурные дела, обсуждают меры противодействия и замышляют, как бы им наказать того или иного человека. Когда в церкви появляется антихрист или злой человек, он в первую очередь приглядывается, кто ему по душе и кого можно использовать, чтобы расширить и упрочить свое влияние. На первых порах он не трогает тех, кто понимает истину, чтобы не ставить свое положение под удар, и не нарушает сложившийся порядок. Укрепив свое положение и подыскав подходящих сообщников, антихрист принимается обсуждать с ними меры противодействия братьям и сестрам, стремящимся к истине: как их наказать, как с ними разобраться. Как антихрист наказывает их и разбирается с ними? Во-первых, он завлекает тех, кто одобряет его, не различает его сущности и кого антихрист может использовать. Тех, кого ему не удается завлечь или кто его различает, антихрист изолирует либо вычищает, найдя для этого какой-то предлог или оправдание. Какая черта характера проявляется в поведении этого антихриста? (Порочность.) Где лидер — антихрист, там царит скверная атмосфера и нарушается порядок церковной жизни. Если ты не послушаешь антихриста, тебя ждет давление, ограничения, а то и вовсе вычистка или отлучение. Некоторые антихристы ведут себя как бандиты, буяны или мегеры. Даже уверовав в Бога, они все равно хотят заполучить некое положение и своевольничать в Божьем доме, подчинив себе Божьих избранных. Так они устраивают в церкви кавардак. Если людям не хватает проницательности, антихрист введет их в заблуждение и подчинит себе, что в конечном итоге приведет их к погибели.

Мы более-менее закончили разговор о том, как антихристы завлекают людей. Пока вы слушали то, что Я говорил на эту тему, не возникло ли у вас ощущения, что такое бывает редко? Возможно, вы пораженно думаете: «Разве так бывает? Это же невозможно, правда? Откуда среди верующих возьмутся такие люди?» Но вот что Я вам скажу: бывает и хуже. На людях все изображают видимость человеческого подобия, но истинное лицо человека раскрывается именно за закрытыми дверями. То, что он говорит и делает на глазах у людей, — это просто личина, ложное впечатление. Его истинную сущность отражают как раз слова и поступки за закрытыми дверями. Если человек предстает на людях в одном образе, а за закрытыми дверями — в другом, то вы должны уметь различать, который образ подлинный, а который фальшивый, не так ли? При людях антихрист может выглядеть очень вежливым, но если бы они узнали, что он делает за закрытыми дверями, то сочли бы это омерзительным и почувствовали бы, что иметь дело с антихристом позорно, что он недобросовестен, подл и мелочен. Раз так, может ли антихрист ужиться с нормальными людьми? Нет, не может. Дело не в том, что у него просто имеется несколько плохих привычек, а так он нормальный человек: нет, тут проблема в его характере. Едва разглядев его характер, понимаешь: это не человек, а зверь, дьявол. Скажите Мне, каково это, когда люди имеют дело с животными? Это все равно что взять свинью домашним любимцем, помыть ее и одеть в одежку: на следующий день ты обнаружишь, что дом превратился в свинарник. Оказывается, свинья нечистоплотна: она ест, пьет и гадит прямо у тебя в доме. И тут-то ты понимаешь, что свиней нельзя держать дома, ведь они животные! С виду может казаться, что у людей вроде антихристов есть некоторый уровень и воспитание, а возможно, некогда этот человек имел престиж и пользовался определенным уважением в обществе. Но большинство из них — все равно что животные: они лишены даже совести и разума. Обладают ли они нормальной человечностью? (Нет.) А раз у них нет нормальной человечности, то можно ли считать их людьми? Можете ли вы принять их руководство? Что случится, если братья и сестры попадут в руки такого человека? Он введет их в заблуждение и завлечет, и они неизбежно пострадают. Антихристы — дьяволы, не имеющие ни совести, ни разума. С виду антихрист кажется очень любящим, понимающим и сочувствующим в отношении трудностей, слабостей и эмоциональных потребностей некоторых людей, однако на самом деле он так относится только к людям, к которым он благоволит и которые льстят ему. Но он даже к ним не будет относиться с добротой, если они поставят под угрозу его статус или репутацию. Он бесчестно расправится с ними еще более злодейскими методами, без малейших признаков сочувствия и терпимости. Вся любовь и терпимость антихристов — это видимость, и их цель — ни в коем случае не привести людей к Богу, а, напротив, заставить их поклоняться антихристу и следовать за ним. Заманивая людей в ловушку подобным образом, антихрист преследует цель упрочить собственное положение, добиться от людей поклонения и превратить их в своих последователей. Какими бы методами антихрист ни вводил людей в заблуждение и ни завлекал их, одно можно сказать наверняка: ради собственной власти и статуса он готов и мудрить, и прибегать к любым доступным средствам. Несомненно и другое: что бы ни делал антихрист, он этим занимается не ради своего долга и уж точно не ради того, чтобы выполнить его хорошо; напротив, антихрист делает это для достижения своей цели — удержать власть в церкви. Более того, в своих действиях он никогда не учитывает интересы Божьего дома и тем более Божьих избранных. В словаре антихриста этих двух понятий не существует — они чужды его натуре. Антихристы-лидеры всех уровней не проявляют ни малейшей заботы об интересах Божьего дома и Божьих избранных. С их точки зрения, работа церкви и интересы Божьего дома ниже их и не имеют к ним никакого отношения — именно так мыслит антихрист. Он думает лишь о собственном положении и интересах. Из этого видно, что природа-сущность антихристов не только нечестива, но и исключительно эгоистична и презренна. Они все делают лишь ради собственной славы, богатства и статуса, ничуть не заботясь о жизни и смерти других людей. Любого, кто представляет угрозу их положению, они бесчестно подавляют, превращают в изгоя и наказывают со всей суровостью. Порой антихрист творит слишком много зла, в результате о нем кто-то докладывает, о его поступках узнает Вышнее, и у антихриста возникает чувство, что он вот-вот потеряет свое положение, — и он принимается лить горючие слезы. С виду кажется, что антихрист покаялся и возвращается к Богу, но какова истинная причина его слез? О чем он жалеет на самом деле? Он горюет и страдает из-за того, что утратил сердца людей и собственное положение и репутацию. Вот что стоит за его слезами. При этом он уже продумывает свои дальнейшие действия, чтобы укрепить свое положение, извлечь уроки из своих неудач и снова возвыситься. Судя по такому поведению антихристов, они никогда не испытывают сожаления и страданий из-за своих прегрешений и проявленных ими развращенных черт характера и что такие люди точно не познают себя и не раскаются по-настоящему. Они могут стоять на коленях перед Богом, лить горючие слезы, анализировать и проклинать себя, но это лишь видимость, призванная ввести людей в заблуждение. Кто-то может даже поверить в искренность антихриста, и, возможно, в этот момент его чувства и искренни — но следует помнить, что антихристы никогда не испытывают подлинного сожаления о содеянном. Даже если однажды их раскроют и отсеют, это не усовестит их по-настоящему. Они лишь признают, что потерпели неудачу и что их спектакль провалился, а все их злые дела оказались разоблачены. Почему Я так говорю? Потому что, поскольку антихристы по своей природе ненавидят истину и Бога, они никогда не примут истину. Поэтому знания антихриста о себе всегда ложны. Он признает лишь то, что утратил сердца людей, поскольку не сумел воспользоваться возможностью захватить власть и укрепить свое положение. Вот из-за чего он сожалеет и страдает. Бывает, что в своих терзаниях антихрист еще и льет слезы, но почему он рыдает? Что кроется за его слезами? Он рыдает, потому что его многочисленные злые дела оказались разоблачены, и он утратил свое положение. Если бы антихрист был способен искренне сожалеть и рыдать из-за того, что натворил неправедных дел и чувствует себя в долгу перед Богом, он бы не совершал столь многочисленных злодеяний. Антихристы не испытывают упреков совести и не признают своих злых дел — откуда же у них возьмется подлинное сожаление? Совершив зло, они об этом не жалеют; они полностью безразличны. Они чувствуют лишь, что потеряли лицо и выставили себя на посмешище, и у них может немного ухудшиться настроение. Хотя с виду по нему не скажешь, будто что-то случилось, но на самом деле в глубине души он подобен немому, вкушающему горькие травы: он молчаливо страдает. В его сердце бушует буря эмоций, он льет горючие слезы, но все равно не испытывает искреннего сожаления. Вот как оно все происходит на самом деле. Порой антихристы говорят красивые слова, например: «Все дело в моем низком уровне: это из-за него я не выполнял работу должным образом, а некоторые мои поступки создавали нарушения и помехи. Я не взял инициативу в свои руки и недостоин быть лидером. Пусть бог дисциплинирует и проклянет меня. Если вы решите больше не переизбирать меня лидером, я не стану жаловаться». И после этих слов антихрист тут же заливается слезами. Некоторые люди, лишенные проницательности, сочувствуют ему и говорят: «Не плачь, мы тебя переизберем». Услышав это, антихрист тут же перестает плакать. Теперь вы видите его истинное лицо? Когда он говорит что-то хорошее, то для того, чтобы завоевать сердца людей, ввести их в заблуждение и одурачить, и некоторые даже попадаются на эту удочку. Всякий раз, когда антихристы проливают слезы, за этим, несомненно, стоит некий замысел. Когда те, кто поклоняется антихристу, начинают в нем сомневаться и его статус становится шатким, он ударяется в слезы. Он так печалится, что не может ни есть, ни спать, и постоянно говорит своим родным: «Как же мне дальше жить, если я не буду лидером?» Его родные отвечают: «Ты же раньше прекрасно жил без статуса, разве нет? С чего бы ты не сумел жить дальше?» Антихрист им говорит: «Если бы не мой статус, разве я получал бы эти преимущества? Разве мы жили бы в таком достатке? Что ж ты настолько бестолковый?» Некоторые люди дома открыто говорят: «К чему жить без статуса? В чем тогда будет смысл моей жизни? В нашей семье всего несколько человек, и дома я могу командовать только этой горсткой людей. Я всего лишь глава семьи, и мой статус не так высок. Мне нужно занимать должность в церкви, иначе моя жизнь будет напрасной. Кроме того, разве без этого моего положения в церкви наша семья жила бы так хорошо?» За закрытыми дверями они говорят начистоту, обнажая свои амбиции. Разве такие люди не бесстыдны? Когда антихрист вводит других в заблуждение, это не эпизодические, непреднамеренные прегрешения. Если бы эти плохие поступки были эпизодическими и непреднамеренными, он бы не считался антихристом. Он вводит людей в заблуждение намеренно; им управляет сатанинская природа. Вот почему он систематически вводит людей в заблуждение, целенаправленно используя этот метод, чтобы подчинить их себе и в конечном счете заполучить власть. На самом деле цель, с которой антихрист вводит людей в заблуждение и подчиняет их себе, — это заставить их слушать его и следовать за ним, отдалившись от Бога. Намерения антихриста предельно ясны: он стремится соперничать с Богом за людей. Его действия — не сиюминутные проявления развращенности, и он совершает их не импульсивно, вопреки себе, и уж точно не вынужденно, в силу неких особых обстоятельств. Эти действия полностью обусловлены нечестивой природой антихриста, его раздутыми амбициями и желаниями, коварным характером и множеством махинаций. То, что антихрист способен на все это, определяется его природой-сущностью: уверовав в Бога, он вынашивал эти намерения и коварные планы в ожидании момента, когда он станет лидером и сможет начать идти к этим своим мечтам и целям. Таково истинное состояние души антихристов, и у них всех оно не различается ни на каплю.

Из того, что мы обсудили ранее, вы должны понять, в какую истину вам нужно войти. С одной стороны, вы должны различать антихристов и злых людей, которые демонстрируют такое поведение и природу-сущность. С другой стороны, вы также должны сравнивать с ними себя, чтобы понять, не демонстрируете ли вы сами подобное поведение. Итак, если вы увидите сходство между собственными словами и речью антихристов или заметите, что в схожих ситуациях демонстрируете такое же поведение, то сможете ли вы различить, в чем именно вы схожи с антихристами в своей практике или проявленной черте характера? Можете ли вы постичь истину, о которой Я здесь беседую, на рассматриваемых Мною примерах или же из деталей, слов и действий, описанных в этих примерах? Можете ли вы понять, какие развращенные черты человеческого характера здесь разоблачаются? Умеете ли вы так слушать? С какой точки зрения вы воспринимаете услышанное? Если вы различаете эти черты характера и сущность антихристов и рассматриваете эти модели поведения и практики всецело с точки зрения стороннего наблюдателя, то сможете ли вы обрести истину? (Нет.) А с какой точки зрения вам тогда следует воспринимать услышанное? (Нужно сопоставлять с ним себя.) Сопоставлять с ним себя — это самое элементарное. А еще что? (Нужно вооружиться истиной.) Правильно. Вы должны понять истину, которую вам необходимо постичь, на материале каждого примера, который Я обсуждаю. Люди без духовного понимания способны лишь осмыслять факты, но люди, обладающие духовным пониманием и хорошим уровнем, на материале этих фактов могут понять и обрести истину. Можете ли вы кратко изложить истины, касающиеся историй и примеров, которые мы обсуждали? Беседы об определенных историях или примерах нужны для того, чтобы люди могли провести параллели между ними и реальностью, лучше понять всяческие проблемы, отраженные в реальности, и углубить свое представление о различных проявлениях и сущностях, связанных с соответствующим аспектом истины. Иными словами, когда речь зайдет об этом аспекте истины или природы-сущности, ты подумаешь о конкретном примере либо ситуации. Благодаря этому, когда ты будешь постигать себя или различать других, у тебя будет наглядное представление о вопросе — более практичное, конкретное и легкое для понимания по сравнению с простым чтением теории или текста. Если у тебя есть лишь текст и ты не испытал на себе то, о чем в нем говорится, то твое понимание этого текста может ограничиваться собственно словами и всегда будет сковано твоим личным ограниченным опытом — оно не сможет выйти за эти пределы. Но если Я добавлю в Свою беседу определенные примеры, приведу несколько историй, опишу некие картины, назову конкретные слова, действия и модели поведения, это поможет тебе понять истину в данном аспекте. Если это даст такой эффект, значит, ты поймешь соответствующий аспект истины. Какой степени понимания нужно достичь, чтобы его можно было считать пониманием? Не обязательно стопроцентной, но у тебя как минимум должно сложиться прочное понимание, определение, представление и знания в отношении соответствующего аспекта истины. Что значит «прочное»? Относительно чистое — по сути, без каких-либо примесей человеческих знаний, представлений, фантазий и домыслов или же с меньшей их долей. Вот какой эффект дает использование таких примеров. Возможно, ты знаешь людей или события, о которых Я упоминаю в некоторых из этих примеров, или даже общался и хорошо знаком с такими людьми, или, возможно, сталкивался с такими событиями и даже был свидетелем того, когда эти люди совершали подобные поступки. Но какую пользу это принесет твоему пониманию и осознанию истины? Возможно, ты жил с такими людьми, видел, как разворачиваются подобные истории, и сам пережил все то, что в них происходило, но это не обязательно означает, что ты понимаешь соответствующий аспект истины. Что Я имею под этим в виду? Не думай, что раз ты знаешь о человеке или событии, о которых Я говорю, или имел с ними дело, то тебе можно не слушать подробности, истину и все то, о чем конкретно Я здесь беседую. Это было бы большой ошибкой. Даже если вы с тем человеком близкие знакомые, это не значит, что ты уже понял и усвоил соответствующую истину. Почему Я вам об этом напоминаю? Чтобы вы не зацикливались на деталях. Когда вы видите, что кто-то делает нечто подобное и Бог использует его как пример, то смеетесь над этим человеком и презираете его. Правильно ли такое отношение к истине? (Нет.) Что это за отношение? Разве это не отклонение от верного пути? Это предвзятое понимание. Как раз благодаря таким ярким примерам, историям, конкретным людям и событиям каждый может по-настоящему оценить, как проявляется развращенный человеческий характер, и доподлинно увидеть, как проявляются развращенный человеческий характер и природа-сущность, какова эта природа-сущность, что такое развращенный характер, какой путь выбирают люди с тем или иным типом развращенного характера и природы-сущности, что они любят, каков их эмоциональный диапазон, как они ведут себя и относятся к миру, каков их взгляд на жизнь и принципы отношения к миру, как эти люди могут относиться к Богу и истине. Именно благодаря этим примерам, этим конкретным людям и конкретным событиям люди могут лучше соотнести истину-реальность с Божьим разоблачением человеческой сущности, добиваясь несколько более ясного и точного представления о них. Итак, какой же смысл Я вкладываю в эти слова? Он заключается в том, что тебе не следует недооценивать эти истории. Какую бы историю Я ни рассказывал, о ком бы она ни была и что бы это ни был за человек, у нее одна цель — помочь тебе понять истину. Если ты вынесешь из нее истину, значит, история дала желаемый результат. Таким образом, возможно, при первом прослушивании ты поймешь из этих историй лишь некоторые поверхностные истины, ухватишь их внешний смысл или буквальное значение. Но по мере твоего взросления, твоего духовного и жизненного роста под влиянием различных обстоятельств ты также постепенно придешь к жизненной зрелости и начнешь по-разному понимать события в этих историях и отраженную в них природу-сущность, поведение и проявления различных людей. Откуда берутся эти разные варианты понимания? Из истин, стоящих за данными историями, а не из самих историй. Если это всего лишь рассказ, как, например, басня о мальчике, который кричал: «Волк!» — то ты его просто послушал, и дело с концом: он не имеет никакого отношения к истине. Он очень прямолинеен, поверхностен и просто учит людей, как поступать правильно. А вот если история касается истины, то она куда глубже тех поверхностных смыслов, которые человеку легко понять. Она затрагивает развращенный человеческий характер и природу-сущность, в том числе то, как различать людей и подходить к истине, как выбирать свой путь и как людям следует относиться к Божьим требованиям. Такие истории касаются и того, что людям нужно отвергать, а что принимать. Если вы научитесь так слушать, то каждый раз, внимая проповедям, вы будете что-то приобретать: вы получите больше света и поймете больше принципов, касающихся различных аспектов истины, и получите определенный опыт жизни-вхождения. По мере того как стареют люди, проходит время, меняются социальные условия и веяния, истина продолжает действовать в сердцах людей, и они познают, как ее практиковать и как воспринимать людей и все сущее, основываясь на истине. Вот что значит обрести жизнь: истина может стать жизнью человека. Таким образом, когда бы вам ни рассказывали некую историю, вам нельзя просто послушать ее разок, и дело с концом. Слушайте ее вновь и вновь, а если вы ее не понимаете, то беседуйте о ней. Если на данном этапе тебе трудно ее постичь, то, возможно, у тебя недостаточный духовный рост. В таком случае слушай то, что можешь понять, и сосредотачивайся на том, что соответствует твоему нынешнему духовному росту. Если при первом прослушивании история кажется тебе понятной, но позже у тебя возникает ощущение, что она глубока и недоступна твоему пониманию или не соответствует твоему опыту и жизненным обстоятельствам на данном этапе, то сохрани ее в сердце и позволь ей запечатлеться в тебе. Когда позднее ты будешь сталкиваться с подобными ситуациями, то, что ты хранишь в своем сердце, может проявиться на поверхности. Тут все как с твоим лексиконом, изученными тобой терминами и информацией, которую усвоил твой мозг. Разве ты думаешь о них каждый день? Вряд ли. Обычно ты на них не зацикливаешься, но если ты оказываешься в условиях, когда эти термины, лексика или информация становятся актуальными, то некоторые из них всплывают у тебя в сознании. У людей есть память, и в ней естественным образом откладываются определенные вещи. Этих вещей достаточно для использования в повседневной жизни, и они могут приносить определенную пользу, но если ты будешь пытаться намеренно их использовать и жестко применять нормы, то рискуешь наделать ошибок. Ты должен слушать выборочно, в соответствии со своим духовным ростом и обстоятельствами, которые пережил на собственном опыте. Так ты будешь быстрее делать успехи. Кто умеет слушать, тот обретает больше, а кто не умеет — меньше, а то и вовсе ничего. Им может даже показаться, что они не хотят слушать ни одну из этих историй, что ни в одной из них нет истины. Такие люди будут недоумевать, почему Я не говорю об истине вместо того, чтобы постоянно заниматься пустой болтовней и сплетнями. Что за люди так себя ведут? (Не имеющие духовного понимания.) Люди, лишенные духовного понимания, могут подумать именно так. Они могут решить, что в Своих проповедях Я говорю лишь об этих повседневных делах, а значит, им тоже можно — и когда им будет нечем заняться, они станут предаваться пустой болтовне с другими. Возможно, ты знаешь больше сплетен, чем в Моих историях, но разве твои разговоры касаются истины? (Нет.) А раз они не касаются истины, то поостерегись и не болтай без разбора, иначе все может закончиться тем, что темы твоих разговоров будут никак не связаны с истиной. Я рассказываю истории, чтобы помочь людям понять истину. Вам не следует слепо Мне подражать. Сосредоточьтесь только на том, чтобы искать истину, постигать ее и стараться решать вопросы в соответствии с принципами. Уделяйте первоочередное внимание тому, чтобы и ваша речь, и действия соответствовали истине-принципам. Так вы постепенно войдете в истину-реальность.