На самом деле колеблющиеся люди испытывают сомнения и постоянно наблюдают, даже когда они невредимы и в безопасности. Столкнувшись с преследованиями и арестами, они начинают колебаться. Это показывает, что в их житейском веровании в Бога нет подлинной веры. Когда они попадают в какие-то обстоятельства, это раскрывается, что показывает: они никогда не были уверены в Божьей работе и всегда сомневались и наблюдали. Почему они не ушли из церкви? Они думают: «Я столько лет верил в бога и перенес столько тягот. Если я сейчас уйду, не обретя никаких благ, разве это не будет убыток? Разве все эти страдания не окажутся напрасными?» Вот что они думают. Ты можешь считать, что они убеждены, что у них есть вера, что они понимают истину, но на самом деле это не так. Они все еще сомневаются, все еще наблюдают. В душе они просто хотят увидеть, действительно ли работа Божьего дома процветает, приносит ли плоды работа над каждой задачей и сильно ли это сказалось на мире. Особенно они хотят знать вот что: как проходит распространение Евангелия церквями разных стран? Масштабно ли оно, влиятельно ли? Имеет ли этот поток международное признание? Принял ли этот этап работы кто-то из известных или влиятельных людей? Была ли Церковь Всемогущего Бога признана или одобрена Организацией Объединенных Наций? Пользуется ли она поддержкой правительств разных стран? Положительные ли решения были вынесены по заявлениям братьев и сестер о предоставлении политического убежища в разных странах? Подобных людей всегда волнует именно такое, и это явное проявление их колебаний. Видя, что Божий дом обрел силу и евангельская работа распространилась, они чувствуют себя везунчиками, что не покинули Божий дом, и перестают сомневаться в Боге. Но как только они видят, что работе Божьего дома мешают, противодействуют или вредят, что это сказывается и на исполнении долга братьями и сестрами, а мир отторгает и отвергает церковь, они задумываются об уходе из Божьего дома. Они постоянно задаются вопросами: «Действительно ли бог владычествует над всем этим? Почему я не вижу божьего всемогущества? Действительно ли божьи слова — это истина? Действительно ли они могут очистить и спасти людей?» Такие люди никогда не в состоянии разглядеть суть этих вопросов и постоянно сомневаются по этому поводу, потому что не обладают духовным пониманием и не могут постичь Божьи слова. Сколько бы проповедей они ни слышали, они не могут прийти к выводам по любому из этих вопросов. В результате они постоянно расспрашивают разных людей, думая, что вот бы иметь уши, которые слышат за тридевять земель, и глаза, которые видят за тысячи километров, — тогда бы эти люди знали, что происходит вдалеке, и были бы в курсе новостей. Тогда они могли бы пораньше решить, остаться им или уйти. Разве такие люди не глупы? (Глупы.) Разве жизнь подобных людей не изнурительна? (Так и есть.) Они не обладают мышлением нормальной человечности и не понимают истины. Чем больше происходит событий, тем больше они волнуются и теряются. Они не знают, ни как различить эти вещи, ни как их охарактеризовать, и они уж точно не знают, как отличить в этих вопросах правильное от неправильного, как извлечь из них уроки, а затем найти в Божьем слове принципы практики. Они всего этого не умеют. А что же они делают? Например, когда антихристы и злые люди появляются в церкви и вводят других в заблуждение, колеблющиеся задумываются: «Кто же прав, а кто нет? А действительно ли этот путь истинный? Получу ли я благословения, если буду верить и дальше, до самого конца? Я уже несколько лет выполняю свой долг — эти страдания того стоили? Надо ли мне и дальше выполнять свой долг?» Они все оценивают с точки зрения собственных интересов, не могут понять людей, дел и вещей у них перед глазами и выглядят очень неуклюжими. У них нет правильных мыслей и взглядов, и они хотят стоять в стороне, наблюдая и приглядываясь, как все складывается. Смотря на них, ты чувствуешь, что они и жалки, и смехотворны. Когда ничего не происходит, они ведут себя вполне нормально, однако как только случается что-то серьезное, они не знают, с какой позиции им посмотреть на этот вопрос, а их слова отражают мысли и взгляды неверующих. Когда все заканчивается, по таким людям не заметно, что они от этого обрели. Они очень глупы, не правда ли? (Да.) Именно так и ведут себя глупые люди. Итак, по каким принципам нужно поступать с людьми такого рода? Исходя из их проявлений, их нельзя считать крайне вероломными и нечестивыми. Но у них таки есть фатальный недостаток: у подобных людей нет ни мыслей, ни души, и они не могут разглядеть суть ни одного вопроса. Что бы ни случилось в их окружении, они теряются и не знают, кому доверять, на кого положиться, как посмотреть на проблему и как подступиться к ее решению, — они просто в состоянии паники. После паники у них могут появиться сомнения или они могут временно успокоиться, но в их привычных колебаниях ничего не меняется. Если судить по их проявлениям, то, поскольку их нельзя классифицировать как злых людей, можно разрешить им и дальше выполнять свой долг, если сейчас они более-менее способны это делать и добровольно трудиться, — но при условии, что их работа над долгом приносит хоть какие-то результаты. Если они выполняют свой долг, совершенно не принимая истину, и вечно небрежны, то их следует отправить домой. Однако если они готовы исправить свои ошибки, то следует разрешить им остаться в Божьем доме и продолжать выполнение долга. Таким людям следует поручать тот долг, к выполнению которого они пригодны. Если же они не способны выполнять никакого долга и просто бесполезны, то их следует отправить в какое-то подходящее для них место. В этом случае уже не имеет значения, готовы ли они трудиться и хотят ли. Этот метод решения вопросов прост, не так ли? (Да.)

Умеете ли вы различать колеблющихся людей? Есть ли такие в вашем окружении? Некоторых раньше вычистили из церкви. Допустим, один из них скажет следующее: «Я изменился к лучшему. Я больше не колеблюсь. Раньше я всегда колебался в вопросе истинного пути, потому что когда божий дом только начинал работу за границей, все было очень сложно. В то время братьям и сестрам в церкви было очень трудно проповедовать Евангелие, и за границей было мало людей, которые принимали истинный путь. Кроме того, казалось, что у распространения евангельской работы не было никаких перспектив. Поэтому тогда я постоянно сомневался в божьей работе. А теперь я вижу, что евангельская работа божьего дома распространяется, выполнение различных рабочих задач идет все лучше и приносит результаты, а церкви в разных странах процветают все больше, и я уже не сомневаюсь и не колеблюсь. Пожалуйста, позвольте мне выполнять свой долг. Не включайте меня в число вычищенных и отлученных!» Нормально ли дать такому человеку шанс? (Нет.) Почему нет? (Его слова лживы. Он хочет снова пристроиться в церковь лишь потому, что видит, что работа Божьего дома имеет тенденцию к распространению и обрела силу. Но как только произойдет что-то противоречащее его представлениям, он снова поколеблется.) Вы разглядели суть этого вопроса? (Да.) Некоторые люди колеблются от рождения. Сегодня ветер дует в одном направлении, и они следуют туда же; завтра он дует в другую сторону, и они следуют за ним. Даже когда безветренно, они все равно колеблются сами по себе. Такие люди не обладают способностью к мышлению, которая должна быть у нормального человека, поэтому они не соответствуют стандарту человека. Верно ли это? (Да.) У кого есть способность нормального человека к мышлению и способность к пониманию, которой должны обладать люди, тот увидит, что Бог изрек столько истин, и сможет удостовериться, что это Божья работа. Более того, в Бога верит столько людей — они каждый день видят работу Бога и работу Святого Духа, а также чудесные Божьи деяния; их вера крепнет, и они выполняют свой долг все энергичнее. Разве всего этого можно достичь работой человека? Те, кто не обладает человеческой способностью к мышлению, не смогут удостовериться, что это Божья работа, как бы внятно ты им все это ни объяснял. Подобные люди не способны вынести такое суждение. Как бы велика ни была нынешняя работа Бога, сколько бы Он ни говорил, сколько бы людей за Ним ни следовало, сколько бы людей ни было уверено, что это Божья работа или что Бог владычествует над судьбой человечества и обустраивает ее, что Бог — Творец, для колеблющихся все это неважно. А что же для них важнее всего? Им нужно лично увидеть, как им явится Бог с небес, как Он откроет уста и заговорит; им нужно увидеть, как Он лично создает небеса, землю и все сущее, лично творит знамения и чудеса, а когда Он заговорит, Его слова должны звучать как гром. Только тогда эти люди поверят в Бога. Они точно такие же, как Фома: сколько бы слов ни сказал Господь Иисус, сколько бы истины ни изрек, сколько бы знамений и чудес Он ни совершил за время Своего пребывания на земле, для Фомы все это было неважно. Важно было то, реальным или нет было воскресение Господа Иисуса после смерти. Как Фома в этом удостоверился? Он потребовал от Господа Иисуса: «Протяни руки и дай мне увидеть следы от гвоздей. Если ты действительно воскресший господь Иисус, то на твоих руках будут следы от гвоздей, и тогда я признаю тебя господом Иисусом. А если я не почувствую у тебя в руках следов от гвоздей, то не признаю тебя ни господом Иисусом, ни богом». Разве он не был идиотом? (Был.) Такие люди верят только в те факты, которые видят своими глазами, а также в собственные фантазии и рассуждения. Даже если они слышат Божьи слова, испытывают на себе Божью работу и видят ее подъем, рост и процветание, они все равно не верят, что это Божья работа. Они не видят великой Божьей силы, не видят Божьей власти и не способны различить ни силу Божьих слов, ни результаты, которые они могут давать в людях. Колеблющиеся ничего этого не видят и не различают. Они надеются лишь на одно: «Ты должен заговорить с небес громовым голосом, провозглашая, что ты — творец. А еще ты должен сотворить знамения, чудеса и лично создать небеса, землю и все сущее, чтобы показать свою великую силу. Тогда я поверю, что ты бог, и признаю тебя богом». Ценит ли Бог такое признание? Ценит ли Он такую веру? (Нет.) Нужно ли Богу твое признание, чтобы быть Богом? Нужно ли Ему твое одобрение? Бог изрек столько истин, Его работу приняло столько людей, есть столько свидетельств об опыте, — причем превосходящих свидетельства любого из предыдущих поколений, — но ты все еще не в состоянии удостовериться, действительно ли это Божье явление и работа. Ты не веришь ни в те факты, которые Бог уже сделал реальностью, ни в исполнение Божьих обетований, и ты всего этого не признаешь. Так что же ты за существо? Ты даже не человек — ты идиот! И при этом ты все равно хочешь получить от Бога благословения — держи карман шире! Это лишь твои мечты! Ты на каждом шагу сомневаешься в Боге и отвергаешь Его, ты вечно хочешь посмеяться над несчастьями Божьего дома. Ты никогда не признавал Божьего существования и не верил в него, и ты никогда не признавал Божьих слов и работы, не верил в них и не принимал их. Поэтому Божьи обетования тебя никак не касаются, и ты не обретешь ничего. Некоторые скажут: «Но эти люди все же выполняют свой долг. Как же они могут ничего не обрести?» В таком случае нам нужно четко понимать, с какой целью они выполняют свой долг, для кого они это делают и какими принципами руководствуются при выполнении долга. Если ты не принимаешь Божьих слов, то даже выполнение долга — это просто труд, а не истинная покорность. Бог не признает то, что ты делаешь, выполнением твоего долга. В глазах Бога ты не более чем мертвец, лишенный духа. Когда мертвец все равно надеется на благословения, разве это не просто самообольщение? Причина того, что ты вообще хоть немного выполняешь долг, — то, что тобой движет намерение обрести благословения. И ты постоянно сомневаешься, вечно внутренне осуждаешь, порицаешь и отрицаешь Бога, а также осуждаешь и отрицаешь Божьи слова и работу. Это делает тебя врагом Бога. Может ли враг Бога соответствовать стандарту сотворенного существа? (Нет.) Ты на каждом шагу выставляешь себя врагом Бога, тайно наблюдая из тени за Ним и Его работой, тайно возмущаясь в душе против Бога, осуждая и порицая как Его, так и Его слова и работу. Кто так делает, если не враг Бога? Это открытый враг Бога. Причем ты враждуешь с Богом не в мире неверующих, а в Божьем доме. Это тем более непростительно!

На что ни посмотри, будь то на человечность-суть этих колеблющихся людей или на их проявления, такие люди не принимают ни истину, ни Божьи слова и работу. Их заботит лишь то, смогут ли они получить благословения. Они никогда не уверены в Боге и Его работе; они вечно наблюдают исподтишка, постоянно колеблются и сомневаются. Они следуют за Богом, наблюдая: то идут, то останавливаются, то останавливаются, то идут. От этих людей немало хлопот! Особенно сейчас, когда церковь часто кого-то вычищает, такие люди вечно чувствуют себя как на иголках и думают: «Я постоянно колеблюсь. Возможно, однажды кто-то это заметит, и меня вычистят из церкви. Нельзя, чтобы мои внутренние сомнения в боге всплыли на поверхность. Мне нельзя никому об этом говорить». И вот они тайно, исподтишка наблюдают и не боятся, что Бог их раскроет, потому что не верят ни в Его существование, ни тем более в Его испытующий взгляд. Эти люди часто слышат беседы братьев и сестер о том, как Бог их вел, как Он их дисциплинировал, как Он раскрывал или спасал людей, как Он даровал этим братьям и сестрам благодать и благословения, как в ходе следования за Богом они испытали на себе Его работу и что они чувствовали, видели, ценили и так далее. Слыша беседы братьев и сестер об их опыте и понимании, колеблющиеся думают про себя: «Неужели тот опыт, о котором вы говорите, — это всего лишь ваши фантазии? Неужели это просто человеческие чувства? Почему я такого не ощущал? Особенно если взять тех, кто пишет статьи со свидетельствами об опыте, — я их не знаю и не видел, как они достигли всего этого посредством своего опыта. Я все еще не уверен, действительно ли они обладают истиной-реальностью!» Некоторые болваны все еще наблюдают за работой Божьего дома и подвергают ее сомнению, не в состоянии увидеть, какие истины-реальности содержатся в статьях со свидетельствами об опыте, написанных Божьими избранными; они пытаются найти оправдания и основания для собственных колебаний и отсутствия веры. Они думают, что раз они сами колеблются, то и все остальные тоже должны. А если кто-то никогда не колеблется и не сомневается, его повседневные беседы об истине всегда весьма практичны, и с какими бы проблемами он ни столкнулся, он в состоянии поискать истину для их решения, то в душе эти дураки испытывают чувство неравенства и дискомфорта. Когда им некомфортно, как они ищут облегчения? Они высматривают кого-то вроде них самих, пытаясь найти родственную душу. Когда они видят, что кто-то чувствует себя негативным и слабым, то намеками говорят ему о собственных мыслях, чтобы прощупать почву: «Иногда я тоже чувствую себя негативно. При этом я знаю, что мне не следует негативно себя чувствовать, но порой я сомневаюсь, действительно ли бог существует». Если человек им не отвечает и они видят, что он просто негативен и слаб, но в Боге не сомневается, то говорят что-то другое, что-то неискреннее, чтобы проверить кого-то еще: «Что со мной, как ты думаешь? Я вполне себе верю в бога, но почему я постоянно в нем сомневаюсь? Разве это не мятежно? Так не должно быть!» Они говорят это исключительно для того, чтобы понравиться собеседнику и проверить его. Они рьяно надеются, что другие сомневаются в Боге так же, как и они, — тогда они были бы счастливы! Если они обнаруживают другого человека, который вечно сомневается в Боге и постоянно имеет о Нем представления, то чувствуют, что им повезло найти родственную душу. Эти двое разделяют один и тот же гадкий образ мыслей и часто рассказывают друг другу о своих секретах. Чем больше они говорят, тем больше отдаляются от Бога. Чем больше они говорят, тем меньше хотят выполнять свой долг и читать Божьи слова — они даже хотят перестать участвовать в церковной жизни. Постепенно эти двое начинают ходить в мир работать; они липнут друг к другу, как неразлучная парочка, и выходят вместе, в обнимку. Уходя, они даже не берут с собой ни единой книги с Божьими словами. Кто-то спрашивает их: «Ты перестал верить в Бога?» — а они отвечают: «Нет, я верю». Они по-прежнему упорно отрицают свое неверие. Собеседник их спрашивает: «Почему тогда ты не взял с собой ни единой книги с Божьими словами?» — а они отвечают: «Книги слишком тяжелые, и мне некуда их положить». Все их слова говорятся лишь ради того, чтобы отделаться от собеседника. На самом деле эти люди просто готовятся вернуться в мир, найти работу и зажить своей жизнью. Говорю вам истину: такие люди — маловеры, и таков будет их конечный итог — на самом деле они именно такие. Их вера в Бога долго не продлится. Найдя кого-то по душе, с кем можно поделиться сокровенными мыслями, они думают: «Наконец-то я нашел кого-то, кто не оставит меня в беде, на кого можно положиться. Вперед! Верить в бога так скучно. В этом мире все равно нет никакого бога. Это невыносимо — относиться к чему-то несуществующему как к реальности. Последние годы были такими тяжелыми!» Они сами уходят и перестают верить — они даже велят братьям и сестрам не искать их, говоря: «Мы идем работать. Не звоните нам больше, иначе мы сообщим в полицию!» Эти два дурака, эта пара тупых ослов, вот так берут и уходят. Туда им и дорога, вот что Я вам скажу: так Божьему дому не придется возиться с их отлучением или вычищением. Скажите Мне, нужно ли беседовать с такими людьми об истине, чтобы поддержать их и помочь им? Нужно ли пытаться им что-то доказать, переубедить их? (Нет.) Если вы пытаетесь их переубедить, то вы поступаете крайне глупо. Такие люди — маловеры до мозга костей; они ходячие трупы и безмозглые болваны. Если ты пытаешься их переубедить, то ты тоже дурак. С такими людьми следует быстро и радостно прощаться, и не нужно их потом искать. Они ясно дали понять, что больше не будут верить в Бога, а если ты позвонишь им еще раз, они донесут в полицию. Если ты все равно пытаешься с ними связаться, разве ты не просто-напросто нарываешься на неприятности? Если они действительно позвонят в полицию, обвинят тебя в преследованиях и люди об этом узнают, создаст ли это хорошую репутацию? (Нет.) Ни в коем случае нельзя делать таких глупостей! Пусть проблема решится сама собой и они тихо уйдут — это гораздо лучший подход! Каждый человек идет своим путем; путь каждого определяется тем, что человек собой представляет. Те люди не благословенны — их жизнь просто гнила и ничтожна. Они не в состоянии принять такое великое благословение и насладиться им — они попросту не из тех счастливцев, которые его получили. Принять обеспечение Божьих слов и принять истину как жизнь — это величайшее благословение во всей вселенной и среди всего человечества. Каждый, кто может принять истину, благословен, а кто не может, тот просто лишен этого благословения. Однажды те, кто принял истину, переживут великие катастрофы и получат великие благословения, а те, кто не принял истину, погибнут в катастрофах и потерпят бедствия, и к тому времени сожалеть уже будет поздно. Даже если сейчас ты признаёшь, что Божьи слова есть истина и что Божью работу выполняет Сам Бог, но при этом не стремишься к истине, не принимаешь ее и не входишь в нее, ты все равно не обретешь такого благословения! Думаешь, его так легко обрести? Этого благословения не бывало от начала времен и никогда больше не будет — как же тебе может быть позволено так легко его обрести? Бог обещал человечеству такое благословение, но обычные люди его обрести не могут. Это благословение — для избранных Богом, и невозможно, чтобы избранным стал какой-нибудь тупой осел, ходячий труп, подонок или мерзавец. Бог выполняет три этапа работы по спасению человечества, и в конце концов Он создаст группу победителей, позволив им стать хозяевами всего сущего и новым человечеством. Как велико это благословение для человечества! Сколько лет длится данный этап работы суда в последние дни? (Более тридцати лет.) Просто посмотрев на эти тридцать с лишним лет, можно увидеть, на какие великие жертвы пошел Бог и сколько работы Он проделал, так что очевидно, насколько невероятно ценным и неимоверно благородным будет человечество, которое Бог обретет в итоге, и очевидно, что в глазах Бога оно драгоценно и чрезвычайно важно! Как же вам повезло; для вас это такое великое благословение! Поэтому те люди, которые до сих пор колеблются, воистину не благословлены! Даже если бы они не колебались и неуклонно следовали за Богом, однако не стремились к истине, они все равно не обрели бы это благословение. Поэтому те, кто в конце концов обретает это благословение, не обычные люди — они те, кого Бог строго и многократно проверил, кого Он тщательно отобрал; это те, кого Он в итоге может обрести.

Вот это и есть основные проявления тех, кто колеблется. Каков бы ни был их конечный итог, при выявлении таких людей в церкви с ними в любом случае следует поступать согласно принципам. С ними не следует обращаться как с братьями и сестрами. Если они испытывают к вере в Бога позитивные чувства или могут прилагать некие усилия и готовы заниматься каким-то трудом, то это максимум друзья церкви, которых нельзя считать братьями и сестрами. Так что даже если такой человек возьмет себе новое имя, например «Покорность» или «Искренность», тебе все равно не следует называть его братом или сестрой — достаточно звать его новым именем. Почему? Потому что такие люди не дотягивают до братьев и сестер. Теперь понятно? (Да.) Итак, теперь у вас есть принципы обращения с людьми такого рода, верно? (Да.) На этом сегодняшняя беседа закончена. До свидания!

29 июня 2024 г.