Анализ того, как антихристы нечестивы, коварны и лживы

В прошлый раз мы беседовали о седьмом проявлении антихристов — они нечестивы, коварны и лживы. Этой теме было посвящено уже две беседы. В первой рассказывалось о нечестивой природе антихристов — на чем там был сделан акцент? (На их враждебном отношении к истине и отвращении к ней.) Антихристы враждебны к истине и испытывают к ней отвращение, ненавидят все позитивное, что соответствует истине и Богу. Это первое и основное проявление нечестивости антихристов. Первый рассказ был о том, что отвратительно антихристам. Обычным людям отвратительны негативные вещи и нечестивые силы; им противно все грязное, темное и нечестивое. Напротив, самым убедительным доказательством первого проявления нечестивой природы антихриста является то, что он не питает отвращения к негативным вещам, а питает его ко всему позитивному, связанному с истиной и Богом; это первое убедительное доказательство его нечестивости. Второй наш разговор был посвящен второму вескому доказательству, касающемуся проявлений нечестивости антихриста. Если позитивные вещи ему отвратительны, то что же он любит? (Негативные вещи.) Что любят люди с нормальной человечностью? Они любят справедливость, доброту и красоту, а также любовь, терпение и терпимость, что относится к человечности, и, кроме того, — здравый смысл и знания, позитивные и полезные для людей, и все позитивное, что исходит от Бога, в том числе законы и правила, установленные Богом для всего сущего, Божьи законы и постановления, все истины и жизненные пути, выраженные Богом, а также другие связанные с Ним вещи. Нечестивая природа антихриста противоречит этому; ему не нравятся эти вещи — а что же ему нравится? (Ложь и хитрость.) Верно, ему нравятся ложь и хитрость, нравятся заговоры и манипуляции, различные средства для мирских сделок, льстивые люди, подхалимаж, а также раздоры, статус и власть. Он любит все эти негативные вещи, которые идут вразрез с истиной и позитивными вещами, что как раз и демонстрирует нечестивую природу антихристов. Разве не убедительны эти доказательства? (Да.) Несмотря на то, что все эти доказательства убедительны, мы обсудили только две части, и это пока что не все. Сегодня мы продолжим обсуждать третью часть того, что антихристы нечестивы, коварны и лживы. Эта третья часть, конечно, отличается от первой и второй частей, но она связана с ними. Как именно? Во всех трех частях речь идет об этой сущности — о нечестивой природе антихриста. Чем же она отличается? В этой части то, что приятно, нужно и ненавистно его нечестивой природе, отличается от того, что обсуждалось в предыдущих двух частях — отличается ее содержание. Это различие не означает, что антихристы также любят некоторые позитивные вещи или что они также ненавидят некоторые негативные вещи; скорее это другая часть, которая не просто касается того, что они любят или в чем нуждаются, а восходит к тому, что эта нечестивая сила антихристов почитает — иначе говоря, чему они поклоняются или чем восхищаются. Некоторые люди могут сказать: «Такие термины, как „почитание“, „поклонение“ и „восхищение“, должны использоваться для толкования позитивных вещей, так как же их можно применять к антихристам? Подходят ли здесь эти выражения?» Эти термины не являются ни похвалой, ни уничижением — они нейтральны. Поэтому их использование здесь не нарушает никаких принципов и вполне допустимо.

III. Анализ того, чему антихристы поклоняются и чем восхищаются

Чему поклоняются и чем восхищаются антихристы? Во-первых, они, несомненно, не поклоняются ни истине, ни Богу, ни чему-либо прекрасному или доброму, связанному с Богом. Так чему же именно они поклоняются? Приходит ли что-нибудь вам в голову? Давайте Я дам вам подсказку. Те религиозные люди, которые верят в Господа, — как они погрязли в христианстве? Почему их теперь характеризуют как религию, как секту, а не как церковь Божью, как Божий дом или объект Божьей работы? У них есть религиозные учения; они собирают работу, которую когда-то делал Бог, и слова, которые Бог когда-то говорил, в книгу, в учебные материалы, а затем открывают школы, набирают различных богословов и обучают их. Что изучают эти богословы? Истину? (Нет.) Тогда что же они изучают? (Богословские знания.) Они изучают богословские знания и теории, которые не имеют ничего общего с Божьей работой или с истиной, которую изрекает Бог. Божьи слова и работу Святого Духа они заменяют богословскими знаниями, и так погрязают в христианстве или в католицизме. Что ценится в религии? Если ты пойдешь в церковь, и кто-то спросит, как давно ты веришь в Бога, а ты скажешь, что только начал верить, на тебя не обратят внимания. Но если ты придешь с Библией в руках и скажешь: «Я только что окончил такую-то и такую-то богословскую семинарию», то тебя пригласят занять почетное место. Если вы верующий-мирянин, то, если ты не занимаешь видного положения в обществе, они не станут тратить на тебя время. Таково христианство, и таков религиозный мир. Те, кто проповедует в церквях и имеет статус, положение и престиж, — это группа людей, обученных в богословских семинариях, получивших там богословские знания и теории, и они, по сути, являются главной опорой христианства. Христианство готовит таких людей к тому, чтобы выходить на сцену и проповедовать, распространять Евангелие и повсюду совершать работу. Там считают, что такие таланты, как эти студенты-теологи, пасторы-проповедники и богословы, обеспечивают существование христианства и по сей день, и люди эти становятся ценностью и капиталом существования христианства. Если пастор церкви окончил богословскую семинарию, хорошо умеет дискутировать о Библии, прочитал несколько духовных книг, обладает определенными знаниями и красноречием, то посещаемость этой церкви будет огромна, и она станет гораздо более известной, чем другие церкви. Что ценят эти люди в христианстве? Знания, богословские знания. Откуда эти знания берутся? Разве не передаются они с древних времен? Писания существовали с давних пор, передавались из поколения в поколение, и именно так все читают и изучают их по сей день. Люди делят Библию на всякие разделы, составляют различные версии, поощряют изучение и обучение, но они изучают Библию не для того, чтобы понять истину с целью познать Бога, не для того, чтобы понять Божьи намерения, стать богобоязненным и удалиться от зла; скорее они изучают знания и тайны Библии, чтобы выяснить, какими событиями и в какое время исполнилось то или иное пророчество Откровения и когда наступят великие бедствия и тысячелетие, — вот что они изучают. Имеет ли их учеба отношение к истине? (Нет, не имеет.) Почему они изучают то, что не имеет ничего общего с истиной? Потому, что им кажется, что чем больше они изучают, тем больше они понимают, и чем больше слов и доктрин они знают, тем выше их квалификация. Чем выше их квалификация, тем большими способностями они, как им кажется, обладают и тем больше верят, что в конце концов будут благословлены в своей вере, что после смерти попадут на небо или что живыми будут восхищены на воздух для встречи с Господом. Таковы их религиозные представления, которые вовсе не соответствуют Божьим словам.

Все пасторы и старейшины религиозного мира — это люди, изучающие библейские знания и богословие; они — лицемерные фарисеи, противящиеся Богу. Чем же отличаются они от антихристов, прячущихся в церкви? Давайте поговорим теперь о связи между теми и другими. Являются ли истинно верующими те представители христианства и католицизма, кто изучает Библию, богословие и даже историю Божьей работы? Отличаются ли они от верующих и от Божьих последователей, о которых Он говорит? Верующие ли они в глазах Бога? Нет, они изучают богословие, они изучают Бога, но они не следуют за Богом и не свидетельствуют о Нем. Они изучают Бога так же, как изучают свои предметы те, кто занимается историей, философией, правом, биологией или астрономией. Просто они не любят науку или другие предметы — им нравится изучать именно богословие. Каков результат того, что они выискивают крупицы и крохи Божьей работы, чтобы изучать Бога? Могут ли они обнаружить существование Бога? Нет, ни за что. Могут ли они понять Божьи намерения? (Нет.) Почему? Потому что они живут среди слов, среди знаний, среди философии, среди человеческого разума и человеческих мыслей; они никогда не увидят Бога и не будут просвещены Святым Духом. К какой категории относит их Бог? К категории маловеров, неверующих. Эти неверующие и маловеры крутятся внутри так называемого христианского сообщества, изображая из себя верующих в Бога, христиан, но на самом деле есть ли у них истинное поклонение Богу? Есть ли у них истинная покорность? (Нет.) Почему так? Одно можно сказать точно: многие из них сердцем не верят в существование Бога, не верят в то, что Бог сотворил мир и властвует над всем сущим, и еще меньше верят в то, что Бог может стать плотью. Что значит это неверие? Оно значит, что они сомневаются и отрицают. Они даже не надеются, что исполнятся или сбудутся изреченные Богом пророчества, особенно те, что касаются бедствий. Таково их отношение к вере в Бога, таковы суть и подлинное лицо их так называемой веры. Эти люди изучают Бога, потому что их особенно интересует предмет и знание богословия, исторические факты Божьей работы; они всего лишь группа изучающих богословие интеллектуалов. Эти интеллектуалы не верят в существование Бога, так как же они реагируют, когда Бог приходит работать, когда исполняются Божьи слова? Какова их первая реакция, когда они слышат, что Бог стал плотью и начал новую работу? «Это невозможно!», говорят они. Всякого, кто проповедует новое Божье имя и новую Божью работу, они осуждают и даже хотят убить его или отсеять. Что это за проявление? Это ли не проявление типичного антихриста? Чем антихристы отличаются от фарисеев, первосвященников и книжников древности? Они враждебно относятся к Божьей работе, к Божьему суду в последние дни, к тому, что Бог стал плотью, и даже более того, они враждебно относятся к исполнению Божьих пророчеств. Они считают так: «Если ты не стал плотью, если ты пребываешь в форме духовного тела, тогда ты бог; а если ты воплотился и стал человеком, то ты не бог, и мы не признаем тебя». Что это подразумевает? Это значит, что пока они есть на свете, они не позволят Богу стать плотью. Это ли не типичный антихрист? Это самый настоящий антихрист. Занимается ли религиозный мир подобными спорами? Голос спорщиков громок и очень силен, они говорят: «Чтобы бог стал плотью? Это неправильно и невозможно! Если он воплотился, то значит он ложный!» Есть и такие, кто говорит: «Они явно верят в человека, их просто ввели в заблуждение!» Раз они могут так сказать, то если бы они были свидетелями того, как две тысячи лет назад явился и действовал Господь Иисус, они бы не поверили в Господа Иисуса. Теперь они верят в Господа Иисуса, но на самом деле они верят только в имя Господа Иисуса, в два слова — «Господь Иисус», они верят в некого неопределенного бога на небесах. Поэтому они не являются верующими в Бога, они маловеры. Они не верят в существование Бога, в Божье воплощение, в Божью работу сотворения и тем более в работу Божьего искупления всего человечества через распятие на кресте. Богословие, которое они изучают, — это своего рода религиозная теория или тезис, не более чем правдоподобные с виду ложные утверждения, которые вводят людей в заблуждение. Чем неизменно связаны эти так называемые богословы-интеллектуалы в христианстве с антихристами в нашей церкви? Какая связь между разными видами их поведения и природой-сущностью антихристов, которую мы обсуждаем? Зачем говорить о них? Давайте пока что не будем говорить о людях в христианстве, а посмотрим, как те, кого причисляют к антихристам, относятся к истине, и по их отношению к истине увидим, что же они на самом деле почитают. Прежде всего, постигнув некоторые истины, как они их понимают? Как они относятся к этим истинам? Каково их отношение к тому, чтобы принять эти истины? Принимают ли они эти слова как свой путь практики или же используют их как некую теорию, а затем идут и проповедуют их другим? (Они относятся к ним как к своего рода теории, которую нужно проповедовать.) Они относятся к ним как к теории, которую нужно узнать, проанализировать и изучить, а изучив, они усваивают их в уме и в мыслях, запоминают, могут обсуждать и бегло произносить их, а затем повсюду бравируют ими. Как бы много они ни разговаривали, одного ты не увидишь: сколько бы доктрин они ни излагали, как бы хорошо ни говорили, ко скольким бы людям ни обращались, как бы бегло, как бы содержательно и в каком бы соответствии с истиной ни выступали, ты не увидишь у них никаких результатов — ты не увидишь их практики. На что это указывает? Они не принимают истину. Во что они превратили истину? В инструмент для собственного хвастовства. Например, Бог велит людям быть честными и объясняет, какие проявления есть у честного человека, как должен честный человек говорить, поступать и исполнять свой долг. Какова их реакция после того, как они это услышали? Какое воздействие оказывают на них эти слова? Во-первых, они никогда не принимают этих слов. Каково их отношение? «Ясно: честные люди не лгут, честные люди говорят правду другим и могут открыть свое сердце, честные люди исполняют свой долг преданно, а не небрежно». Они хранят эти слова в своих сердцах как теорию. Может ли подобная теория, укоренившись в их сердцах, изменить их? (Нет.) Тогда почему они до сих пор помнят ее? Им нравится правильность этих слов, и они используют эти правильные теории, чтобы представить себя в выгодном свете, добиваясь большего уважения со стороны других. Что люди высоко оценивают? Способность антихристов бегло и обильно произносить правильные слова — это то, что нужно этим людям. Услышав эти слова, приняли ли антихристы их всерьез? (Нет, не приняли.) Почему? Как вы это поняли? (Они их не практикуют.) Почему они их не практикуют? В своих сердцах они думают: «Значит, это божьи слова? Как все просто, я могу их запомнить с первого же раза. Единожды услышав, я могу рассказать наизусть, как должен поступать честный человек; вам всем приходится записывать и размышлять над этим, а мне — нет!» Они считают Божьи слова некой теорией или знанием; они не размышляют в своем сердце о том, как быть честным человеком, и не проводят сравнения с собой, не изучают свои поступки, чтобы увидеть, чего им не хватает, чтобы быть честным человеком, и никогда не думают: «Это Божьи слова, а значит, они — истина. Люди должны быть честными, так как же нужно поступать, чтобы быть честным человеком? Как я могу поступать так, чтобы угодить Богу? Что я сделал нечестного? Какое поведение не свойственно честному человеку?» Думают ли они так? (Нет, не думают.) Как же они думают? Они думают: «Значит, таков честный человек? Это — истина? Разве это не просто теория, не лозунг? Достаточно просто говорить возвышенные речи, нет необходимости применять истину на практике». Почему они не применяют истину на практике? Им кажется: «Если я расскажу другим о том, что у меня на сердце, разве я себя не разоблачу? Если я разоблачу себя, и другие увидят меня насквозь, будут ли они по-прежнему высокого мнения обо мне? Если я буду говорить, будут ли другие слушать? Смысл божьих слов в том, что честный человек не может лгать; но ведь без лжи в сердцах людей не осталось бы никакой приватности? Разве это не позволит другим видеть их насквозь? Разве не глупо было бы так жить?» Вот какова их точка зрения. Это значит, что когда они принимают некую теорию, которую считают правильной, в их сердцах зарождаются идеи. Что это за идеи? Почему Я говорю, что они нечестивы? Сначала они анализируют, как эти слова могут повлиять на них, какие тут есть для них преимущества и недостатки. Проанализировав слова и обнаружив, что сказанное не принесет им выгоды, они думают: «Я не могу так практиковать, я не буду так делать, не настолько я глуп. Я не буду таким глупым и простодушным, как вы! Что бы ни случилось, я всегда должен придерживаться своих идей и сохранять собственные взгляды. У тебя может быть тысяча планов, но у меня есть одно правило; я не могу раскрыть тот замысел, что есть у меня в сердце: быть честным человеком — это для дураков!» С одной стороны, они отрицают, что Божьи слова — это истина; с другой — они запоминают некоторые относительно важные фразы, чтобы выставить себя в выгодном свете, заставляя людей воспринимать их, скорее, как искренне верующих в Бога, как духовных людей. Вот какие расчеты строят они в своих сердцах.

По тому, как антихристы реагируют на истину, когда слышат ее, видно, что они не заинтересованы в ней и не любят ее. Что же они любят? Они любят правильные, свежие и несколько более утонченные теоретические знания, которые могут показать их более совершенными, более благородными, обладающими большим достоинством и заставить людей больше поклоняться им. Это ли не нечестиво? (Да.) Чем именно это нечестиво? О каком бы аспекте истины ни говорил антихрист, он всегда может придумать набор кажущихся правдоподобными теорий или правильных слов, чтобы ввести людей в заблуждение и заставить их следовать за ним, а это так же нечестиво, как нечестив сатана. Нечестивость антихриста проявляется в его нечестивых махинациях, продуманности и полном наборе планов. Он хочет найти теоретическую основу, чтобы продвигать свою нечестивость под видом чтения Божьих слов; это и есть нечестивость антихриста. Он цитирует Божьи слова, вырванные из контекста, только для того, чтобы ввести людей в заблуждение и выставить себя напоказ. Когда он слушает беседы и проповеди и слышит свежую фразу, которую можно использовать, он сразу же ее записывает. Глупые люди, видя такое поведение, думают: «Как он алчет и жаждет праведности, раз делает записи каждый раз, когда слышит проповедь, и как много духовного понимания должен он иметь, раз конспектирует каждый важный пункт!» Разве они ведут записи так же, как это делают другие? Нет. Некоторые люди делают заметки, потому что думают: «Это хорошее высказывание. Я его не понимаю, так что нужно записать его и после применить на деле, чтобы в моей практике были путь и принципы». А думает ли так антихрист? В чем его мотивация? Он думает: «Сегодня я записал одну истину, которую никто из вас не слышал, и я никому не скажу об этом и не стану делиться ею с другими — я получил ее, и однажды я буду говорить о ней со всеми вами и хвастаться, чтобы вы увидели, что я действительно понимаю истину, и чтобы все выразили мне свое одобрение». Ты можешь подумать, что антихристы любят истину и жаждут ее, раз они делают такие записи, причем записи их довольно точны, но что происходит после того, как они заканчивают делать записи? Они закрывают свой блокнот — и все. Когда однажды они становятся проповедниками и не знают, о чем проповедовать, они быстро листают блокнот, составляют план проповеди, читают, запоминают и пишут по памяти, пока все не прояснится у них в голове. Только тогда они чувствуют «уверенность в себе», думая, что наконец-то владеют «истиной» и могут повсюду сотрясать воздух. Тому, что говорят эти люди, свойственна одна характерная черта — все это пустые доктрины, аргументы и предписания. Когда у тебя возникают конкретные трудности или обнаруживаются проблемы и ты обращаешься к этим людям за решением, они все равно просто дают тебе кучу доктрин, говоря ясно и логично. Если ты спросишь их, как применить это на практике, им будет нечего сказать. Если они не могут это сформулировать, значит, имеет место серьезная проблема, и это доказывает, что они не понимают истины. Люди, которые не понимают истины и не любят ее, часто относятся к ней просто как к некой поговорке или теории. И чем же это заканчивается? После многих лет веры в Бога, когда с ними что-то случается, они не могут этого понять, не могут покориться и не знают, как искать истину. Когда кто-то беседует с ними, у них есть «знаменитое изречение», которым они отвечают: «Не надо мне ничего говорить, я и так все понимаю. Ты еще пешком под стол ходил, когда я уже проповедовал!» Это их «знаменитое изречение». Они утверждают, что все понимают, так почему же при возникновении проблем они заходят в тупик? Если ты все понимаешь, то почему не можешь предпринять никаких действий? Почему этот вопрос тебе мешает, сбивает тебя с толку? Ты понимаешь истину или нет? Если понимаешь, то почему не можешь ее принять? Если понимаешь, почему не можешь покориться? Что в первую очередь должны сделать люди, когда поймут истину? Покориться — больше ничего. Некоторые люди говорят: «Я все понимаю, не надо со мною беседовать, мне не нужна помощь других». Хорошо, если они не нуждаются в помощи, но жаль, что когда они слабы, то те доктрины, которые они понимают, оказываются бесполезными. Они даже не хотят исполнять свой долг, и в них зарождается дурное желание отказаться от своей веры. После стольких лет проповеди богословских теорий они просто перестают верить и просто уходят — есть ли у них хоть какой-то духовный рост? (Нет, у них его нет.) Без духовного роста нет жизни. Если у тебя есть жизнь, почему ты не можешь справиться с такой мелочью? Ты же весьма красноречив, не так ли? Ну так убеди себя. Если ты даже самого себя не можешь убедить, то что именно ты понимаешь? Истину? Истина способна разрешать реальные трудности людей, а также избавлять их от развращенного характера. Почему же те «истины», которые ты понимаешь, не могут разрешить даже твои собственные трудности? Что именно ты понимаешь? Это просто доктрины.

Что до седьмого проявления антихристов — того, что они нечестивы, коварны и лживы, — то Я только что говорил о третьей части этого проявления: они почитают знания и ученость. Антихристы почитают знания и ученость — что в этом может указывать на их нечестивый характер? Почему говорится, что почитание знаний и учености означает наличие у них нечестивой сущности? Мы обязательно должны говорить о фактах, ведь если мы будем обсуждать только пустые слова или теории, люди могут понять это однобоко и не так глубоко. Для начала давайте начнем с более давней истории. Пока Я говорю, сопоставляйте Мои слова с действиями и поведением антихристов, сопоставляйте их с проявлениями и сущностью антихристов. Давайте сначала поговорим о фарисеях, живших две тысячи лет назад. Тогдашние фарисеи были людьми лицемерными. Когда воплотившийся Бог впервые явил Себя и начал работать, фарисеи не только не приняли ни крупицы истины, но даже яростно осудили Господа Иисуса и воспротивились Ему, за что были прокляты Богом. Это позволяет подтвердить, что фарисеи — классические представители антихристов. Слово «антихристы» стало другим названием фарисеев, и, в сущности, фарисеи — это тот же тип людей, что и антихристы. Поэтому начинать разбор нечестивой природы антихристов с фарисеев — это кратчайший путь. Итак, что же делали фарисеи такого, что показывало людям наличие у них нечестивой природы антихриста? Только что Я упомянул, что антихристы почитают знания и ученость; с какими людьми тесно связаны знания и ученость? Кто их олицетворяет? Идет ли речь о студентах магистратуры и докторантуры? Нет, это значило бы сильно отклониться от темы — речь о фарисеях. Причина лицемерия фарисеев, причина их нечестивости в том, что они испытывают отвращение к истине, но любят знания, поэтому они изучают только Писание и стремятся к знанию Писания, но никогда не принимают истины и Божьих слов. Читая Его слова, они не молятся Богу, не ищут истины и не беседуют о ней. Вместо этого они изучают Божьи слова, исследуя, что Бог сказал и сделал, тем самым превращая Божьи слова в теорию, в доктрину для обучения других, что называется научным исследованием. Почему они занимаются научными исследованиями? Что они изучают? В их глазах это не Божьи слова и не Божье выражение, и уж тем более не истина. Скорее это разновидность учености или, можно даже сказать, богословское знание. По их мнению, распространять эти знания, эту ученость — значит распространять Божий путь, распространять Евангелие; это то, что они называют проповедью, но все, что они проповедуют, — это богословские знания.