М. Склонность навлекать неприятности

Давайте рассмотрим следующее проявление — склонность навлекать неприятности. Вы знаете, какие люди склонны навлекать неприятности? Встречались ли вам в церкви такие люди — склонные навлекать неприятности? Если человек, независимо от его возраста, пола и мирской профессии, вечно навлекает неприятности, а его поступки постоянно идут вразрез с законами и предписаниями, что негативно сказывается на церкви и создает огромные преграды для евангельской работы, то церковь должна незамедлительно разобраться с таким человеком. Сначала вынесите ему предупреждение, а если ситуация слишком серьезна, то отлучите или вычистите его. С такими людьми категорически нельзя любезничать. Что за люди склонны навлекать неприятности? Например, некоторые люди, занимаясь бизнесом или управляя фабриками в миру, связываются с сомнительными личностями и часто совершают поступки, идущие вразрез с законами и предписаниями. Сегодня они уклоняются от уплаты налогов или недоплачивают их, завтра занимаются мошенничеством и обманом, а то и оказываются втянутыми в судебные дела по факту причинения смерти. Из-за всего этого они часто получают судебные повестки, проводят свои дни в тяжбах и постоянно ввязываются в споры. Могут ли такие люди искренне верить в Бога? Это невозможно. Есть и такие люди, которые утверждают, что верят в Бога, но ведут себя очень странно и ненормально. Сегодня они домогаются людей противоположного пола, а завтра могут совершить сексуальное насилие, и на них подадут заявление в полицию. Ты бы сказал, что эти люди склонны навлекать неприятности? (Да.) Так могут ли подобные люди искренне верить в Бога? (Нет.) Даже уверовав в Бога, эти люди, склонные навлекать неприятности, все равно вечно связываются с сомнительными личностями из общества и постоянно устраивают споры — например, по поводу эмоциональных вопросов, финансов, имущества либо личных интересов. Или всегда найдутся люди, желающие устроить им неприятности из-за некоего происшествия, вызвавшего напряженность в каких-то их отношениях, либо из-за того, что незаконно нажитое было поделено не поровну. Когда братья и сестры изредка приходят домой к такому человеку, они могут столкнуться с этими сомнительными людьми. Даже когда он находится на собрании либо выполняет свой долг, эти сомнительные люди иногда появляются на пороге либо шлют назойливые сообщения, так что каждый, кто водится с человеком, склонным навлекать неприятности, рискует оказаться втянутым в его проблемы; в частности, тем более вероятно, что все это затронет работу и репутацию церкви и нанесет им ущерб. Скажите Мне, хорошо ли, когда такие люди остаются в церкви? (Нет.) Подобных людей тоже нужно вычищать и разбираться с ними.

Есть и такие люди, которым, независимо от их профессии в обществе, вечно хочется выступать против правительства, государственных чиновников, определенных социальных групп или общественных деятелей. Сегодня они изобличают несправедливые действия правительства, завтра подают в суд на какую-то группу или организацию, требуя компенсации за ущерб, а послезавтра изобличают частную жизнь общественного деятеля, из-за чего их начинают искать какие-то люди. Этим они навлекают неприятности? (Да.) Даже уверовав в Бога, они все равно хотят по-прежнему участвовать в общественных делах. Когда они видят что-то, что вызывает у них недовольство и возмущение, им вечно хочется встать на защиту справедливости, чтобы показать себя, либо написать комментарий или статью, чтобы рассудить, кто в этом вопросе прав, а кто нет. Чем все это заканчивается? Они ничего не добиваются, но в итоге создают себе кучу проблем, увязают в судебных тяжбах и разрушают свою репутацию. Вдобавок их вечно ищут какие-то сомнительные люди из общества, которые хотят свести с ними счеты или что-то с ними сделать, поэтому такие люди живут в крайнем страхе. Чтобы избежать подобной жизни и не попасть в беду, они покупают себе несколько домов, объясняя: «Как говорится, „У хитрого кролика три норы“. Широкому кругу людей известно только об одном из моих трех домов, а о двух других никто не знает. Я держу их для церковного пользования и для приема братьев и сестер». Как ты думаешь, братьям и сестрам безопасно там останавливаться? (Нет.) Такие люди всегда говорят очень сладко, и за этими их поступками стоят благие намерения, но кто решится остановиться у них дома, учитывая их нравственные качества и этот их недостаток — склонность навлекать неприятности? Если ты у них остановишься, люди могут подумать, что ты их родственник. Если кто-то захочет избить такого человека, но не сможет его найти, то тебя просто побьют вместо него, не так ли? Некоторые люди склонны навлекать неприятности. Они едут себе в машине как обычно, проезжают через отдаленный район, и тут кто-то может их остановить, вытащить из машины, жестоко избить и предупредить их. Они знают: дело в том, что они первыми кого-то оскорбили, нажили себе проблем, и оскорбленный захотел их помучить. Они именно этого и заслуживают, не так ли? Люди такого типа склонны навлекать неприятности. Когда они начинают веровать в Бога, им вечно хочется вмешаться в обсуждение любых церковных вопросов; они хотят высказать свое мнение о вопросе, сделать какие-то замечания, и чтобы другие их слушали. Если церковь не принимает предложения такого человека, он становится откровенно недовольным и раздосадованным, не осознавая своих реальных способностей. Сколько бы потерь он ни понес, он никогда не запоминает их и не извлекает уроков из своих неудач. От таких людей жди проблем, даже если они верят в Бога. Во-первых, они не понимают истины, но все равно вечно хотят участвовать в работе церкви и пытаются во все вмешиваться, в результате чего они препятствуют и мешают работе церкви. Во-вторых, когда они проводят много времени с каким-то братом или сестрой, то навлекают беду и на этого человека тоже. От людей такого типа, склонных навлекать неприятности, сплошные проблемы. Как ты думаешь — люди, которые навлекают неприятности, из тех, кто не мутит воду? Может, они из тех, кто знает свое место? (Нет.) Они точно не из тех, кто знает свое место. Как правило, людям, живущим достойной жизнью, более свойственно знать свое место. Если общественные вопросы никак не касаются их веры в Бога, такие люди ни в коем случае не вмешиваются в эти вопросы и не интересуются ими. Это называется «быть рациональным и понимать дух времени и смысл вещей». Это общество и человечество такие нечестивые, и с ними все так сложно. Как говорят неверующие: «В эту хаотичную эпоху в этом хаотичном мире людям нужно научиться защищать себя». Более того, ты всегда высказываешься об общественных делах и хочешь в них участвовать, но это не тот путь, по которому ты должен идти в жизни. В том, чтобы заниматься подобным, нет никакой ценности, и это не правильный путь в жизни. Даже если ты можешь сказать что-то правосудное, это все равно не считается за справедливое дело. Почему? Потому что в этом мире нет правосудия — злые веяния не допускают его существования. Если ты действительно можешь сказать в Божьем доме правосудные и честные слова, это ценно и значимо. Но если ты говоришь правосудные и честные слова в этом злом, развращенном и хаотичном человеческом мире, то такие слова легко навлекают неприятности и несут опасность. И в таком случае говорить их очень глупо, не так ли? Если ты будешь так делать, то не только не сможешь жить так, чтобы это имело ценность, но и навлечешь на себя нескончаемые неприятности. Итак, умные люди видят, что эти общественные вопросы — бич, и поэтому дистанцируются от них и избегают их, тогда как глупые люди сами к ним идут, навлекая на себя множество проблем. В частности, некоторые люди, несколько дней позанимавшись боевыми искусствами, осваивают несколько эффектных приемов, получают небольшую известность, а затем решают бороться за справедливость и грабить богатых, чтобы помогать бедным. Они хотят играть роль странствующих рыцарей или мечников и всюду защищать обиженных, и они даже приходят на помощь всякий раз, когда видят несправедливость. В итоге это приводит к проблемам: они не понимают, насколько сложно устроено общество. Скажи Мне, когда ты приходишь кому-то на помощь, разве в итоге ты не оскорбляешь каких-то людей? Разве не рушишь чьи-то тщательно продуманные планы? (Так и есть.) Когда ты разрушишь тщательно продуманные планы этих людей, разве они спустят тебе это с рук? (Нет.) Ты можешь сказать: «Я взялся вершить справедливое дело», но даже справедливые дела вершить не годится: этот мир не позволит тебе за них браться. А если ты за них таки возьмешься, то навлечешь на себя неприятности. Глупцы этого не понимают — они не видят сути этого мира. Они вечно думают, что раз они странствующие рыцари, то должны приходить на помощь другим. Но в итоге они мешают тщательно продуманным планам какого-то человека, и тот принимается искать мести и не дает им покоя. Так они навлекают на себя бедствие. Тот человек втайне начинает выяснять, как их зовут, где они живут, какова их семейная ситуация, кто их родные, есть ли у них какое-то влияние в регионе и как лучше всего что-то им сделать. Хорошо разобравшись во всем этом, человек делает первый ход против «странствующего рыцаря», и после этого в жизни у «рыцаря» начинаются трудности. Люди этого типа часто навлекают неприятности, и как бы сильно они ни пострадали, они так и не усваивают урок. Когда они сталкиваются с чем-то, что воспринимают как несправедливость, им все равно хочется побороться за справедливость и прийти на помощь. Они не только навлекают неприятности на себя, но и подвергают опасности свою семью, а порой даже втягивают в это друзей или коллег. Если такой человек верит в Бога и вошел в церковь, то из-за него могут пострадать еще и братья с сестрами. Например, если в обществе у него возникнут неприятности и с ним захочет свести счеты кто-то, кому известно, что вы вместе ходите на собрания, то он может обратиться к тебе за сведениями о личной и семейной ситуации этого человека. И что же, ты ему расскажешь или нет? Если да, это будет равносильно предательству того человека и навлечет на него беду; если не расскажешь, этот человек может взяться тебя мучить. В этом мире слишком много злых людей, и ни одного злого человека невозможно вразумить. Если их кто-то оскорбит, они на все пойдут, лишь бы отомстить. Разве не так? (Так.) В какие бы проблемы ни ввязывались люди, склонные навлекать неприятности, это всегда создает проблемы и помехи в исполнении их долга, а также может в той или иной степени влиять на работу церкви. Если человек постоянно навлекает неприятности, то как вы считаете: можно ли решить эту проблему, побеседовав с ним об истине? (Нет.) Людям этого типа часто недостает здравого разума. Даже попав в беду, они не считают ее бедой; они могут даже думать, что у них есть чувство справедливости. В таких случаях с ними бесполезно беседовать об истине, потому что это люди с искаженным пониманием, нелепые личности, а нелепые личности не принимают истину с готовностью. Некоторые могут сказать: «У них же трудности — как мы можем ими пренебречь? Как мы можем не проявить к ним какую-то жалость? Мы должны отнестись к ним с любовью». Относиться к ним с любовью — это можно, однако смогут ли они ее принять? Если они совершенно не принимают истину и продолжают придерживаться собственных взглядов, то разве тебе уместно и дальше бесконечно беседовать с ними об истине? (Нет.) Почему это неуместно? (Люди такого типа не верят в Бога искренне. У них сущность маловеров. Даже если мы побеседуем с ними об истине, это не решит проблему, и они все равно могут принести церкви много неприятностей.) Так нужно ли вычищать людей такого типа? (Да, нужно.)

Есть и другой тип людей, склонных навлекать неприятности. В церкви они вечно подстрекают братьев и сестер делать определенные вещи. Например, они говорят: «То, какие меры принимает правительство и какую политику оно разработало, неразумно. Будучи христианами, мы должны практиковать праведность; мы должны высказаться — нам нельзя поджимать хвост, как трусам. Нам нужно выйти на улицы с транспарантами и выступить с протестом, чтобы побороться за благополучие братьев и сестер, нашей церкви и всего человечества!» И к какому результату это приводит? Не успели они выйти на марш, как правительство об этом уже знает, и суд присылает повестку. Скажите Мне, когда в церкви есть такие люди, для нее это счастье или несчастье? (Несчастье.) Некоторые скажут: «Оказывается, в нашей церкви есть такой талантливый человек — из него выйдет хороший лидер! Посмотрите на людей в нашей церкви — все они безропотны, ходят по струнке и не имеют никакого влияния в обществе. Они робки, не смеют браться за какие-то серьезные вопросы и очень боятся навлечь на себя неприятности. А этот человек другой — он смел, прозорлив, решителен и имеет влияние в обществе; он способный, а при виде несправедливости ему хватает смелости подняться и выступить на борьбу с ней. Даже когда ему предъявляют иск, он не волнуется и не тревожится. Благодаря своим умственным способностям он от природы годится на должность чиновника. Если бы этот человек занимался политикой, он бы стал народным депутатом или как минимум губернатором провинции. Мы для такого не годимся. Поэтому церковь должна выбрать его в лидеры. Если он будет нас вести, мы точно обретем спасение!» Некоторые глупцы особенно высоко ценят и боготворят тех, кто склонен навлекать неприятности в обществе, и даже хотят избрать их церковными лидерами. Как вы считаете, это уместно? (Нет.) Почему это неуместно? Разве церковь не нуждается в таких «способных людях»? (Церкви такие не нужны. Церковные лидеры должны вести Божьих избранных, чтобы те совместно ели и пили Божьи слова на собраниях, стремились к истине и выполняли свой долг по распространению Евангелия. А подобные люди хоть с виду как будто и обладают так называемой смелостью, прозорливостью и решительностью, но на такую работу они не способны и будут приносить церкви бесконечные неприятности. Поэтому они не годятся на роль церковных лидеров.) Вот что Я тебе скажу: оставлять таких людей в церкви — это ошибка, а избирать их в лидеры — это еще страшнее. Куда они приведут церковь? Они превратят ее в религиозную группу! А дело в том, что при виде несправедливости в обществе они будут подавать иски; при виде того, как злые люди издеваются над бедняками, они станут за тех бороться; при виде того, как коррумпированные чиновники жестоко обижают людей, они захотят отстаивать справедливость от имени Небес. В результате все вы тоже постепенно станете странствующими рыцарями, которые борются за справедливость. Разве так можно обрести спасение? На первый взгляд люди, склонные навлекать неприятности, могут казаться весьма компетентными, но чем все заканчивается? Их всех отсеивают за то, что они препятствуют и мешают работе церкви, потому что путь, по которому они идут, неверен. Какие бы неприятности они ни навлекали, они идут не по верному пути и не следуют Божьей воле. Все их поступки никак не связаны с церковью, Божьей работой или Божьими намерениями; все их действия далеки от Божьих намерений и отклоняются от верного пути. Природа того, что эти люди навлекают неприятности, заключается в том, что они путаются и имеют дело с дьяволами; их терзают дьяволы. Поэтому Божий дом должен провести между собой и такими людьми четкую границу. Если они постоянно навлекают неприятности, не слушают ничьих советов, не учатся на своих ошибках и даже совершают безрассудные проступки, навлекая на себя неприятности, то их нужно убедить уйти. Можно сказать им: «Посмотри, сколько неприятностей ты навлек, как они затруднили работу церкви и скольким людям ты помешал исполнять свой долг. Как ты можешь этого не понимать? У тебя слишком широкий кругозор — он достаточно широк, чтобы охватить весь мир. Человеку вроде тебя стоит податься в мир; тебе нужно взращивать себя, управлять нацией и добиться мира во всем мире. Тебе подобает водиться с высокопоставленными чиновниками; только тогда ты сможешь подняться над повседневностью, расправить крылья и воспарить. А если ты будешь целые дни проводить с людьми, которые верят в Бога, это ведь будет просто сдерживать твои грандиозные амбиции и ограничивать твои возможности расправить крылья и взлететь, не так ли? Посмотри на нас — никто из нас не рвется к чему-то грандиозному. У нас только одно на уме: верить в Бога, читать побольше Божьих слов, чтобы понять какие-то истины, и делать поменьше зла — и тогда, возможно, мы сможем получить Божье одобрение. Вот и все. Мирские люди клевещут на всех нас и глумятся над нами, а мир нас отвергает, так что не годится тебе общаться с такими, как мы. Тебе будет лучше, если ты вернешься в мир и там будешь добиваться своего; возможно, ты достигнешь большого успеха и реализуешь свои амбиции». Уместно ли так убеждать их уйти? Хороший ли это способ решить проблему? (Да.) Именно так церковь и должна поступать с подобными маловерами; такое решение вопроса полностью соответствует истинам-принципам.

Какие еще типы людей склонны навлекать неприятности? Есть такой тип людей, которые особо популярны у противоположного пола и постоянно флиртуют с какими-то сомнительными личностями. Такой человек не стремится к подобающим романтическим отношениям; вместо этого он поддерживает очень близкие неподобающие отношения сразу с несколькими людьми противоположного пола. Поскольку он не умеет правильно выстраивать эти отношения, есть вероятность, что люди, с которыми он флиртует, начнут ревновать или даже мстить друг другу. Для него это неприятности? (Да.) Это тоже крупные неприятности. Некоторых подобное может не волновать, но такие вещи часто приводят к неприятностям в личной жизни, вере и даже могут сказаться на их личной безопасности. Эти неприятности постоянно преследуют такого человека, и те, кто часто с ним общается, волей-неволей тоже оказываются в это втянуты. Нас не волнует, действительно ли этот человек находится в романтических отношениях с теми людьми противоположного пола или же они просто флиртуют и используют друг друга. А что нас волнует? Нас волнует, не навредят ли неприятности от этого человека братьям, сестрам или церкви. Если да, то церковь должна вмешаться, рассмотреть этот вопрос и решить его, посоветовав человеку должным образом разобраться с этими неприятностями. Мы не будем вмешиваться в то, как именно он будет с ними разбираться. Если же он не станет слушать, разбираться с этими неприятностями и решать их, как ему ни советуй, то его следует изолировать и предупредить: «Сначала тебе нужно разобраться со своими личными неприятностями. Когда ты это сделаешь, то сможешь вернуться к выполнению своего долга. А если ты не разберешься с ними должным образом, то останешься в изоляции». Хоть он и верующий и даже может выполнять свой долг, — возможно, еще и важный, — но церковным лидерам нельзя игнорировать неприятности от него, поскольку у него серьезные проблемы в личной жизни, а навлекаемые им неприятности могут сказаться на работе церкви и представляют собой потенциальный риск. Например, люди, с которыми такой человек вступает в отношения, могут узнать от него кое-какие обстоятельства жизни церкви либо личные сведения братьев и сестер. Если они проболтаются об этом недоброжелателям или большому красному дракону, это навредит и церкви, и братьям с сестрами. Таким образом, он создает для церкви все эти неприятности или потенциальные риски, поэтому церковь должна потребовать, чтобы он в первую очередь разобрался со своими личными проблемами. Если он полностью с ними покончит, то по обстоятельствам Божий дом может решить принять его обратно. Однако если человек все никак не разбирается с этими неприятностями, но по-прежнему хочет выполнять свой долг, как нужно поступить? (Нельзя позволять ему выполнять свой долг.) В таком случае нужно убедить человека уйти или же вычистить его. Словом, если кто-то — будь то церковные лидеры или братья с сестрами — обнаружит, что в церкви есть люди, склонные навлекать неприятности, то он должен взяться за этот вопрос согласно принципам и незамедлительно с ним разобраться. Нельзя затягивать разбирательство и решение вопроса до того момента, пока эти личности не навлекут опасность на братьев и сестер или не создадут проблемы для работы церкви.

Некоторые чуть что провоцируют неприятности и ввязываются в драки и потасовки. Им вечно кажется, что у них хороший удар, и они постоянно хотят победить всех на свете, а если они немного владеют какими-то мудреными боевыми искусствами, то им вечно хочется применять против других силу и физически с ними расправляться. Подобные люди тоже склонны навлекать неприятности, не правда ли? (Да.) Есть еще и такие, кто не знает своего места, куда бы они ни пошли. Они не следуют правилам, не соблюдают общественный порядок и вечно хотят быть не такими, как все. За рулем они непременно едут на красный или поворачивают налево там, где не положено, а когда полиция их останавливает и выписывает штраф, они не соглашаются с ним и хотят написать на полицейского заявление. Видишь, они смеют заявлять на кого угодно. Хотя полицейский и действует по закону, они все равно хотят на него заявить — они плюют на закон. Эти недоумки тоже склонны навлекать неприятности, не правда ли? (Да.) Такие люди, склонные навлекать неприятности, думают, что могут положиться на Бога, потому что верят в Него, а в церкви много людей и у нее большое влияние, и поэтому они ничего не боятся. Они всюду совершают безрассудные проступки, чтобы показать, на что они способны и насколько они внушительны. Даже схлопотав проблемы с законом, они не понимают, что им нужно изменить курс. Что они говорят в конце концов? «Этот мир поистине зол. Меня арестовали просто за то, что я отстаивал справедливость. Этот мир действительно несправедлив!» Они все равно отказываются признать свои ошибки. Они провоцируют неприятности и навлекают на себя беду, но при этом жалуются, что это несправедливо. Разве это не полная нелепость? (Да.) Каким бы злым и темным ни был этот мир, провоцировать неприятности — не самый мудрый ход с их стороны. Бог никогда не просил никого ни провоцировать неприятности, ни под знаменем веры в Бога бороться за справедливость и вершить правосудие именем Небес. Некоторые скажут: «Законы этого мира — не истина, так что следовать им нет нужды». Хотя закон и не истина, Бог никогда не говорил тебе ни того, что можно нарушать закон когда захочется, ни того, что тебе можно убивать или совершать поджоги. Бог велит тебе слушаться закона и соблюдать общественный порядок в социуме, а также знать, что нужно придерживаться моральных норм и следовать правилам, куда бы ты ни пошел, не устраивать провокации и не навлекать неприятности. Если ты нарушишь закон, то сам и будешь отвечать за последствия — не жди, что Божий дом возьмет на себя ответственность за тебя, поскольку это личное поведение, которое представляет только тебя самого как человека; Божий дом никогда не давал тебе указаний делать что-то незаконное. В какой бы стране ты ни вел дела, Божий дом позволяет тебе сверяться с законом и консультироваться с юристом. О чем юрист скажет, что это правильно, то и делай. Если он не посоветовал тебе, что нужно сделать так-то, и ты действуешь вслепую, все портишь и нарушаешь закон, то ты сам и будешь отвечать за последствия — не навлекай проблемы на Божий дом. Даже если подход, который предлагает юрист, — не лучший вариант, ты все равно должен следовать его советам. Если это законно и не особо вредит Божьему дому, то так можно сделать. Божий дом всегда велел людям консультироваться с юристами и вести дела по закону. Но некоторые думают: «Божий дом — не от мира сего, поэтому мы не должны следовать веяниям мира! Закон не представляет истину — только Бог есть истина, и Бог превыше всего. Мы покоряемся только истине и Богу!» Хоть это утверждение и верно, ты все равно живешь в этом мире, и тебе приходится иметь дело со многими реалистичными проблемами. Поэтому нельзя нарушать ни закон, ни истины-принципы. Верховенство Бога относится к личности и статусу Бога; для тебя это не причина заниматься незаконной деятельностью или деспотично действовать в обществе, делать что хочешь и повсюду навлекать на себя неприятности. Бог никогда не поощрял и не требовал того, чтобы кто-то делал что-то против закона; напротив, Бог говорит тебе, что нужно следовать закону и соблюдать общественные правила, что если ты нарушишь закон и будешь покаран, то кару нужно принять, а также что нельзя создавать проблемы и навлекать неприятности. Если ты вечно навлекаешь на себя неприятности, думая, что раз ты веришь в Бога, то Он за тебя заступается и тебе ничто не страшно, то Я говорю тебе, что ты ошибаешься! Бог не поощряет твое полное бесстрашие, и Божий дом не станет платить за твою сволочную логику. Даже не думай, будто можешь делать что захочешь только потому, что в Божьем доме много людей и у него большое влияние. Если ты так думаешь, ты неправ. Это логика сатаны. Божий дом никогда не говорил ничего подобного, и Бог тоже. Божий дом никого не поощряет так поступать. В Божьем доме действительно много людей, но это количество — много их или мало — предназначено не для того, чтобы кого-то там поддерживать, придавать храбрости или ограждать от неприятностей и сглаживать ситуацию. Бог избирает людей, чтобы они следовали за Ним и выполняли Его волю, чтобы они могли соответствовать стандартам как сотворенные существа и как следует исполнять долг сотворенных существ. Цель тут не в том, чтобы ты шел против мира, высказывал в миру грандиозные идеи или тем более преподавал миру урок. Суть веры в Бога не в том, чтобы плыть против течения; она не имеет ничего общего с тем, чтобы плыть против течения или презирать мир. Поэтому не надо ни превратно понимать Божьи намерения в отношении людей, ни превратно толковать или понимать значимость веры в Бога. С какой целью Бог избирает людей? (Чтобы люди следовали за Богом и выполняли Его волю и долг сотворенных существ.) Бог избирает людей, чтобы обрести их, чтобы обрести истинных сотворенных существ, людей, которые поистине поклоняются Богу; это нужно, чтобы появилось новое человечество — такое, которое сможет поклоняться Богу. Бог избирает людей не с той целью, чтобы они шли против этого мира или человечества. Поэтому тех, кто склонен навлекать неприятности, следует всеми силами стараться держать подальше от церкви и мест, где люди занимаются своим долгом, чтобы подобные личности не влияли на то, как другие выполняют свой долг.

Если кто-то склонен навлекать неприятности, создающие церкви проблемы и влияющие на исполнение долга братьями и сестрами, то какими бы ни были эти неприятности, лидеры и работники должны вмешаться и решить этот вопрос. Категорически нельзя оставлять его без внимания. Они должны быстро понять ситуацию, разобраться в ней, выяснить первопричину проблемы, а затем выработать разумное решение и устранить проблему. Почему ее нужно устранить? Во-первых, эти неприятности могут повлиять на церковную работу и жизнь или на исполнение братьями и сестрами своего долга. Во-вторых, если человек, склонный навлекать неприятности, создает проблемы, то с ним нужно своевременно разобраться, и неважно, как его воспринимают другие — как талантливого или как бездельника и сволочь. Как же следует разбираться с такими людьми? Тут суть в том, чтобы разобраться не с неприятностями, а с человеком, который их создает. Если вычистить его из церкви, то первопричина проблемы будет устранена и вопрос решится. Тебе никогда нельзя быть снисходительным только потому, что некоторые люди, склонные навлекать неприятности, кажутся тебе способными или одаренными. Если ты можешь быть к ним снисходителен, значит, ты действительно очень запутавшийся человек и не годишься на роль церковного лидера, а братья и сестры должны отстранить тебя от должности. Если ты не отстаиваешь интересы Божьего дома и не защищаешь братьев и сестер, а вместо этого защищаешь злых людей и тех, кто создает неприятности, и даже боготворишь их сверх всякой меры, обращаясь с ними как с почетными гостями и одаренными личностями, считая их талантливыми людьми, какие нечасто встречаются в церкви, используя их для выполнения крупных задач и даже улаживая за них проблемы, которые они же и создают, то ты совершенно не годишься на роль церковного лидера. Ты запутавшийся человек и лжелидер, и тебя следует снять с должности и отсеять. Если церковный лидер отказывается слушать советы и упорно защищает какого-то злого человека, склонного навлекать неприятности, или использует его для выполнения крупных задач, то братья и сестры должны не только отстранить такого лидера, но и вычистить его в паре с этим человеком, навлекающим неприятности. Разве ты не боготворишь человека, который навлекает неприятности? Он тоже чувствует себя под твоей защитой, и вы так хорошо ладите — что ж, извини, но в таком случае вам обоим нужно уйти. Божьему дому не нужен ни один из вас! Если в церкви есть люди, склонные навлекать неприятности, и лидеры высшего звена об этом не знают, а церковный лидер запутался и не умеет этого различить, то братьям и сестрам, понимающим истину, нужно вмешаться и решить проблему. Во-первых, они должны оперативно сообщить о проблеме лидерам высшего звена. Кроме того, они должны объединиться с другими братьями и сестрами, чтобы побеседовать и различить лжелидера. Как только будет подтверждено, что он лжелидер, его нужно снять с должности или отстранить и избрать нового лидера — того, кто сможет защищать интересы Божьего дома, работу церкви и церковную жизнь. Уместна ли такая практика? (Да.) Вычистите этого церковного лидера вместе с человеком, склонным навлекать неприятности. Эти двое ведь хорошо ладят в силу своих общих подлых качеств, завидуют друг другу и восхищаются друг другом, не так ли? В таком случае исполните их желание и позвольте им вместе вернуться в мир — Божьему дому такие люди не нужны. Если они останутся в церкви, то будут только навлекать неприятности и создавать проблемы, нанося работе церкви огромный вред. Их следует вычистить. Куда бы они ни пошли и какие бы крупные неприятности на себя ни навлекли, это уже их личное дело. В любом случае это никак не касается церкви, и она не окажется в это втянута. Разве это не решит проблему? (Решит.) Это довольно хорошее решение. На этом мы завершаем нашу беседу о двенадцатом проявлении, касающемся людей, склонных навлекать неприятности.