Что это за люди — те, кто способен покинуть церковь в любой момент? Один тип — это бестолковые, бездумные люди с кашей в голове; сколько бы лет они ни верили в Бога, они понятия не имеют, почему они верят и в чем вообще суть веры в Бога. Другой тип — это маловеры, которые убеждены, что Бога не существует, и не понимают смысла и ценности веры в Бога. Для них слушать проповеди и читать Божьи слова — это все равно что изучать теологию или осваивать какие-то профессиональные знания: они считают, что если они все это понимают и могут об этом поговорить, то и дело в шляпе. Они никогда не претворяют этого в жизнь. Для них Божьи слова — всего лишь своего рода теория, лозунг, который никогда не станет их жизнью. Так что эти люди не интересуются ничем связанным с верой в Бога. Их совершенно не привлекают такие вещи, как выполнение своего долга, стремление к истине, практика Божьих слов, собрания с братьями и сестрами, совместная церковная жизнь и так далее; все это не приносит им того счастья и сильных ощущений, что еда, питье и веселье. С другой стороны, искренне верующие в Бога чувствуют, что всегда могут что-то обрести и получить какую-то пользу от бесед об истине и от церковной жизни вместе с братьями и сестрами. Пусть иногда они и подвергаются опасностям и гонениям, рискуют, проповедуя Евангелие, и терпят некоторые тяготы, выполняя свой долг, — в любом случае они обретают понимание истины и в результате познают Бога через тяготы и жертвы, и эти тяготы с жертвами приводят к преображению их жизни-характера. Взвесив и оценив все это, они чувствуют, что верить в Бога — это хорошо, а уметь понимать истину — невероятно ценно. Душой они особенно привязываются к церкви, и им в голову не приходит оставить церковную жизнь. Видя, как церковь отправляет кого-то в группу Б, изолирует или вычищает за то, что эти люди мешают работе церкви, искренне верующие в Бога чувствуют небольшую душевную боль. Они думают: «Мне нужно усердно выполнять свой долг. Никак нельзя, чтобы меня вычистили. Вычищение равносильно наказанию, а значит, в итоге я бы попал в геенну! Какой смысл тогда жить?» Большинство людей боятся уйти из церкви; они испытывают ощущение, что если они покинут церковь и оставят Бога, то не смогут жить дальше и все будет кончено. Однако те, кто способен уйти из церкви в любой момент, воспринимают уход из церкви как нечто вполне нормальное, вроде увольнения со старой работы ради поиска новой. Они никогда не испытывают ни печали, ни душевной боли. Как вы думаете, есть ли хоть какая-то совесть и разум у тех, кто способен покинуть церковь в любой момент? Такие люди поистине поражают! У некоторых исполнение долга не соответствует стандартам, и эти люди вечно совершают безрассудные проступки, создавая в работе церкви помехи и нарушения. Тогда церковь отстраняет их от выполнения долга и отправляет в обычную церковь. И что же происходит в результате? Уже на следующий день они ведут себя как совершенно другие люди и начинают новую жизнь. Кто-то заводит отношения и вступает в брак, кто-то берется искать работу, кто-то поступает в вуз, а еще кто-то возобновляет общение со старыми друзьями, заводит связи и ищет возможности разбогатеть. Эти люди быстро вливаются в огромный мир, растворяясь в море человечества, — вот как быстро это происходит. Когда некоторых братьев и сестер отправляют в обычную церковь из-за плохих результатов выполнения долга, они проходят через период мучений, но у них получается проанализировать себя и осознать свои проблемы; по их отношению заметно определенное желание исправиться. Однако если человек способен уйти из церкви в любой момент, то чуть только у него возникнут какие-то трудности, как он больше не хочет выполнять свой долг и на следующий же день покидает церковь, возвращаясь к жизни неверующего. Он не испытывает никакой боли и даже думает: «Да что такого хорошего в вере в бога? Другие тебя постоянно высмеивают и очерняют; тебя даже запросто могут арестовать и посадить в тюрьму. Если большой красный дракон забьет меня до смерти, разве моя жизнь не окажется напрасной? Я вытерпел столько тягот, пока верил в бога все эти годы, но что я обрел? Если бы я не верил в бога, то уже стал бы чиновником, заработал денег и жил бы престижной жизнью! Мне даже жаль, что я до сих пор верил в бога: знал бы я, что все так выйдет, — давно бы ушел! Что толку от понимания истины? Разве понимание намажешь на хлеб или заплатишь им по счетам?» Видите? Такие люди не только не сожалеют, что смогли покинуть церковь, но даже считают, что им повезло уйти. Разве это не изобличает их истинное лицо маловеров? (Изобличает.)

Некоторые люди при выполнении своего долга имеют привычку быть небрежными и совершают безрассудные проступки. После того как церковь их вычищает, при встрече с братьями и сестрами они смотрят на тех как на врагов. Даже когда братья и сестры пытаются по-доброму поговорить с таким человеком, он их игнорирует и смотрит на них с ненавистью, говоря: «Это вы вычистили меня из церкви. И посмотрите, как я сейчас живу! Лучше вас! Я теперь весь в золоте и серебре, я большая шишка! Я прекрасно устроился в миру, а вы посмотрите на себя — как вас потрепала и замучила вера в бога! Все вы постоянно стремитесь к обретению истины, но вряд ли вы умнее меня! Что хорошего в обретении истины? Разве ее можно съесть, как еду, или потратить, как деньги? Я не стремлюсь к истине, но все равно живу очень даже неплохо, не так ли? Как мне повезло, что вы меня вычистили, — я бы должен вас за это поблагодарить!» Из его слов видно, что он маловер, и при выполнении его долга это раскрылось. Если человек — неверующий и верит в Бога лишь на словах, то может ли он добровольно выполнять свой долг? Выполнять свой долг — значит исполнять обязанности и повинности не за жалование и не за деньги. Тот человек видит в этом убыток и поэтому не желает выполнять свой долг. Это изобличает его истинное лицо маловера; именно так Божья работа раскрывает и отсеивает маловеров. Некоторые люди всегда относятся к выполнению своего долга небрежно и просто плывут по течению изо дня в день. Они покидают церковь в любой момент, как только у них появится возможность заработать денег или получить повышение в миру: на уме у них всегда было именно такое намерение. Если при выполнении своего долга они имеют привычку быть небрежными, совершают безрассудные проступки и за это их переводят в обычную церковь, то они не только не анализируют себя, но еще и думают: «От того, что ты вычистил меня из церкви с полной занятостью, тебе же хуже и мне же лучше». Они даже весьма довольны собой. Разве такие люди не маловеры? Скажите Мне: когда Божий дом вычищает маловеров за то, что они своими безрассудными проступками сильно препятствовали и мешали работе церкви, то соответствует ли такое вычищение принципам? (Да.) Оно в полной мере соответствует принципам; Божий дом отнюдь не обижает этих людей. Их отношение к Богу и выполнению своего долга таково, что они способны оставить и предать их в любой момент. Это уже достаточное доказательство того, что в душе у таких людей нет ни малейшего интереса к позитивному. Они столько лет верят в Бога, прослушали столько проповедей, но их сердцами не может завладеть ни одна истина о вере в Бога, ни одно свидетельство об опыте Божьих избранных. Ничто из этого не интересует таких людей, не трогает их и не вызывает привязанности. Такова сущность их человечности: они ни капли не интересуются позитивным. А чем же они интересуются? Едой, питьем и весельем, плотскими удовольствиями, злыми веяниями и сатанинской философией. Таких людей особенно интересует все негативное в обществе; не интересует их только истина и Божьи слова. Вот почему такие люди способны уйти из Божьего дома в любой момент. Им совершенно не интересно часто читать Божьи слова и часто беседовать об истине на собраниях Божьего дома. Выполнение долга их особенно отталкивает — они даже считают всех выполняющих свой долг дураками. Что это за умонастроение, что это за человечность? Такие люди не интересуются ни истиной, ни Божьим спасением людей и совершенно не привязаны к церковной жизни. Пусть они не судили и не порицали Божьи слова в открытую, но после нескольких лет прослушивания проповедей они так и не поняли ни капли истины — это явно указывает на проблему. Не бывает такого, чтобы человеку не нравилось ни позитивное, ни негативное. Если тебе не нравится позитивное, то ты будешь особенно интересоваться негативным. Если ты особенно интересуешься негативным, то позитивное тебе точно будет неинтересно. Такого рода люди совершенно не интересуются позитивным, поэтому в Божьем доме нет ничего, к чему они привязаны, что им нравится или к чему их тянет. Злые веяния мира, деньги, слава и выгода, чиновничество, обогащение, а также различные популярные еретические и ошибочные утверждения — вот что интересует их больше всего. Такие люди всем сердцем тянутся к миру, а не к Божьему дому, и поэтому способны уйти в любой момент. Покидая Божий дом и церковную жизнь, они испытывают не сожаление, муки или боль, а, наоборот, полное облегчение. Про себя они думают: «Наконец-то мне больше не нужно каждый день слушать проповеди и беседы об истине, и все это больше не будет меня ограничивать. Теперь я могу смело стремиться к славе, богатству, деньгам, красивым женщинам и своим личным перспективам. Наконец-то я могу смело лгать и обманывать других, плести заговоры, замышлять козни и практиковать всевозможные нечестивые приемы безо всякого беспокойства. Теперь в общении с людьми я могу использовать любые средства!» Для таких людей мучительно слушать проповеди и беседовать об истине в Божьем доме, а уход из него воспринимается как облегчение. Это значит, что их сердцу нужны не все эти позитивные вещи — что им нужно, так это все мирское, все от общества. Отсюда ясно, что причина их ухода из церкви напрямую связана с их устремлениями и предпочтениями.

Какова природа-сущность этих людей, способных уйти из Божьего дома в любой момент? Вы теперь видите, что она собой представляет? (Да. Эти люди относятся к типу маловеров. Большинство из них — перевоплотившиеся звери, и все они безмозглые, бездумные особи с кашей в голове.) Правильно. Они не понимают вопросов веры. Они не понимают, какова на самом деле суть человеческой жизни, какой путь должны выбрать люди, какие занятия наиболее осмысленны, каких принципов практики следует придерживаться в своем поведении и так далее, и вдобавок подобные люди не хотят искать истину, чтобы во всем этом разобраться. К чему им нравится стремиться? Их мысли целыми днями крутятся вокруг того, как бы им заполучить блага и что сделать, чтобы наслаждаться жизнью лучше, чем у других. Некоторые люди начинают верить в Бога, имея мирскую работу. Но как только их повышают до супервайзера, менеджера или начальника, они перестают верить. Когда братья и сестры пытаются связаться с таким человеком, он говорит: «Теперь я человек со статусом и репутацией, с положением в обществе. Верить в бога вместе с вами для меня слишком унизительно. Держитесь от меня подальше и больше меня не ищите! Вычеркните меня или отлучите, если угодно. В любом случае я перевернул эту страницу, с моей верой в бога покончено, и у меня больше нет с вами ничего общего!» Видите, что он говорит? Что это за человек? Вы бы попытались поговорить с ним еще раз? (Нет.) Он высказался напрямик, но некоторые церковные лидеры все равно сожалеют о его уходе и раз за разом пытаются поговорить с ним и переубедить его: «У тебя такой хороший уровень, ты даже был лидером и работником. Тебя отстранили только потому, что ты не стремился к истине. Если ты будешь усердно стремиться к истине, то непременно спасешься и в будущем обязательно станешь столпом, опорой в Божьем доме!» Чем больше лидеры говорят такое, тем больше отталкивают ушедшего. У некоторых церковных лидеров каша в голове и нет проницательности; этого человека повысили в миру, но лидеры все равно завидуют ему и хотят наладить с ним связь — разве это не демонстрирует недостаток самоуважения? Люди, которые понимают истину, четко видят суть этого вопроса: повышение в обществе — недобрый знак и не тот путь, по которому должен идти человек! Некоторые люди перестают верить в Бога, как только получают в обществе небольшой статус, — это лишь раскрывает их и доказывает, что они не из тех, кто искренне верит в Бога и любит истину. Были бы они искренне верующими — не оставили бы Бога, даже если бы получили повышение и имели многообещающее будущее в обществе. Теперь, когда человек предал Бога, нужно ли церкви пытаться поговорить с ним и поработать над ним? Не нужно: он уже раскрылся как маловер. От того, что он не верит в Бога, он сам же и проигрывает: у него попросту нет благословения. Такие люди — всего лишь убогие существа; разве с твоей стороны не глупо все равно упорно пытаться втянуть их в веру в Бога? Чем больше ты пытаешься их втянуть, тем с большим презрением они на тебя смотрят. Они думают, что все верующие в Бога — это люди с низким социальным статусом и недостаточным уровнем. Вот почему они подчеркнуто заносчивы, уверены в собственной правоте и смотрят на всех с пренебрежением. Если кто-то проявляет о них беспокойство или заботу, они считают, что к ним подлизываются. Что это за умонастроение? Это неспособность правильно воспринимать братьев и сестер. Разве такие люди искренне верят в Бога? Когда вы встречаете людей такого типа, их нужно отвергать. Как только они скажут: «Я теперь старший супервайзер. Больше не ищите меня. Если и дальше будете пытаться со мной связаться, я вам устрою веселую жизнь! Тем более не приходите в мою компанию и не позорьте меня — у меня нет ничего общего с людьми, которые верят в бога!» — как только такой человек произнесет эти слова, вы должны немедленно уйти, вычеркнуть его и больше никогда с ним не общаться. Он боится, что мы воспользуемся его успехом, поэтому нам нужно знать, кто мы такие. Этот человек процветает и поднимается в высшие эшелоны; он не чета нам. Мы всего лишь обычные люди на дне общества. Нам не следует пытаться наладить с ним контакт — не надо так опускаться! Есть и некоторые люди постарше, чьи дети купили элитное жилье в городе. Переехав, такие люди испаряются, а братьям и сестрам говорят: «Больше не ищите меня. Вы все из деревни. Если будете меня искать, то люди подумают, что я тоже из деревни, что у меня родственники в селе. Как это было бы неудобно! Да вы знаете, кто мой сын? Он богач, он состоятельный, известный в обществе человек! Если вы будете поддерживать со мной связь, разве это не будет унизительно для моего сына? Так что впредь не ищите меня!» На такие слова ответ прост: «Раз ты так к этому относишься, то мы понимаем. Желаем тебе счастья и радости!» Если в этот момент ты скажешь еще хоть слово, то будешь выглядеть глупо и низко. В такой ситуации правильно просто тут же уйти. Никогда не пытайтесь насильно переубедить маловеров — так вести себя просто глупо. Это понятно? (Да.) До чего глупы некоторые люди? Они говорят: «Сын этого человека — богач, у него большое состояние, статус в обществе и даже связи с правительственными чиновниками. Если мы убедим этого человека и дальше верить в Бога, братья и сестры даже смогут останавливаться у его семьи!» Как вам такая идея? Если посмотреть на нее с точки зрения заботы о работе церкви, о братьях с сестрами и о безопасности, то такая идея вполне уместна. Но ты должен проверить, искренне ли тот человек верит в Бога. Если он не хочет верить и ему не нравится общаться с братьями и сестрами, но ты все равно хочешь убедить его верить в Бога, то разве это не глупо? Твои поступки не должны выказывать отсутствие самоуважения. В вере в Бога у нас есть Божья защита и руководство. В каких бы условиях мы ни жили, Бог над всем этим владычествует и все это обустраивает. Какие бы страдания мы ни терпели, мы должны жить с достоинством. Некоторые даже завидуют этому человеку, ушедшему из Божьего дома, и называют его способным — правилен ли такой взгляд? Как нам следует смотреть на этот вопрос? Переехав в большой дом, человек перестал верить в Бога. В обществе у него есть статус и положение, а в душе он смотрит на братьев и сестер свысока, считая их людьми из низов общества, недостойными иметь с ним дело. Поэтому мы должны знать, кто мы такие, и не пытаться ни наладить контакт с такими людьми, ни подольститься к ним. Верно? (Да.)

Что касается тех, кто способен в любой момент уйти из Божьего дома, — и неважно, как с ними обстоят дела: маловеры эти люди или просто бездельники, ради благословений они верят в Бога или чтобы избежать бедствий, — то если человек способен в любой момент уйти из Божьего дома, а после ухода его отталкивает и то, что братья и сестры пытаются с ним поговорить, и тем более их помощь и поддержка, если такой человек враждебен ко всем, кто беседует с ним об истине, то на него не нужно обращать никакого внимания. При выявлении маловеров такого типа следует своевременно изобличать и вычищать их. Некоторые люди могут не любить истину, но им нравится быть хорошими людьми, и они наслаждаются совместной жизнью с братьями и сестрами; это поднимает им настроение, и вдобавок никто их не обижает. В душе они знают, что верят в истинного Бога, и готовы усердно трудиться. Если у них действительно такое отношение, то как вы считаете — стоит ли позволить им и дальше выполнять свой долг? (Да.) Если они готовы трудиться и не создают помех и нарушений, то пусть трудятся дальше. Но если однажды такой человек расхочет трудиться и пожелает уйти из Божьего дома со словами: «Я ухожу, чтобы попытаться добиться успеха в миру. Я больше не собираюсь верить в бога вместе с вами. Тут скучно, а когда я порой небрежно выполняю свой долг, меня подрезают. Тут очень тяжело находиться, я хочу уйти», то стоит ли уговаривать такого человека остаться? (Нет.) Мы можем просто задать ему один вопрос: «Ты все хорошо обдумал?» Если он скажет: «Я долго над этим размышлял», то можешь ответить: «Тогда мы желаем тебе всего наилучшего. Береги себя. Прощай!» Годится ли такой подход? (Да.) Как вы думаете, что такие люди собой представляют? Они считают себя выше серой массы, питают отвращение к миру и к тому, что в нем принято, и часто декламируют строки авторства известных людей, например: «Взмахну рукавом — даже облачка не возьму с собой». Они считают, что хранят чистоту и не вписываются в этот мир, и в вере в Бога они хотят найти какое-то утешение. Они всегда видят себя кем-то экстраординарным, но на самом деле они максимально заурядные люди, которые живут лишь ради еды, питья и развлечений. У них нет ни настоящих мыслей, ни настоящих устремлений. Они считают себя кем-то возвышенным, как будто никто не может понять их дум и подняться до того, как мыслят эти люди. Они считают, что их интеллектуальные возможности выше среднестатистических, и говорят вещи наподобие: «Все вы обычные люди, но посмотрите на меня — я другой. Если ты спросишь меня, откуда я, то я скажу, что мой город далеко». Этот человек сказал тебе, откуда он? Ты знаешь, где это так называемое «далеко»? Люди, способные в любой момент уйти из церкви, относятся именно к этому типу. Им кажется, что они нигде не будут удовлетворены, и они постоянно думают о каких-то нереалистичных, неопределенных, иллюзорных вещах. Они не сосредотачиваются на реальности и не понимают, в чем смысл человеческой жизни и какой путь должен выбрать человек. Они всего этого не понимают — они просто чудаки. Если человек такого типа принял твердое решение уйти из церкви и говорит, что долго это обдумывал, то не нужно уговаривать его остаться. Не говорите ему больше ни слова — просто вычеркните его, и дело с концом. Именно так следует поступать с подобными людьми; это соответствует принципам обращения с людьми. На этом беседа о тех, кто может уйти из церкви в любой момент, закончена.