Скажите Мне, у людей какого рода проявляются приметы и признаки нечестивости антихристов? (У обладающих дарами.) А у кого еще? (У тех, кто любит выставлять себя напоказ.) Любить выставлять себя напоказ — это еще не так нечестиво. Хотя им и нравится выставлять себя напоказ, но у них нет желания контролировать других, они не зашли так далеко — это развращенный характер. Рассмотрим это подробно: у каких людей заметны приметы и признаки, позволяющие уже на ранней стадии обнаружить по различным признакам поведения, что этот негодяй — антихрист? (У заносчивых людей, которые любят статус.) Заносчивость и любовь к статусу имеют некоторое отношение к делу, но их одних недостаточно. Давайте Я вам кое-что расскажу, а вы послушайте и посмотрите, является ли этот момент решающим или нет. Некоторые люди постоянно выдвигают воззрения, которые расходятся с истиной и с позитивными вещами. Со стороны может показаться, что они всегда хотят работать на публику и выделяться на фоне остальных, но это не обязательно так. Возможно, что такое внешнее поведение порождается именно их воззрениями. На самом деле, если они действительно придерживаются таких взглядов, то это серьезная проблема. Например, когда все вместе беседуют, говоря: «Мы должны принять это от Бога. Если мы не понимаем, то сначала должны покориться», и все с этим согласны, верна ли эта точка зрения? (Да, верна.) Отклоняется ли этот принцип практики от курса? (Нет.) Какие же слова людей показывают, что у них есть приметы и признаки нечестивого характера антихриста? «Покорность — это одно дело, но ведь нужно понимать, что происходит, правда? Относиться ко всему серьезно, так? Нельзя покоряться с кашей в голове; бог не просит нас покоряться бездумно». Не является ли это своего рода аргументом? (Да, это так.) Некоторые люди говорят: «Если мы чего-то не понимаем, мы можем терпеливо ждать, ища беседы с кем-нибудь, кому это понятно. Сейчас никто из нас этого не понимает, и никого, кто понимал бы и с кем можно было бы побеседовать, мы найти не можем. Так что давайте сначала покоримся». А какова же точка зрения антихристов? «Вы — кучка слабаков, всему покорных и во всем слушающих бога. Послушайте меня! Почему обо мне никто не упомянул? Дай мне высказать тебе свое глубокое мнение!» Они хотят поделиться своими возвышенными взглядами. Они против того, чтобы люди практиковали истину, против того, чтобы они придерживались истин-принципов. Они всегда хотят делать вид, будто они лучше всех, устраивать драки, прибегать к злым уловкам, делиться возвышенными взглядами и выглядеть в глазах людей не такими, как все. Разве не является это приметой нечестивого характера антихристов? Разве это не их признак? Что плохого в том, чтобы все покорились? Даже если они покорятся по-глупому — разве это неправильно? Осудит ли Бог это? (Нет, не осудит.) Бог не осудит этого. Какое же антихристы имеют право совать палки в колеса и мутить воду? Когда они видят, как люди покоряются Богу, возникает ли в их сердцах гнев? Когда они видят, как люди покоряются Богу, в их сердцах возникает обида, недовольство тем, что они не получают никакой выгоды, что люди не слушаются их, не внемлют им, не ищут их совета, и они становятся несчастными — они сопротивляются в своих сердцах, думая: «Кому ты покоряешься? Истине? Покорность истине — дело хорошее, но нам нужно ее изучать. Так что же есть истина? Правильно ли ты покоряешься? Разве не нужно хотя бы понять, что к чему?» Разве не таков их аргумент? Что они пытаются сделать? Хотят замутить воду, ввести людей в заблуждение. Некоторые заторможенные, тупоумные и глупые люди, услышав это, впадают в заблуждение, а проницательные опровергают антихристов, говоря: «Что ты делаешь? Ты что — ревнуешь и завидуешь тому, что я покорен Богу? Когда я покоряюсь Богу, ты не рад, зато доволен, когда я слушаюсь тебя? Разве правильно, если все слушаются тебя, внемлют тебе и делают все, что ты скажешь? Соответствует ли истине то, что ты говоришь?» Видя это, антихристы думают: «У некоторых людей есть проницательность — я пока подожду». Короче говоря, когда все практикуют в соответствии с истинами-принципами, им не терпится выскочить наружу. Чем больше все повинуются Богу, покоряются обустройствам Божьего дома, практикуют в соответствии с Божьими словами, решают вопросы в соответствии с обустройствами и принципами работы, тем больше неудобств, расстройств и беспокойства испытывают антихристы. Это примета их нечестивой сущности. Пока все внемлют Божьим словам, практикуют истину и ведут дела в соответствии с принципами, антихристам неуютно и неспокойно. Разве это не проблема? (Да, это так.) Если никто не читает Божьих слов или читает, но не беседует о них, если все просто слушают антихристов, то те в восторге. Какую проблему это иллюстрирует? Они никогда не беседуют о Божьих словах. Пока все спокойно беседуют о Божьих словах и антихристы видят, что никто не обращает на них внимания, что им не внемлют, что они не могут добиться от людей поклонения, — их статус под угрозой, и им грозит опасность. Тогда они начинают совать палки в колеса, мутить воду, предлагая ересь или ошибочное умозаключение, чтобы ввести тебя в заблуждение и растревожить, заставляя сомневаться, правильно то, что ты только что обсуждал, или же нет. Как только благодаря беседе все наконец-то что-то поняли, они произносят несколько дьявольских слов, чтобы раскачать лодку. Разве не таков нечестивый характер антихристов? Какому проявлению соответствует этот нечестивый характер? (Враждебности по отношению к истине.) Именно так. Чем лучше все понимают истину, тем больше расстраиваются антихристы. Разве это не враждебность по отношению к истине? Она самая — разве нет? (Да, это она.) Сталкивались ли вы с такими людьми? Пока все о чем-то беседуют, они подолгу молчат. Наконец, когда в беседе достигается некоторая ясность, возникают они и, возникнув, задают какой-нибудь сложный вопрос, чтобы поставить этих людей в затруднительное положение. Вот что они при этом имеют в виду: «Дайте-ка я вам покажу — дайте покажу вам, на что я способен! Вы беседуете об истине, вы не слушаете меня, вы игнорируете меня, вы не печетесь обо мне и не уделяете мне внимания, так что поставлю-ка я перед вами сложный вопрос, чтобы вы стали о нем беседовать и полностью запутались!» Разве же это не дьявол? (Он самый.) Это дьявол, самый настоящий антихрист.

Некоторые люди, услышав, что кто-то негативен или слаб, особенно радуются. В частности, когда они видят, как кто-то мешает церковной жизни, как кто-то совершает плохие поступки, ввергая работу церкви в хаос, или становятся свидетелями того, как кто-то слепо мутит воду, то испытывают особый восторг; им не терпится устроить фейерверк и отпраздновать происходящее. Что не так с подобными людьми? Почему они так радуются чужому несчастью? Почему в этот критический момент они не могут встать на сторону Бога, защищая интересы Божьего дома? Разве не являются такие люди маловерами? Разве не являются они прислужниками сатаны? Всем вам следует поразмышлять о том, проявляете ли вы такое поведение, а также посмотреть, есть ли вокруг вас такие люди, и понять, как различать их. В частности, когда вы видите злых людей, совершающих злые поступки, — как вы к ним относитесь? Кто ты — просто сторонний наблюдатель, наслаждающийся этим зрелищем, или ты тоже можешь пойти по этому пути? Такой ли ты человек? Некоторые не хотят заниматься таким самоанализом. Им не нравится видеть в людях хорошее; они предпочитают, чтобы все были хуже, чем они сами, — вот тогда они рады. Например, когда они видят, как подрезают того, кто полностью посвятил себя Богу, или когда тот, кто искренне верит в Бога, совершает прегрешение, они втайне радуются и говорят: «М-м, вот и тебе досталось. Ты полностью посвятил себя богу — ну и как, что из этого вышло? Тебя несправедливо обидели, верно? Ты понес убыток, не так ли? Какой смысл полностью посвящать себя богу? Ты всегда говоришь правду, а теперь тебя подрезают, да? Так тебе и надо!» Чем вызван их восторг? Разве не радуются они чужому несчастью? Разве у таких людей все в порядке с сердцем? Когда они видят, что кто-то чинит помехи работе Божьего дома, они рады. Когда они видят, что работа Божьего дома терпит ущерб, они счастливы. Что их так радует? Они думают: «Наконец-то кто-то, кто, как и я, не любит истину, нанес ущерб интересам божьего дома и не чувствует за собой никакой вины». Вот что их радует. Это ли не нечестиво? (Да, это так.) Это крайне нечестиво! Есть ли среди вас такие люди? Есть люди, которые обычно не напевают себе под нос, но как только видят, что кто-то совершил ошибку, вдруг начинают петь, покачиваясь, выглядят чрезвычайно довольными и думают: «Сегодня у меня наконец-то хорошие новости. Я так счастлив, съем-ка я пару лишних мисок риса!» Что это за характер? Нечестивость. Они не прольют ни единой слезинки и ни на миг не огорчатся из-за того, что интересам Божьего дома причинен ущерб. Они не чувствуют ни укоров совести, ни печали, ни боли. Наоборот — они счастливы и довольны, потому что чья-то ошибка привела к ущербу для интересов Божьего дома и опозорила Божье имя. Разве это не нечестивость? Разве это не признак того, что человек обладает нечестивой природой антихристов? Разумеется, признак.

Говорят, что среди членов евангельских групп есть красноречивые ораторы. Они годами слушают проповеди и обобщают набор доктрин, они полны энтузиазма, куда бы они ни пошли, и, проповедуя, всегда знают, что сказать — и это полностью демонстрирует их собственные дары и красноречие. Некоторые люди считают таких ораторов весьма способными и решают следовать за ними. Что они в итоге говорят? «Мы слушаем беседы этого человека, поэтому нам не нужно слушать проповеди вышнего; да и божьи слова нам слушать не нужно. Беседы этого человека заменяют их». Разве эти люди не в опасности? (Да.) Эти люди находятся в большой опасности. Им нравятся дела и поведение антихристов, их наглость, варварство и нечестивость. Они любят то, что любят антихристы, и питают отвращение к тому, что отвратительно антихристам. Они любят знания, ученость, доктрины и различные богословские теории, ереси и ошибочные умозаключения, которые проповедуют антихристы. Этим вещам они поклоняются. До какой степени они им поклоняются? Даже ночью, во сне они произносят эти слова. Серьезное ли это дело? Когда их поклонение доходит до такой степени, могут ли эти люди все еще следовать за Богом? Кто-то может сказать: «Это неправильно. Они все еще пребывают в церкви, они все еще верят в Бога». Это потому, что у них еще не было возможности. Найдя человека или предмет, которому они захотят поклоняться, они в любой момент могут покинуть Бога. Разве это не признак обладания нечестивой сущностью антихристов? (Да.) Можете ли вы различить таких людей, когда их видите? (Да, можем.) Раньше вы могли не знать всей серьезности подобных проблем. Теперь, когда вы снова встретитесь с такими людьми, останутся ли у вас в голове вопросы на их счет? Станете ли вы их игнорировать? (Нет, не станем.) Так обрели ли вы какую-то способность к различению таких людей? (Да, я обрел ее.) Это некоторые из признаков и сообщений, которые они проявляют. То есть как только у этих людей появляется возможность или статус, как только кто-то вводит их в заблуждение, они могут предать Бога — когда и где угодно. Могут ли люди увидеть их проявления и их нечестивую сущность? Есть ли какие-то признаки, которые могут увидеть люди? (Да, есть.) Должны быть. Если бы Я не упомянул о них, вы могли бы подумать: «У кого же видны эти приметы? Кто проявляет подобные признаки? Никто — я никого такого не видал». Разве благодаря Моему рассказу об этих приметах вы не обнаружили, что такие люди существуют? Иные из них — последователи, а иные — лидеры и работники. Это третий признак обладания нечестивой сущностью антихристов.

У людей, обладающих нечестивой сущностью антихристов, есть еще одна общая для всех них отличительная примета. Под видом любви к истине и стремления к истинному пути эти люди приходят на проповеди, получают различные знания и изучают материалы, связанные с истиной, вооружаются богословскими теориями и знаниями, а затем используют эти теории и знания для словесных баталий с лидерами и работниками, применяя их для осуждения одних людей, введения в заблуждение и убеждения других, и даже для так называемого обеспечения, помощи и полива некоторых. Однако один момент дает понять, что они не любят истину. Что это за момент? Дело в том, что как бы эти люди ни вооружались и ни проповедовали, они только говорят и говорят, будучи во всеоружии, но никогда не ведут дела в соответствии с истинами-принципами. Что означает это слово — «никогда»? Оно означает, что они не могут сказать ни одного правдивого слова, никогда не были честными и никогда не жертвовали преимуществами статуса. Каков бы ни был повод, говоря и действуя, они всегда прилагают максимум усилий ради собственной славы, выгоды и статуса. Несмотря на то, что внешне они выглядят так, будто идут на жертвы и любят истину, их нечестивая сущность остается неизменной. Что здесь не так? С одной стороны, в своих действиях эти люди никогда не ищут истин-принципов. С другой — даже если они знают истины-принципы и путь практики, они не претворяют их в жизнь. Это признак того, что они обладают нечестивой сущностью антихристов. Независимо от того, имеют они статус или нет, исполняют ли они свой долг по распространению Евангелия и являются ли лидерами и работниками, что их характеризует? Они могут только формулировать правильные доктрины, но никогда не делают правильных вещей. Такова их особенность. Они говорят о доктринах яснее, чем кто-либо другой, но их поступки не бывают правильными — это ли не нечестивость? Вот каков четвертый признак обладания нечестивой сущностью антихристов. Посмотрите сами и оцените, много ли вокруг вас людей с нечестивой сущностью антихристов. После того как Я перечислил их, вы сможете оценить, много ли таких людей вокруг вас. Какой процент они составляют? Кого среди них больше — лидеров или простых верующих? Не думали ли некоторые из вас прежде, что только у лидеров есть возможность стать антихристами? (Раньше так и было.) Так изменилась ли теперь эта точка зрения? Антихристы становятся антихристами не потому, что у них есть статус; они были такими же мерзавцами, даже когда у них не было статуса. Просто по воле случая они оказываются на руководящей должности, и их истинные черты антихристов быстро изобличаются, подобно грибку, который при подходящей температуре и почве быстро начинает бродить, являя свою подлинную суть. В отсутствие подходящей среды раскрытие их природы-сущности может занять больше времени, но такое медленное раскрытие не означает, что у них нет этой природы. Имея такую природу, люди неизбежно будут действовать и проявлять определенные вещи, и это проявляющееся у них поведение — приметы и признаки нечестивой сущности антихристов. Как только они приобретут эти приметы и признаки, их можно будет отнести к антихристам.

Скажите Мне, разве для того, чтобы практиковать истину и решать вопросы в соответствии с истинами-принципами, нужны какие-то предлоги и оправдания? (Нет, не нужны.) Если у человека искреннее сердце, он способен претворять истину в жизнь. Придумывают ли люди, не практикующие истину, различные оправдания? Например, когда они делают что-то неправильное, идут против принципов, а кто-то их поправляет, способны ли они его слушать? Они не слушают его. Они его не слушают — и только? В чем они нечестивы? (Они находят оправдание, чтобы переубедить тебя, заставить тебя думать, что они правы.) Они найдут такое толкование, которое соответствует твоим представлениям и фантазиям, а затем используют набор духовных теорий, которые ты можешь признать и принять и которые соответствуют истине, чтобы переубедить тебя, заставить согласиться с ними и искренне поверить в их правоту, и все это для достижения своей цели — ввести людей в заблуждение и контролировать их. Разве это не нечестивость? (Да.) Это самая настоящая нечестивость. Очевидно, что они сделали что-то не так, пошли в своих действиях против принципов и истины, не смогли претворить истину в жизнь, но при этом они выдвигают набор теоретических оправданий. Это действительно нечестиво. Это как когда волк сожрет овцу: в природе волка изначально заложено то, чтобы он ел овец, и Бог создал это животное, чтобы оно ело овец: овцы — его пища. Но, съев ее, волк все равно находит себе различные оправдания. Есть ли у тебя какие-нибудь мысли по этому поводу? Ты думаешь: «Ты съел мою овцу, а теперь хочешь, чтобы я считал, что ты и должен был ее съесть, что это было разумно и уместно с твоей стороны, и я должен даже сказать тебе спасибо». Разве ты не сердишься? (Сержусь.) Когда ты сердишься, какие мысли приходят тебе в голову? Ты думаешь: «Уж слишком нечестив этот тип! Хочешь ее съесть — ну так ешь, таков уж ты; съесть мою овцу — это одно дело, но ты же придумываешь кучу причин и оправданий и просишь, чтобы я был тебе за это благодарен. Разве не значит это путать зло с добром?» Это нечестивость. Когда волк хочет съесть овцу, какие оправдания он себе находит? Волк говорит: «Ягненочек, сегодня я должен съесть тебя, потому что мне нужно отомстить тебе за то, что ты оскорбил меня в прошлом году». Ягненок, чувствуя себя несправедливо обиженным, говорит: «В прошлом году меня еще на свете не было!» Когда волк понимает, что оговорился и неправильно посчитал возраст ягненка, он говорит: «Ну, это мы считать не будем, но я все равно должен тебя съесть, потому что в прошлый раз, когда я пил воду из этой реки, ты ее замутил, так что мне нужно тебе отомстить». Ягненок говорит: «Я нахожусь ниже по течению реки, а ты выше. Как я мог загрязнить воду выше по течению? Если ты хочешь съесть меня, ну так съешь, и дело с концом. Не ищи различных оправданий». Такова природа волка. Это ли не нечестивость? (Да, это она.) Нечестивость волка такова же, что и у большого красного дракона? (Да.) Это описание как нельзя лучше подходит к большому красному дракону. Большой красный дракон хочет арестовать тех, кто верит в Бога; он хочет обвинить их в преступлениях. Поэтому сначала он создает определенную видимость, фабрикует определенные слухи, а затем распространяет их по миру, чтобы весь мир восстал и осудил тебя. Он предъявляет верующим в Бога многочисленные обвинения, такие как «нарушение общественного порядка», «разглашение государственной тайны» и «подрыв государственного строя». Он также распространяет слухи о том, что ты совершил различные уголовные преступления, и предъявляет тебе эти обвинения. А если ты отказываешься в них сознаться — помешает ли ему это? Важно ли, сознаешься ты в них или нет? Не важно. Раз он решил тебя арестовать, то, подобно волку, который решил съесть овцу, ищет этому всяческие оправдания. Большой красный дракон создает определенную видимость, утверждая, что мы сделали что-то плохое, в то время как на самом деле это сделали другие люди. Он перекладывает вину и выдвигает против церкви лживые обвинения. Можешь ли ты с этим спорить? (Нет.) Почему ты не можешь с этим спорить? Можешь ли ты привести четкие аргументы против этого? Неужели ты думаешь, что если ты с ним поспоришь и объяснишь ситуацию, он тебя не арестует? Ты слишком хорошо о нем думаешь. Ты еще и не договоришь, а он уже схватит тебя за волосы, впечатает головой в стену, а затем спросит: «Ты знаешь, кто я? Я — дьявол!» За этим последует жестокое избиение, дни и ночи поочередных допросов и пыток, и тогда ты станешь паинькой. В этот момент ты поймешь: «Здесь нет места для доводов разума, это ловушка!» Большой красный дракон не ведет с тобой дискуссий — неужели ты думаешь, что он создает эту видимость непреднамеренно, случайно? За этим стоит некий замысел, он уже запланировал следующий ход. Это лишь прелюдия к его действиям. Некоторые люди все еще думают: «Они не понимают вопросов, связанных с верой в Бога; если я им объясню, все будет хорошо». Можешь ли ты все это как следует объяснить? Тебя ложно обвинили в том, чего ты не совершал, — можешь ли ты все же разъяснить ситуацию? Когда он выдвинул против тебя ложные обвинения, разве не знал он, что ты этого не делал? Разве ему неизвестно, кто это сделал? Он прекрасно это знает! Так почему же он возлагает вину на тебя? Потому, что ему надо схватить именно тебя. Ты думаешь, будто, возлагая вину на тебя, он не знает, что поступает с тобой несправедливо? Он хочет поступить с тобой несправедливо, арестовать тебя и подвергнуть гонениям. Это — нечестивость.

Все, кто имеет нечестивую сущность антихристов, по самой своей сущности питают отвращение к истине и ненавидят ее. В своих сердцах они нисколько не принимают истину и не намереваются ее практиковать. Если ты сочтешь, что им не хватает понимания истины, и попытаешься побеседовать с ними об этом, что будет в результате? Ты натолкнешься на стену — ты нашел не того человека. Он не из тех, кто принимает истину, и ты не должен с ним беседовать; напротив, надо преподать ему урок и быть с ним строгим, говоря: «Как давно ты исполняешь свой долг? Как ты можешь относиться к своему долгу как к какому-то пустяку? Это что — твоя собственная работа? Кому это ты бросаешь вызов? Ты не против меня пошел, ты пошел против Бога и истины!» Разве не нужно преподать ему урок? Полезно ли беседовать с ним об истине? Нет, бесполезно. Почему это бесполезно? Такие, как он — это волки, а не потерянные или заблудшие овцы. Может ли волк практиковать истину? Нет. Какова природа волка? (Нечестива.) Стоит ему увидеть овцу, как у него потекут слюнки, перед глазами встанут образы вкусной еды, и овце суждено стать его пропитанием. Такова его природа; это нечестивость. Если ты скажешь ему: «Овечки такие жалобные и нежные, пожалуйста, не кушай их. Выбери себе для еды другое животное, свирепое. Хорошо?» — сможет ли он это понять? Не сможет. Такова его природа. Некоторые люди не практикуют истину и находят этому всяческие оправдания — такова их природа. Что это за природа? Это нечестивость. Какими бы низменными, мятежными или вопиюще противоречащими принципам ни были их действия, они все равно хотят сохранить лицо; даже если они идут против истины, они хотят сделать это в величественной, достойной манере. Разве это не нечестивость? Нарушение истины — это позитивная или негативная вещь? (Негативная.) Как можно делать нечто негативное величественным, достойным и почетным образом? Разве не нелепо пытаться совместить эти два качества? Это нечестивость: так ведут и проявляют себя те, кто имеет нечестивую сущность антихристов. Это может показаться противоречивым, но именно так они и действуют, таков их характер и то, что в них проявляется. Они питают ненависть к истине, никогда не принимают ее — это антихристы, такова нечестивая природа-сущность антихристов. Сколько элементов заключает в себе нечестивая сущность антихристов? (Четыре.) В общей сложности — четыре. Разве этих четырех признаков не достаточно для того, чтобы вы смогли их различать? Нечестивость сама по себе содержит коварные и лживые элементы, и когда коварство и лживость доходят до крайности, им можно дать определение нечестивого характера. Такой нечестивый характер и воплощают в себе антихристы.

3 сентября 2019 г.