Сейчас за рубежом повсеместно ведется работа по распространению Евангелия. В одних странах большее число людей способны принять истину, в других население находится на более низком уровне, из-за чего способных принять истину оказывается меньше. В некоторых странах отсутствует свобода вероисповедания; там проповедь истинного пути и Божьей работы встречает сильное сопротивление, и не так много людей могут принять истину. Более того, население некоторых стран слишком отсталое и находится на таком низком уровне, что не способно понять истину, как бы о ней ни беседовали, и в итоге люди там не обретают истину. В таких местах не следует проповедовать Евангелие. Однако те, кто проповедует Евангелие, не видят сущности проблемы; они не проповедуют тем, кто может принять истину, настойчиво выискивая трудные случаи и игнорируя более простые. Они не проповедуют там, где евангельская работа уже ведется и где проповедовать легко. Вместо этого они настойчиво проповедуют Евангелие в бедных и отсталых регионах, благовествуя группам людей с наинизшим уровнем, которые не способны постичь истину, и этническим группам с самыми мощными религиозными представлениями и самым сильным противлением Богу. Разве это не отклонение? Возьмем, к примеру, иудаизм и некоторые глубоко укоренившиеся расовые религии, которые враждебно относятся к христианству и даже преследуют его. В таких странах и этнических группах просто не следует проповедовать Евангелие. Почему? Потому что проповедь бесполезна. Даже если ты выделишь все человеческие, финансовые и материальные ресурсы, может пройти три, пять или даже десять лет, а ты так и не увидишь заметных результатов. Что можно сделать в такой ситуации? Поначалу, еще не разобравшись, можно было бы предпринять попытку; но, ясно увидев обстоятельства — что проповедь Евангелия этим людям, даже ценой больших издержек, вряд ли приведет к хорошим результатам, — человек должен выбрать другой путь — путь, который будет более результативным. Разве лидеры и работники не должны это понимать? (Должны.) Но лжелидеры не понимают этого. Когда речь заходит о том, откуда начать распространять Евангелие за рубежом, некоторые говорят: «Начните с Израиля. Поскольку именно в Израиле проходили первые два этапа Божьей работы, проповедовать нужно там. Как бы ни было трудно, мы должны с усердием проповедовать им». Однако долгосрочная евангельская работа не приводит к значительным результатам, и это вызывает разочарование. Что должны теперь делать лидеры? Лидер, имеющий уровень и бремя, сказал бы: «В нашей проповеди Евангелия нет принципа; мы не умеем проявлять гибкость, а просто смотрим на вещи, исходя из наших фантазий — это слишком наивно с нашей стороны! Мы не ожидали от этих людей глупости, упрямства и нелепости. Мы думали, что раз они верят в Бога уже тысячи лет, то должны первыми услышать Божье Евангелие, но мы ошиблись: они слишком нелепы! В сущности, когда Бог совершал работу искупления, Он уже отказался от них. Если мы сейчас вернемся и будем проповедовать им, то это будет напрасный труд и глупость. Мы заблуждались относительно намерений Бога. Бог не работает в этом направлении, так какими же средствами мы, люди, это делаем? Мы сделали попытку, но как бы мы ни проповедовали, они не принимают истинный путь. Нам следует пока отказаться от этой затеи, оставить их в покое и пока не обращать на них внимания. Если найдутся желающие искать, мы примем их и будем свидетельствовать им о Божьей работе. Если же желающих не найдется, то нам незачем их активно разыскивать». Не таков ли принцип проповеди Евангелия? (Да.) Так может ли лжелидер придерживаться принципов? (Нет.) У лжелидеров низкий уровень, они не могут разглядеть сущность вопроса; они говорят: «Бог сказал, что израильтяне — Его избранный народ. Нам ни в коем случае нельзя отказываться от них. Они должны быть первыми; сначала мы должны проповедовать им, а уже потом — людям в других странах. Если бы Божья работа распространялась в Израиле, какая бы это была великая слава! Бог принес славу из Израиля на Восток, а мы должны вернуть ее с Востока обратно в Израиль, и пусть они увидят, что Бог вернулся!» Разве это не просто лозунг? Соответствует ли он фактам? Так говорят те, кому не хватает духовного понимания. А что же те лжелидеры, которые не ведут реальной работы? Они не обращают внимания на такие вещи. Люди, проповедующие Евангелие, уже давно озабочены этим вопросом: они разрываются между отказом от проповедования и продолжением проповеди и не знают, как практиковать. Лжелидеры же совершенно не замечают этой проблемы. Видя, как другие нервничают из-за отсутствия пути, они говорят: «О чем тут беспокоиться? У нас есть истина и свидетельство об опыте — берите и проповедуйте им!» Кто-то возразит: «Ты не понимаешь, проповедовать этим людям очень трудно». Когда в работе возникают серьезные проблемы, для решения которых требуются лидеры, те продолжают выкрикивать лозунги и говорить пустые слова. Разве такого поведения ждут от лидеров? Когда их спрашивают, нужно ли проповедовать таким получателям Евангелия, они отвечают: «Проповедовать нужно всем, особенно израильтянам, им обязательно нужно проповедовать». Услышали ли вы в этих словах что-то неладное? Знают ли они, что это отклонение, недостаток в евангельской работе, который им нужно устранить? Эти ничтожества не знают и продолжают говорить высокие слова и выкрикивать лозунги — они поистине бесполезные отбросы! И при этом они думают, что они проницательны, что у них есть уровень и они умны. Они даже не подозревают, что в их работе появился такой большой недочет и отклонение; начнут ли они его устранять? Это еще менее вероятно. Все, кто проповедует Евангелие, болезненно переживают: евангельская работа пострадала, затормозилась и не идет гладко, а лжелидеры, как ни странно, даже не догадываются об этом отклонении в работе. Большинство людей, сталкиваясь с проблемами или отклонениями в работе, зачастую не обращают на них внимания, не замечают их и упрямо придерживаются неправильного подхода с безрассудным усердием. А если еще лидеры и работники своевременно не понимают и не уясняют ситуацию, то к тому моменту, когда проблема станет серьезной и повлияет на ход работы, а большинство людей сможет обнаружить ее, лидеры и работники будут ошеломлены. Так происходит из-за неисполнения обязанности лидерами и работниками. Как же им избежать таких тяжелых последствий? Лидеры и работники должны регулярно проверять работу и оперативно разбираться в текущем состоянии и ходе работы. Если обнаружится, что эффективность работы невысока, они должны определить, в какой части есть недочеты и проблемы, и задуматься: «Сейчас эти люди вроде бы заняты, но почему не видно эффективности? Взять хотя бы работу евангельской группы: столько людей ежедневно проповедуют Евангелие и свидетельствуют, а еще несколько человек сотрудничают в этой работе, так почему же каждый месяц удается обратить так мало людей? В чем здесь проблема? Кто создает эту проблему? Как возникло это отклонение? Когда оно проявилось? Мне нужно побывать в каждой группе и узнать, чем все сейчас занимаются, как обстоят дела с получателями Евангелия и насколько верно направление проповеди Евангелия; я должен все это выяснить». В ходе консультаций, бесед и обсуждений постепенно обнаруживаются отклонения и недочеты в работе. Как только проблема обнаружена, ее нельзя пускать на самотек; она должна быть решена. Так какие же лидеры способны обнаружить проблемы, отклонения и недочеты, возникающие в ходе работы? Эти лидеры должны нести бремя, быть усердными и вникать в каждую деталь конкретной работы: отслеживать, понимать и уяснять каждую деталь; уточнять, что делает каждый, сколько людей нужно для выполнения той или иной задачи, кто руководит работой, каков уровень этих людей, хорошо ли они выполняют свою работу, какова их эффективность, как продвигается работа, и так далее — все это следует выяснить. Кроме того, важнейшей частью евангельской работы является то, обладают ли проповедники Евангелия истиной, могут ли они внятно беседовать на тему истин о видениях, чтобы разрешать представления и проблемы людей, могут ли они предоставить то, чего не хватает получателям Евангелия, чтобы полностью убедить их, и могут ли они беседовать об истине в разговорной манере, чтобы получатели Евангелия могли услышать больше Божьего голоса. Например, если получатель Евангелия хочет узнать об истинах, касающихся значения Божьего воплощения, а конкретный проповедник Евангелия всегда говорит о значении Божьей работы и о том, что такое религиозные представления, то разве это не проблема? Если человек просто хочет узнать, как ему спастись и каково содержание Божьего плана управления по спасению человечества, то разве не пора побеседовать на тему истин о видениях, касающихся трех этапов Божьей работы? (Да.) А этот проповедник Евангелия продолжает говорить о Божьем обличении и суде, о том, что Бог разоблачает факт того, что развращенные характеры людей включают в себя заносчивость, лживость и нечестивость, и о других подобных темах. Человек еще не успел принять Божью работу, а проповедник Евангелия уже начинает говорить с ним об обличении и суде, разоблачая его развращенный характер. В итоге человек чувствует отторжение, не получает желаемого, а его проблемы, требующие разрешения, остаются нерешенными; он теряет интерес и не желает продолжать исследование. Разве это не проблема проповедника Евангелия? Проповедник Евангелия не понимает истины, или ему не хватает духовного понимания, и поэтому он совершенно не видит нужд другого человека, не может сформулировать свою мысль в разговоре, много и долго говорит, при этом не решая проблем получателя Евангелия — разве он может обращать людей, проповедуя Евангелие таким образом?

Лжелидеры игнорируют любые проблемы, с которыми сталкиваются в своей работе. Какие бы проблемы ни возникали в евангельской работе, как бы злые люди ни мешали ей и ни воздействовали на нее, лжелидеры не обращают на все это никакого внимания, как будто это их не касается. Лжелидеры путаются в своей работе; независимо от того, достигает ли тот или иной человек результатов или соблюдает ли он истины-принципы при исполнении своего долга, они не осуществляют надзора или проверок, предоставляя людям свободу действий, к каким бы последствиям это ни привело. Из-за этого отклонения и недостатки, возникающие в евангельской работе, так и не удается устранить, и несметное число людей, ищущих истинный путь, в итоге уходит, не будучи в состоянии как можно скорее предстать перед Богом. Некоторые люди, приняв Божью работу в последние дни, говорят: «Вообще-то мне проповедовали Евангелие еще три года назад. Не то чтобы я не хотел принимать его или поверил негативной пропаганде, просто человек, который мне проповедовал, был крайне безответственным. Он не мог ответить на вопросы, которые я задавал, и невнятно беседовал со мной, когда я искал истину, говоря лишь какие-то бесполезные слова. В результате единственное, что мне оставалось, — это уйти огорченным». Три года спустя эти люди изучили информацию в Интернете, а затем искали и общались с братьями и сестрами, и все представления и путаницы в их сердцах разрешались одни за другими; они полностью подтвердили, что это Бог явился и совершает работу, и приняли ее. Они приняли Божью работу через свои собственные поиски и исследования. Если бы человек, проповедовавший им Евангелие три года назад, смог побеседовать с ними об истине в ясной манере и разрешить их представления и сомнения, они бы приняли ее на три года раньше. Как же сильно задержался жизненный рост за эти три года! Это должно считаться неисполнением обязанности со стороны тех, кто проповедует Евангелие, ведь это напрямую связано с тем, что они не понимают истину. Некоторые евангельские работники попросту не сосредоточиваются на том, чтобы вооружаться истиной, и способны лишь бурно излагать кое-какие доктрины, но не умеют разрешать представления людей или их реальные проблемы. В результате многие люди не принимают Евангелие вовремя, когда слышат его, и это задерживает их жизненный рост на несколько лет. Надо сказать, что ответственность за это несут лидеры, отвечающие за евангельскую работу: они неадекватно руководят и недостаточно контролируют. Если бы лидеры и работники действительно несли бремя и были способны переносить чуть больше страданий, больше практиковать беседы об истине и проявлять чуть больше преданности, внятно беседуя обо всех аспектах истины, чтобы те евангельские работники учились беседовать об истине для разрешения представлений и сомнений людей, то результаты проповеди Евангелия становились бы все лучше и лучше. Это позволило бы большему числу людей, исследующих истинный путь, раньше принять Божью работу и раньше предстать перед Богом, чтобы обрести Его спасение. Работа церкви задерживается только потому, что лжелидеры серьезно уклоняются от исполнения своих обязанностей, не выполняют реальную работу, не следят за работой и не контролируют ее, а также не способны беседовать об истине для разрешения проблем. Конечно, так происходит и потому, что эти лжелидеры наслаждаются преимуществами статуса, совсем не стремятся к истине и не желают отслеживать, контролировать или направлять работу по распространению Евангелия, в результате чего работа движется медленно, а многие рукотворные отклонения, нелепости и безрассудные проступки не удается своевременно исправить или устранить, что сильно сказывается на эффективности распространения Евангелия. Эти проблемы удается исправить лишь тогда, когда их обнаруживает Вышнее и говорит лидерам и работникам, что те должны их исправить. Эти лжелидеры, подобно слепцам, не могут обнаружить никаких проблем, в их действиях полностью отсутствуют принципы, и при этом они не способны осознавать свои собственные ошибки и признают их лишь тогда, когда их подрезает Вышнее. Так кто же способен взять на себя ответственность за убытки, причиненные этими лжелидерами? Даже если отстранить их от должности, как можно возместить причиненные ими убытки? Поэтому, как только обнаруживается, что в церкви есть лжелидеры, неспособные выполнять реальную работу, их следует немедленно отстранить. В некоторых церквях евангельская работа идет особенно медленно, и это происходит потому, что лжелидеры не выполняют реальную работу, а также потому, что они слишком часто проявляют небрежение и ошибаются.

На самом деле, во всех различных пунктах работы, которую выполняют лжелидеры, есть множество проблем, отклонений и недостатков, которые они должны разрешать, исправлять и устранять. Однако из-за того, что эти лжелидеры не имеют чувства бремени, наслаждаясь лишь преимуществами своего статуса и не выполняя никакой реальной работы, они в итоге превращают работу в балаган. В некоторых церквях нет единства помыслов: все подозревают друг друга, осторожничают и тайно вредят друг другу, в то же время опасаясь, что Божий дом отсеет их. Сталкиваясь с такими ситуациями, лжелидеры не предпринимают никаких действий для их разрешения, не выполняя никакой реальной, конкретной работы. Церковная работа заходит в тупик, но лжелидеры ничуть не расстраиваются по этому поводу, по-прежнему считая, что они лично много трудились и не задерживают церковную работу. Такие лжелидеры принципиально не способны выполнять работу по обеспечению жизни и не могут решать актуальные проблемы в соответствии с истиной. Они выполняют лишь немного работы общего характера, специально порученной и оговоренной Вышним, как будто они работают исключительно на Вышнее. Когда же речь заходит об основной работе церкви, выполнения которой всегда требовало Вышнее — например, о работе по обеспечению жизни и взращиванию людей, — или о некоторых особых задачах, поставленных Вышним, то они не знают, как их выполнять, и не могут их выполнить. Они лишь перепоручают эти задачи другим, а сами умывают руки. Они делают ровно столько, сколько им поручило Вышнее, и предпринимают какие-то действия только по требованию; в противном случае они пассивны и небрежны — таковы лжелидеры. Кто же такой лжелидер? Если коротко, то это человек, который не выполняет реальную работу, не справляется со своей работой лидера, грубо уклоняется от обязанности в важнейшей и основной работе и не предпринимает никаких действий — это и есть лжелидер. Лжелидеры занимаются лишь поверхностными общими делами, ошибочно принимая их за реальную работу, а фактически, когда доходит до выполнения работы лидера и важнейшей работы, возложенной на них Божьим домом, они не делают хорошо ни того, ни другого. Наряду с этим, в различных пунктах церковной работы часто возникают проблемы, требующие разрешения силами лидера, но он не может их разрешить и часто старается увильнуть, так что братья и сестры, желающие решить проблему, не могут его найти. Если им все же удается найти лидера, тот отмахивается от них, оправдываясь тем, что слишком занят работой, и прибегает к политике невмешательства: он просит братьев и сестер самостоятельно читать Божьи слова и искать истину для решения своих проблем. Это в конечном итоге приводит к тому, что в церкви накапливается слишком много нерешенных проблем, прекращается прогресс во всех пунктах работы и церковная работа заходит в тупик. Таковы последствия того, что лжелидеры не занимаются реальной работой. Лжелидеры никогда не бывают серьезными и усердными в отношении своих основных обязанностей и не ищут истину для решения различных проблем. Это означает, что лжелидеры не способны выполнять реальную работу и разрешать проблемы. Лжелидеры отлично умеют лишь проповедовать слова и доктрины, выкрикивать лозунги и поучать других, а сами стараются заниматься только общими вопросами. Что же касается основной работы церкви, порученной им Божьим домом, такой как обеспечение жизни и беседы об истине для разрешения проблем, то они не знают, как это делать, не тренируются, чтобы этому научиться, и не могут разрешить ни одной реальной проблемы — вот что такое лжелидеры.

Некоторые лжелидеры, когда им поручают руководство текстовой работой — написанием сценариев, статей со свидетельствами об опыте и других конкретных задач, — считают, что раз им поручили только руководство, то они не должны выполнять никакой конкретной работы, и поэтому слоняются без дела. «Чжан, — спрашивают они, — как продвигается работа над твоей статьей?» — «Почти готова». «Ли, у тебя есть трудности с написанием сценария?» — «Да, ты не можешь помочь мне разрешить их?» — «Обсудите это между собой. Помолитесь еще немного». Эти лжелидеры не только не направляют братьев и сестер и не помогают им, но и не уделяют должного внимания выполнению собственной работы, постоянно слоняясь без дела и ведя праздную и комфортную жизнь. На первый взгляд кажется, что они контролируют работу, но в действительности они не разрешают никаких проблем — они просто канцелярские крысы, вот кто они такие на самом деле! Знающие чиновники в некоторых странах неверующего мира — такие же развращенные люди, но даже они намного превосходят этих лжелидеров, ведь чиновникам присуще чувство ответственности, а лжелидерам — нет. Например, после разразившейся пандемии страны по всему миру начали принимать профилактические меры. В итоге большинство стран согласились с тем, что профилактические меры Тайваня были эффективными, то есть тайваньские государственные чиновники выполнили свои задачи по борьбе с пандемией с соблюдением высочайших стандартов и исключительно детально. Для страны светского мира, для чиновников и политиков развращенного человечества выполнение задачи по самым высоким стандартам и с такой детализацией поистине достойно восхищения. Многие европейские чиновники были готовы посетить Тайвань и поучиться у них; с этой точки зрения тайваньские чиновники намного превзошли представителей других стран. То, что большинство тайваньских чиновников были способны выполнять конкретную работу и вкладывали душу в выполнение своих обязанностей, доказывает, что эти чиновники соответствовали стандартам. Некоторые лидеры и работники в церкви всегда небрежно исполняют свой долг, и как бы их ни подрезали, это не приносит результата. Я считаю, что по моральным качествам эти лидеры и работники даже уступают тем чиновникам из неверующего мира, которые могут выполнять реальную работу. Большинство из них утверждают, что верят в Бога и стремятся к истине, но на самом деле они не желают идти на жертвы. Им обеспечивается столько истины, а они так относятся к исполнению своего долга. В результате все они становятся лжелидерами, которые сильно недотягивают до высших государственных чиновников! На самом деле Мои требования к людям невысоки; Я не требую, чтобы люди понимали слишком много истин или имели слишком высокий уровень. Минимальный стандарт — поступать по совести и выполнять свои обязанности. На худой конец ты хотя бы должен зарабатывать на хлеб насущный и выполнять поручение, данное тебе Богом; этого достаточно. Но ведь Божья работа выполняется до сих пор, а многие ли люди способны поступать по совести? Я вижу, что некоторые официальные лица в демократических странах говорят и действуют искренне. Они не преувеличивают и не изрекают возвышенных теорий, их речь весьма точна и искренна, и они способны позаботиться о многих реальных делах. Их работа действительно очень хороша и отражает их достоинство и человечность. Если же теперь посмотреть на большинство лидеров и работников церкви, то они работают небрежно и равнодушно, не добиваются хороших результатов и не выполняют до конца своих обязанностей. На посту лидера они становятся религиозными чиновниками, начинают считать себя лучше других, раздают приказания и превращаются в канцелярских крыс. Они сосредоточены только на том, чтобы наслаждаться преимуществами своего статуса, и им нравится, что все ходят за ними и вращаются вокруг них. Они редко вступают в тесное взаимодействие на нижнем уровне церкви для решения реальных проблем. В своем сердце они все дальше и дальше удаляются от Бога. Такие лжелидеры и лжеработники совершенно неисправимы! Я так старательно беседовал об истине, но эти лидеры и работники не принимают ее, они упрямо держатся за свои ошибочные идеи и остаются непоколебимыми. Они всегда небрежно относятся к своему долгу и не имеют ни малейшего желания каяться. Я вижу, что у этих людей нет совести, нет разума, они вообще не люди! И тогда Я задаюсь вопросом: нужно ли еще многократно беседовать об этих истинах с такими людьми? Нужно ли Мне проводить такие конкретные беседы? Нужно ли Мне терпеть эти страдания? Не являются ли эти слова излишними? Поразмыслив, Я решаю, что все же должен говорить: пусть эти слова не оказывают никакого влияния на тех, кто лишен малейшей доли совести или разума, но они полезны для тех, кто, несмотря на более низкий уровень, способен принять истину и искренне исполнять свой долг. Лжелидеры не занимаются реальной работой и не выполняют своих обязанностей, но те, кто стремится к истине, извлекут уроки, вдохновятся и обретут путь к практике из этих слов и дел. Обрести жизнь-вхождение не так просто; без поддержки и обеспечения, без разбора и разъяснения каждого аспекта истины люди очень слабы и часто впадают в состояние беспомощности и растерянности, в негатив и пассивность. Поэтому часто, когда Я вижу этих лжелидеров, у Меня пропадает желание беседовать с ними. Однако, когда Я думаю о том, какие страдания переносят и на какие жертвы идут те, кто искренне верит в Бога и преданно исполняет свой долг, Я меняю Свое мнение. По одной единственной причине: даже если 30-50 человек — или хотя бы 8-10 человек — смогут искренне посвятить себя Богу и преданно исполнять свой долг, а также будут готовы слушать и покориться, тогда эти слова стоит говорить. У Меня не было бы мотивации говорить и общаться с теми, у кого нет совести и разума; беседа с такими людьми кажется утомительной и бесплодной. Большинство из вас не стремятся к истине и не идут на жертвы при исполнении своего долга — у вас нет ни бремени, ни преданности, вы действуете лишь для проформы и делаете все неохотно, надеясь получить благословения. На самом деле, то, что вы слушаете эти слова, — незаслуженное одолжение. Вы слушаете их благодаря тем, кто искренне исполняет свой долг, кто по-настоящему идет на жертвы, кто обладает преданностью и бременем и кто готов практиковать истину. Эти слова предназначены для таких людей, а для вас слушать их — незаслуженное одолжение. Если смотреть с этой точки зрения — а именно, что большинство из вас относится к своему долгу формально, без малейшей искренности, — то вы недостойны слышать эти слова. Почему вы недостойны? Потому что даже если вы слушаете их, все это бесполезно; сколько бы ни было сказано и каким бы подробным ни было, вы просто слушаете, а не практикуете эти слова — сколько бы вы ни поняли из услышанного. К кому должны быть обращены эти слова? Кто заслуживает того, чтобы их услышать? Слушать их достойны только те, кто готов идти на жертвы, кто может искренне посвятить себя делу, и кто верен своему долгу и своему поручению. Почему Я говорю, что они достойны слушать? Потому что, услышав и поняв немного истины, они способны применять ее на практике, и они практикуют то, что понимают; они не увиливают и не халтурят; они относятся к истине и Божьим требованиям с искренностью и жаждой, они способны любить и принимать истину. Таким образом, прослушанные слова оказывают на них воздействие и приводят к результату.

13 февраля 2021 г.