Лжелидеры не следят за работой и не направляют ее

Мы только что обсудили такой аспект пятой обязанности лидеров и работников: «уяснять и понимать текущую ситуацию по каждому пункту работы». Обсуждая этот аспект, мы изобличили некоторые характерные проявления лжелидеров, а также их человечность и моральные качества. А сейчас давайте взглянем на аспект «уяснять и понимать прогресс по каждому пункту работы». Конечно, прогресс работы в какой-то степени связан с текущей ситуацией в работе, и эта связь довольно тесная. Если человек не может понять и уяснить текущую ситуацию в каком-либо пункте работы, то он точно так же не может понять и уяснить прогресс работы. Например, как продвигается работа, на какой стадии она находится, каково состояние людей, занятых ею, есть ли сложности профессионального характера, есть ли области работы, не отвечающие требованиям Божьего дома, каковы достигнутые результаты, учатся ли люди, не очень сведущие в профессиональных аспектах работы, кто организует обучение, чему они учатся, как они учатся и так далее — все эти конкретные вопросы имеют отношение к прогрессу. Например, разве работа по сочинению гимнов не является очень важной? Какие конкретные задачи необходимо решить в процессе создания одного гимна — от предварительного отбора классических отрывков из Божьих слов до завершения композиции? Прежде всего необходимо выбрать классические отрывки из Божьих слов, которые пригодны для создания гимна, причем они должны быть подходящей длины. На втором этапе необходимо определиться с тем, какой стиль мелодии подойдет для данного отрывка, чтобы его было приятно и радостно петь. Затем нужно найти людей, которые исполнят этот гимн. Разве это не конкретные задачи? (Да.) Когда музыка к гимну написана, лжелидер уже не интересуется, соответствует ли он требованиям композиции или стилю. Композитор, заметив отсутствие надзора, самолично решает, что гимн удался, и приступает к его записи. Отрывок из Божьих слов, превращения которого в гимн все так ждали, наконец-то положен на музыку и стал гимном, но большинство считает, что он все еще недостаточно хорош для пения. Что за проблема возникает? Созданный гимн не отвечает требованиям: его записали несмотря на плохое звучание и невыразительность. Лжелидер, услышав его, спрашивает: «Кто автор этого гимна? Почему его записали?» К тому времени, когда он задает этот вопрос, прошло уже не меньше месяца. Разве за этот месяц лидер не должен был проследить за ходом работы и быстро уяснить ситуацию? К примеру, как шла работа над композицией? Определена ли основная мелодия? Благозвучна ли она? Соответствуют ли мелодия и стиль этого гимна Божьим словам? Участвовали ли в работе над гимном люди с соответствующим опытом? Можно ли будет после написания широко исполнять этот гимн? Какой эффект он произведет? Считалась ли мелодия хорошей? Лжелидер совершенно не следил за тем, как продвигаются эти дела. И они неспроста не следят за этим: «Я ничего не понимаю в написании гимнов. Как я могу отслеживать то, в чем не разбираюсь? Это невозможно». Уважительная ли это причина? (Нет.) Это не уважительная причина; может ли человек, не разбирающийся в написании гимнов, отслеживать работу? (Да.) Как он должен ее отслеживать? (Он может работать вместе с братьями и сестрами и проверять мелодию на основе принципов, чтобы понять, годится ли она; он может практически контролировать работу, а не махать на нее рукой.) Главная особенность работы ложных лидеров состоит в бесконечной болтовне о доктринах и бездумном повторении лозунгов. После раздачи указаний они просто умывают руки. Они не задают вопросов о дальнейшем ходе работы. Их не интересует, возникли ли какие-либо проблемы, отклонения или трудности. Они считают работу законченной, как только передают ее другим. На самом деле, если ты лидер, то, организовав работу, ты должен следить за ходом ее выполнения. Даже если ты не знаком с этой сферой деятельности и ничего о ней не знаешь — ты можешь найти способ делать свою работу. Ты можешь найти кого-нибудь, кто действительно в этом разбирается, кто понимает данную профессию, чтобы он провел проверку и мог что-то предложить. Из его предложений ты сможешь вынести соответствующие принципы, и таким образом следить за ходом выполнения работы. Независимо от того, знаком ли ты с данной профессией, и понимаешь ли ты ее, самое меньшее, что ты можешь сделать, это руководить этой работой, следить за ее выполнением, постоянно интересоваться и задавать вопросы о том, как она протекает. Ты должен разбираться в этих вопросах: это твоя ответственность и часть твоей работы. Не следить за работой, не делать больше ничего после того, как она была поручена, полностью сняв с себя любую ответственность — именно так поступают лжелидеры. Не следить за ходом выполнения работы и не направлять ее, не интересоваться возникающими проблемами и не решать их, не понимать ход или эффективность работы — все это тоже проявления лжелидеров.

Лжелидеры не выполняют реальную работу, и это задерживает прогресс работы

Поскольку лжелидеры не узнают о ходе выполнения работы и поскольку они неспособны быстро определить, и тем более решить возникшую проблему, это часто приводит к неоднократным задержкам. На некоторых участках работы непосредственные исполнители часто впадают в уныние и занимают позицию пассивности и выжидания, если они не понимают принципов, и если нет того, кто был бы ответственным за эту работу и мог бы руководить ею. Это серьезно влияет на ход работы. Если бы лидеры изначально выполняли свои обязанности — если бы они руководили работой, продвигали ее вперед, контролировали ее и искали специалистов в требуемой сфере для руководства работой, то работа выполнялась бы быстрее, а не страдала от постоянных задержек. Таким образом, лидерам жизненно важно понимать и улавливать текущую ситуацию в работе. Конечно, для лидеров крайне важно понимать и разбираться в том, как продвигается работа, поскольку прогресс работы связан с ее эффективностью и результатами, которых предполагается достичь. Если лидеры и работники не имеют представления о прогрессе работы церкви, не следят за ходом работы и не контролируют ее, то работа церкви будет идти медленно. Это связано с тем, что большинство людей, исполняющих свой долг, весьма подлые, не ощущают своего бремени, а также часто негативны, пассивны и небрежны. Если нет никого, кто бы с чувством бремени и способностью к работе конкретно брал на себя ответственность за работу, своевременно узнавал о ходе ее выполнения, направлял, контролировал, дисциплинировал и подрезал кадры, выполняющие обязанности, то, естественно, эффективность работы будет очень низкой, а результаты — неудовлетворительными. Если лидеры и работники не могут даже четко увидеть это, они глупы и слепы. Поэтому лидеры и работники должны оперативно изучать, отслеживать и понимать ход выполнения работы, а также выяснять, какие проблемы, связанные с исполнением обязанностей, требуют решения, и определять, какие проблемы необходимо решить, чтобы добиться лучших результатов. Все это чрезвычайно важно. Человек, выступающий в роли лидера, должен четко все это понимать. Чтобы хорошо исполнять свои обязанности, не следует уподобляться лжелидерам, которые выполняют работу поверхностно, при этом думая, что хорошо исполнили свой долг. Лжелидеры небрежны и неаккуратны в работе, у них нет чувства ответственности, они не решают возникающие проблемы, и что бы они ни делали, они только скользят по верхам и небрежно подходят к делу; они лишь произносят высокие слова, сыплют доктринами и пустыми словами, а к работе относятся формально. В целом, лжелидеры работают именно так. Хотя по сравнению с антихристами лжелидеры не делают ничего открыто злого и не совершают умышленно зла, но если вы посмотрите на эффективность их работы, то будет справедливо охарактеризовать их как небрежных людей, которые не несут бремени, не чувствуют ответственности и не преданы своей работе.

Мы только что беседовали о том, что лжелидеры не занимаются реальной работой, не понимают и не уясняют прогресс по каждому пункту работы. Даже когда в церковной работе возникают проблемы и трудности, лжелидеры попросту не обращают на них внимания или лишь излагают немного доктрин и бездумно повторяют несколько лозунгов, чтобы от них отстали. О каком бы пункте работы ни шла речь, они никогда не придут лично на рабочее место, чтобы попытаться понять и проконтролировать работу. Не увидишь, чтобы они беседовали об истине для решения проблем, и, тем более не увидишь, чтобы они лично направляли и контролировали работу, предотвращая появление в ней недостатков и отклонений. Это самое очевидное проявление небрежного отношения лжелидеров к работе. Хотя лжелидеры, в отличие от антихристов, не собираются препятствовать и мешать работе церкви, не совершают разнообразных злодеяний и не утверждают свои независимые царства, их формальное поведение создает огромные помехи работе церкви, из-за чего бесконечно возникают и остаются нерешенными всевозможные проблемы. Это серьезно сказывается на ходе каждого пункта церковной работы и влияет на жизнь-вхождение избранных Божьих. Разве не следует отсеивать таких лжелидеров? Лжелидеры не способны выполнять реальную работу: что бы они ни делали, они начинают за здравие, а заканчивают за упокой. Они играют роль церемониймейстеров: скандируют лозунги и проповедуют доктрины, а как только поручат работу другим и назначат ответственных за нее, умывают руки. Они сродни громкоговорителям, которые можно встретить в сельских районах Китая, — именно такую роль они играют. Они выполняют лишь небольшую подготовительную работу, а затем исчезают на все время оставшейся работы. На конкретные же вопросы — например, о том, как идет работа по каждому пункту, соответствует ли она принципам и эффективна ли она, — они не знают ответов. Они никогда не стремятся к глубокому пониманию работы на низовом уровне и не посещают рабочие места, чтобы понять и уяснить ход и особенности каждого пункта работы. Поэтому лжелидеры во время пребывания на своем посту, может быть, и не ставят перед собой цель создавать помехи и нарушения или совершать различные злодеяния, но на деле они парализуют работу, задерживают прогресс каждого пункта церковной работы и не дают избранным Божьим хорошо исполнять свой долг и обрести жизнь-вхождение. Как, работая таким образом, они могут вывести избранных Божьих на правильный путь веры в Бога? Это показывает, что лжелидеры не выполняют никакой реальной работы. Они не контролируют работу, за которую должны отвечать, не осуществляют руководства и надзора за ней, обеспечивая нормальный ход церковной работы; они не выполняют предусмотренные функции лидеров и работников, не соблюдают преданность и не выполняют свои обязанности. Это подтверждает, что лжелидеры не исполняют свой долг преданно, что они попросту небрежны; они обманывают как избранных Божьих, так и Самого Бога, воздействуют на исполнение Его воли и препятствуют ей. Этот факт очевиден для всех. Возможно, лжелидер действительно не справляется с работой, а, возможно, он уклоняется от нее и намеренно ведет себя небрежно. В любом случае, факт остается фактом: лжелидеры вносят беспорядок в работу церкви. В каждом пункте церковной работы не происходит ни малейшего прогресса, и груда накопившихся проблем долгое время остается нерешенной. Это не только влияет на продвижение евангельской работы, но и серьезно затрудняет жизнь-вхождение избранных Божьих. Эти факты достаточно хорошо показывают, что лжелидеры не только не способны выполнять реальную работу, но также становятся препятствием в деле распространения Евангелия и мешают исполнению Божьей воли в церкви.

Лжелидеры не занимаются реальной работой и не способны решать реальные проблемы. Это не только задерживает ход работы и влияет на ее результаты, но и наносит серьезный ущерб работе церкви: растрачивается много рабочей силы, материальных и финансовых ресурсов. Поэтому лжелидеры должны компенсировать экономические потери. Некоторые говорят: «Если лидерам и работникам придется компенсировать потери, вызванные некачественным выполнением работы, то никто не захочет быть лидером или работником». Такие безответственные люди не годятся в лидеры или работники. Те, у кого нет совести и разума, — злые люди. Если злые люди захотят быть лидерами и работниками, разве это не тревожно? Поскольку большая часть работы Божьего дома связана с финансовыми затратами, разве не нужно отчитываться за них? Разве людям можно растрачивать по своему усмотрению Божьи пожертвования? Какое право имеют лидеры и работники растрачивать Божьи пожертвования? Экономические потери необходимо компенсировать; это совершенно естественно и оправданно, и никто не может этого отрицать. Предположим, есть работа, которую один человек может выполнить за один месяц. Если для выполнения этой работы требуется шесть месяцев, не являются ли расходы за оставшиеся пять месяцев убытком? Позвольте Мне привести в качестве примера проповедь Евангелия. Допустим, человек готов исследовать истинный путь, и, возможно, его удастся обратить в веру всего за один месяц, после чего он войдет в церковь, продолжит получать полив и обеспечение, и за шесть месяцев сможет заложить основание. Но если человек, проповедующий Евангелие, относится к этому вопросу небрежно и безразлично, а лидеры и работники также игнорируют свои обязанности, и в итоге на обращение этого человека уйдет полгода, то разве эти полгода не станут потерей для его жизни? Если его постигнут великие бедствия, а он еще не заложил основу на истинном пути, то ему будет угрожать опасность; разве эти люди не подведут его? Такую потерю нельзя измерить деньгами или материальными благами. Если понимание истины этим человеком задержалось на полгода, и он откладывает создание основы и начало выполнения своего долга на полгода, кто возьмет на себя ответственность за это? Могут ли лидеры и работники позволить себе нести за это ответственность? Никто не может позволить себе нести ответственность за чью-то жизнь. Поскольку никто не может себе позволить нести ответственность за это, что должны делать лидеры и работники? Четыре слова: прилагать все свои усилия. Прилагать все свои усилия к чему? К тому, чтобы выполнять свои обязанности, делать все, что вы видите своими глазами, о чем думаете в своем уме и достигаете на своем уровне. Это и значит прилагать все усилия, это и значит быть преданным и ответственным, и именно эту ответственность должны брать на себя лидеры и работники. Некоторые лидеры и работники относятся к проповеди Евангелия несерьезно. Они думают: «Божьи овцы услышат голос Бога. Тот, кто исследует и примет, будет благословлен; кто не исследует и не примет, не будет благословлен и заслуживает гибели в бедствиях!» Лжелидеры не проявляют никакого внимания к Божьим намерениям и не несут бремени евангельской работы; они также не несут никакой ответственности за новичков, только что вошедших в церковь, и не воспринимают всерьез жизнь-вхождение избранных Божьих — они всегда сосредоточены на том, чтобы наслаждаться преимуществами своего статуса. Сколько бы людей ни исследовали истинный путь, лжелидеры не испытывают ни малейшего беспокойства, а всегда небрежно подходят ко всем вопросам и ведут себя как отошедшие от дел императоры или чиновники. Какой бы важной или срочной ни была работа, они никогда не появляются на рабочем месте, не расспрашивают о рабочей ситуации и не понимают ее, не отслеживают ход работы и не решают проблем. Они просто раздают задания и считают, что на этом их задача выполнена; по их мнению, это и называется работой. Разве это не безразличие? Разве это не обман тех, кто стоит выше и ниже их? Разве такие лидеры и работники пригодны для использования Богом? Не похожи ли они на чиновников большого красного дракона? Они думают: «Быть лидером или работником — это все равно что занимать чиновную должность; нужно пользоваться всеми преимуществами этого статуса. Должность дает мне привилегию, освобождая от необходимости присутствовать при решении всех вопросов. Если бы я постоянно был на рабочем месте, контролировал работу и разбирался в ситуации, это было бы так утомительно, так унизительно! Я не потерплю такой изнурительной работы!» Именно так работают лжелидеры и лжеработники, озабоченные только жаждой комфорта и получением преимуществ статуса; они не выполняют никакой реальной работы и полностью лишены совести и разума. Таких паразитов действительно следует отсеивать, и даже если их накажут, они этого заслуживают! Некоторые лидеры и работники, несмотря на долгие годы работы в церкви, не умеют не то что свидетельствовать, но даже проповедовать Евангелие. Если попросишь их побеседовать с получателями Евангелия на тему всех истин о видениях Божьей работы, они не смогут этого сделать. На вопрос: «Прикладывал ли ты когда-нибудь усилия, чтобы вооружиться истиной о видениях?» — лжелидеры отвечают: «Зачем мне прилагать такие усилия? При моем высоком статусе эта задача мне ни к чему; для этого есть много других людей». Скажите Мне, что это за существа? Они много лет занимаются церковной работой, но не умеют проповедовать Евангелие. А когда им нужно свидетельствовать, они вынуждены искать проповедника Евангелия, который сделает это за них. Если ты, как лидер и работник, не умеешь проповедовать Евангелие, свидетельствовать или беседовать с людьми на тему истин о видениях, то что ты вообще умеешь делать? Каковы твои обязанности? Выполнил ли ты их? Может быть, ты просто довольствуешься тем, что у тебя уже есть? И что же у тебя есть? Кто уполномочил тебя довольствоваться тем, что у тебя уже есть? Некоторые руководители евангельской группы никогда не наблюдали и не слушали, как другие проповедуют Евангелие. Они не хотят слушать; их это не волнует, они считают это слишком хлопотным, и им не хватает терпения. Они — лидеры, вы же знаете, они чиновники, не меньше, поэтому они не выполняют эти конкретные задачи; они поручают их братьям и сестрам. Предположим, евангельским работникам попался человек с высоким уровнем, который подходит ко всему со всей серьезностью, и он хочет понять некоторые истины о видениях. Евангельские работники не умеют внятно беседовать, поэтому они просят об этом своих лидеров. Лидеры не находят слов и даже прибегают к оправданиям, говоря: «Я сам никогда не занимался этой работой. Давайте вы, а я вас подстрахую. Если возникнут проблемы, я помогу вам их решить; я вас поддержу. Не волнуйтесь. Чего бояться, когда у нас есть Бог? Когда кто-то ищет истинный путь, вы можете свидетельствовать или беседовать на тему истин о видениях. Я отвечаю только за беседы на тему истин о жизни-вхождении. Работа свидетельствования — это тяжелое бремя, которое должны нести вы, не рассчитывайте на меня». Каждый раз, когда в проповеди Евангелия наступает решающий момент свидетельства, такие лидеры скрываются. Они прекрасно понимают, что им недостает истины, так почему же они не пытаются вооружиться ею? Почему они всегда отчаянно рвутся в лидеры, хотя прекрасно знают, что им недостает истины? У них нет ни малейшего таланта, и все же им хватает наглости претендовать на любую чиновную должность — они бы даже взяли на себя роль императора, если бы им позволили, — бесстыдства им не занимать! Лидером какого бы уровня они ни были, они не способны выполнять реальную работу, но при этом смело пользуются преимуществами статуса, не испытывая никаких угрызений совести. Разве они не бессовестные люди? Было бы понятно, если бы тебя просили говорить на иностранном языке, а ты не смог; но ведь должен же ты быть способен беседовать на своем родном языке на тему истин о видениях и Божьих намерений, правда? Людям, которые верят всего три-пять лет, простительно не уметь беседовать об истине. Но некоторые верят в Бога почти двадцать лет и все еще не умеют беседовать на тему истин о видениях — разве это не бесполезные люди? Разве они не никчемные? Меня изумляет, когда Я слышу, что кто-то верит в Бога много лет, но не умеет беседовать на тему истин о видениях. Что все вы чувствуете, услышав такое? Разве это возможно представить? Как они работали все эти годы? Когда их просят дать указания по созданию музыки, они не знают, как это сделать, и говорят, что эта специальная область слишком сложна, что обычному человеку ее не понять. Когда их просят дать указания по созданию произведений искусства или по производству фильмов, они заявляют, что эта работа требует слишком высокого уровня технического мастерства и что они с ней не справятся. Когда их просят написать статьи со свидетельствами об опыте, они отвечают, что у них слишком низкий уровень образования, что они не умеют их писать и что их этому никогда не обучали. Не уметь выполнять подобную работу — простительно, но евангельская работа — неотъемлемая часть их долга. Она должна быть знакома им не понаслышке — разве она не должна быть для них легкой? Самый важный аспект беседы на тему истин о видениях — это ясная беседа на тему истин о трех этапах работы. Поначалу у людей нет большого опыта такой беседы, и у них может получаться не очень хорошо, но со временем и при старании они научаются беседовать тем лучше, чем больше этим занимаются; в итоге они могут говорить структурированно, точным и ясным языком, с хорошими оборотами речи. Разве это не отдельная область специализированной работы, которой лидеры должны овладевать? Это ведь не то же самое, что заставить рыбу жить на суше, правда? (Правда.) Но такие лжелидеры не компетентны даже в этой части работы. И тем не менее они все еще остаются лидерами? Что же они делают на этой должности? Некоторые люди говорят: «Я мыслю запутанно и нечетко, мне не хватает логики, и я не очень хорошо говорю на тему истин о видениях». Если так, то можешь ли ты обнаружить и устранить разнообразные недостатки и отклонения, которые случаются в евангельской работе? Если ты не можешь их обнаружить, то ты, конечно, не сможешь и устранить их. Когда за евангельскую работу отвечают лжелидеры, они не занимаются проверкой или контролем; они просто позволяют подчиненным делать все, что им заблагорассудится, так что каждый может делать что хочет и проповедовать кому хочет — без всяких принципов и стандартов. Некоторые действуют по прихоти, не руководствуясь разумом и особенно принципами, и безрассудно совершают проступки. Лжелидеры совершенно не способны обнаружить или распознать эти проблемы.

Говорят, что в Южной Америке и Африке некоторые бедняки стали прихожанами благодаря евангельской работе. У этих людей нет постоянного дохода, и даже добыть пропитание и выжить для них — проблема. Что же делать? Были такие лидеры, которые сказали: «Бог намерен спасти человечество, а для того чтобы спастись, нужно для начала иметь достаточно пищи, верно? Разве не должен тогда Божий дом оказывать помощь? Если они верят в Бога, мы можем раздать им несколько книг с Божьими словами. У них нет компьютеров и телефонов, так что же нам делать, если они захотят исполнять долг? Расспросите их и узнайте, искренне ли они хотят выполнять долг». В результате расспросов выяснилось, что в настоящее время у этих людей нет денег, но если бы у них были деньги и возможность есть досыта, они бы с радостью пошли проповедовать Евангелие и исполнять свой долг. Когда лидеры поняли эти обстоятельства, они начали распределять средства на помощь, выдавая их раз в месяц. Из денег Божьего дома оплачивались и еда, и жилье, и даже плата за интернет, покупка телефонов, компьютеров и другого оборудования для этих людей. Раздача денег этим людям была направлена не на развитие евангельской работы, а скорее на оказание помощи в выживании. Соответствовало ли это принципам? (Нет, не соответствовало.) Есть ли в Божьем доме правило, согласно которому, когда проповедуешь Евангелие и сталкиваешься с бедными людьми без средств к существованию, то им следует оказывать помощь, если они могут принять этот этап работы? Есть ли такой принцип? (Нет.) Тогда по какому принципу эти лидеры раздавали им денежную помощь? Думал ли он, что у Божьего дома есть деньги, но их некуда потратить? Или считал этих людей слишком жалкими? Или надеялся, что они помогут распространять Евангелие? В чем состояло его намерение? Чего он хотел добиться? Когда речь шла о раздаче телефонов, компьютеров и средств на жизнь, он проявлял большое рвение; ему нравилось заниматься такой работой, приносящей пользу другим, поскольку это позволяло ему заручиться расположением этих людей и завоевать их сердца, и он с особым усердием выполнял подобные задания, заходя все дальше и дальше и не испытывая ни капли стыда. Это использование Божьих денег для того, чтобы заручиться благосклонностью людей и купить их расположение. На самом деле эти бедняки не верили в Бога, они просто старались набить желудок и найти способ заработать на жизнь. Такие люди не пытались обрести истину или спасение. Спасет ли Бог этих людей? Некоторые, даже если и были готовы исполнять долг, не были искренни, а скорее руководствовались желанием иметь телефоны и компьютеры, комфортную жизнь. Но лжелидеров это не волновало: если кто-то был готов исполнять долг, они о нем заботились, не только давая деньги на жилье и питание, но и покупая компьютеры, телефоны и различную технику. Но оказалось, что эти люди, исполняя свой долг, не добились никаких результатов. Разве лжелидеры не выбрасывали деньги на ветер? Не тратили ли они деньги Божьего дома, чтобы показать свою щедрость? (Да.) Разве такой работой должны заниматься лидеры и работники? (Нет.) Разве они не лжелидеры? Лжелидеры любят притворяться добрыми, благосклонными и отзывчивыми. Если ты хочешь проявить отзывчивость, это прекрасно, но только трать на это свои собственные деньги! Если у них нет одежды, сними свою и отдай им; не трать Божьи пожертвования! Божьи пожертвования предназначены для работы по распространению Евангелия, а не для раздачи социальных пособий, и уж тем более не для помощи бедным. Божий дом — это не учреждение социального обеспечения. Лжелидеры неспособны выполнять реальную работу, и тем более неспособны обеспечивать других истиной или жизнью. Они сосредоточены только на том, чтобы из Божьих пожертвований раздавать пособия, желая заручиться благосклонностью людей и сохранить свою репутацию и статус. Они бессовестные расточители, не так ли? Если обнаружатся такие лжелидеры, сможет ли кто-нибудь вовремя разоблачить и остановить их? Никто не попытался остановить их. Если бы Вышнее не обнаружило и не пресекло это, практика использования Божьих денег для предоставления людям благ никогда бы не прекратилась. Эти бедняки протягивают руки все дальше и дальше, постоянно желая получить больше. Они ненасытны; сколько им ни дай, этого всегда недостаточно. Те, кто искренне верит в Бога, способны оставить свои семьи и карьеру, чтобы исполнять свой долг ради спасения, и даже если они сталкиваются с трудностями в жизни, они находят способы разрешить их самостоятельно, не требуя чего-то постоянно от Божьего дома. Они сами разрешают то, что могут, а о том, чего не могут разрешить, они молятся Богу и переживают это, уповая на свою веру. Те, кто постоянно просит у Бога, ожидая, что Божий дом оплатит их расходы на жизнь и прокормит их, совершенно лишены разума! Они не хотят исполнять никакого долга, а хотят наслаждаться жизнью, зная только, что нужно протянуть руки и потребовать что-то у Божьего дома, — и даже тогда им всегда мало. Разве они не попрошайки? А лжелидеры — эти болваны — так и продолжали раздавать блага без остановки, постоянно угождая людям, чтобы заслужить их благодарность, и даже думая, что такие действия прославляют Бога. Именно это лжелидеры делают с наибольшим удовольствием. Так есть ли кто-нибудь, кто может распознать эти проблемы, кто может докопаться до их сущности? Большинство лидеров закрывают на них глаза, думая: «В любом случае, я не отвечаю за евангельскую работу, так почему я должен заботиться об этих вещах? Не мои же деньги тратятся. Пока целы деньги в моем собственном кармане, все в порядке. Вы можете давать деньги кому хотите, при чем тут я? Эти деньги все равно не окажутся в моем кошельке». Вокруг много таких безответственных людей, но сколько из них могут поддерживать работу Божьего дома?