Как проявляются нечестивые стороны фарисеев? Давайте начнем наш разговор с того, как фарисеи относились к воплотившемуся Богу, и тогда вы сможете понять немного больше. Говоря о воплотившемся Боге, мы должны сначала поговорить о том, в какой семье и в каком окружении родился воплотившийся Бог две тысячи лет назад. Во-первых, Господь Иисус родился вовсе не в богатой семье — Его род не был столь выдающимся. Его приемный отец, Иосиф, был плотником, а мать, Мария, — обычной верующей. Личность и социальный статус Его родителей отражают семейное окружение, в котором родился Господь Иисус, и ясно, что Он родился в обычной семье. Что означает слово «обычная»? Этим словом описывают широкие массы, обыкновенное семейство, находящееся на нижней ступени общества, не имеющее ничего общего с благородными семьями, ни в малейшей степени не связанное с видным положением и уж тем более не аристократическое. Господь Иисус родился в обычной семье, у обычных родителей, без какого-либо блистательного социального статуса или выдающегося семейного происхождения; очевидно, что Его происхождение и семья были настолько обычными, насколько это вообще возможно. Есть ли в Библии сведения о том, что Господь Иисус получил какое-либо особое образование? Окончил ли Он семинарию? Обучал ли Его какой-нибудь первосвященник? Прочел ли Он много книг, как Павел? Имел ли Он тесные контакты и вел ли дела с социальной элитой или первосвященниками иудаизма? Нет, ничего этого не было. Если посмотреть на социальный статус родной семьи Господа Иисуса, то становится ясно, что Он не должен был контактировать с высшим эшелоном еврейских книжников и фарисеев; в основном Он жил среди простых евреев. Время от времени Он ходил в синагогу, и все люди, с которыми Он сталкивался, были из простонародья. Что это демонстрирует? Пока Господь Иисус рос, прежде чем Он официально приступил к Своей работе, окружение, в котором Он воспитывался, оставалось неизменным. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, Его семья не начала процветать, Он не стал богатым, не говоря уже о том, что у Него не было возможности общаться с людьми из высших слоев общества или религиозных кругов, не смог Он также и получить в юности высшее образование. Какое послание последующим поколениям в этом заключено? У этого обычного и нормального человека, который был воплощенным Богом, не было ни возможности, ни условий для получения высшего образования. Он был таким же, как и обычные люди, Он жил в обычной социальной среде, в обычной семье, и в Нем не было ничего особенного. Именно поэтому, услышав о проповедях и деяниях Господа Иисуса, книжники и фарисеи посмели встать и открыто осуждать, хулить и порицать Его. На каком основании они осуждали Его? Конечно же, на основании законов и предписаний Ветхого Завета. Во-первых, Господь Иисус привел Своих учеников к тому, чтобы не соблюдать субботу — по субботам Он все равно работал. Кроме того, Он не соблюдал законы и предписания и не ходил в храм, а когда Ему встречались грешники, некоторые люди спрашивали Его, как с ними поступить, но Он не обходился с ними по закону, а проявлял к ним милосердие. Ни один из этих аспектов действий Господа Иисуса не соответствовал религиозным представлениям фарисеев. Поскольку они не любили истину и, следовательно, ненавидели Господа Иисуса, они воспользовались тем предлогом, что Господь Иисус нарушил закон, чтобы яростно осудить Его, и постановили, что Он должен быть предан смерти. Если бы Господь Иисус родился в известной и уважаемой семье, если бы Он получил высшее образование, если бы Он был в близких отношениях с книжниками и фарисеями, то в то время для Него все пошло бы не так, как впоследствии, — все могло бы измениться. Именно за Его обычность, нормальность и за среду, в которой Он родился, фарисеи Его осудили. На каком основании они осудили Господа Иисуса? На основании тех предписаний и законов, за которые они держались и которые, по их мнению, вовек не должны были измениться. Фарисеи придерживались богословских теорий, которые они постигали как знание и инструмент для оценки и осуждения людей, и даже применяли их к Господу Иисусу. Именно так был осужден Господь Иисус. То, как они относились к человеку и оценивали его, не зависело ни от его сущности, ни от того, было ли проповедуемое им истиной, ни тем более от источника слов, которые он произносил, — в своей оценке и осуждении фарисеи руководствовались лишь предписаниями, словами и доктринами, которые они усвоили в Ветхом Завете Библии. Хотя сердцем фарисеи знали, что то, что говорил и делал Господь Иисус, не было грехом или нарушением закона, они все равно осуждали Его, потому что истины, которые Он излагал, и знамения и чудеса, которые Он совершал, заставляли многих людей следовать за Ним и прославлять Его. Фарисеи все больше ненавидели Его и даже хотели убрать Его со сцены. Они не признавали, что Господь Иисус был Мессией, который должен был прийти, не признавали того, что Его слова были истиной, а тем более — что Его работа соответствовала истине. Они рассудили, что Господь Иисус говорит самонадеянные слова и изгоняет бесов силой Вельзевула, князя бесовского. То, что они смогли повесить все эти грехи на Господа Иисуса, показывает, насколько велика была их ненависть к Нему. Поэтому они усердно старались отрицать, что Господь Иисус послан Богом, что Он Сын Божий и что Он Мессия. Они думали: «Разве стал бы бог так поступать? Если бы бог воплотился, то родился бы в семействе с внушительным статусом. Он должен был бы принимать наставления от книжников и фарисеев. Он должен был систематически изучать Писание, обладать соответствующими познаниями, вооружиться всем знанием Писания, прежде чем смог бы носить имя „воплощенного бога“». Но Господь Иисус не был вооружен этими знаниями, поэтому они осудили Его, говоря: «Во-первых, раз ты не обладаешь такой квалификацией, то не можешь быть богом; во-вторых, не зная Писания, ты не можешь осуществлять божью работу, а тем более не можешь быть богом; в-третьих, тебе нельзя работать вне храма: ты не работаешь в храме, а всегда находишься среди грешников, поэтому работа, которую ты осуществляешь, не вписывается в рамки Писания, и это делает еще менее возможным то, чтобы ты был богом». Откуда взялись основания для их осуждения? Из Писания, из человеческого ума и из полученного ими богословского образования. Поскольку головы фарисеев были переполнены понятиями, измышлениями и знаниями, они верили, что эти знания являются верными, являются истиной, надежной основой, и Бог никогда не стал бы противоречить этому. Искали ли они истину? Нет. Что же они искали? Некого сверхъестественного бога, явившегося в образе духовного тела. Поэтому они определяли параметры Божьей работы, отрицали Его работу и судили, прав Бог или нет, в соответствии с представлениями, фантазиями и знаниями человека. И чем все это кончилось? Они не только осудили Божью работу, но и пригвоздили воплотившегося Бога ко кресту. Вот к чему привело использование ими своих представлений, фантазий и знаний для оценки Бога, и вот что в них нечестиво.

Если судить по тому, как фарисеи почитают знания и ученость, то в чем заключена их нечестивость? Как она проявляется? Как мы можем разобраться в порочной природе таких людей и проанализировать ее? Благоговение фарисеев перед знаниями и ученостью общеизвестно, и нет необходимости подробно на нем останавливаться. Так в чем же именно проявляется здесь нечестивая природа? Как мы можем проанализировать и увидеть насквозь нечестивую природу таких людей? Скажите кто-нибудь. (Они используют теоретические знания, чтобы противостоять сущности Бога; это одно из проявлений их нечестивости.) Противостояние — это действие, так почему же они противостояли? Противостояние несет в себе немного злобного характера, но все-таки ты не упомянул нечестивость. Почему они противостояли? Было ли это связано с тем, что Он им нравился или не нравился? Такой Бог им не нравился, они считали: «Бог должен быть на небесах, на третьем небе, пользоваться всеобщим восхищением, быть недостижимым для людей, непостижимым для них, тем, на кого все человечество, все сотворенные существа и даже все живые существа во Вселенной должны взирать снизу вверх — вот это бог! И вот бог пришел, но ты родился в доме плотника, твои родители — обычные люди, а сам ты родился в хлеву. Обстоятельства твоего рождения не просто обычны, они на ступень ниже обычного, ниже общепринятого — как люди могут принять это? Если бы бог действительно пришел, он не мог бы прийти вот так!» Разве не так люди ограничивают Бога? Каждый человек ограничивает Бога таким образом. На самом деле где-то в глубине души они также смутно чувствовали, что Господь Иисус не был обычным человеком, что то, что Он говорил, было правильным, и что ряд грехов, в которых обвиняли Его люди, на самом деле не соответствовал действительности. Господь Иисус мог исцелять больных и изгонять бесов, и они не могли найти в Нем никакой вины или прицепиться к чему-либо в словах и проповедях, которые Он изрекал и произносил, но все равно они не могли этого принять и все равно в сердцах своих сомневались: «Неужели бог действительно таков? Бог так велик на небесах, поэтому если он станет плотью и придет на землю, то должен быть еще более великим, таким, чтобы все люди восхищались им; он будет жить среди знатных семей, говорить красноречиво и никогда не явит ни единого человеческого недостатка или слабости. Кроме того, сначала он должен использовать свои знания, эрудицию и навыки, чтобы подчинить себе духовенство в храме. Первыми он должен завоевать этих людей — таким должно быть намерение бога». Что до того, что делал Господь Иисус, то они в это не верили, не хотели принять или признать этот факт. Нежелание признать этот факт — не самая большая проблема; в глубине их души крылось что-то еще более смертоносное: если бы такой человек был богом, тогда все священнослужители могли бы быть богами, все они были бы более похожи на бога, чем Сам Бог, и все они больше подходили бы на роль христа, чем Господь Иисус. Разве не вызывает это беспокойства? (Вызывает.) Осуждая Господа Иисуса, они также относились с противлением и презрением к каждому аспекту окружения, связанного с плотью, которую Бог избрал в этот раз для Своего воплощения. Мы еще не обсудили, в чем заключается нечестивость фарисеев — давайте продолжим нашу беседу.

Бог становится плотью как обычный человек, что означает, что Бог смиряет Себя, отказавшись от возвышенного образа, личности и положения над всем сущим, чтобы стать совершенно обычным человеком. Становясь обычным человеком, Он не решает родиться в знатной, богатой семье; обстоятельства Его рождения самые обычные, даже убогие. Если посмотреть на этот вопрос с точки зрения обычного человека, обладающего совестью, рациональностью и человечностью, то все, что делает Бог, достойно почитания и любви людей. Как люди должны ко всему этому относиться? (С почитанием.) Обычный и нормальный человек, который следует за Богом, должен восхвалять Божью красоту за то, что Бог смиряет Себя, отказываясь от возвышенного положения и превращаясь в необычайно обычного человека — Божье смирение и скрытость так прекрасны! Это то, чего не могут достичь ни развращенные люди, ни дьяволы и сатана. Позитивная это вещь или негативная? (Позитивная.) Что именно иллюстрирует эта позитивная вещь, этот феномен и этот факт? Божье смирение и сокрытость, Божью красоту и очаровательность. Другой факт заключается в том, что Бог любит людей; Божья любовь подлинна, она не фальшива. Божья любовь — это не пустые слова, не лозунг, не иллюзия, она реальна и действительна. Сам Бог становится плотью и терпит непонимание человечества, его насмешки, клевету и хулу. Он смиряет Себя и становится обычным человеком, не возвышенным внешне, не обладающим особыми талантами и уж тем более глубокими знаниями или ученостью, — для чего? Для того, чтобы обратиться к людям, которых Он избрал и намерен спасти, с такой личностью и человеческим обликом, которые будут наиболее доступными для них. Разве все, что делает Бог, не является жертвой, на которую Он пошел? (Да, это так.) Кто-нибудь еще может это сделать? Никто не может. Например, некоторые женщины, которые особенно любят красоту, всегда носят макияж и без него не выходят на улицу. Если такую женщину попросишь выйти на улицу с чистым лицом или появиться на сцене без макияжа, сможет она это сделать? Не сможет. В данном случае ее даже не унизили: просто выйти на улицу без макияжа для нее невозможно, она не в состоянии освободиться от этой толики тщеславия, от этой толики плотской выгоды. А что же тогда Бог? Когда Бог смиряет Себя, чтобы родиться среди самых низких слоев общества как самый обычный человек, от чего Он отказывается? От Своего достоинства. Почему Бог может отказаться от Своего достоинства? (Он делает это затем, чтобы любить и спасать людей.) Именно затем, чтобы любить людей и спасать их, и в этом раскрывается Божий характер. Как же это связано с утратой достоинства? Как следует смотреть на этот вопрос? Некоторые люди говорят: «Что за достоинство теряет Бог? Разве Ты не обладаешь личностью Бога даже после того, как стал плотью? Разве у Тебя не осталось людей, которые следуют за Тобою и слушают Твои проповеди? Разве Ты не выполняешь по-прежнему работу Самого Бога? Какое же достоинство Ты потерял?» Эта «утрата достоинства» включает в себя несколько аспектов. С одной стороны, Бог делает все это ради людей, но могут ли люди понять это? Даже те, кто следует за Ним, не могут этого понять. Что же кроется за этим непониманием? Заблуждения, неправильное толкование, странные взгляды или презрение со стороны некоторых людей. Бог пребывает в духовном мире, посреди всего сущего, и все человечество лежит под Божьими ногами, но теперь, когда Бог стал плотью, это равносильно тому, что Он живет с людьми в одной среде, на равных. Ему приходится столкнуться с насмешками, клеветой, непониманием и сарказмом человечества, а также с его представлениями, враждой и осуждением — вот с чем Он вынужден столкнуться. Как вы думаете, когда Он сталкивается с этими вещами, есть ли у Него достоинство? В соответствии с Божьей личностью, Он не должен страдать от таких вещей, люди не должны так относиться к Богу, и Он не должен с этим мириться; это не те вещи, с которыми Бог должен мириться, но когда Бог становится плотью, Он должен принять их, Он должен мириться со всем этим, причем со всем без исключения. Развращенное человечество может говорить много приятного Богу на небесах, но оно не имеет никакого отношения к Богу воплощенному. Оно думает: «Бог становится плотью? Ты такой обычный и нормальный, лишенный всякой исключительности; кажется, ты ничего не можешь мне сделать!» Люди смеют говорить что угодно! Когда речь идет об их собственной выгоде или об их репутации, они смеют произносить любые слова осуждения и порицания. Поэтому, когда Бог становится плотью, хотя Он имеет этот статус и обладает этой личностью, когда взаимодействует с людьми и живет вместе с развращенным человечеством, в то же время Ему приходится терпеть всевозможные унижения, причина которых — в Его личности. Он теряет все Свое достоинство — это первое, что должен претерпеть Бог, столкнувшись со всем непониманием, заблуждениями, сомнениями, проверками, мятежностью, осуждением, двуличием и так далее, которые развращенное человечество проявляет по отношению к Нему. Он вынужден терпеть все это — это утрата Его достоинства. Что еще? По сути, между воплощением и Духом нет никакой разницы — правильно? (Да.) По сути, разницы нет, но есть один аспект: плоть никогда не сможет заменить Собой Дух. То есть во многих Своих функциях плоть ограничена. Например, Дух может путешествовать в пространстве, не зависит от времени, климата и окружающей среды и вездесущ, в то время как плоть подвержена этим ограничениям. Какой ущерб был нанесен Божьему достоинству? В чем здесь сложность? Бог Сам обладает такой способностью, но поскольку Он ограничен плотью, то в период Своей работы Он должен добросовестно, спокойно и послушно выполнять работу плоти, пока она не будет завершена. В то время, когда Бог работает во плоти, то, как люди могут видеть Бога, и то, что они могут постичь о Нем в своих представлениях, — это плоть, которую видят их глаза. Так разве в их фантазиях и представлениях величие, всемогущество, мудрость и даже власть Бога не подвержены определенным ограничениям? (Да.) В значительной мере на эти вещи накладываются определенные ограничения. Чем эти ограничения вызваны? (Воплощением.) Эти ограничения вызваны тем, что Он воплотился. Можно сказать, что воплощение причиняет Самому Богу определенные затруднения. Конечно, слово «затруднения» здесь несколько неточно, но уместно сказать именно так — только так и можно сказать. Оказывают ли эти трудности определенное влияние на понимание людьми Бога и на их истинную связь и взаимодействие с Богом, направленные на то, чтобы любить Бога и покоряться Ему? (Да.) Определенное влияние они оказывают. Если человек видит Божью плоть, если он имеет дело с Божьей плотью, если он слышит, как Божья плоть говорит, возможно, что в его жизни Божий образ, Божья мудрость, Божья сущность и Божий характер навсегда останутся такими, какими он их узнает, видит и понимает в этой плоти. Это несправедливо по отношению к Богу. Разве не так? (Да, это так.) Это несправедливо по отношению к Богу. Так почему же Бог все же поступает так? Потому, что только став плотью, Бог может достичь наилучших результатов в очищении и спасении людей — и Бог выбирает этот путь. Бог становится плотью и живет лицом к лицу с людьми, позволяя им слышать Его слова, видеть каждое Его движение, видеть Его характер, даже Его личные черты, Его радости и печали. Несмотря на то, что при виде этого характера, этих радостей и печалей у людей могут развиться представления, влияющие на понимание ими сущности Бога и ограничивающие их понимание, Бог предпочитает быть превратно понятым людьми и все же выбирает этот метод, чтобы достичь наилучших результатов в спасении людей. Поэтому, с точки зрения людского понимания изначального облика Бога, а также Его истинной личности, статуса и сущности, Он пожертвовал Своим достоинством. Разве нельзя так сказать? Это — с такой точки зрения. Подумайте об этом хорошенько: есть ли, согласно пониманию людей, в различных аспектах Божьих жертв и деяний что-то равнозначное тем теориям и лозунгам фарисеев и антихристов? Нет. Например, когда фарисеи говорили: «Бог почтенен», как они понимали эту почтенность? В чем, по их мнению, должна проявляться Божья почтенность? Просто в том, что Он возвышен. Разве это не доктрина — «Бог почтенен, бог так почтенен»? (Да.) В чем, по их мнению, заключается Божья почтенность? В том, что если бы Бог пришел в мир, Он занимал бы видное положение, обладал бы первоклассными знаниями и талантами, первоклассными способностями, первоклассным красноречием и первоклассной и изысканной внешностью. Что это за почтенность, в которую они верили? Это то, что могут видеть люди. Не является ли подобная почтенность делом сатаны? (Да.) Бог этого не делает! Посмотрите, каких людей выбрал Бог для того, чтобы они стали Его избранными, и посмотрите, какие люди составляют выдающуюся элиту сатанинского мира. Сравнив их таким образом, ты узнаешь, какого человека Бог спасает, а какого спасти невозможно. Те, кто особенно заносчив, уверен в собственной правоте, одарен и талантлив, менее всего склонны принимать правду. Их речь полна знаний, чрезвычайно выразительна и заставляет людей поклоняться им и восхищаться ими, но их слабое место — непринятие истины, истина вызывает у них отвращение и ненависть, чем и предопределено то, что они встанут на путь гибели. И опять же, никто из Божьих избранных не обладает какими-то особыми дарами или талантами, но они могут принять истину, покориться Богу, отказаться от славы, выгоды и статуса, чтобы следовать за Богом, и готовы исполнять свой долг. Именно таких людей спасает Бог. Кому поклоняются неверующие? Все они поклоняются высокопоставленным интеллектуалам и людям знатного происхождения. Что до даров, сильных сторон и родовитости, то у нас нет ничего из этого — все мы одинаковы. Что вы об этом думаете? Бог не делает таких вещей — так уж ли они просты? Почему Бог не устроил все так? В этом заключено Божье намерение. Богу очень даже легко определить, в какой семье родится человек и какие знания он сможет получить. Может Бог действовать таким образом? (Да.) Конечно, может! Тогда почему Бог не устроил так, чтобы мы родились в богатых и известных семьях? Это красота Бога, это откровение Божьей сущности, и только те, кто понимает истину, способны ясно это видеть. После того как Бог стал плотью, какими бы огромными ни были представления людей, с какими бы трудностями ни встречался Бог в Своей работе, с какими бы препятствиями Он ни сталкивался, какие бы насмешки и клевету Он ни сносил и какого бы достоинства Он ни лишился, став плотью, — разве это Его волнует? Ему все равно. Так о чем же Он заботится? Если вы сможете понять этот момент, то вы действительно узнаете, что Бог прекрасен. Что волнует Бога? Ради какого трепетного намерения Бог пошел на такие жертвы и приложил столько усилий? Зачем конкретно Он это сделал? (Ради того, чтобы эта группа людей, которую Бог избрал, смогла лучше понять Бога, лучше взаимодействовать с Богом через Его воплощенную плоть, а затем обрести истинное понимание Бога.) Обрести понимание Бога — так значит, это Богу довольно-таки выгодно? Неужели Бог принес такие жертвы ради этой одной-единственной цели? Да или нет? Неужели Бог кропотливо трудился 6000 лет только для того, чтобы люди поняли Бога? Скажите Мне, после того как Бог создал людей, после того как человечество отдалилось от Бога и последовало за сатаной, и каждый человек стал проводить свою жизнь как живой демон, — кто больше всех счастлив? (Сатана.) А кто пострадал? (Люди.) Кто же тогда больше всех опечален? (Бог.) Это вы больше всех опечалены? (Нет.) На самом деле этого никто не видит с ясностью. Никто сам по себе не знает этих вещей: люди приемлют то, чем они становятся в жизни. Когда просишь их практиковать истину, они не думают, что это может принести какую-то пользу. Они упорно живут своими представлениями и фантазиями, и они всегда восставали против Бога. Больше всех на самом деле опечален и убит горем Бог. Бог создал человечество; как вы думаете, заботится ли Бог о том, в каком непосредственном состоянии пребывают люди, о том, хороша ли их жизнь? (Заботится.) Бог крайне озабочен, а люди, которых все это касается, возможно, не чувствуют и не понимают этого. Живя в этом мире, человечество было таким сто лет назад и сейчас остается таким же, размножаясь поколение за поколением и живя так поколение за поколением: кому-то живется хорошо, кому-то худо — жизнь полна взлетов и падений. Поколение за поколением приходят люди, носят разную одежду, едят одну и ту же пищу, но социальная структура и системы мало-помалу меняются; люди невольно приходят к нынешнему дню — осознают ли они это? Не осознают. А кто же осознает это в полной мере? (Бог.) Именно Бог больше всего заботится об этом. Одна из вещей, о которых Бог не забывает, — это то, как живут созданные Им люди, каково их нынешнее состояние, хорошо ли им живется, что они едят и во что одеваются, каким будет их будущее и о чем они думают каждый день в своих сердцах. Если каждый день люди думают только о зле, о том, как изменить и нарушить законы природы, как бороться с Небесами, как следовать злым тенденциям мира, то смотрит ли Бог на это с радостью? (Нет, не смотрит.) Значит, Бог не рад — и на этом все? Разве Он не должен что-то с этим сделать? (Должен.) Он должен найти способ сделать так, чтобы эти люди жили хорошо, дать им понять принципы поведения, дать им знать, что нужно поклоняться Богу, подчиняться всем законам природы, Божьему планированию и обустройству, чтобы люди могли жить в человеческом подобии, и Божье сердце успокоилось бы. Даже если Бог покинет этих людей, они все равно смогут нормально жить в такой обстановке, не терпя от сатаны никакого урона — таково намерение Бога. Когда сатана видит, что люди могут покориться Богу и воплощать человеческое подобие, он полностью опозорен и терпит поражение, поэтому он полностью оставляет этих людей и больше никогда не обращает на них внимания. Так до кого же сатане есть дело? Только до тех, кто верит в Бога, но не стремится к истине, кто не читает Божьих слов и не молится Богу, кто исполняет свой долг вполсилы и всегда хочет найти кого-то, с кем можно вступить в брак, создать семью и сделать карьеру. Он хочет соблазнить этих людей, ввести их в заблуждение, чтобы они отдалились от Бога, не исполняли свой долг и предавали Бога, пока Он не отсеет их — тогда сатана будет полностью счастлив. Чем больше ты не стремишься к истине, тем счастливее он становится; чем больше ты стремишься к славе, выгоде и статусу, и чем более небрежно исполняешь свой долг, тем он счастливее. Если ты отдаляешься от Бога и предаешь Его, сатана становится еще более счастлив — разве не таков склад ума сатаны? Разве не таков склад ума антихристов? Все, кто принадлежит к сатанинскому роду, имеют такой склад ума. Они хотят соблазнить каждого, кто, по их мнению, не верит искренне в Бога, каждого, кто уделяет внимание приобретению знаний и стремлению к славе, выгоде и положению, а также каждого, кто не занимается как следует исполнением своего долга. Встречая таких людей, они находят с ними общий язык, им есть что сказать, когда они вместе, и они говорят о своих мыслях свободно, без угрызений совести. Что чувствует Бог, когда видит, что эти люди не стремятся к истине? Его это тревожит! Раз так, то почему же Бог пошел на все эти жертвы? Потому, что Он заботится, печется и беспокоится о человечестве. Бог носит в Своем сердце все эти заботы, хлопоты и переживания о людях, и поскольку Бог так относится к людям, Его работа совершается шаг за шагом. Независимо от того, является ли Бог в глазах людей смиренным и скрытым, любит ли Он людей по-настоящему, верен ли Он и велик ли, Бог верит, что все эти жертвы не напрасны и могут быть вознаграждены. Что означает эта награда? Она означает, что то, о чем Он беспокоится в Своем сердце, больше не повторится, и люди, о которых Он беспокоится в Своем сердце, смогут жить в соответствии с Его намерениями, в соответствии с тем путем и направлением, которому Он их учил и по которому вел, и эти люди больше не будут развращены сатаной — они больше не будут жить в страданиях, и Божья тревога исчезнет, Божье сердце успокоится. Итак, все то, что сделал Бог, — неважно, какова Его основная мотивация, неважно, насколько велик или мал Его план, — разве все это не позитивно? (Да, так и есть.) Все это позитивные вещи. Независимо от того, насколько незаметен способ Божьей работы для людей, независимо от того, заслуживает ли он упоминания, независимо от того, как оценивают люди способ Божьей работы, цель которой — судить и спасать людей, разве не достоин Бог похвалы, исходя из того, что Он сделал и на какие жертвы пошел? (Да, достоин.) Так велик или мал Бог? (Велик.) Он так велик! Никто среди людей не может пойти на такие жертвы. Некоторые люди говорят, что «материнская любовь — величайшая среди человечества». Действительно ли материнская любовь столь же велика? Как правило, после того как дети начинают жить самостоятельной жизнью, их матери просто перестают печься о них, раз те могут справиться сами. На самом деле, они не могут печься о своих детях, даже если хотят этого. Как же Бог относится к этому человечеству? Сколько тысяч лет Он терпит его? Бог терпел его шесть тысяч лет и по сей день не сдался. Лишь из-за этой толики беспокойства и заботы Бог пошел на такие жертвы. А как выглядят такие огромные жертвы в глазах фарисеев и тех антихристов? Они проклинают их, судят, даже хулят. С такой точки зрения, не нечестивы ли эти антихристы по своей природе? (Да, нечестивы.) Бог совершил столько достойного похвалы, и Божья сущность, и то, кто Бог есть и чем Он обладает, так достойны людской похвалы. Они же не только не хвалят Его, но даже прибегают к различным предлогам и теориям, чтобы осудить Его и порицать и даже отказываются признать, что Он — Христос. Разве не вызывают эти люди ненависти? (Да, вызывают.) Разве не нечестивы они? Судя по их нечестивому поведению, разве не поклоняются они знаниям и учености? Разве не поклоняются они власти и статусу? (Да, поклоняются.) Чем позитивнее какие-то вещи, чем больше они достойны того, чтобы люди их хвалили, помнили и распространяли, тем больше антихристы станут их осуждать. Это одно из проявлений нечестивой природы антихристов. Надо сказать, что по своей степени нечестивость антихристов превосходит нечестивость большинства людей с развращенным характером.