И. Способность уйти в любой момент

Девятое проявление — это способность уйти в любой момент. Если человек способен покинуть Божий дом в любой момент, то он не из тех, кто уходит исключительно в особых ситуациях или при больших бедствиях, выходящих за пределы того, что может выдержать обычный человек. Наоборот, люди такого типа способны уйти когда угодно, даже из-за какой-то мелочи; они могут расхотеть выполнять свой долг, верить в Бога и оставаться в Божьем доме даже из-за пустяка. Кроме того, от людей такого типа огромные неприятности. С виду они могут казаться чуть лучше людей-иуд, но они способны уйти из Божьего дома когда и где угодно. Трудно сказать, способны ли они предать братьев и сестер. Как вы считаете, такие люди надежны? (Нет.) А есть ли у них принципы, согласно которым они себя ведут? Есть ли у них основание в их вере в Бога? (Нет.) Есть ли у них хоть какие-то признаки истинной веры? (Нет.) Так что же это за люди? (Маловеры.) Они верят в Бога и выполняют свой долг так, будто все это шутка. Они как человек, который не делает того, что должен: он выходит из дома купить соевого соуса, но видит оживленную сцену с уличными акробатами или артистами, увлекается, забывает, что шел за соевым соусом, и в результате задерживает дело, которое должен был сделать. Такие люди ничем не занимаются подолгу; они нерешительны и переменчивы. Их вера в Бога также основывается на их интересах: таким людям кажется, что верить в Бога очень весело, но в какой-то момент они теряют к ней интерес и тут же уходят безо всяких сомнений. Кто-то из ушедших сразу начинает заниматься бизнесом, кто-то стремится сделать официальную карьеру, кто-то завязывает романтические отношения и готовится к браку, а кто-то хочет быстро разбогатеть и спешит прямиком в казино. В народе говорят: не видел человека три дня — посмотри на него свежим взглядом. Если человек способен уйти из Божьего дома в любой момент, то даже когда ты не виделся с ним всего день, при новой встрече он будто совершенно другой человек. Еще вчера он был одет прилично и подобающе, казался благонравным и презентабельным. Он даже, заливаясь слезами, молился Богу и говорил, что хочет посвятить Ему свою молодость и пролить за Него свою кровь, умереть за Него, быть преданным до смерти и войти в Царство. Он выкрикивал такие возвышенные лозунги — но вскоре после этого отправился в казино. Вчера он с радостью выполнял свой долг, а на собрании читал Божьи слова с сияющим лицом, пылая энтузиазмом, тронутый до слезливых стенаний. Как же так получилось, что сегодня он побежал в казино? Он играл до поздней ночи, не желая идти домой, всячески веселился и пылал энтузиазмом. Только вчера он был на собрании, а сегодня уже побежал в казино — так какое же из его проявлений отражает его подлинную суть? (Второе.) Кто не понимает истины, тот действительно не может разглядеть, что же собой представляет этот человек. Эти два проявления, до и после, на самом деле принадлежат одному и тому же человеку — так почему же кажется, что это два разных человека? Большинство не в состоянии разглядеть суть подобных людей. Ты видишь, что как верующий в Бога он часто ходит на собрания, не творит зла и вполне способен терпеть тяготы и идти на жертвы при выполнении своего долга. Сидя за компьютером, он сосредоточен и прилежен, усердно работает и вкладывает в дело всю душу. И вроде бы человек, верящий в Бога, не должен играть в маджонг, верно? Однако ты всего день его не видел, а он уже побежал играть в азартные игры в зале для маджонга или казино. Причем в маджонге он ас — он совершенно не похож на верующего в Бога! Ты в полном замешательстве: да кто же он — верующий в Бога или неверующий игрок в маджонг? Как он может так быстро переключаться между ролями? Так есть ли у него в сердце Бог, когда этот человек в Него верит? (Нет.) Он верит в Бога просто для того, чтобы развлечься и скоротать время, чтобы посмотреть, каково это — верить в Бога и может ли это сделать его жизнь счастливой. Если он не будет счастлив, то может уйти в любой момент. Он никогда не собирался верить всю жизнь и уж точно не планировал всю жизнь выполнять свой долг и следовать за Богом. А что же он планировал? По его мнению, если уж действительно верить в Бога, то вера как минимум должна не мешать ему развлекаться и не требовать от него выполнения какой-то работы, и вдобавок она должна гарантировать ему счастливую жизнь. Если ему придется каждый день читать Божьи слова и беседовать об истине, то ему будет неинтересно и нерадостно. Когда он от этого устанет, то уйдет из церкви и сбежит обратно в мир. Он думает: «Жизнь нелегка, поэтому нельзя себя обижать. Мы должны быть хозяевами своей судьбы и не относиться к своей плоти плохо. Нам нужно заботиться о том, чтобы каждый наш день был счастливым: только так можно жить свободно. Вера в бога не должна быть ожесточенной. Посмотрите, какой у меня легкий нрав: где есть счастье, туда я и иду. Если я не буду счастлив, то уйду. С чего мне создавать себе неудобства? Уметь уйти в любой момент — вот высшее кредо моего поведения, жить „свободолюбивым верующим“ так комфортно и беззаботно!» Какие песни часто поют такие люди? «Не спрашивай, откуда я: мой город далеко». Если не эту, то что еще они поют? «Почему бы хоть раз не пожить свободно?» Когда им становится скучно или пресно, они быстро уходят, думая: «Зачем сидеть на одном месте, когда в мире столько всего интересного?» Какое еще известное высказывание они используют? «Зачем отказываться от целого леса ради одного дерева?» Как вы думаете, есть ли у таких людей истинная вера? (Нет, они маловеры.) Что до маловеров, то раз уж мы говорим о том, что все их проблемы связаны с их человечностью, то что именно с ней не так? Как вы считаете — подобные люди когда-нибудь задумывались над вопросами вроде того, как люди должны себя вести, по какому пути идти, как смотреть на жизнь и какими ценностями руководствоваться в собственной жизни? (Нет.) Так в чем же проблема с человечностью таких людей? (У них нет совести и разума нормальной человечности; они не задумываются над такими вопросами.) Несомненно. Вдобавок, если точнее, у таких людей нет души; они просто ходячие трупы. У них нет собственных требований к тому, как нужно себя вести и по какому пути идти. Они над таким не задумываются, и вот почему: хотя внешне они и выглядят как люди, на самом деле у них сущность ходячего трупа, пустой оболочки. Подобные люди относятся к вопросам человеческой жизни и выживания так: они просто плывут по течению. Если конкретнее, то «плыть по течению» значит просто кое-как коротать дни и ждать смерти, ничему не учиться и оставаться невежественным, занимать свои дни едой, питьем и весельем. Такие люди идут туда, где радостно, и занимаются тем, что делает их счастливыми, веселыми и приносит плотский комфорт. Но они избегают всего, что причиняет им плотские страдания или душевную боль, и держатся от такого подальше; они просто не хотят, чтобы их плоть терпела тяготы. Однако некоторые люди, терпя тяготы, получают жизненный опыт. Или, проходя через разные вещи и переживая их, такие люди делают свою жизнь не пустой и что-то от этого обретают. В конце концов они приходят к выводу, каким путем нужно идти и каким человеком быть. Благодаря жизненному опыту они многое обретают. Во-первых, они учатся видеть некоторых людей насквозь; вдобавок они делают выводы, по каким принципам человек должен иметь дело с различными людьми, делами и вещами, какие методы для этого использовать и как прожить всю свою жизнь. Соответствуют ли их итоговые выводы истине или противоречат ей, но такие люди хотя бы над этим задумались. С другой стороны, те, кто способен в любой момент уйти из Божьего дома, в вере в Бога не интересуются ни стремлением к истине, ни выполнением своего долга. Они вечно ищут случая удовлетворить собственные похотливые желания и свои предпочтения, но никогда не хотят ни усердно осваивать какой-то профессиональный навык, нужный для выполнения долга, ни хорошо исполнять свой долг, ни жить осмысленной жизнью. Они просто хотят изо дня в день быть счастливыми и радостными, как неверующие. Поэтому они ищут развлечений и забав, куда бы ни пошли, только бы удовлетворить свои интересы и любопытство. Если в рамках выполнения долга им приходится постоянно заниматься чем-то одним, они теряют интерес и мотивацию это делать. У таких людей отношение к жизни сводится к тому, чтобы просто кое-как коротать дни. На первый взгляд кажется, что они живут очень свободно, непринужденно и ни с кем не препираются по мелочам. Изо дня в день они выглядят веселыми, беззаботными и умеют приспосабливаться к обстоятельствам, куда бы ни пошли. Некоторых даже как будто не затрагивают и не сдерживают мирские обычаи и условности человеческих отношений — с виду такие люди производят впечатление, что они экстраординарны и стоят над серой массой. Но на самом деле у них сущность ходячих трупов, бездушных существ. Те, кто верит в Бога, но в любой момент может уйти из церкви, никогда ничем не занимаются подолгу — их энтузиазм всегда временный. Но люди с совестью и разумом другие. Какой бы долг они ни выполняли, они всерьез изучают эту сферу и стараются исполнять свой долг хорошо. Они способны чего-то добиться, сделать что-то ценное. С одной стороны, они могут получить признание окружающих, а с другой — уверенность в себе, ведь они видят, что способны на что-то и полезны, а не никчемны. Это тот минимум, которого может достичь человек с совестью и разумом нормальной человечности. Но если человек в жизни плывет по течению, он никогда о таком не задумывается. Куда бы он ни пошел, он только ест, пьет и веселится. С виду он как будто живет очень свободно и непринужденно, однако на самом деле в голове у таких людей нет никаких мыслей. Они ничем не занимаются всерьез; они всегда поверхностны, ими движет лишь недолгий энтузиазм, и они никогда ничего не достигают. Они хотят всю жизнь кое-как коротать дни, и они сохраняют такое отношение, куда бы ни подались, — даже их вера в Бога не исключение. Ты можешь заметить, что некоторое время такой человек как будто весьма серьезно относится к выполнению своего долга, может терпеть тяготы и идти на жертвы, — но кто бы ни указывал ему на проблемы и ни говорил, как делать правильно, такой человек никогда не воспринимает этого всерьез и совершенно не приемлет истину. Он просто все делает как хочет: пока он счастлив, его все устраивает. А если он не счастлив, то идет развлекаться, не слушая ничьих советов. В душе он думает: «Да в любом случае я и не собирался долго верить в бога». Если его подрежут, он может немедленно уйти. Это одно из проявлений людей, способных покинуть церковь в любой момент.

У тех, кто способен уйти из церкви в любой момент, есть проявления и другого типа. Некоторые люди могут просто взять да испариться, чуть только окажутся в особых обстоятельствах, затрагивающих их личные интересы, — и неважно, сколько лет эти люди верили в Бога, есть у них на первый взгляд основание или нет и какой долг они исполняли раньше. Окружающие в любой момент могут потерять с ними связь, и после этого их больше не видно в церкви, а другие понятия не имеют, что с ними происходит. Некоторые, встретив человека противоположного пола, который пытается их соблазнить, прекращают выполнять свой долг и сходятся с этим человеком, и никто уже не может с ними связаться. Есть и такие, чьи дети достигли брачного возраста, и эти люди бросают свой долг и собрания, погружаясь в хлопоты по устройству браков детей. Каждый, кто их разыскивает, получает от ворот поворот. У кого-то родители или супруги заболевают и попадают в больницу, дома происходит что-то серьезное или случается непредвиденное бедствие, и если такой человек истинно верует в Бога, то он объяснится так: «В последнее время у меня дома возникли кое-какие вопросы, и мне нужно их решить, поэтому я не могу ходить на собрания. Я вынужден попросить отгул. Если найдется кто-то подходящий, пожалуйста, скажите ему немедленно взяться за временное исполнение моего долга». Истинный верующий как минимум как-то предупредит и объяснится. Но те, кто способен покинуть церковь в любой момент, обрывают с ней контакты, не сказав ни слова, и братья с сестрами не могут с ними связаться, как бы ни старались. И дело не в том, что у этих людей нет средств связи; с ними можно связаться любым способом — просто они не хотят ни общаться с братьями и сестрами, ни отвечать им. Они говорят: «Зачем мне с тобой общаться? Я выполняю свой долг добровольно, мне за это не платят. Захочу уйти — уйду! Если дома что-то происходит, это мое личное дело. Я не обязан тебя информировать, а ты не имеешь никакого права об этом знать!» Некоторые люди уезжают на месяц-два, а потом являются обратно и дают о себе знать без тени смущения, ведя себя так, будто ничего не случилось. Другие уезжают на два-три года, и с ними никак невозможно связаться. Люди в церкви не знают всей ситуации и думают, что раз человек верит в Бога уже много лет, то он никак не может уйти из церкви. Они предполагают, что, наверное, произошло что-то непредвиденное, и беспокоятся, не арестовала ли его Коммунистическая партия Китая. А на самом деле человек просто расхотел верить в Бога и ушел, не предупредив братьев и сестер. Некоторые уходят дней на десять, а потом возвращаются; это не значит, что они перестали верить. Некоторые уходят и пропадают на два-три года — вы бы сказали, что они перестали верить? (Да.) Они действительно перестали верить, и их следует вычеркнуть. Это не обычный уход — они перестали верить. С человеческой точки зрения это называется «перестать верить», а как на это смотрит Бог? С Его точки зрения это называется «отрицать Бога и не следовать за Богом», и это отвержение Бога. Но те люди смотрят на свой поступок так: «Я не отверг бога; в душе я все еще в него верю!» Видите? Они просто легкомысленно от этого отмахиваются. Есть и такие, кто перестает ходить на собрания и выполнять свой долг просто потому, что расстроен или в плохом настроении, считает выполнение своего долга слишком тяжелым и утомительным или же его немного подрезали. Такие люди уходят, даже не объяснив ничего о своей текущей работе, и говорят: «Не звоните и не пишите мне. Я несчастлив и не хочу больше верить!» Такие люди могут расстраиваться по году или около того. Их вспыльчивость — это действительно нечто: они где-то год не могут прийти в себя! Некоторые берутся за работу лидеров и работников в церкви, но не только не делают ее хорошо, а и безрассудно совершают проступки, препятствуя и мешая работе церкви. Впоследствии братья и сестры не переизбирают такого человека, да еще вдобавок различают и изобличают его в беседе. Тогда он задумывается: «Они что, решили устроить мне разбор полетов? Я всего лишь не сделал работу хорошо — что тут такого страшного? Почему они так беседуют обо мне и изобличают меня? Да меня в жизни так не обижали! Когда я еще не верил в бога, это я всегда распекал других, а меня никто никогда не распекал. Когда еще мне доводилось терпеть такие тяготы? Вы все ко мне придираетесь, унижаете меня. Не буду я больше верить!» И он вот так запросто перестает верить. Причем так говорит не только молодежь — некоторые верят в Бога восемь или десять лет, им уже за сорок или пятьдесят, но и они могут такое сказать, когда несчастны. Есть ли в душе у таких людей место для Бога? Считают ли они веру в Бога самым важным в жизни? Чувствовать себя немного негативным и слабым из-за подрезки, бедствий или неудач — это нормально, однако такие вещи не должны лишать человека веры в Бога. Кто ее лишается, тот верит в Бога неискренне. Искренне верующие в Бога способны упорно верить, даже когда их арестовывают и преследуют, — только у таких людей есть свидетельство. Некоторые сталкиваются с каким-то небольшим стихийным бедствием, и если братья и сестры не знают об этом или узнают поздновато и не помогают им вовремя, то такие люди начинают думать: «У меня трудности, а никто не обращает на меня внимания. Выходит, они смотрят на меня свысока! Верить в бога бессмысленно. Не буду я больше верить!» Они могут перестать верить в Бога всего лишь из-за такой мелочи. Это одно из проявлений людей, способных покинуть церковь в любой момент.

С теми, кто способен уйти из церкви в любой момент, бывает и иначе. Чтобы привлечь их на свою сторону, Коммунистическая партия Китая предлагает им хорошую работу и говорит: «Верой в бога ничего не заработаешь. Какие у тебя могут быть перспективы? Мы нашли тебе место в иностранной компании с высокой зарплатой, хорошими бонусами и страховкой. Вера в бога не даст тебе никакого будущего; работать, зарабатывать деньги и жить хорошей жизнью куда лучше». В конце концов человек покидает церковь и идет работать. Кто-то говорит: «Еще вчера он выполнял свой долг в церкви. Почему же сегодня он собрал вещи и ушел?» Он собирается работать и зарабатывать деньги; он больше не верит в Бога. Он уходит, никому ни слова не сказав, и с тех пор идет отдельным путем от братьев и сестер — он отправляется по иному пути. Он хочет стремиться к славе и богатству, возвыситься и выделиться, и он больше не верит в Бога. Есть и такие люди, которые, проповедуя Евангелие, встречают кого-то, кто им симпатичен, заводят с ним отношения и уходят, чтобы прожить свои дни вместе. Они перестают не только выполнять свой долг, но даже и верить в Бога. Дома родители такого человека ничего не знают и считают, что он все еще выполняет свой долг в Божьем доме. На самом же деле этот человек давно испарился; кто знает — может, у него уже есть ребенок. Выполнять свой долг настолько важно, однако подобные люди могут бросить даже такую ключевую работу, как проповедь Евангелия. Когда они встречают человека, который им симпатичен или которому симпатичны они, то ему достаточно сказать несколько простых слов соблазнения и прельщения, и они за ним пойдут. Такие люди настолько поверхностны и легкомысленны — они способны оставить и предать Бога когда и где угодно. Сколько бы лет такие люди ни верили в Бога, сколько бы проповедей ни прослушали, они все равно не понимают ни капли истины. Для них вера в Бога просто неважна, и выполнение своего долга тоже не имеет значения — им просто кажется, что у них нет другого выхода, кроме как заниматься этим, если они хотят обрести благословения. Такой человек запросто может уйти, чуть только у него возникнут личные вопросы или семейные проблемы. Когда он столкнется с каким-то небольшим стихийным бедствием, он запросто может перестать верить. Его вере в Бога может помешать что угодно; такие люди могут стать негативными и отказаться от своего долга по любому поводу. Что это за люди такие? Этот вопрос действительно стоит глубокого анализа!