Какие еще проявления бывают у трусливых людей? Эти люди могут в любой момент отвергнуть Божье имя и отречься от него, предать Бога и стать иудами. Трусливые люди недостойны войти в Царство Небесное — разве не так? (Так.) В чем заключается роковая слабость трусливых людей? (Они боятся смерти и могут пойти на предательство.) Эти люди позорно плывут по течению, жаждут жить и боятся смерти. Страх смерти — их роковая слабость. Они готовы на что угодно, лишь бы остаться в живых: стать иудами или сынами разрушения, быть проклятыми — они на все согласны, лишь бы выжить. Жить — вот их высшая цель. Как с ними ни беседуй о том, что жизнь и смерть людей — в Божьих руках, что Бог управляет судьбами людей, владычествует над ними и планирует их, что люди должны подчиняться Божьим планированиям и обустройствам, такие люди не верят в эти слова и не принимают их. Они лишь думают, что переродиться в человека — редкая возможность, поэтому им ни в коем случае нельзя умирать; еще они думают, что после смерти, когда их плоть погибнет, их душа либо переродится в животное, либо станет блуждающим призраком, и у них больше никогда не будет шанса переродиться в человека. Поэтому они особенно боятся смерти. Для них смерть — это катастрофическое бедствие, а не хорошая возможность для следующей реинкарнации и не новое начало для очередного перерождения. Поэтому они оберегают свою жизнь любой ценой. Даже если для этого понадобится продать других или как-то навредить работе церкви, они сделают это без колебаний; даже если для этого понадобится отречься от имени Бога, последствия их не волнуют — они заботятся лишь о том, чтобы жить в безопасности. Что это за люди? (Люди, влачащие позорное существование.) Это ничтожества, влачащие позорное существование! Они живут без самоуважения и достоинства, они готовы на все, лишь бы остаться в живых, и ради этого они опустятся до любой низости. Некоторые люди еще даже не попали в опасную обстановку, а в душе уже просчитали, что им делать в таком случае: «Если меня арестуют, я просто все расскажу. Когда большой красный дракон угрожает вам, пытает и запугивает вас, вынуждая продать церковь, вы все отказываетесь даже слово сказать. Ну а я не так глуп, как вы, предпочитающие терпеть физическую боль, лишь бы не заговорить. Я бы все рассказал еще до того, как меня бы начали бить или запугивать, — видите, какой я умный! Как говорится в том высказывании: „Мудр тот, кто учитывает дух времени“. Что такого плохого в том, что я продам братьев и сестер по церкви? Каждый вынужден быть эгоистом, не так ли? Это ведь просто глупо — не заботиться о себе, разве нет?» Еще даже ничего не случилось, а они уже просчитали, как себя защитить. Они давно все продумали. Что за кредо стоит за тем, как они живут как люди? «Зачем человеку усложнять себе жизнь? Зачем быть таким упрямым? Только тот, кто к себе добр, проживет эту жизнь не зря!» Вот какое кредо стоит за тем, как они живут как люди. У них нет моральных границ. Как вы думаете, что нужно делать с такими людьми? (Обнаружив таких людей, нужно мудро их вычищать: они бомбы замедленного действия.) Именно, они бомбы замедленного действия. Они донельзя трусливы, и когда им будет угрожать опасность, они продадут церковь. Люди с нормальной человечностью будут реагировать на опасную обстановку, используя мудрые методы, и у них будет подлинная вера в Бога. Никакие преграды не помешают им ходить на собрания и выполнять свой долг, и они будут изо всех сил стараться полностью посвящать себя Богу, исходя из своего духовного роста и обстоятельств. Это проявление нормальной человечности. Но трусы особенно дорожат своей жизнью; они жаждут жить и боятся смерти, ценя свою жизнь превыше всего. У них нет подлинной веры в Бога, и они не понимают, что Бог владычествует над всем. Поэтому, сталкиваясь с гонениями, они естественным образом раскрываются как трусы. Чтобы защитить себя, трусы могут стать иудами. Такие люди опасны и жутки. Церковь категорически не должна поручать им никакой работы и позволять им выполнять какой-то долг. Иначе это принесет больше вреда, чем пользы: если они пойдут на предательство, ущерб для работы церкви будет слишком велик.

Если человек труслив и подозрителен, то как проявляется его подозрительность? Некоторые люди всё никак не могут как следует понять различные аспекты работы Божьего дома. Они не знают, какую конкретно работу выполняет Бог и являются ли истиной Его слова. Такие люди неправильно понимают эти вопросы и смотрят на них, поэтому они не могут удостовериться, что именно делается в рамках работы Божьего дома, каких результатов призвана достичь эта работа и является ли ее целью спасение людей. Они не могут понять все это как следует. Еще им неясно, что такое церковь. Сколько бы проповедей они ни слышали, они не понимают даже капли истины. Они всегда сомневаются насчет братьев и сестер, выполняющих свой долг, думая про себя: «Эти люди постоянно заняты, они приходят и уходят каждый день. Что конкретно они делают?» Когда лидеры и работники беседуют и обсуждают определенные задачи в рамках церковной работы: административную работу, работу с персоналом и по общим вопросам, а в особенности кое-какую работу, связанную с риском, — то они не сообщают обо всем этом обычным братьям и сестрам, особенно в контексте веры в Бога и выполнения долга в стране большого красного дракона. Это защищает братьев с сестрами, а не вредит им. Но некоторые этого не понимают, и им вечно хочется выспросить о таких вещах. Например, они спрашивают, где печатаются книги или у кого останавливаются те или иные лидеры и работники. Тебе полезно такое знать? (Нет.) Ты что-то теряешь оттого, что не знаешь этих вещей? (Нет.) Незнание всего этого не сказывается ни на еде и питье Божьих слов, ни на достижении истины, и оно уж точно не затрудняет твою жизнь-вхождение и преображение твоего характера. Выходит, что тебе нет никакой необходимости расспрашивать об этих вопросах и вникать в них, не так ли? Некоторые люди, принимающие у себя дома братьев и сестер, всегда подозрительны. Когда лидеры и работники не посвящают такого человека в свои беседы и обсуждения церковной работы, он думает: «Почему лидеры и работники вечно собираются и беседуют у меня за спиной? Чем это они занимаются?» Ему не раскрывают личные сведения некоторых лидеров и работников, и он начинает задаваться вопросом: «Почему меня в это не посвящают? Я не знаю, как их зовут, где они живут и как у них в реальности обстоят дела. Не могут ли эти люди обмануть меня или навредить мне, когда они ведут меня в вере в бога?» Кроме того, существуют некоторые деликатные виды работ, — например, связанные с пожертвованиями или опасностью, — и о таких вещах вообще не следует спрашивать, но подобным людям вечно хочется о них вызнать. Когда другие не отвечают на их вопросы, они становятся еще более подозрительными. В частности, есть такие люди, которые изначально не особо верили в Бога, а после того, как уверовали в Него, увидели, что их семейный бизнес пошел лучше, а родные здоровы, и решили, что это Божья благодать и благословение. В момент счастья они жертвуют сколько-то денег, но затем начинают задаваться вопросом: «На что были потрачены деньги, которые я пожертвовал? На церковную работу? А может, их вложили в бизнес или использовали на что-то незаконное?» Им вечно хочется расспросить и разузнать об этом, докопаться до сути. У некоторых сомнения еще сильнее. Например, когда церковь покупает какое-то оборудование или аппаратуру в связи с рабочими нуждами или обеспечивает определенную заботу и помощь в повседневной жизни тем, кто выполняет свой долг, такой подозрительный человек вечно подозревает: «На что только не тратятся деньги — откуда же они берутся? Может, церковь вдобавок занимается каким-то бизнесом? Может, у нее есть богатый покровитель или какой-то влиятельный заступник в кулуарах? Может, существует какая-то группа, поддерживающая церковь?» Особенно когда до него доходят беспочвенные слухи и дьявольские слова властей, порочащие церковь, — например, заявления, что такой-то из церкви совершил убийство и нарушил закон, что такой-то — преступник в государственном розыске, а такой-то сбежал за границу с огромной суммой денег и так далее, — их сомнения в церкви и в Божьей работе становятся еще сильнее. У таких людей нормальное мышление? Они как следует понимают принципы, которым должны следовать верующие? Большинство людей перестают сомневаться в Боге, как только убеждаются, что это Божья работа. Какие бы проблемы ни возникали в церкви, какие бы люди в ней ни появлялись, большинство способно подходить к этому согласно Божьим словам. Даже если злые люди или антихристы создают помехи, большинство может правильно это понять. У них никогда не возникает подозрений в отношении Бога, Божьей работы, церкви или Божьего дома. У них максимум может быть свое мнение о тех или иных людях либо некоторые представления о Божьей работе, но большинство может постепенно устранить все это благодаря церковной жизни. Однако подозрительные люди совсем иные. С самого начала своей веры в Бога они носят в себе подозрения и всевозможные представления. Они не уверены, что Божьи слова — это истина, не уверены, что когда Бог изрекает эти слова, это Божья работа, и тем более не уверены, что когда братья и сестры собираются вместе, это Божья церковь. Они постоянно питают подозрения и вечно ищут фактические доказательства их правильности. Что это за отношение? Как ты думаешь, могут ли люди с таким отношением понять истину в своей вере в Бога? (Нет.) Они никогда не смогут понять истину. На чем они сосредоточены в душе больше всего? Они постоянно раздумывают: «Кто эти люди? Это какая-то общественная организация? Хотя божий дом и оплачивает расходы на проживание этих людей, пока я принимаю их у себя, но я при этом все равно рискую. Так запомнит ли бог мои добрые дела? А если не запомнит, то разве не получится, что я зря принимал этих людей у себя?» В душе они постоянно испытывают подобные сомнения. Как ты думаешь, они охотно принимают братьев и сестер у себя дома? (Нет.) Они делают это исключительно из желания обрести благословения и при этом полны сомнений. Эти сомнения у них в душе особенно усиливаются, когда они слышат что-то, чего не понимают как следует и что, по их представлениям, негативно. Например, на собраниях кто-то может поднимать темы, касающиеся действий режима большого красного дракона и уродливых лиц демонских царьков, а беседы об истине порой затрагивают притеснения и аресты со стороны большого красного дракона, его природу-сущность и так далее. На самом деле эти темы не связаны с политикой — они просто помогают людям научиться различать большого красного дракона и отчетливо увидеть его лицо, чтобы они смогли возненавидеть и отвергнуть большого красного дракона, а влияние сатаны больше не сковывало и не связывало их. Но когда разговоры на такие темы слышат люди, склонные к подозрениям, они трусят и пугаются: «Эти люди еще и политику обсуждают! Разве они не политические преступники? Разве они не контрреволюционеры? Эти темы слишком деликатны! Быстро закройте окна, заприте ворота, отключите интернет и телефон! Если правительство это подслушает, у нас могут быть большие неприятности! Нас точно приговорят к пожизненному заключению!» Они не желают слушать разговоры на такие темы и всячески пытаются прервать беседу, чтобы не допустить их обсуждения. Они думают про себя: «Да какой же работой занимаются эти люди? Говорят, что бог не вмешивается в человеческую политику, — так почему же эти люди говорят о политике? Разве верующие не должны говорить только о вопросах веры в бога? Почему они обсуждают эти вещи? Они ведь попросту напрашиваются на неприятности, разве нет? Если они хотят говорить о таких вещах, то пусть делают это где угодно, только не у меня дома. Я не хочу в это ввязываться!» Они ничего не понимают как следует. Когда до них доходят какие-то слухи, сфабрикованные правительством, эти люди не только не различают их, но и еще больше укрепляются в своих опасениях. Если бы они часто испытывали подозрения и скептицизм в отношении группы демонов у власти или антихристовых сил и сект злых духов в религии, это как раз помогло бы им защитить себя. Но в церкви, где работает Бог, Он изрек столько истины, и все же они так и не могут понять ее и определить, что это истинный путь. Они так долго слушали проповеди и столько видели, как говорит Бог, но и после этого их подозрительность не развеялась, а представления и фантазии остались неискорененными. Очевидно, что у них слишком плохой уровень, напрочь отсутствует способность к пониманию и они не стремятся к истине. С самого начала своей веры в Бога они никогда не верили ни в то, что Бог над всем владычествует, ни в то, что все Божьи слова — истина, ни тем более в то, что работой Божьего дома всецело руководит Святой Дух. В результате все вызывает у них сомнения. Например, беседуя на собраниях о различении разных типов людей, мы можем говорить о том, как антихристы вводят людей в заблуждение; или о том, что некоторые люди не делают никакой реальной работы, хотя все, что они потребляют и чем наслаждаются, обеспечивается за счет пожертвований Богу, то есть они живут за счет церкви; или о том, как некоторые воруют либо растрачивают пожертвования; или о том, как некоторые личности в церкви занимаются распутством; или о том, как некоторые, проповедуя Евангелие, в то же время позорят Бога своими поступками. Мы обсуждаем эти вопросы, чтобы люди научились различать других, чтобы они могли воспринимать людей и дела, руководствуясь Божьими словами и истинами-принципами, извлекать из всего этого уроки и чему-то учиться, а также не давать другим вводить себя в заблуждение или сковывать себя. Но когда все это слышат подозрительные люди, они говорят: «О нет! Это же божий дом, место, где делается божья работа, — как же здесь может происходить такое? Похоже, мои прежние подозрения оказались не напрасны. Теперь мне нужно быть еще осторожнее. Люди уж очень ненадежны, да и божий дом тоже ненадежен. А надежен ли тогда бог? Кто знает — может, и он тоже ненадежен». Видите, они не понимают истины и не могут ее постичь. О каком бы аспекте истины ни беседовал Божий дом, к какому выводу они всегда приходят в итоге? К тому, что не зря они таили подозрения все эти годы, что в этом таки была необходимость. Когда подобные вещи слышат те, кто стремится к истине и обладает мышлением нормальной человечности, они могут правильно к ним отнестись. С одной стороны, их горизонты расширяются, и эти люди учатся различать. С другой стороны, они могут извлечь из этих вещей уроки, чему-то из них научиться и понять, что людям нельзя следовать за другими людьми, что им нужно различать других и понимать побольше истины, что если человек не понимает истины, его можно ввести в заблуждение когда и где угодно, а когда он поймет истину и обретет духовный рост, другие уже не будут его сковывать, вводить в заблуждение и контролировать. Однако подозрительные люди никогда не будут так мыслить. Чем больше Божий дом беседует о различении разных людей и дел, тем больше такие личности чувствуют, что их подозрения верны и подтверждаются: «Видите, это я тут самый умный! Хорошо, что я был начеку. Люди часто говорят, что я подозрительный и недоверчивый, но факты подтверждают, что мои подозрения были верны. Посмотрите, как вы все глупы: в своей вере в бога вы умеете лишь выполнять свой долг и говорить о своем опытном знании. Какой от этого толк? Разве это может тебя защитить? Нет! В какой бы ситуации ты ни оказался, ты сможешь защитить себя, только если будешь поосмотрительнее и станешь больше ставить вещи под вопрос. Со всеми нужно быть начеку. Ни на кого нельзя положиться так, как на себя, — даже на собственных родителей!» Скажите Мне, что это за люди такие? Это верующие в Бога? (Нет.) Независимо от того, о какой работе беседует Божий дом, какие типы людей он различает и какую обстановку Бог создает для людей, цель тут в том, чтобы Божьи избранные извлекали из этих вещей уроки, чтобы они проходили в Царстве более практическое обучение и чтобы благодаря этим практическим урокам Божьи избранные постигали истину и развивали умение различать людей, отчетливо видеть суть людей и различных вопросов и таким образом лучше понимать, к каким конкретно реальным людям, делам и вещам относятся слова и истины, которые изрекает Бог. Но подозрительные люди не просто не могут извлечь из всего этого никаких уроков, а, наоборот, становятся еще более подозрительными и хитрыми.

Некоторые подозрительные люди крайне осторожны всякий раз, когда говорят или делают что-то в Божьем доме: им постоянно страшно, что братья и сестры либо лидеры и работники подрежут их или даже станут их мучить. Такие люди говорят: «Если я перестану верить в бога и уйду из церкви, возьмется ли она сводить со мной счеты?» Они могут быть спокойны на этот счет. Если маловер уходит из церкви, это радостное событие для всех, и оно выгодно каждой стороне. Поэтому если ты хочешь уйти из церкви либо отказаться от своего долга, чтобы вернуться домой и жить своей жизнью, смело скажи об этом без всякого беспокойства. Можешь еще написать такое заявление: «С такого-то числа я официально покидаю Церковь Всемогущего Бога и выхожу из рядов людей, выполняющих свой долг». Это более чем допустимо. Двери Божьего дома открыты, и ты можешь смело уйти, не беспокоясь, что кто-то возьмется сводить с тобой счеты. В страхе и подозрениях нет нужды. Видишь ли ты среди этих людей в церкви кого-то злого? Ни в коем случае. Даже если злые люди и присутствуют, они подлежат вычищению. Большинство людей весьма благонравны, и им нравится идти в жизни верным путем. Сводить счеты и вредить другим — это против истин-принципов, и эти люди никогда бы так не сделали. Как вы думаете, что не так с тем, как подозрительные личности живут как люди? У них есть только недоверчивый рассудок, а вот ума нет. Они считают, что их хитрый, лживый, недоверчивый рассудок — высшая форма мудрости, когда речь идет о том, как они живут как люди. Их не интересуют ни истины-принципы, ни Божья работа и слова — эти люди их не понимают и не стараются понять. Вместо этого они живут лишь согласно философии сатаны, думая: «Что бы со мной ни случалось, мне нужно побольше ставить вещи под вопрос. Кроме того, я считаю, что кого бы я ни подозревал, это разумно, и независимо от того, соответствуют ли мои подозрения фактам, это оправдано. В общем, мне полезно быть подозрительнее, когда я оказываюсь в тех или иных ситуациях». В результате, сколько бы лет такие люди ни верили в Бога, они никогда не ищут в Божьих словах ни истину, ни ответы для разрешения своих различных проблем и опасений. Вместо этого они анализируют и решают эти вопросы, полагаясь на собственный разум, недоверчивый образ мышления, философию отношения к миру или свой жизненный опыт. В итоге их подозрительная природа не только не меняется — чем чаще они оказываются в различных ситуациях и чем больше слышат информации разного рода, тем больше растут их опасения. Например, когда такой подозрительный человек, год-два верящий в Бога, слышит о Чжаоюаньском инциденте, который сфабриковала Компартия Китая, чтобы опорочить Божий дом, этот человек думает: «Может, это и правда сделал божий дом. Даже если божий дом этого не приказывал, то, должно быть, это сделал кто-то из братьев и сестер ниже рангом, а вы просто этого не признаете». После трех-пяти лет веры в Бога такие люди все еще верят в версию большого красного дракона. Даже спустя восемь или десять лет их опасения относительно Божьего дома все еще не рассеялись. Такие люди не верят, что это большой красный дракон подставил и опорочил церковь; они просто предполагают, что это сделали люди из Божьего дома. Видишь ли, они никогда не рассматривают вопросы на основе Божьих слов или истин-принципов — они верят в версию большого красного дракона и рассматривают этот вопрос с точки зрения дьяволов и сатаны. Как бы сатана ни угнетал Божьих избранных и ни зверствовал по отношению к ним, такие люди считают, что это можно понять, но никогда не верят, что Божий дом невиновен и что братья и сестры, страдающие от гонений за веру в Бога, ни в чем не виноваты. Хоть эти люди и видят своими глазами, что все братья и сестры в Божьем доме — люди благонравные и знающие свое место, в душе они всегда безо всяких сомнений верят во все то, что сделал большой красный дракон, чтобы опорочить церковь. Хотя в своей вере в Бога такие люди и могут терпеть тяготы, идти на жертвы и даже делать пожертвования, в конечном счете они все равно остаются маловерами. Фактически от подозрительных людей больше проблем, чем от тех, кто не любит или не принимает истину. В каком смысле от них больше проблем? Если человеку неинтересна истина, то он совершенно равнодушен и не питает интереса к церковной работе и выполнению долга; как бы верующие ни следовали за Богом и ни выполняли свой долг, для такого человека это не имеет значения. В результате у него не возникает опасений по поводу веры в Бога или выполнения долга, и он, по сути, никогда не расспрашивает о церковных делах. Но с подозрительными людьми все с точностью до наоборот: они любят расспрашивать о слухах. Почему им хочется о таком расспрашивать? Одна из их целей, несомненно, такова: «Если я побольше выспрошу и узнаю, это поможет мне заранее подготовить запасной план и в любой момент решить, оставаться мне или уйти». Также они уделяют особое внимание расспросам об определенных моментах, например о том, каково настоящее имя того или иного лидера или работника, где он живет, какова его карьера в светском мире или почему он ушел из дома, чтобы выполнять свой долг. Еще они могут расспрашивать о проповедующих Евангелие: кому те проповедовали, кто из их родных верит в Бога, сколько лет они проповедуют Евангелие, сколько людей они обратили и так далее. Подозрительные люди очень подробно обо всем этом расспрашивают. Они любят собирать подобную информацию, а когда они ее соберут, им становится спокойно: они считают, что знать все это крайне необходимо и в решающий момент они смогут использовать эту информацию. Подозрительные люди знают слишком много. Они «базы данных», и им известно даже кое-что такое, чего не знают и лидеры с работниками, — например, кто ради выполнения своего долга уехал за границу и в какую именно страну. Они знают даже такие вещи об отъезде людей в другие страны. Но если ты спросишь их, какой выпуск проповедей самый свежий, они не смогут тебе ответить. Они никогда не обращают внимания на вопросы жизни-вхождения, но прекрасно осведомлены о личных данных братьев с сестрами и некоторых церковных обстоятельствах. Одна из целей частых расспросов таких людей — побольше вызнать о самых разных обстоятельствах, после чего они смогут в любой момент подготовить для себя путь отступления. Они считают, что вообще не задумываться о пути отступления было бы крайне глупо и, говоря словами неверующих, тогда бы они «помогали работорговцу считать выручку после того, как тот продал их в рабство». На самом же деле они подобны старой гнилой еде, не стоящей и ломаного гроша, но при этом они считают себя очень ценными. Как вы думаете, подозрительны ли эти люди? (Да.) Они действительно подозрительны. У таких людей особенно хитрая и лживая человечность. Некоторые считают хитрость и лживость признаками высокого интеллекта, но это неверно. На самом деле эти хитрые, лживые люди крайне глупы и лишены всякого уровня. Их уровень очень плох, и это само по себе трудно изменить; а то, что вдобавок они хитры, значит, что исцелить их еще труднее. Если человек просто имеет плохой уровень, но при этом относительно честен, не хитер и способен искренне выполнять свой долг, то, возможно, у него еще есть проблеск надежды на спасение. Если он имеет плохой уровень и несколько лжив, но может принять истину и познать себя, то у него, возможно, есть проблеск надежды на избавление от своего лживого характера. Если он сможет понять истину, понемногу познать ее и войти в нее, его подозрительность может постепенно рассеяться. Но, к несчастью, эти люди и лишены уровня, и лживы, и хитры, и вдобавок весьма глупы. Это все равно что слепой, который страдает от проблем с глазами: от подобного нет лекарства, верно? (Верно.) Такие люди неисправимы. А раз они неисправимо подозрительны, то как, по вашему мнению, с ними следует обращаться? (При обнаружении таких людей с ними нужно быть настороже. Чтобы защитить себя, они способны продать церковь; это опасные люди. Мы можем поискать возможности изобличить и вычистить их, а если такой возможности не представится, мы можем по-мудрому убедить их уйти.) Если ты уверен, что человек подозрителен, то не общайся с ним — от этого будут одни неприятности. Если ты станешь с ним общаться, он будет вечно пытаться тебя раскусить. Если ты куда-то соберешься, он станет внимательно за тобой следить, постоянно спрашивая: «Ты куда? Сколько дней тебя не будет? Что ты собираешься делать?» Когда ты вернешься, он спросит: «С кем ты встречался? Ты сделал то, что хотел? О чем вы все говорили?» Если ты ему не ответишь, он примется жаловаться: «Меня ни во что не посвящают. Мне не доверяют, да? Со мной не обращаются как с членом божьего дома! Такой-то сказал, что собирается заняться церковной работой, но почему он от меня это скрывал? Наверное, он ходил делать что-то незаконное». Такой человек вечно будет за тобой шпионить у тебя за спиной. От подобных людей полно проблем. Они много о чем расспрашивают и хотят все знать. Но они не могут чисто понять узнанное и правильно к нему отнестись, а еще они пытаются найти в узнанном что-то подозрительное, из-за чего их сомнения все растут и растут. Предположим, ты дашь им такой совет: «Раз ты так сильно сомневаешься в Боге и не веришь, что Божьи слова — это истины, что они могут очистить и спасти человека, то просто перестань верить в Бога!» Они не пожелают этого сделать — им по-прежнему будет хотеться верить и обретать благословения. Разве такие люди не доставляют проблем? (Доставляют.) Справиться с ними легко. Если они могут принести церкви крупные неприятности, то поскорее убедите их уйти. Эти люди не заслуживают доверия и не способны понять истину, и даже если они могут немного выполнять какой-то долг, они принесут Божьему дому крупные неприятности — от них больше вреда, чем пользы. Поэтому убедить их уйти — это необходимость.

И трусливые, и подозрительные люди доставляют много хлопот. Но от людей, которые одновременно и трусливы, и подозрительны, проблем еще больше. Такие люди крайне робки, боятся смерти и ко всему относятся с подозрением, постоянно сомневаясь, не окажутся ли они одураченными из-за веры в Бога. Они боятся, что их перспективы пострадают, и думают, что если их арестуют, подвергнут преследованиям и из-за этого они в конце концов лишатся жизни, то оно вряд ли того стоит. Если они настолько подозрительны, то какой им смысл верить в Бога? Получается, они просто усложняют себе жизнь, не так ли? Они остерегаются братьев, сестер и всех обустройств работы в Божьем доме, будто мошенников, — точно так же, как они остерегаются большого красного дракона или дьяволов и бесов. Некоторые все равно пытаются что-то им советовать, говоря: «Просто усердно веруй в Бога, стремись к истине и хорошо выполняй свой долг, и Бог тебя одобрит». Но о чем такие люди думают в душе? «Ты хочешь, чтобы я надлежащим образом выполнял свой долг, но когда я стану широко известен и большой красный дракон меня арестует, мне конец, не так ли?» Если у человека действительно такая установка, то нет смысла пытаться что-то ему советовать. Он крайне робок и вечно до жути боится смерти. Услышав об арестах верующих в Бога, он так пугается, что накладывает в штаны. Но когда ему нужно одурачить и надуть людей ради бизнеса, то ему ничуть не страшно, в какие бы неприятности он ни ввязывался: в этом отношении он весьма смел. А вот когда речь идет о вере в Бога, он робок донельзя. У него полно всевозможных опасений относительно братьев и сестер, Божьего дома и особенно Бога и Его слов и работы, и никакие беседы не могут развеять эти опасения. Сколько бы лет он ни верил, он все равно не знает, что значит верить в Бога и зачем нужно ходить на собрания и выполнять свой долг. Очевидно, что такие люди интеллектуально неполноценны и довольно хитры и лживы. Таких людей нужно поскорее убедить уйти. Если они перестают приходить на собрания и больше не хотят выполнять свой долг из-за трусости или по какой-то другой причине, это просто прекрасно, поскольку избавляет от лишних хлопот и необходимости вычищать этих людей. Если однажды они снова заинтересуются верой в Бога и захотят к ней вернуться, то можешь сказать им: «Верующих в Бога могут в любой момент арестовать и посадить в тюрьму — они даже рискуют погибнуть. Но если вместо веры в Бога ты займешься бизнесом в миру и заработаешь много денег, то, возможно, сможешь насладиться комфортными днями». Когда такие люди услышат это, их сердца полностью успокоятся, и они больше не станут задумываться о вере в Бога. Они подумают: «Наконец-то годы беспокойства и страха миновали. Мне больше не нужно подозревать ни церковь, ни братьев и сестер, ни божий дом. Наконец-то я освободился». Вот и все: эти подозрительные трусы убедились, что им нужно уйти. Это решает главную проблему, не так ли? (Так.) Это отличный способ решить вопрос.